老耿愛盆景

⑴ 家裡的盆栽擺放要講究風水嗎

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

⑵ 主角是叫老耿的電視劇是什麼

應該是《回歸愛的世界》
是山東電影電視劇製作中心出品的親情勵志情感劇，由張新建執導，賈一平、胡可、曹磊等主演 。
該劇講述的是文革時期，兩個軍人家庭涉及三代人的愛恨情仇故事 。

⑶ 《新世界》已經大結局，這部劇都留下了哪些疑點

由孫紅雷、張魯ㄧ、尹昉領銜主演的《新世界》已經完結，可是在結局的時候評分頗低，評價毀譽參半，究其原因就是在結尾編劇收的過於潦草，好多疑點都沒破解，讓觀眾留下疑惑。

徐天的父親徐允諾也有一個疑點，他十分鍾愛那盆地柏，不讓任何人碰，連親兒子也不允許，直到最終被鐵林誤殺也是因為鐵林碰了那盆地柏，這個地柏底下到底有什麼秘密也沒有交代。

除卻這些明眼人都能看出來的疑點，有一個還是挺困惑我的，在賈小朵被殺，出現了一頭駱駝，小紅襖還和它有短暫的交流。這個駱駝也算是貫徹全劇，一直以為駱駝有什麼特殊含義，可到最後也沒解釋駱駝與小紅襖的關系。

⑷ 辦公室的風水植物有哪些

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

⑸ 怎麼使一個自卑的人，交朋友不自卑

一個人自卑也許是因為你沒有用自己主觀眼在審視自己，而是用社會一般的功利主義的眼光，這有些遺憾。
一個不欣賞自己的人，怎麼能看到希望與快樂?
當然，自卑凸顯你在思考，喧囂的人群中你不人雲亦雲，這彌足珍貴。
好了，不講太多的雞湯，談談如何讓你看到希望，走出自卑。
無論你是一名學生、還是打工仔、還是白領、還是蝸居者，還是……馬上做的事情，布置你的房間。 徹徹底底的清掃你的房間，有必要可以將房間刷成明朗的白色，顏色因人而異。床頭放一時尚簡約的小音箱、牆角淘一個書架擺上你想讀但一直沒心思讀的書、窗上選一幅漂亮的窗簾、去花市挑幾盆賞心悅目的盆景，放在窗口。 如還有餘錢，選幾張名畫的復製品，將他貼在牆上。 花費不會太多，估計一千到兩千，一切自己來完成，省下費用，添加如許的樂趣。 房間布置漂亮，你的心情也隨之朗潤起來……
待到工資到手，用能承受的錢，淘一件漂亮實用的衣服。 衣服到貨，立馬穿上來到室外閑逛一圈，亦或邁進理發店修剪你那終年不變的發型。來到大街上，看到小孩子逗他一笑、遇見乞討者塞給他一把零錢、碰到拾荒者把礦泉水瓶送到他手裡……

熱愛文學，就報一個寫作班;喜歡寫字，報一個書法班;喜歡花，報一插花班……

讓時間飛一小段，你再看看，你不要老耿耿於懷生活沒希望，因為你忙起來，沒時間考慮我怎麼就這么差，內心充實了，慢慢的不在意他人的目光。

你去上課，也許交到了一些朋友，你精緻漂亮的房間請朋友來坐一坐。 這個朋友也許是一個不凡的女生，因為你圈子就經常接觸她們。 告訴她先坐著，把你看的書，放在她面前，到廚房給她煮一杯咖啡。 這時，你的朋友翻翻書，不經意間瞧到你的插花，瞥見你臨摹的書法，當你把煮好的咖啡擺在他她面前時，一定會說：「你也讀《紅樓夢》、你的字真漂亮、你的插畫哪來的創意……」

你不好意思的嘴角微微一翹，「哪裡， 哪裡……」這時，她看你目光也許變得柔和與曖昧起來……

一段順理成章浪漫的愛情就此開始……
慢慢的，你發現你不再那麼自卑了，你還挺納悶?你都沒有時間想別的東西，自娛自樂還來不及呢！哪還尋思自卑這點兒事。

⑹ 農村電視劇主人公叫老根或是老耿的電視劇

是不是有趙本山 可能叫鄉村愛情吧

⑺ 盆景樹的擺放在風水上有什麼講究

家居裝飾中，植來物的點綴也是重要源之至的一環。在客廳擺放吉祥之物，應首先考慮配置植物的裝飾效果，不可過多過亂，並要注意中、小搭配，靠角放置，不妨礙人們走動。利用葉小、枝條呈拱形伸展的植物，可是窄小的客廳顯得比實際面積要寬闊；高大的熱帶植物由於體積上較為龐大，容易吸引人們的注意，因此就需要放在客廳前，或者客廳傢具的左右；較矮的客廳則可利用形態整齊、筆直的植物，使室內看起來高些。
擺設綠色植物有一定的禁忌要求：家宅不必強求四季有鮮花，但必須有常綠常青植物，如果盆栽枯萎，要經常更換。客廳也忌放帶刺棘尖葉子的植物，如南美產的絲蘭、墨西哥產的龍舌，客廳還忌擺放樹葉下垂的植物和人工培育的奇形怪狀的植物。針刺狀的植物如仙人掌、仙人球植物，最好不要擺設，因為仙人掌帶有煞氣，會影響到住宅的吉祥氣場。

⑻ 哪裡有風水盆景批發

盆景+風水二字+批發銷售的意思=風水盆景批發

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

⑼ 腦力工作者要如何緩解壓力

1、勞逸結合，有張有弛

白領們應該客觀地認識和評價自己的承受能力，把握機遇，發揮自己的長處，並學會在快節奏中提高自己的心理承受能力，在各種事件中基本保持心理平衡。

要科學安排工作、學習和生活，制定切實可行的工作計劃或目標，並適時留有餘地。無論工作多麼繁忙，每天都應留出一定的休息、「喘氣」的時間，盡量讓精神上綳緊的弦有鬆弛的機會。

對待事業上的挫折不必耿耿於懷，亦不要為自己根本無法拓展實現的「宏偉目標」白白地嘔心瀝血或累得筋疲力盡。

2、身心功能，平衡利用

工作中若能「平衡」地利用身心各方面的功能，則獲益匪淺。「平衡」是多方面的，諸如腦力與體力的平衡;左腦(抽象思維)與右腦(形象思維)的平衡;大腦各神經中樞的平衡;站、坐、走的平衡;用眼與用耳的平衡等等。這樣能使生理和心理的功能潛力得以充分發揮，有益身心健康。每一個腦力勞動者都應根據自己的工作特點，使保健與工作結合起來。

3、心理調節，升華感情

工作及生活中的煩惱是難以避免的，將憂愁痛苦強行積郁在胸顯然不妥。心情不好時，應盡量想辦法「宣洩」或轉移，如找知心朋友聊聊，一吐為快，或出去走走，看看電影、電視等等。遇有大的委屈或不幸時，亦不妨痛哭一場。心理學家指出：痛哭也是一種自我心理保護措施，能使不良情緒得以宣洩和分流，哭後心情自然會暢快一些。困難時要看到光明面，失敗時要多看自己的成績，要有自信心，相信自己的力量。這樣有利於理清思路，克服困難，走出逆境。

4、講究交際，多交朋友5、業余愛好，揚長避短

現代白領的業余愛好可以作為轉移大腦「興奮灶」的一種積極的休息方式，有效地調節改善大腦的興奮與抑制過程，進而消除疲勞，使你從緊張、乏味、無聊的小圈子中走出來，進入興趣盎然的境界。業余愛好的內容是廣泛的，諸如琴棋書畫、養鳥養魚、花卉盆景、音樂舞蹈、旅遊垂釣等等。可根據自己的興趣和情況選擇，揚長避短，適當投資，好養成習慣，以緩解緊張感。

6、運動鍛煉，養心健體。腦力勞動者緩解壓力的方法有以上這六方面。

⑽ 陌雨殤《尋愛大清》最後6章的全文！謝謝O(∩_∩)O謝謝！！！

第九十一章 秦淮驚艷（2）
我們的船在現代也該算得上是豪華游輪，裡面樣樣俱全。若在平常，還會和四阿哥一起觀賞夜色，把酒吟詩，彈琴對弈。四阿哥愛極了下棋，可我這個徒弟這幾年竟漸漸超過了他，他是輸多贏少，所以還會常常戀戰到深夜，纏著我一決高下。但是今天我可沒這個興致，憑什麼我就該逢迎他的愛好？費盡心機想讓他答應我一個小小要求，他都如此不講信用，居然還戲耍於我！
氣鼓鼓地跑進船艙，急忙找水喝，剛才吃飯吃得太猛，把自己給噎著了，喝了一大杯水之後便鑽進了被子，卻翻來覆去如何睡得著？
夜色越來越凝重，腳步聲輕輕靠近床邊，聽見他悉悉索索脫衣服的聲音，感覺到他也上了床，只聽在我耳邊輕喚：「丫頭？我知道你沒睡著，別裝了！」
既然是裝睡哪有自己就醒來的理？那也太沒面子了！我緊閉了雙眼乾脆裝到底。
他見我沒理他，便像往常一樣摟我入懷，本以為他會就這樣抱著我睡了，哪知他竟解起我的衣服來，當他的手在我身體遊走時，我實在無法裝下去了，大叫：「你哪是四爺啊？分明是登徒子！」
他笑道：「四爺怎麼了？四爺他首先得是個男人啊？你難道不喜歡我這樣嗎？怎麼不繼續裝睡了？」
心裡忽然冒出一個想法，哼，就許你戲弄我，難道我就不能戲弄你？於是一改怒容，嬌滴滴地說：「是啊，胤禛，我好喜歡你，好喜歡你這樣哦！」
他聽了愈加振奮，聽著他在我耳邊的喘息聲越來越粗重，我使勁推開了他，披衣下床。他惱怒地盯著我道：「臭丫頭，這個時候瞎鬧騰什麼呢？還不過來！」
我赤足得意地站在地上，笑道：「也讓爺常常被人戲耍的滋味兒！」
四阿哥哭笑不得，「不就為了去秦淮河那事兒嗎？我本來就答應你了，晚膳的時候逗你玩的呢！」
豈有此理，害我白生氣！我就是給你拿來取樂的嗎？「是嗎？那落兒今兒也逗爺玩玩！」
「再不過來我可反悔了，明兒就啟程回京！」
暈，還是不要因小失大，這個該死的男權社會，為什麼就要聽他的啊？我磨磨蹭蹭走近床邊，被他一把抱進懷里，「看爺今晚怎麼收拾你！」他怒道。
天啊，回到現代我一定要和史學家據理力爭，歷史記載有誤！記載有誤啊！
船在水面劃開細細的波紋緩緩駛進十里秦淮，那飛檐漏窗，畫舫凌波便收入眼底。兩岸酒家林立，濃酒笙歌，無數船隻在河上來來往往，不時還傳來絲竹飄渺之音，好一派繁華景象！
聽說這秦淮最美麗之處是晚上的漿影燈火，那麼此時先去填飽肚子再說。
我強拉著四阿哥上了岸，在街邊的小吃店上流連忘返。惹得四阿哥一臉不屑，「人姑娘家逛集市不是挑挑胭脂水粉，就是看看簪子鐲子，哪像你？真丟爺的臉！」
我一邊吃著那雞絲澆面一邊說：「爺就有所不知了，若落兒去那胭脂水粉攤兒湊趣兒才是丟爺的臉，咱家裡什麼上好的胭脂水粉沒有，簪子鐲子更是精緻絕倫，豈是這兒的庸脂俗粉可以比的？那做工粗糙的首飾就更不入爺的眼了不是嗎？獨獨這小吃一個地方一個特色，咱京城是吃不到的，落兒今天可要把這秦淮八絕嘗遍了！」
「只聽過秦淮八艷，何曾聽過秦淮八絕啊？」四阿哥不以為然。
我一口鴨油酥燒餅卡在喉嚨里，咳嗽不止，還裝什麼正經啊！四阿哥慌忙給我喂水拍背，笑罵：「你喜歡吃，這一桌子都留給你，出什麼洋相呢？」
我喘過氣來沖著他怒斥：「爺還說沒來過這里，那是如何知道秦淮八艷的？是不是還有過幾回艷遇啊？」
四阿哥一臉尷尬，不住對著我努嘴，小安子，綠兒和紅雪都掩著嘴偷偷在笑呢！我朝四阿哥一橫眼，暗示稍後有你好看，便繼續大口吃著我的什錦菜包。
四阿哥拉拉我的手，輕道：「我真的沒來過，也沒啥艷遇，只是聽說，聽說啊，再說那秦淮八艷都作古了，我上哪兒遇去啊？」
我「撲哧」一笑，想想確實不錯。他見我笑了，才又問：「你說說什麼叫秦淮八絕啊，讓爺也長長見識。」
我喝了口水道：「這秦淮八絕啊指的是秦淮最有名的小吃。我們桌上這鴨油酥燒餅和什錦菜包，麻油素干絲和雞絲澆面就是其中兩絕。此外還有永和園的黃橋燒餅和開洋干絲，蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼，六鳳居的豆腐澇和蔥油餅，蓮湖糕團店的桂花夾心小元宵和五色小糕，瞻園面館熏魚銀絲面和薄皮包餃，魁光閣的五香豆和五香蛋。」
四阿哥聽得直搖頭，笑道：「這貪吃的人啊就是不一般，不就幾樣小吃嗎？還弄了個八絕的名稱。」
我回瞪他一眼，微笑道：「是呀，奴婢見識短，就知道些個吃的東西，哪有爺見識高啊，什麼秦淮八艷啊，秦淮四小艷啊，都如數家珍！」
「瞎說什麼呢你？」四阿哥作勢又要打我。
「哎，這位姑娘還真說對了，」此時店小二插嘴了，「咱這秦淮河如今最有名的就是那秦淮四小艷了，多少王孫公子慕名而來，一擲千金只求見一面呢！」
我忽然興致高漲，「是嗎？在哪？咱也見見去！」
店小二擺出一副自得的樣子，好像這四小艷是他家的姑娘，「那豈是尋常人見得著的，不過明天可有個好機會。明天晚上是一年一度的花魁節，全秦淮的姑娘都會將花船泊在河上，比誰的花船創意最獨特，裝飾最美，誰的才情最高，曲藝最佳，還要評出花魁呢！前三名將分被點為花狀元，花榜眼和花探花。」
哦，是嗎？我暗自歡喜，那明天晚上可有好玩的了，我可要看看到底是這秦淮四小艷美，還是我這天上掉下來的精靈美？
第九十二章 秦淮驚艷（3）
夜色中的秦淮河才是真正的人間天堂。只見秦淮兩岸，紅燈奪目，金粉樓台，鱗次櫛比，一切繁華籠罩在煙霧朦朧中，仿似蓬萊仙閣。而河面上則更加熱鬧非凡，也許是因為今天是花魁節，全秦淮的花舫彷彿都擠進了秦淮河，每隻畫舫都裝飾得五彩繽紛，絢爛奪目，在這初秋的季節，整個河面猶如春臨人間，花團錦簇。畫舫上燭火搖曳，倒映在水中，漿兒輕起，將那滿河的燭光搖了個紛亂，河水便是波光閃爍，粼粼一片了。
聽說這次花魁大賽的規矩是這樣的。碼頭停靠了一艘大畫舫，裡面坐了當地的名流紳士擔任評判，每一艘參與競賽的畫舫依次從碼頭經過，並稍作停留一展才藝。然後由評判們對於各畫舫的裝飾和姑娘們的才藝給出等級，取出甲等六名，而前三甲就從這六名中產生，其依據便是其他名人雅士所贈與的銀兩數了，據說這贈銀最多的恩客可與花魁狀元共度良宵。如此看來倒跟現在的選美差不多了？
漸漸地河岸上圍的人越來越多，評判們也逐一入席，卻原來是清一色的老頭子。聽圍觀群眾的呼聲，仿似那秦淮四小艷角逐最為激烈，那四人果然也不凡，待其它畫舫展示完畢之後，她們才作為壓軸入場。第一位便是那柳如眉，她的畫舫以綠色作為主要裝飾色調，綠色的綢帶，綠色的燈籠，還扎了綠色的假樹假竹。在濃艷無比的河面令人如遇清泉，清新怡人。她彈的一首琵琶曲也是那清新可人的調，聽得評判們頻頻點頭，看來奪魁有望。
後出來那三小艷分別是令小柔，董煙兒和茗畫。她們的畫舫也遠比那些庸脂俗粉有格調，才藝不外乎是曲藝和舞蹈，茗畫則畫了一副山水圖，頗得人心。比賽到了此時，名人雅士們以為已到尾聲，開始蠢蠢欲動為自己心儀的畫舫贈銀子。卻聽評判一聲大喊：「慢著，還有一名參賽者，若仙兒，是最後報的名！」
只見一艘別出心裁的畫舫緩緩駛近碼頭。說它別處心裁是因為這艘畫舫沒用半分色彩，只錯落有致地擺放了造型各異的真盆景，船頭以竹為主，圍繞竹而蓬勃盛開的是那潔白雅緻的茉莉花，芬芳襲人，不飲已醉。船至評判席，艙內走出一位白衣女子，以紗巾蒙面，只聽她朗聲道：「我家小姐來自外地，聽說秦淮乃才子積聚之地，特有一對，若有人能對上，方有資格聽她彈琴奏曲。」
此言一出，岸邊唏噓聲不絕，顯然有人不服氣。只聽那白衣女子又道：「各位才子請聽好了，上聯是：一杯清茶解解解解元之渴。」
岸邊頓時一片嘩然之聲，待嗡嗡聲絕，仍無人敢來應對，評判席上老者無奈起身道：「老朽汗顏矣！此乃一絕對，難在一字多音多義。請姑娘賜下聯。」
白衣女子冷笑一聲道：「看來這秦淮也不過是徒有虛名罷了，一干自以為是的才子居然有臉面請一女子賜下聯？也罷，下聯我家小姐是不會輕賜的，再有一聯，若仍無人對出，這花魁賽明年也就取消了吧！秦淮河貽笑大方啊！上聯是煙鎖池塘柳。各位，請賜下聯。」
岸邊又是一片嘩然，卻依舊無人應對。評判席復起一人，搖頭道：「秦淮學子學業不精，慚愧啊慚愧！還有何臉面附庸風雅，也罷，花魁賽今年就取消！」
「慢著，我這倒有一下聯。」只聽一男子道：「煙鎖池塘柳，我對炮轟鎮海樓，可否？」
岸邊響起叫好聲一片，白衣女子顯然頗為震驚，又有幾分惶惑不安，低頭與艙內所謂若仙兒者低語幾句，才復朗聲道：「這位公子所對下聯仍不甚工整。我家小姐的上聯看似簡單，卻包含了金木水火土五行，而公子的下聯里還缺一土。不過我家小姐說了，能做到此已經很不錯了。敢問公子高姓大名？」
「在下龍四！」
「如此請龍四公子和在場各位聽我家小姐撫琴一曲，有辱清聽處，還望見諒。」
只見艙內再度步出一名白衣女子，身量較剛才那位稍高，亦以白紗蒙面，一身白衣若雪，頭上項上無一釵環項圈，只在發髻上點綴了數朵茉莉，脖子手腕也以茉莉花環作為裝飾，當真如幻如仙，纖塵不染。
那龍四一見這若仙兒便臉色突變，當然，這若仙兒就是在下落兒是也！我給四阿哥留了個條，說明反正他對四小艷不感興趣，我一人單獨來看熱鬧，便混了出來，而這艘畫舫是我交代綠兒和紅雪重金請人一日裝飾完畢的。
我環顧四周企盼的神色，怡然坐下，邊彈邊唱了首《濤聲依舊》，「帶走一盞漁火讓它溫暖我的無眠，留下一段真情讓他停泊在楓橋邊……」
他們何時聽過這樣的曲子，人人如痴如醉，我不由大喜，看來一筆大錢要落入口袋了。果然，我順利進入六甲，接下來就是有錢的風雅之士贈銀子的時候了。
「若仙兒，一百兩！」「若仙兒，五百兩！」
「柳如眉，八百兩！」「令小柔，二百兩！」「董煙兒，二百兩！」「茗畫，五百兩！」
「若仙兒，一千兩！」「若仙兒，一千五百兩！」「若仙兒，兩千兩！」
……「若仙兒，五千兩！」「若仙兒，八千兩！」
哇！看來我有絕對的優勢奪魁了！而且這白花花的銀子全都會落入我的腰包啊！不過誰要想與我共度良宵可是痴心妄想！我正暗自得意，忽然響起一個聲音：「柳如眉，五萬兩！」
誰？誰這么大手筆？我從美夢中醒來，那高舉手的居然是四阿哥！其他人再沒敢出價，只聽評判喜道：「今晚的花魁賽勝負已分，探花茗畫姑娘，榜眼若仙兒姑娘，狀元柳如眉姑娘！請龍四公子上畫舫與柳姑娘共度良宵！」兩岸掌聲雷動，我扯下白紗仇人般怒視著四阿哥，完全無顧眾人見到我容顏時的吸氣之聲。
四阿哥看著我冷笑數聲，便跟著評判上了柳如眉的畫舫。一股惡心感從胃裡升起，我眼前一黑，便欲暈倒，綠兒見狀，死死扶住我的肩膀，我不知道是如何被她扶回了自己船上。

第九十三章 秦淮驚艷（4）字型大小12號14號16號 字色：作者：陌雨殤 發表時間：2009-06-17 12:50:40 IP地址：...*<上一頁 回書目 下一頁> 左右鍵(← →)可上下翻頁 滑鼠雙擊滾屏 躺在床上，惡心的感覺還在繼續往上涌，我扶住床沿，嘔吐不止，紅雪急忙拿了銅盆來幫我接著，綠兒端了水來，拍著我的背，擔憂地說：「主子，你不會也染上那又嘔又泄的病了吧，如今劉大夫不在，可怎麼辦啊？」
我漱了漱口，安慰綠兒，「我沒事，可能是這兩天吃東西吃雜了。」說完只覺得全身乏力，昏昏沉沉。迷濛中，綠兒輕拍我的手背，「主子，爺回來了。」我睜開眼，天色已大亮，他走近我身旁，摸了摸我額頭，冷冰冰地道：「不舒服了？吃點東西就好了。」
綠兒端來一盤正冒著熱氣的蔥油餅，輕聲道：「主子，爺剛帶回來的，你最喜歡吃了，趁熱吃吧！」
平日里聞起來香噴噴的蔥油餅今天只讓我覺得倒胃口，我拂開綠兒的手，又是一陣狂嘔，盤子掉在地上，發出清脆的碎裂之聲，蔥油餅零亂地滾落在地。
四阿哥瞄了一眼地面，冷聲道：「行了，不吃算了。想是昨晚風流過度著涼了。是不是啊，若仙兒姑娘？」
我的心猶如遭受重重一錘，不由冷笑道：「昨晚風流的恐怕是爺吧？良宵苦短啊，爺今兒回來得可真早！」
「哼，如若我昨晚不出現，是不是你就要與人共度良宵了？看來是我破壞了你的好事了？」
「不是啊，胤禛，你誤會了。我只是覺得好玩，我不會．．．．．．」看來我的一時貪玩讓我忽視了他的感受，這一點確實是自己不對。我急忙向他的解釋，可我的解釋被他粗暴地打斷。
「好玩？好玩到甘入煙花女子一流？既然你跟青樓女子無甚分別，那爺的五萬兩銀子愛給誰就給誰，爺玩誰不是玩？」
「你說什麼？愛新覺羅胤禛，再說一遍！」我的語氣出奇的平靜。
他握住我的下巴，一字一句道：「不要以為我寵著你，你就真的飛上了枝頭變鳳凰。賤民里頭出來的賤丫頭，即使穿金戴銀綾羅綢緞骨子裡也還是個下賤的女人，自甘墮落的下賤女人！」
我注視著他的臉，突然之間變得那麼陌生。至此，我一句多餘的話也不想再說，扭頭掙脫他的手，起身穿戴整齊，毅然往艙外走去。
他暴怒的吼聲在我身後轟鳴：「你上哪兒去？給我站住！」
猛然的起身讓我感到頭暈目眩，可我依然高昂了頭，挺直脊樑，對他的話語置若罔聞。我的步伐急速而堅定，此時我一心只想逃離，逃離這艘外觀豪華的苦海之舟，逃離這個不再值得我愛的男人。淚眼模糊中，河岸已在眼前，眩暈中的我只覺得岸邊的景物都在旋轉。我努力站穩腳跟，只要再邁出一步，就可以走下踏板，就可以獲得我想要的自由。可是一隻有力的手抓住了我的肩膀，他依然在我身後怒吼：「今兒只要你走下船試試，我絕不會輕饒你！」
我仍舊一語不發，使勁甩開了他的手，而我終因用力過猛沒有站住，重重地從船頭摔落在岸，小腹撞在一堆尖石上，腹內頓時疼痛如絞，我手捂腹部，不由自主蜷縮起身子。輕喚著綠兒。綠兒臉色煞白地跑至我身邊，嚇得眼球睜大，捂住了嘴，驚呼：「爺，主子流了好多血！」
我自己也清晰地感覺到有液體沿著大腿緩緩流下，懂得生理常識的我自然知道發生了什麼。這兩天的嘔吐和頭暈也有了解釋，微微的惋惜輕輕刺痛了我的心，可轉念一想，這樣也好，讓我和他之間斷得乾乾凈凈，沒有任何瓜葛。
我冷眼看著他心急火燎地抱我入艙，看著他懊惱地傳小安子去請大夫，看著他在大夫身邊踱來踱去，我的心裡竟然激不起一絲波瀾。慌亂的大夫，苦澀的中葯，焦慮的綠兒和紅雪，多麼熟悉的場景，我這輩子居然跟葯有了不解之緣。順從地吃葯，順從地更衣，我不想再做任何抗爭，全身上下透著一個字——累。
待眾人退盡，四阿哥黯然坐在床邊，習慣性地理著我鬢角的散發，嘆道：「對不起，丫頭，我又傷了你。孩子沒了，不過我們還年輕，還有很多時間，別難過啊！」
我暗自冷笑，是嗎？還有時間嗎？
「哎，丫頭，只要我做錯事，你就是這副表情，你知不知道你這樣子比打我罵我還讓人難受。你放心，我昨晚在那柳什麼那裡啥也沒做，心裡全裝的你來著。總之這事兒錯全在我，別氣了，你此刻也跟在月中差不多，氣多了對自個兒身子不好。」
哼，他對這類事倒挺有經驗。
門上又響起了輕敲之聲，「爺，十三爺密函！」小安子在門外道。
四阿哥接信一看，馬上道：「小安子，傳所有人立即改走陸路，火速回軍營！」
第九十四章 再陷沉浮（1）字型大小12號14號16號 字色：作者：陌雨殤 發表時間：2009-06-17 12:50:43 IP地址：...*<上一頁 回書目 下一頁> 左右鍵(← →)可上下翻頁 滑鼠雙擊滾屏 四阿哥倉促決定棄水路改陸路火速回軍營，不知道發生了什麼事。他將我安置在馬車內，日夜兼程，一路疾奔，途中始終一語不發，只是悉心照料著我，可小產後的我哪禁得起這樣的奔波勞頓，還沒到軍營就病倒了。
當馬車拉著病懨懨的我到軍營的時候，十三已收拾行裝准備離開，看到我的情形大感吃驚，四阿哥和我都無心也不願解釋。我悄悄向十三打聽到底發生了什麼，十三謹慎地告訴我太子被廢了。原來是這樣，這對於四阿哥來說是個好消息啊，他的夢想不一步步正朝著他靠進嗎？不知道在這重大時刻他可否將我——這個在他心裡如煙花女子般無足輕重的人放了呢？
他們兄弟三人將剿滅朱三太子的軍務全權交給李衛，自己即日就要進京，我委託李衛請求四阿哥讓我留在江南養病，李衛回來告訴我，爺說了，最好的大夫在京里，還說誰再提出這個要求就杖斃了誰。我收拾起無奈的心情，轉而向李衛提出另外一件事——幫他和綠兒說媒。李衛獃獃地看了我半晌，終於笑道：「我同意啊，只是不知道綠兒願不願意。」
我舒了一口氣，笑道：「這個就包在我身上了，綠兒是個好姑娘，又跟我情同姐妹，你可要好好待她！」
於是，我做主將綠兒留在了李衛身邊，按理應該跟四阿哥說一聲，可我只是請十三轉告。倉促之間，也不能給綠兒舉行婚禮，只贈與他們百兩金子作為賀禮，讓十三做了個見證。臨別之時，綠兒抱著我痛哭不已，我輕抹著眼淚安慰綠兒，綠兒將我拉到一邊，邊哭邊說：「主子，奴婢真的不放心你，你千萬別再跟爺慪氣了，回了王府，還不知道多少雙眼睛盼著你死呢，若沒有爺護著你，你可怎麼活啊？」
我拉著綠兒的手，強笑道：「喲，這 媳婦真的不同了！懂事了不少啊！」
綠兒羞紅了臉，低頭嬌笑，「主子又不正經了，哪有你這樣的主子，專拿奴才打趣！」
「笑了就好，這才是新媳婦樣嘛！放心，這么多坎我都過來了，還怕什麼？」我拉過綠兒的手鄭重地放入李衛手中，強忍心裡的酸楚注視著他倆，輕笑，「保重！」轉身拭過臉上的淚，登上馬車，放下簾子，綠兒悲切的聲音在風里傳遞，「主子，記住奴婢的話，要保重啊！」
我捂住嘴，眼淚嘩嘩直淌，紅雪懂事地拿出帕子為我拭淚，小巧的身子靠在我肩上，默然無語。紅雪是個極其聰明的孩子，在我身邊這么多天，不但學會把自己收拾得清清爽爽，還時時找綠兒學習梳頭，女紅，宮廷禮節，如今跟綠兒差不多利索了，所以即便綠兒留在了江南，我在生活上的事也完全可以由紅雪打理。
上京城這一路，我的馬車里堆滿了劉福禮開的葯，每到一處驛站，四阿哥第一件事就是讓人熬葯，我幾乎是被葯泡著到京城的。
熟悉的碼頭，熟悉的街道，熟悉的秋天的空氣，熟悉的糖葫蘆叫賣聲，這京城在我心裡就像故鄉一樣親切，可是我還能回到那個曾經被叫做家的地方嗎？四阿哥掀開車簾，遞給我一串糖葫蘆，「好久沒吃了，想念它的味道嗎？」
我接過糖葫蘆，眼淚一涌，用幾乎懇求的語調對他說：「我想去茉園，可以嗎？」
他眼裡一沉，「你還是不肯原諒我？」
我不再言語，是的，我怎麼可能再原諒他？
他嘆了口氣，「唉，也罷，這段時間宮里一定很忙，我沒有時間顧及你，你先去茉園養著吧！」
他讓十三和其他從人先回府，自己和小安子送我到茉園。茉園里一切依舊，姐妹們許久沒見，欣喜之情不言而喻。四阿哥將車上的葯一包一包地搬進來，對紅雪和菁華說：「落兒身子有恙，你們可要好好照顧著。」又將服葯進補事宜細細叮囑後，才深深地望瞭望我，轉身離去。
四阿哥一走，姐妹們幾乎將我抬了起來，尤其梅香，粘在我身上撒嬌，怨我這許久沒來看她。菁華見狀把她們一一拉開，「別鬧，主子不舒服呢，讓她躺下休息。」
我笑著制止菁華，「沒事，我早好了，別信四爺大驚小怪！這段時間花店和精油館生意怎麼樣？」
說到生意菁華不由神采飛揚起來，「花店生意可好了，京城裡其它模仿我們店的根本開不下去，通通倒閉了，王宮貴族誰不認我們四季花語的字型大小啊！至於精油館嘛，具體我不清楚，但每天門外車水馬龍的，也很是熱鬧呢！」
「哼！」梅香的小鼻子發出一聲冷哼。
「梅香怎麼了？」我奇道。
大夥忽然都沉默了下來，我更覺納悶，「你們到底是怎麼了？難道還有什麼要瞞著我不成？菁華你說！」
菁華稍稍猶豫道：「主子，我也不是想瞞你，只是這是若蘭自己私人的事情，我們也不好嚼人舌根。」
「到底怎麼了？」
「好像．．．．．．那個九爺來精油館異常頻繁。「菁華吞吞吐吐道。
「就是啊，」梅香搶過話頭，「好像她就成什麼人了似的，菁華姐好心勸她，她還說菁華姐姐嫉妒她，什麼人啊，也配！」
這個傻丫頭，看來我明天得去精油館看看了。

第九十五章 再陷沉浮（2）字型大小12號14號16號 字色：作者：陌雨殤 發表時間：2009-06-17 12:50:46 IP地址：...*<上一頁 回書目 下一頁> 左右鍵(← →)可上下翻頁 滑鼠雙擊滾屏 「若蘭！」我邁進精油館，若蘭正撐了腦袋怔怔發呆。雖然我只是輕輕一喚，也還是嚇了她一跳。
「哦，是落兒啊，好久不見了！」她的神色確實不如以前見到我那般開心，也沒有茉園的女孩子們那麼熱情，彷彿跟我有了隔閡。
我繞了幾個圈子便想法子將話題引到九阿哥身上來，「若蘭，我尋思著你也大了，不如給你說個婆家吧？」
「不，不，我不要！」若蘭一臉驚慌。
我笑了笑，「那若蘭就是有心儀的人了？」
若蘭果真聰明，馬上就料到了我的來意，「落兒，你一定聽茉園那些丫頭說過了吧，若蘭非此人不嫁！」
「若蘭！」我抓住若蘭的手，「你可知道他是皇子，你們之間是不可能的！」
「有什麼不可能？」若蘭直視著我，「別忘了，落兒自己原也不過是一卑賤女子，不也嫁給了皇子嗎？既然你可以，我為什麼不可以？」
「若蘭，這不一樣。四爺和九爺不同，九爺他對你不一定是真心的，他是個到處留情之人，這皇室上下都清楚，你跟著他會吃苦的！」
「落兒，」若蘭含淚看著我悠悠道：「自打認識你我就仰慕你，甚至嫉妒你，聰明，能幹，美如天仙，更有四爺視你如珍寶。可我杜若蘭論樣貌論才能哪樣比你差了，精油館我一人不也打理得很好嗎？為什麼我就不能有飛上枝頭的一天呢？我就不信！我也要做福晉，做王妃，現在好不容易有九爺憐我，若蘭就是死也是他的鬼！為了他，若蘭會不惜一切代價！」
我眼前這個若蘭變了，不再是當初那個天真爛漫的女孩，她在我眼裡變得陌生，變得遙遠，是啊，菁華說的對，這畢竟是她私人的事情，我又能怎麼辦呢？只好握著她的手道：「若蘭，那你自己凡事要考慮清楚，不要太輕率，小心為上啊！」
哪知若蘭抽回了手道：「謝謝了，倒是落兒，你自己要小心。」
我無奈收回手離開精油館，回到茉園，想起若蘭的話，心情很煩悶，便躺在榻上發呆。忽然十三急匆匆地跑了進來，拉起我就跑。我不明所以，邊跑邊追問，「十三，你干什麼啊，抓疼我了！」
十三將我推上馬車，小祿子揚鞭駕著馬車飛奔起來，我掙脫十三的手，怒道：「十三，你這是干什麼？綁架啊！」
十三「噓」了一聲道：「出事了，八哥狀告四哥欺君瞞上，私娶賤民，這兩條都是死罪，宗人府已去貝勒府拿人了！」
「那現在怎麼辦？你四哥呢？」我對他的滿腔怒火此時均化作擔憂。
「估計四哥會被帶進宮去，至於你，四哥說你回娘家了，小安子剛才通知我帶你去耿府，要跟耿德金口徑一致才行，我們絕不能承認你是賤民之女，得一口咬定你是耿德金親生女兒，只是放在江南親戚家寄養。」
「十三，我不是耿德金女兒一事鮮有人知道啊？是誰走漏了風聲？」
「目前還不知道，不過我們已經在查了，你放心，查到是誰的話．．．．．．哼！」
說話間耿府已到，顯然耿德金夫婦也已知道此事，早已在廳前慌亂不堪地走來走去。倒是我，一路上已有了主意，雖然是孤注一擲，但也只有死馬當活馬醫。走入廳內，我鎮定地跪拜在地，口中喊道：「落兒給阿瑪額娘請安，阿瑪額娘吉祥。」這是我一生第二次進入耿府，第二次叫阿瑪額娘，可是自然得讓我自己都感到驚訝。
耿德金連忙將我扶起，口中念道：「不敢當，不敢當！」
「不，阿瑪，你一定要牢記，你敢當！你就是落兒的親阿瑪！」我斬釘截鐵的語氣讓耿德金感到驚訝。
我拉著他夫婦二人的手道：「阿瑪，額娘，落兒給你們帶來了麻煩，很是抱歉，可到了這個時候我們只有一口咬定，我耿落兒就是你們的親生女兒，才有活命的機會啊！」
耿夫人——我的額娘抹著眼淚說，「可是口說無憑，人家若說十幾年沒見我們家有這么個女兒可如何辯解啊！」
我「撲通」一聲跪在他們面前，「阿瑪，額娘，如今我們是一條繩上的螞蚱，自己切不可亂了陣腳。落兒是你們的親生女兒，只是放在江南親戚家寄養。多年來未盡孝道，一回京就給你們惹了禍，可你們不能不認我這個親女兒啊！」
耿德金似有所悟，將我扶起來道：「閨女，阿瑪知道，阿瑪明白！難道你有什麼辦法了？」
「只要阿瑪額娘還認我這個女兒，女兒就有辦法！」我不知道是安慰自己還是安慰他們，語氣異常堅決。
十三帶著詢問的目光注視著我，我望著他輕輕搖頭，對於自己的法子實在沒有把握，可我豈能在耿德金夫婦二人前泄露我的憂心忡忡？
此時，門外喧鬧起來，宗人府的人已經到了。

尾聲沒有
不好意思了~~