永峰盆景園

A. 雲南保山盆景吧

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B. ≈盆景業界名家大師簡介

1924年生，湖北省武漢市人，美術副教授，擅書畫、工藝和藝術理論。從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論,以及盆藝教育諸方面，均有所發展和創新。 著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著，並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委，並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。 在造型上，提倡「動勢盆景」，創立湖北盆景藝術風格。創作出動勢盆景系列作品，代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等，均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎)，並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。 多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委，盆景研究班主任等職。 現任中國盆景藝術家協會副會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會顧問、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志副主編。 同年10月，中國盆景藝術大師審定委員會、中國盆景藝術家協會在北京授予其「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。 1997年任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委。其參展作《海風吹拂五千年》博得國際好評，被譽為「最具真實感，時代感和親切感」的作品。

C. 故宮御花園對國內、國外園林發展的影響

御 花 園 中國皇家賞石園 故宮御花園2008年01月18日 星期五 15:22 來源： 黃山奇石收藏網 作者：崔劍明

自古以來石頭的「有情」就和人們的發現有機地溶合在一起了，它以天然本能使人們寄情於生活之中，人們又以石文化的智慧越來越深邃地發現它。隨著人類歷史的發展，人類文明程度的上升，石文化又把世界各國的賞石、藏石活動貫串起來，可以說石頭為人類的進步起到了相當的推動作用。

我國的石文化也是源遠流長的古國，它可追溯到春秋戰國時期。然而隨著社會制度的變遷，它也有一段興衰的歷史。……。 自從改革開放以來，人民生活水平日益提高，社會主義精神文明建設也提高到了前所未有的高度，使我國賞石、藏石風氣再現，到了90年代賞石熱又進入了一個新的階段，使傳統的石文化得以弘揚，更可喜的是全國各省市有關領導和學術團體、藝術家、企業家對觀賞石的開發和展示給予了極大的關懷和支持，把這種文化推向祖國的四面八方。現在全國有奇石館、園180多個，而且還在迅速發展著。僅首都北京在近五、六年內就建成有一定規模的奇石館、園等七座。 尋本求源。中國賞石園、館歷史最悠久的就是北京——故宮御花園，它可以說集全國造園藝術、配景、瑞石、奇石、藝術手法、表現意境、形象空間的力度之大成，可謂是中國賞石文化的最初範本，「中國皇家賞石博物園」也可謂是人們取其自然、用其自然、欣賞自然、回歸自然，勃發生機的源頭之水長流不息並終匯江河。故筆者有必要對故宮的御花園石藝作一析論，與賞石愛好者共饗： 明清兩朝（14世紀中葉以後）是中國古代賞石文化從恢復到大發展的時期，同時也是中國古典園林從實踐到理論都已逐漸發展到成熟階段，為此給北京園林建設奠定了基礎。北京的頤和園、北海、恭王府花園、故宮御花園等等，從一定意義上講就是賞石文化在當時社會生活與造園實踐中的生動體現。 故宮（紫禁城）是明清兩代的皇宮，皇宮內廷的御花園位於紫禁城中軸線的北端。它南北90 米，東西130米，佔地1.2萬平方米。約占故宮的1.7%。御花園明代為宮後苑，始建於明永樂15年（1417年），據《明宮史》載：「坤寧宮之後則宮後苑也，欽安殿在焉……」。清《國朝宮史》記為「坤寧宮之後北向正中為坤寧門，門外即御花園，左曰：瓊苑東門，右曰：瓊苑西門」，是明清皇帝後妃等人茶餘飯後休憩之所。可供娛悅。奇花異草，山石、盆景賞心悅目。 御花園在當時造園大師巧妙利用均衡、對比、點染、誇張的造園技巧，因勢利導，因地制宜，按不同組合要求，靈活地植樹，合宜地建造亭台樓閣。通過貫穿南北的中軸線，保持了建築的基本對稱，它既有幽靜的園林風采，又有華貴端莊的宮廷氣息。從而領先構成皇家至尊的氣概園林風貌別具一格，獨領風采。全園簇簇之石，都呈現典雅秀麗的氣韻，意境深邃。而皇家園囿的石峰是此中的精華。全園石峰星羅棋布，具寸石生情之妙。大小獨立的石峰有57座之多（配以漢白玉等為基座的有45座）真可謂「三步一石，五步一峰」而石種之多也是它的特色。主要石種有太湖石、英德石（英石）、靈壁石、雨花石、海浮石、鍾乳石、彩陶石、木化石、晶體石、虎皮石、石英岩、沉積變質岩等等，古代四大名石皆在其中。那麼為何這面積不大的御花園就有這么多的石峰和賞石盆景？其原因就是明代開國皇帝朱洪武對園林石峰就非常推崇，在建造御花園時就皆以石取勝，疊山立石為峰。清朝乾隆皇帝是歷史最高統治中青睞奇石的一個典型代表。他多次外出巡視，每遇佳石。石之表態都和他的心境融融交感，產生共鳴，因而他將各地佳石運回皇城或置在皇家園林中，並為石峰命名題詞頌詩。做為佳石的藝術魅力感染他心靈的記錄，是中國賞石史上不可多見的篇章。這些名石 既為帝王的寵物，自然別於他處之石。超越了別處之石的藝術價值與尊貴的地位。 御花園的疊山 御花園的疊石為山分為兩個區域，園中西南部有四組疊石山景，都是以自然山巒為藍本。依園中位置與環境有正西組合的，有西南彎形和西北斜形組合而成。疊石參差錯落有致，通過線與面的結合，高與低，曲與直，巧與拙，繁與簡等等強烈對比形成極富變化有著統一與和詣的獨特幽美形式。並構成了多個洋益著藝術氛圍的園林小空間。山石陪襯與園林建築嵯岈屈曲，疊石與花草樹木相組合形成庭院式的園林，小巧玲瓏，古雅別致。山石以「折糧石」南太湖石和產自北京房山的北太湖石為主巧妙配合，多孔多穴，波紋起伏，疊山成「數弓之地，深溪幽壑，勢若天成」。 明代曾勉之在《吳風錄》中提道「至今吳中富豪，竟以湖石築峙奇峰陰洞，至諸貴占據名島以鑿鑿而嵌空為妙絕，珍花異木，錯映闌圃，雖閣閻下戶亦飾小小盆島為玩。」疊山境美是園林景觀的靈魂。 御花園的賞石 （堆秀。 1 袖珍獅子林 2 諸葛拜北斗 3 木變石 4 海參石） 雨花石 在諸葛拜北斗石的南邊，有一塊英德石的「雲盆」（屬盆景類天然造型似盆狀周邊凸起內凹平）此雲盆長一米、寬40、深20，盆內水中有中國四大名石之一的雨花石，它堪稱國色天姿石皇後」。有姿有色，紅顏常駐永不凋謝，養於清泉，令人心曠神怡。很受人們的青睞，它以紋理美取勝，和質地細膩而又溫潤瑩澈 。明代開國皇帝喜雨花石，在他60大壽時，他的孫子朱允炆用雨花不拼成「萬壽無疆」四個大字，連同一個形似壽桃的雨花石一起作為壽禮獻給皇祖，朱元璋龍顏大悅後來就把皇帝位傳給了朱允炆就是歷史上的建文帝。清代乾隆皇帝也很喜愛雨花石，現故宮收藏乾隆皇帝賞玩過的雨花石，其中一枚呈現出蒼龍圖案「祥龍石」彌足珍貴。 虎皮石 在御花園西北靠北牆有一個小空間種植幾叢翠竹，在叢竹間屹立著七塊劍形虎皮石亦稱「瓜子劍石」 、「石筍」。產於浙江常山地區和雲南等地，形體修長如筍似劍。一般高為2米多，低的1米，置石時高低參差錯落，為細礫和卵石等沉積而形成，一般的該石皆橫卧於山土中，色有綠、灰、黑、赭、紫等，是我國園林常見石竹置景的佳品「劍石配翠竹」是歷代文人墨客所青睞的幾塊筍石，幾枝翠竹，給人們透出一股恬淡，清穆高潔的情調。筍石它如立柱般屹立，堅實雄渾 ，頗頂天立地的大丈夫氣慨。是園林庭院獨具特色的裝飾。特別是清代著明書畫家鄭板橋寫石畫竹，獨具神韻被傳為佳話，他一生中創作的畫卷大部是寫石畫竹，他筆下多種石頭，千姿百態。板橋提倡在人生追求中，要象山野中的竹石那樣經得起千磨萬擊煉就一身堅強的愛國愛民秉性。在他70歲時，創作了兩幅痴愛竹石的國畫，並分別在這兩幅畫上題詩雲： 七十老人畫竹石，石更崚嶒竹更直。 乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。（現揚州博物館藏） 又詩雲： 竹石相交萬萬年，兩家節介本天然。 請看十月清霜後，一種蒼蒼籠碧煙。（現北京榮寶齋藏）英石 御花園中布滿全園，星羅棋布的就是英石，有27塊之多，體量大的高2米，最小的僅70公分，每塊英石依石型和大小都配以漢白玉石座，周圍雕刻海浪或盛開的蓮花、蛟龍、雲海等花紋圖案，原則上是高石低座，小石高座造型各異的台座。參差相配卧者為嵩，立者為華，坐者衡而行者岱。靠植花木其際宛若天成。英石產於廣東省英德縣，是古代四大名石之一。據《雲林石譜》記載「英州含光真陽縣之間石產於溪水中……采之人就水中度奇巧處鏨取之……」。又據《清稗類鈔》中說「石匠上山，擇其形勢運用者鑿之以歸……均以皺、瘦、透、漏，四者具備為良」。《素園石譜》等均有英石記載。英石多為黑色質素，有的間白色的通脈，質地堅硬，敲之有悅耳銅聲。它長期受自然界各種侵蝕，因而外表鋒梭突兀，凹凸嵯峨，形狀雄奇，色象蒼古，使人百看不大厭，回味無窮。倍受乾隆皇帝的青睞。成了進貢到御花園中最多的石種。園中最小最奇特一塊英石，與在絳雪軒木變石為鄰，該石似「龍騰」嶙峋折皺的石紋似起伏的龍鱗，其勢猶如昂首甩尾騰空飛的虯龍，飛動又略帶拙樸感的雄強之姿。是一塊難得造型獨特的怪石，石狀尖峻硬實，石皴盤旋如渦，既怪又秀。明清兩朝是文人山水畫靡時期，現上海博物館收藏的明《牡丹蕉石圖》軸，其下立就是英石，據自題詩句「焦墨英山石」知是產於廣東英德的「英石」圖中之石純用水墨潑出，淋渾沌屬於「舍形而悅影」的寫意之法。染濃淡墨色，通過交疊滲化，又自然凹凸起伏，隱現出「英石」嶙峋折皺之狀，形簡析賅，可謂神來之筆，可見文人名士對「英石」痴迷和諸多審美意趣。 太湖石 太湖石它給中國園林和賞石文化帶為了聲譽，太湖石歷史悠久，列為古代四大名石之首。中國傳統園林的特色就是「無石園林不秀」即園林寸石生情之妙，太湖石自身存在著崇高美，震驚美，石型蒼勁圓潤，雄渾有力，粗曠簡潔。石峰能達到「一峰而薀千岩之秀的神效」。唐代詩人白居易所雲：「遠望老嵯峨，近觀怪嶔崟，才高八九尺，勢若千萬尋」。就是對太湖石最美的概括。 御花園有太湖石疊山外，立石為峰的有太湖石有五座。其中聳立於獅子林正西處，有座太湖石獨峰，高達三米多，清秀挺拔，連貫通透，石表凹凸，皺紋遍布，孔竅渦洞均衡，是「花石綱」的遺物。確有「妍巧甲於天下」。在京城皇家園林中為中型太湖石中的獨秀。它婷婷玉立，石呈青黝色，可四面觀賞，論石峰有三面入畫即為佳品，此峰四面透巧，八面玲瓏。「多為一面或三面，若四面全者，即是從土中生起，凡數百之中無一二」。（見《雲林石譜》）在樹陰下靜從不同角度來欣賞這座太湖石，可以啟迪人的心靈，調動人的想像，使之情感入禪，清心脫俗，增德添壽。白居易與姚合的奇石不就是「煙翠三秋色，波濤萬古痕」，「曉霧常紛羅，碧光入四鄰」么？這些詩句都道出了湖石的「奇美」所在。 上為嵌空石峰，下是漢白玉八角形盤石底座，雕刻古樸典雅。周圍為精雕石欄桿，峰座相配，宛若天成。每逢初夏，有幾枝爬山虎（地綿）覆在石邊。苔蘚斑駁，翠綠欲滴，更加秀麗狀觀 靈壁石 四大名石中的靈壁石是久負盛名的石種，更是御花園中不可缺少的觀賞品。靈壁石早在戰國時期就作為貢品。宋代詩人贊美靈壁石「靈壁一石天下奇，聲如青銅，色碧玉，秀潤四時嵐嵐翠，寶落世間何巍巍」。乾隆皇帝稱為「天下第一奇石」，對靈壁石如此高的贊美，實在是不無道理。該石種產於安微靈壁縣，開發和利用歷史較早並引起許多歷代名人的喜愛。石質結構緻密的碳酸鹽岩石，風化而形成，大者高數丈，可置於園林庭院中的石峰，小者尺許或盈寸置於文房幾案。視之山岱五嶽，百仞一拳，千里一瞬鑒目，得之、思之，猶如置身於大自然之中。扣之金聲「此聲只應磬石有，人間地石幾回聞」之妙，「自然富貴天出姿，不待金盤薦華屋」。它美在自然，美在含蓄。特別是美在獨特的石膚美。即嶙峋折皺的石紋美，靈壁石膚巉岩嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，石皮表常見的紋理有胡桃紋，雞爪紋，樹皮裂，黽紋，裙折，水道，以及通孔半穴，交錯纏結，孔洞委宛，即有原始風霜味，又有音樂韻律感，一塊石頭上的紋理有山有峰有穴有峭壁，更有色彩搭配巧妙構成一幅幅生動鮮明的圖案。有像桃花盛開者，花滿枝頭春常在。有像荷花的高雅氣度，有人物有鳥獸躍然石上，溫潤細膩，滑如凝脂，充分體現了大自然鬼斧神工的造化之美。 御花園——中國賞石文化的範本，留給後人的不僅是一份珍貴遺產更是一筆精神財富。

D. 南榭盆景園介紹

南榭盆復景園始建於1984年，佔地面積制13500平方米，其中水面3145平方米。據其簡介稱：園內建有體現中國傳統造園手法的亭、台、榭、廊、架、景牆和景窗，配以樹木花草、堆山疊石，既有江南園林樸素清雅的特點，又有巴楚文化的特色。園內常年展出有濃郁詩情畫意、風姿各異的山石、樹木盆景、三峽奇石等等，有詩贊道：「遠別浦江三千里，來看巫山十二峰。普天雲石何絕有，盡在夷陵一盆中。」

E. 盆景迎客松怎麼製作

選擇地栽赤松原始樹相，由下而上，層層片扎，最後收頂。此過程的要點在於回將不必要的答亂枝剪除，使該枝所形成
的葉片與上部的枝條分離，達到層次分明的效果。

從上部的枝條中分解出3個枝條並扎片，一枝向左，一枝向左後，一枝向前。向前的一枝又分解為兩枝，一枝向左前，一枝向右前。

將向左前的分枝進行收頂，將向右前的分枝進行收頂。該樹樁經蟠扎造型後，層次分明，收放有致，藏露結合，樹形飄逸，體現出初作人較為深厚的藝術功底。

(5)永峰盆景園擴展閱讀：

養殖方法

1、花土：養迎客松的盆景，需要使用相對排水能力比較好、養分含量比較高的沙質花土。比較推薦使用河沙和腐葉土混合製成。

2、溫度：它喜歡溫暖，最好將它養於20℃左右的環境之中。它不喜歡環境溫度有太大的變化，所以養護時，應注意盡量保持氣溫恆定，不要將它放在忽冷忽熱的環境之中。

3、澆水：需要水分來幫助生長，當它的花土稍干之後，就要為它澆水。不過冬天時，可以每5-10天澆一次，以免澆多了讓它受澇。

F. 上海徐涇室內盆景在哪裡批發

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G. 誰知道盆景的來歷與歷史啊

盆景
盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。中華文明古國，歷來就愛好自然的本性，盆景的本質就是自然風貌與自然精神的再現。盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千里」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。

中國盆景主要分為五大流派和兩大類：

五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。

兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類：

第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。

第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。

第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。

第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。

第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。

第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。

第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。

H. 阜陽生態園里熱帶植物園里的盆景園里有什麼

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I. 跪求 桂林七星岩盆景園 鳥瞰圖 最好是手繪 我要列印下來自己畫 所以 拜託了

你的要求還真一點也不高，要盆景園還要鳥瞰圖還最好是手繪，相信你就是第一個畫的人了。或者你到駱駝峰上鳥一下，說不定能畫出來。

J. 盆景的大師

韓學年，一九四九年八月出生，廣東省佛山市順德人。築《緣園》、《品松丘》作培育交流園地。受地方盆景氛圍影響，自幼已對盆景產生興趣，八十年代初期開始動手參與種植，以自娛自樂、增加生活情趣為目的，盆景創作喜歡自己動手，想弄些有點個性的東西。不拘題材，叢林、附石、樹樁、素仁格等都玩弄下，但對山松情迷些。
跨十年先後做的兩個附牆式榕樹盆景《生存》、《適者》，表達了嶺南地方多見的榕樹飛榕的頑強生長狀態，構思造型都表達出自己的個性。二十多年山松盆景的培育，選材不拘一格，形態多樣，具較明顯的個性，近兩三年投稿《花木盆景》雜志數編山松盆景內容的稿件，把自己對山松盆景的過程心得體會作了表述。 鄭永泰，1940年生於廣東省汕頭市，自幼愛好頗多，特別喜歡花卉盆景。大學畢業後一直從事運輸經營管理工作。自上世紀七十年代初開始，幾乎將所有業余時間全部用於盆景栽培、創作和研究工作，對境內外諸多不同風格的盆景作品進行過認真的考察和學習。在堅持嶺南盆景蓄枝截干製作技藝的前提下，博取眾長，認真實踐，逐步形成了技法嚴謹細膩，講求內結構線條美，造型清新秀美、自然野趣的個人風格。2000年創建欣園盆景園。現擔任廣東清遠盆景協會會長。
在創作理念上，不偏樹種貴賤，不受流派局限，追求意境，精益求精。無論松樹類、雜木類、山水類盆景製作都有較深的體會和扎實的基本功。特別對馬尾松盆景的創作，經多年探索研究，總結出一套逼芽控針的製作方法，有獨到之處。在專業刊物上發表了相當數量有特色的盆景作品和相關理論文章。 應國平，1946年出生。1963年參加工作，從事竹木製品生產及竹木工藝雕刻等工作，歷時40餘年。1980年起創辦私營企業，現為寧波市應氏竹木製品有限公司董事長。
應國平從60年代起由喜愛到收藏歷代名家書畫、古董，逐漸提高藝術修養，文化底蘊和鑒賞能力。同時開始養護製作盆景，尤以柏樹盆景見長，他善於把古代書畫和雕刻技藝，有機地結合起來，融入到盆景製作中去，他的作品具有中國畫風特色。70年代後期應國平開始建立盆景基地，以後又發展建立應氏盆景園藝場，收藏各種規格質量上乘的柏樹樁素材，盆景園規模：佔地20餘畝，有柏樹樁素材1000餘棵，各種規格的柏樹盆景200餘盆，其他松樹盆景80餘盆，雜木盆景60餘盆。 魏積泉，男，1952年生；1976年畢業於集美航海專科學院；現為廈門裕盛船舶修理工程有限公司總經理、工程師；中國風景園林學會花卉盆景賞石分會理事；中國盆景藝術家協會常務理事；福建省風景園林學會花卉盆景賞石分會付會長；世界盆景石文化協會付會長；廈門市盆景雅石研究會會長；中國傑出盆景藝術家。
魏積泉先生從1980年開始愛好盆景藝術，從1990年開始賞石收藏，投入大量資金收藏、創作盆景、賞石作品，現有盆景精品100多盆、賞石精品60餘件，其藏品經常在各類書刊發表。並積極參與各項盆景、賞石界活動，即陶冶情操、豐富精神文明生活、又推動中國盆景事業發展，成為發展中國盆景事業的新生力量；其創作的作品，樹種選材廣泛、作品靈巧明朗、技法細膩、構圖生動，既有蒼勁雄奇的力作，也有瀟灑靈秀的精品，充分展示其豐富濃厚的功底；其培養出的盆景，一枝一托均可入畫；其作品表現形式多樣，構圖清新自然，景觀動靜相宜，洋溢著強烈的時代感。所收藏的各類賞石，品種多樣，形、質、色具佳，多為精品。有不少賞石藏品曾在省、市和全國展覽中榮獲大獎。給盆景界、賞石界的同行留下深刻印象。
賀淦蓀
1924年生，湖北省武漢市人，美術副教授，擅書畫、工藝美術和藝術理論。現任中國盆景藝術家協會名譽會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志名譽主編等職。
賀淦蓀先生從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論以及盆藝教育諸方面，均有所發展和創新。
在理論上，提出「要以文藝思想、藝術辯證法和美學指導盆景造型」等系列理論；著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著，並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委，並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。
在造型上，創立「動勢盆景」(系列)藝術風格，創作出大量動勢盆景系列作品，得到海內外盆藝界的認可和贊同。代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等，均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎)，並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。其盆景藝術特色是：廣學博採，有所取捨，與時俱進，開拓創新。被譽為是「激情與理念合壁，民族與時代並重」的現代中國盆景。新作《海風吹拂五千年》博得國際盆景界好評，被譽為「最具真實感、時代感和親切感」的作品。
多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委，並任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委，以及盆景研究班主任等職。為全國盆景事業培養大量盆藝人才。
1994年5月，被建設部城建司、中國風景園林學會聯合授予「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。