宮廷盆景

A. 白水仙楊素素（古畫、盆景、服飾中的水仙）

作為一年一度的「歲朝清供」中斷不可少的水仙，以其蹈水凌仙之姿成為各朝文人、畫師表現的對象，發展至明清時期，水仙已成為各類器物、服飾中重要的紋飾之一，如天津市藝術博物館藏的趙孟堅《水仙卷》、明代陳洪綬的《水仙靈石圖》、仇英的《水仙臘梅圖》、台北故宮博物院藏的「玉海棠式水仙盆景」等等。

史籍中關於「水仙」之名的記載常取其三個方面的意涵，起初是指傳說中的水中神仙。司馬承禎《天隱子》解釋：「在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。」《越絕書》記載伍子胥為水仙，因為伍子胥自殺後，吳王以其屍沉之江中；《拾遺記》中稱自沉汨羅江的屈原為水仙。

文獻中第一次以「水仙」指稱水仙花，出自唐代段公路所著《北戶錄》，其卷三「睡蓮」條下註：「孫光憲續注曰，從事江陵日，寄住蕃客穆思密嘗遺水仙花數本如橘，置之水器中，經年不萎。」故而水仙花是在晚唐由國外傳入，到了宋代開始大量栽培，詩人們也多有吟誦，如劉兼《郡齋寓興》：「秋庭碧蘚鋪雲錦，晚閣紅蕖簇水仙。」辛棄疾《賀新郎·賦水仙》：「雲卧衣裳冷。看蕭然、風前月下，水邊幽影。羅襪塵生凌波去，湯沐煙江萬頃。愛一點、嬌黃成暈。」也是從宋代開始，貫穿到明清，水仙成為詩詞和繪畫中的重要題材。

宋元時期的水仙畫：雅緻秀麗

宋代流傳至今的名家所繪的水仙不多。五代西蜀宮廷畫師黃筌的兒子黃居寀在其《花卉寫生圖冊》中繪有水仙，黃居寀秉承家學，擅繪花竹禽鳥，精於勾勒，用筆勁挺工穩，填彩濃厚華麗。與父黃筌早期同仕後蜀，進入北宋時期仍任翰林待詔，尤得宋太宗趙光義看重，授光祿丞，負責搜藏名畫及鑒定品目。北宋《宣和畫譜》著錄其作品有《春山圖》《春岸飛花圖》《桃花山鷓圖》等332件。

《花卉寫生圖冊》該圖冊繪及各種花卉幾十種，勾勒精細，設色濃麗。他筆下叢生的水仙勾勒細致，形態逼真，「金盞銀台」色彩對比鮮明。

《花卉寫生圖冊》局部

《花卉寫生圖冊》局部

故宮博物院藏的宋人寫生水仙圖頁中的《趙子園寫生水仙》冊頁，繪制一株水仙上，葉片修長疏朗，水仙花朵形態各異，清明雅緻。是宋代院體畫的代表。

《趙子園寫生水仙》冊頁

南宋院體風格到後期已經愈發僵化，宋末元初的錢選所繪的《八花圖卷》就是錢選從南宋院體風格向文人審美意趣過渡的見證。錢選這卷畫的後面，有趙孟頫的題跋，「右吳興錢選舜舉所畫八花真跡，雖風格似近體，而傅色姿媚殊不可得。爾來此公日酣於酒，手指顫抖難復作此。而鄉里後生多仿效之，有東家捧心之弊，則此卷誠可珍也。至元廿六年九月四日同郡趙孟頫。」

《八花圖卷》中的水仙

宋代畫水仙最出名的則是趙孟頫的哥哥趙孟堅，趙孟堅一生都在南宋，是宋太祖十一世孫，精於白描水仙，他的畫多用水墨，用筆勁利流暢，淡墨微染。

趙孟堅的一幅由天津市藝術博物館藏的《水仙卷》，是文人畫中水仙形象的典型代表。此卷長丈余，共繪水仙四十株，花苞花朵一百八十餘，水仙由卷首單株的疏朗到卷尾密集，花葉高下相互穿插，俯仰照應，水仙氣韻靈動。細節方面，水仙葉用粗筆雙鉤法畫成，墨色淡雅，花朵花蕊用工筆描摹。

趙孟堅《水仙卷》

趙孟堅《水仙卷》局部

台北故宮博物院也有趙孟堅的《水仙圖卷》，此類畫水仙長卷存世有數本，學界尚存歧見，然多可見其運筆細致、構圖繁復之共通特色，在葉片周圍皆以細線勾勒輪廓，再於葉脈兩側烘染墨色。水仙花的畫法也能見到延續墨梅技法，藉暈染表現花朵的多樣姿態。此類水墨花卉技法，可視為南宋墨戲的新成就。以視覺效果而言，趙孟堅更強調畫面上水墨的運用表現，展現豐富的變化型態。

台北故宮博物院藏趙孟堅的《水仙圖卷》局部

明代水仙畫：淋漓灑脫的寫意

明代是中國花鳥畫的變革期，筆墨開始趨向於簡潔清潤，墨色也開始淋漓灑脫，更加寫意，帶有一種即興寫生創作的韻味。與徐渭並稱「青藤白陽」的陳淳被譽為水墨大寫意花鳥畫派的創始人，在花鳥畫的發展中有著重要的地位。

中年時的陳淳畫風由之前的工整秀麗逐漸轉變為疏簡奔放。《水仙圖》就是這種轉變的代表，陳淳筆下淡墨雙勾的水仙有著清雅之態，花蕊以重墨點染，葉片直直地上揚，一改之前水仙的柔媚，很有氣勢。並有五言詩「環佩飄然至，群推洛浦仙，微塵真不染，幽韻自生憐」。此外，《水仙圖》也綜合運用了詩書畫的結合和水墨寫意的技法。

陳淳《水仙圖》

陳淳《梅花水仙圖》

明代陳洪綬雖少時師承藍瑛，在水仙這一題材風格上則推崇趙孟堅，但在其三十歲左右所繪的《水仙靈石圖》中，已有鮮明的陳氏風格。圖中一立石崛起，其後有水仙一株，石邊野草數叢。水仙與立石高度相近，挺立高大，不似別家水仙低矮叢生的姿態。水仙造型忠實於自然，花朵盛開者飽滿，未開者渾圓，枯葉部分色彩過渡自然。此幅《水仙靈石圖》題詩曰：「此華韻清冷，開與梅花俱。卻如孤性客，喜與高人居」，上款「十八叔」，署名「洪綬」。

陳洪綬《水仙靈石圖》

陳洪綬差不多同時期創作的《水仙湖石圖》，水仙和山石的變形更為抽象，用筆轉折流暢，水仙清剛婀娜，寓嫵媚於古拙。

陳洪綬《水仙湖石圖》

水仙也是「明四家」的繪畫題材之一。以工細著稱的仇英著名的《水仙臘梅圖》中，頂端一枝臘梅折斜而下，十數朵花，姿態各異，水仙葉子以勾勒填色法繪制，墨色潤澤。該畫右下角有題識：明嘉靖丁未仲冬仇英實父為墨林制。這里提到的墨林為項子京，即項墨林，他是明代唯一收藏家，且擅繪事，與仇英關系密切。

仇英《水仙臘梅圖》

唐寅現存扇面作品較多，以山水、人物、花鳥為主要創作題材。此水仙圖扇面將三叢水仙置於畫面中央，長葉用線頓錯有節，氣貫始終，水仙花姿態多樣，形象逼真。畫面兼工帶寫，設色淡雅。

唐寅水仙扇面

清代水仙畫：天然玉質逞風流

有清一代，水仙的種植更加普遍，甚至作為出口花卉遠銷海外，因而在畫家們筆下，水仙的出鏡率更高。

在明清易代之際的八大山人筆下的水仙，與其他寫意花鳥一樣受到沈周、陳淳、徐渭的影響，用筆較方硬，題材、布局也未脫離前人窠臼，但八大山人最突出的特點「廉」——即用最簡練的筆觸勾勒出畫中風物的精神意趣的手法也貫穿於他繪畫的始終。水仙也和一尾魚、一隻雞、一棵樹一樣，都可以成為一幅完整的畫，並處處凸顯畫家的兀傲之氣。

八大山人的水仙圖

八大山人的水仙圖

石濤也多次以水仙為題材進行創作，關於水墨雙鉤水仙畫法石濤也在一首題畫詩中進行了論述，他寫：「冰姿雪色奈雙鉤，淡淡豐神隔水羞。一嘯凝脂低粉面，天然玉質逞風流……」石濤的水仙也從早年的工細拘謹到中年的格法兼備，再到晚年揮灑如意地寫意。

石濤的水仙圖

學石濤、而又自成一派的「揚州八怪」之一的李鱓筆下的花鳥畫既有明代浙派花鳥畫的傳統，又受到清代宮廷工筆花鳥和民間豪放花鳥畫風的影響。李鱓作品既講求造形構圖，又講求色墨的有機融合，這種繪畫風格被後來的海派畫家趙之謙、任伯年、吳昌碩等人繼承，李鱓是中國繪畫史上起著承先啟後作用的畫家。

李鱓的水仙圖

「揚州八怪」之一的金農，布衣終身。好游歷，晚寓揚州，賣書畫自給，書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱「漆書」。《金農花卉冊》中金農繪有水仙，以淡墨勾染，不著顏色，清雅可人。題畫詩寫作：「水仙是世外人，須以奇石作供，薄冰殘雪之中乃見精神。口脂眉黛，畫時不敢著半點塵土也。」

金農的水仙圖

「歲朝清供」題材中的水仙：熱鬧的點綴

明清時期，水仙作為「歲朝清供」中的重要組成，在文物遺存中有諸多表現。

汪曾祺在曾談及，「『歲朝清供』是中國畫家愛畫的畫題。明清以後畫這個題目的尤其多。任伯年就畫過不少幅。畫里畫的、實際生活里供的，無非是這幾樣：天竹果、臘梅花、水仙。有時為了填補空白，畫里加兩個香櫞。櫞諧音圓，取其吉利。水仙、臘梅、天竹，是取其顏色鮮麗。隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。」

明代張宏的《歲朝圖》為張宏六十八歲在友人家除舊迎新之際所作。他以對角線式的構圖，繪制了水仙、柏枝、天竹以及友人所藏的哥窯瓷器、青銅花觚等器皿。尤以與「福」諧音的佛手和燃燒的炭盆最引人注目。運筆工緻，色彩豐富。鑒藏印有清內府「寧壽宮續入石渠寶笈」「樂壽堂鑒藏寶」「乾隆御覽之寶」「石渠定鑒」「寶笈重編」「三希堂精鑒璽」「宜子孫」「古希天子」「嘉慶御覽之寶」等。

張宏《歲朝圖》

歲朝清供是吳昌碩比較喜歡表現的一種題材，下面這幅作品中，繪梅花、牡丹、蘭草、荔枝、靈芝，所蘊含的美好含義，如缶翁所題：神仙貴壽，多子團員。全畫洋溢著歲朝時節的喜慶氣氛。吳昌碩在繪畫的用色時喜歡用濃淡對比明顯的顏色，尤其擅長用洋紅色。它常常把紅、黃、綠等顏色調入到赭石色中，在沖突中取得協調。它在傳統的用色基礎上，汲取了民間繪畫用色上的特點，成為歷代寫意畫家中比較擅長用色的一位。

吳昌碩《歲朝清供》

吳昌碩《歲朝清供》

任伯年 《歲朝圖》

清代，無款，《乾隆緙絲歲朝圖》，台北故宮博物院藏

除了在繪畫中，水仙也有多種形態的表現，如清代製作的盆景中，水仙就是重要的題材。史書記載，晉代著名詩人陶淵明曾盆栽花卉。唐代章懷太子墓的墓道壁畫中可以看到侍女捧著一盆結綴果實的小樹，表明唐代已有盆景。宋元時期，稱盆景為「些子景」，即小景緻之意。而盆景這一名稱始見於明代。自清初起，盆景栽植盛極一時，許多詩人曾題詠盆景，還有一些著作中述及盆景藝術。而在清代宮廷生活中衍生出一種新的像生盆景，系用各種珍貴材料仿自然景觀以人工製作而成。

台北故宮博物院藏的這盆「玉海棠式水仙盆景」，金葉玉卉，青玉盆，作海棠花形，四如意雲形足，盆內種水仙二叢。以藍色琺琅為地，鑲嵌赭、白、藍等各色圈紋。水仙金葉，三枝花莖自葉叢中抽出，每枝開三或四朵白水仙。整體像生、潔凈清雅，為清早中期內務府造辦處作品的特色。

玉海棠式水仙盆景

故宮博物院藏「染牙水仙湖石盆景」，以竹根雕刻拼接成矮足長方體盆，盆壁四面陰刻幾何形夔龍紋飾並染色，以深色線條勾勒紋飾邊緣。盆內為水仙湖石小景，黃楊木雕水仙球根，綠色染牙制葉片，花朵、花心、花蕾均為象牙雕刻，花托以黃楊木製，湖石為紫檀木雕刻，整株盆景形態雅緻。

染牙水仙湖石盆景

清代中期的這盆「象牙嵌玉石水仙盆景」，青玉菊瓣洗式盆，四角雕成雙葉菊花形，菊花上嵌紅寶石、綠料，盆下腹又雕葉紋，上嵌綠料並錯金線為脈絡。盆中有青金石制湖石，並植五株染牙葉水仙，雕象牙為根，白玉為花，黃玉為心。水仙主題的盆景取「芝仙祝壽」之意，宮廷慶帝後壽誕之時, 地方官多有呈進。據《宮中進單》載：「乾隆五十六年十月二十七日，福康安來京呈進碧玉水仙盆景成對。」 此件很可能即為其一。此盆景風格清雅，玉盆為典型的痕都斯坦風格，盆中景緻牙葉挺拔，玉花明秀，反映出清代乾隆年間雕刻業盛期的工藝水平。

象牙嵌玉石水仙盆景

清乾隆 碧玉雕佛蓮紋嵌瑪瑙水仙盆景一對

後妃服飾中的水仙紋樣

值得注意的是，在明清時期的綉品中，常以水仙圖案為飾，還常配以其它紋樣，組成各種「吉祥紋樣」，吉祥紋樣通過象徵、借喻、雙關、諧音、比擬等曲折的手法，表現一定的吉祥寓意。我國吉祥紋樣之始上溯商周，發展於唐宋，鼎盛於明清。清代，包括服飾在內的宮廷器物裝飾的吉祥紋樣題材十分廣泛，花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸、人物故事、神話傳說、佛教法器、吉祥文字等，類別復雜，形象生動，涵義廣博， 幾乎到了圖必有意、意必吉祥的地步。

清代宮廷後妃日常閑居時穿用的服裝，包括便袍、氅衣、襯衣、馬褂、坎肩、襖、斗篷、裙、褲、套褲等。

故宮博物院所藏的多件後妃的氅衣中都以水仙作為裝飾紋樣。氅衣是清宮後妃們的重要便服之一，與中原氅衣相比，傳統的對襟變成了具有滿族特色的樣式——捻襟右祍，圓領，左右開裾至腋下，並在腋下飾如意雲頭；直身，身長至足面，穿著時露出旗鞋的高底；袖端闊平，穿用時呈折疊狀，袖長及肘，可做挽袖和舒袖兩用。清代後妃的氅衣是不能貼身穿用的，必須著於襯衣、便袍的外面以顯雍容端莊，並且若非冬日外出，氅衣的外面不再穿用其他服飾。

氅衣的四季穿用可以以棉、夾、緞、紗等為質地，水仙，在清代後妃氅衣紋飾中，常與壽字紋、靈芝等一起共同表達「靈仙祝壽」的主題。水仙紋樣以簇水仙花為主，花型端莊，暈色自然，枝葉繁茂。因為水仙是冬季及早春的花種，所以常用做夾棉及皮質為內里的冬季服飾。

黃色緙絲水墨水仙紋上羊皮下灰鼠皮氅衣

品月色緞平金銀綉水仙團壽字紋單氅衣

後妃的襯衣形制也沿襲了滿族傳統服飾的一些基本要素，為圓領，大襟右衽，直身式袍服。與氅衣的主要區別是：襯衣左右無開裾，腋下無對稱的如意雲頭。因襯衣兩側不開裾，身長掩足，行走時可遮擋

腿部，所以既可單獨穿用，也可在其外套穿氅衣、馬褂、坎肩、褂襕等短款或開裾較大的便服。氅衣和襯衣穿用場合比較多，是清宮後妃日常穿用最頻繁的便服。

雪青色緞綉水仙花蝶紋棉襯衣

醬色緙絲金銀水仙花紋夾襯衣

藍色緙絲水仙花紋上羊皮下灰鼠皮襯衣

B. 宋朝時立秋這一天，宮廷中會派人把盆栽的梧桐移入殿內，這是為什麼呢

傳說有個鳥師叫少昊，是主管秋的官。周朝時，每到立秋，天子就會親自率領三公六卿諸侯大夫到西郊迎秋，並舉行祭祀少昊的儀式。這一習俗延續了下來，在不同的朝代又有所變化，有所發展。

到了宋朝，在立秋這一天，宮廷中會派人把盆栽的梧桐移入殿內，等立秋時辰一到，太史官便高聲奏道：「秋來了！」奏報完畢，梧桐樹落下一兩片葉子，以寄寓報秋之意。

秋天的梧桐樹葉在唐宋詩詞中，梧桐常被寄寓離情別恨。宋代李清照有詞：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。

C. 古代皇宮的御花園都有什麼花

海棠：當時絳雪軒前有五株海棠樹，每當花瓣飄落時，宛如紅色雪花紛紛降下一般，遂將此軒名為繹雪軒。乾隆皇帝曾有"絳雪百年軒，五株峙禁園"的詩句。北京故宮御花園、頤和園和天壇等皇家園林中就種有西府海棠太平花：絳雪軒前琉璃花壇里有一簇極為罕見的太平花。

這是晚清時西太後命人從河南移來栽種於此處的蓮花：北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。 除此之外牡丹。芍葯。桃花等多有種植其實古代栽培養殖技術遠不如今，御花園里種植的多是當地的原生植物，而其中相隔多里的移栽如如宋朝時的荔枝。蝴蝶蘭等也最多存活一兩年而已。

D. 小葉紫檀盆景寓意是什麼

小葉紫檀生長速度比較緩慢，一棵紫檀要生長幾百年甚至上千年，所以小葉紫檀長成材的比較少，比較珍貴，一般只有比較富裕的家庭才會養殖這種植株。它寓意著富貴吉祥，顯示養殖者家裡的地位比較高，生活比較富足。有很多人為了彰顯自己的品味和地位喜歡在家中養殖此種植株。
大家所說的紫檀，通常是小葉紫檀，其質地密度大，非常珍貴。一直以來，紫檀被稱為「帝王之木」，所以多作為宮廷御用。同時，它也被人們稱為「木中之王」，堪稱神木，因此人們認為將其製作成飾品佩戴在身上具有辟邪之用，可保主人一生平安。不僅是在宮廷里，在民間也非常受到推崇。
盆景：盆景的換土時間、年限以及根系處理
小葉紫檀一般樹干通直，小型樹種可作為盆栽種植，更可打造成盆景供觀賞，但如果作為盆景，往往只適合製作成叢林式造型的盆景。無論作為普通盆栽還是作為精美的盆景作品，小葉紫檀以具備茂密葉型和蒼翠的葉色而頗具觀賞價值。
正因為小葉紫檀「物以稀為貴」，加之其獨特的外形而深受人們的青睞，所以大家一遇到有機會，都喜歡盆栽幾株。當然，大家更為看重的還是它的寓意，那麼，盆栽小葉紫檀到底有什麼美好的寓意呢？
普遍認為，小葉紫檀需要經過千年的時間方可成材，期間集天地之靈氣，日月之精華，不失為平衡陰陽的佳品。在家擺上小葉紫檀盆栽，不僅具有辟邪保平安，消災解難的效果，同時還具有改善風水，供奉神靈的作用。這也正是盆栽小葉紫檀的寓意所在。
自古以來，小葉紫檀都以其優異的性能，加之珍稀而深受人們的熱捧。這種「神木」不僅對人體具有安神醒腦的功效，同時還對人體組織細胞再生起到積極促進作用，在一定程度上起到延緩或減少皺紋的美容功效。
此外，小葉紫檀所釋放出來的香味也有益於人體的心肝腎等機能，可起到安撫情緒，讓人保持鎮靜，同時促進睡眠，提高睡眠質量，消除關節腫痛等作用，而且驅蚊效果也不錯哦！

E. 盆景的正確種植方法是什麼

盆景是漢族優秀傳統藝術之一，盆景是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品，很多人都喜歡 種植 盆景，作為觀賞植物。以下就是我給你做的盆景的種植 方法 整理，希望對你有用。
盆景的種植技術
選盆與配置營養土

盆栽花卉的盛器稱為花盆。由於製作原料和方法不同，可分為

瓦盆、紫砂盆、釉盆、瓷盆、水泥盆、塑料盆等。一般花卉栽培多用瓦盆。

瓦盆又叫泥盆、素燒盆。以粘土燒制，盆上有細微孔隙，透氣性

好，質輕而使用方便，有利花卉生長。但質脆易碎，又因價格便宜，

使用仍十分普遍。

選擇口徑40cm，底徑35cm，高30cm有排水孔的瓦盆、木桶、木箱。配製營養土：肥沃熟土6份、河沙2份、腐熟的羊糞1份、漚爛的樹葉及馬掌發酵肥1份，按比例混合均勻、過篩。

上盆

選擇植株健壯、芽眼飽滿、無病蟲為害的苗木，於4月上中旬上盆栽植，栽植時用5度石硫合劑浸根消毒，並剪去壞死根，先把少量營養土裝入盆底，放入苗木，將根系擺布均勻，埋土踏實，及時澆水，即可保證成活。

肥水管理

萌芽前後施0.2%速效性氮肥1次，從5月份開始，每10天左右追施液肥1次，以200倍液有機餅肥為主，尿素、二銨、硫銨等各0.2%的無機液肥為輔。果實膨大期進行葉面噴肥，可噴施0.3%-0.5%尿素、3%-5%草木灰浸出液。秋梢旺長，果實接近成熟期每半月追施1次200倍有機液肥。新梢停長、果實成熟期、根據植株生長情況，每10天左右追肥1次，以200倍有機液肥為主，配合使用0.2%的無機氮肥。

盆栽蘋果的土壤要干透澆透，萌芽期、花期、果實膨大期要及時補充水分，6月份為促進花芽分化，要適當控水，7-8月雨季要少澆水。

整形修剪

盆栽果樹，可根據個人的 愛好 ，修剪成盆景樹形，注意角度開張，使之通風透光，利於形成花芽，獲得高產。

盆栽蘋果控制樹冠要從1年生苗起，要以干高相當於盆體高度或高出盆體一倍為宜，採用盤繞式拉枝方式，抑制長勢，促使發枝，也可對1年生苗木所需高度進行摘心，促壯主幹，再發新枝。對新發技拉技培養樹形，對徒長枝、競爭枝在枝條的5-7片葉間進行扭梢，可有效控制樹體高度，防止徒長，促成花芽。對生長旺的徒長枝和競爭校要充分利用，結合拉枝進行扭梢、摘心、刻傷、環剝，可培養大量結果枝，並促使其形成花芽，達到早結果多結果的目的。當盆栽蘋果進入結果期時，樹形已基本確立，要根據品種合理選留枝條，以整個樹冠空間占滿，得到合理利用為宜，有空間的長枝可留培養新骨架，中、短枝培養為結果枝組，，使樹冠保持穩定，做到長短校相間，葉果比適宜。

花果管理

1、人工授粉：為保證盆栽蘋果坐果率，在蘋果開花前2-3天，從物候期相近的果園採取授粉品種花朵獲得花粉，在盆栽蘋果盛花初期，花朵開花的當天上午進行人工授粉。

2、花期噴硼：在開花期用0.25%的硼砂噴灑，提高坐果率。

3、套袋：在生理落果後，為提高果實品質，防止病蟲危害果實，進行果實套袋，在果實成熟前15-30天取下果袋，使果實著色。

4、著色與貼字：盆栽蘋果具有管理方便的特點，在果實生長後期轉動盆子，使果實全面著色。在成熟前15-30天摘除果袋，在果實向陽面貼上“福”’“壽”“喜”’“祿”“發”“吉祥”等字樣或花紋、圖案，當果實著色成熟後揭去貼紙，蘋果果實上就會顯露出字樣和各種美麗的花紋，使盆栽蘋果更加美觀。

護理果實

在果實成熟前的25-40天，每10天噴灑和對果柄塗抹30×10-6(-6為上標)—50×10-6(-6為上標)萘乙酸2次，在果實成熟前繼續噴灑和塗抹30×10-6(-6為上標)—50××10-6(-6為上標)萘乙酸，護理果實，延長觀賞期。

倒盆換土

盆栽蘋果為了給施肥和根系修剪，改善營養條件，使樹長得強壯，在每年冬季休眠前或春季發芽前進行換盆，把原來的土換上新配置的栽培土(含有施入的有機肥和滅除地下害蟲的葯劑)。倒盆換土時，先用竹片沿益內壁轉一圈，再將盆倒置，用手托住蘋果植株和土團，在重力作用下，使之傾出。然後用利刀削去土團外圍3-4cm厚的舊土和根系，再放入裝有栽培土的新盆中，四周填入新的栽培土壓實，並澆足水量。
盆景的製作
樹樁盆景

多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝幹彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。

樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要 措施 。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。

山水盆景

須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工，也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石(石質松軟)和硬石(石質堅硬)兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺;硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。
盆景的設計
分析樹材

對於將來要加工製作的樹胚要眼觀四方，選擇最佳的一面，是該樹材優點最大發揮，缺點最小暴露的一面。大多山採的樹胚有這樣或那樣不盡人意的地方，這要求在初胚植入土壤之前，做一定的裁剪，雜木好些，像松柏一旦截壞就非常遺憾了，尤其對於一些不可多得的素材來說，所以此時將大腦中的構想繪制簡單的草圖，在有朋友交流的情況下，面對圖紙，針對樁材，討論結果，將生胚裁剪做到最理想化的東西。

應圖養護

生胚在一年培植成活後，芽點出枝點到位的情況下，有目的有定向的培養需要的枝托，在對應圖紙的同時，養護者心中應該明白設計效果圖上的出枝前後以及空間關系，圖片是二維空間的，盆景藝術是三維空間的，盡可能在繪圖時做出明暗處理，拉開樹木的空間關系，主次，穿插，前後等要素，可以在相對應位置畫上箭頭，標上 說明文 字，自己也好，別人也好，拿起圖來一目瞭然。

少走彎路

第一種是有不少盆景愛好者由於當時對樁材難以選擇判斷，腦中無明確的走向，常導致幾年後返工重來，第二種是初學者，見任何材料都採挖或花錢購買，幾年後，金錢花出不說，落個廢樁一堆，時間白白的消耗，雖然說學習花時間金錢買 經驗 ，但個人認為可以減少其中的環節。筆者提高自己的認識有幾種辦法，其中有一條就是繪制效果圖，在大量的繪制情況下，知道樁材自身的優劣，盆景美與不美在什麼地方，平庸與大雅的差別。

結合草圖

設計最終展出效果圖。由於展出需要盆與幾架的配合，對盆景愛好者提高和使用適當的盆與幾架有一定的認識與思考餘地，高聳，空曠，雄奇，儒雅，平淡等種種樹自身氣質在配盆用幾架不妥當的情況下，會大大削弱作品的美感和藝術上的感染力。另外，除盆與幾架之外，還應有一些配件，例如掛軸山石等，在物品的組合上，體現出盆景的自然美與意境美的。以下是筆者設計的幾張效果圖，作拋磚引玉用。
人工盆景
清代宮廷中以珠寶、玉石、翡翠、珊瑚、金銀和瑪瑙等貴重材料製作的點景，配以金銀、琺琅、玉石、雕漆和鑲嵌等工藝製作的盆，二者合為一體，稱為盆景。

清宮盆景多由內務府造辦處的鑲嵌作製作，遇有皇太後、皇帝慶壽、皇帝大婚等事，大臣和各地官員也要進獻盆景作為禮品。這些盆景多用寓意、諧音來象徵吉祥、福壽和太平等。

料石梅花盆景

現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。清，造辦處造，通高30.5厘米。

瑪瑙雕佛手為盆，佛手一大一小二枚合抱，盆壁上又巧雕一蝴蝶飛落。盆下配鏤雕木座。盆上用綠絲線包纏銅絲並彎作枝條狀做成梅樹，梅花之銀鎏金花萼、花蕊焊接於銅枝頂端，又以銅絲裹以紅絲線為花心雌蕊，以白玉和白色料做梅花之五瓣，鑲粘於花萼與花蕊之間。含苞未開之蕾則在銀萼上鑲嵌白玉或芙蓉石，花葉以青玉雕成。梅花之間又點綴幾朵牙雕菊花，因日久花瓣略有脫落，葉以染色象牙製成，並以金彩勾畫葉脈。

此景花枝扶疏，亭亭如蓋，細而不弱，柔而蘊剛，色彩配搭明快清麗，一樹白色梅花與瑪瑙盆相得益彰，雅潔而不失嫵媚之風韻。

水仙湖石盆景

現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。清，造辦處造，通高27.6厘米，盆高6厘米，長26.6厘米，寬17.3厘米。

以竹根 雕刻 拼接成矮足長方體盆，盆壁四面陰刻幾何形夔龍紋飾並染色，又以深色線條勾勒紋飾邊緣。盆內為水仙湖石小景，黃楊木雕水仙球根，綠色染牙制葉片，花朵、花心、花蕾均為象牙雕刻，花托以黃楊木製。湖石為紫檀木雕刻。

此盆景中間立二座湖石，兩株水仙欹側而生，線條柔和多變。象牙、黃楊木質地細膩柔和，而紫檀木雕湖石則粗礪峻峭，花葉鮮麗明艷，湖石色澤沉著厚重，二者之材質、色澤和造型相互襯托，剛柔相濟。此景工藝精湛，物象寫實而清新簡潔，風格高雅，在以華麗繁縟為能事的宮廷盆景工藝中可謂別樹一幟。

乘槎仙人盆景

現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。

清，造辦處造，通高39.5厘米，最寬處54厘米。

以天然木根雕作槎舟狀，槎下以 彩繪 泥塑 波浪為托，波浪上留孔插入象牙雕刻的蓮花、蓮葉、蓮蓬。槎頭置銅鍍金四齣葵瓣式鏨胎琺琅盆，內植小型碧璽果桃樹。槎中部端坐一位以染牙雕刻的老者，長髯及胸，一手撫膝，一手執畫卷，神色安詳。老者身前置掐絲琺琅圓盤，內盛葡萄，身後置鏨胎琺琅六方瓶，瓶內插象牙菊花等。槎尾纏繞銅鍍金藤蘿，上卷如龍尾，覆於老者上方，垂掛白玉小葫蘆及燒藍葉，細巧可愛。

仙槎源於神話 傳說 。晉張華《博物志》中記某人乘槎泛海漂去，竟遇牛郎織女。後世又將 故事 人物附會為張騫，謂其乘槎尋黃河之源。目前所知最早以仙槎為工藝品題材者是元代著名的冶銀工匠朱碧山，他所制銀槎流傳至今。明清時期，仙槎被納入吉祥圖案體系，與八仙過海等題材類似，皆被賦予祝壽之意，甚得皇室寶愛，是清代宮廷工藝品中常見的題材之一。此景結構勻稱，置景錯落有致，富於裝飾趣味。雕飾材質多樣，色彩豐富，技巧繁難，堪稱同類製品中的經典之作。

祝壽圖盆景

現藏北京故宮博物院，清宮舊藏。清中期，蘇州造，通高7.3厘米，座長90厘米，寬37厘米。

紫檀木垂雲紋八足隨形座，座邊緣設銅鍍金鏤“萬”字紋欄桿。座中設天然木山，古意盎然。山中以白玉、碧玉、瑪瑙、翡翠、碧璽、松石等製作靈芝、仙桃、瑤草嘉蕙等，於孔隙石筍之間倒掛叢生，五色繽紛。山腰置一座藍頂圓亭，7位仙翁或立於山腰，或相伴行於山間，或對坐亭間暢談。玉鶴口銜仙草飛懸在山頂，玉鹿則伏卧於山腰亭旁，仰望上方的靈草。

此件寓意仙人祝壽的景觀造型大方，人物刻劃細膩，神態各異。花草與鳥獸等色澤清朗，疏密相間，錯落有致，頗富情趣，是中、大型景觀中的精心之作。

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3. 種植盆栽的方法

4. 盆景葡萄種植技術教程

5. 室內盆栽種植方法

F. 盆景名字及寓意

植物是有靈性的，在古代風水學中，認為在家中庭院種植盆景植物具有「藏水避風，化解煞氣，增旺增吉」的功能，所以傳統的中國園林，面積雖小，卻綠蔭滿滿，花木芬芳。今天給大家盤點十大盆景的寓意和象徵。

1、松樹


松樹是萬古長青、長壽的象徵，也寓意名揚天下。松樹孤獨，正直，樸素，無畏嚴寒歷嚴冬而不衰，四季常青，是真正的強者。同時，松樹盆景也是全國最廣泛種植的盆景品種。

2、真柏

真柏代表著是堅強不屈，不怕困難打倒的精神，它枝幹有力，正直，樸素，不怕嚴寒。四季常青，是一個真正的強者 。真柏盆景是世界盆景界種植最多的品種。

3、黃楊


黃楊素有「家有黃楊，福壽綿長」之美譽，黃楊被稱之為木中君子，能為家庭帶來祥瑞之氣。千年難得一好楊，黃楊生長很慢，不驕不躁，黃楊木被稱為「不是紅木的名貴紅木」其木質細膩如玉，有招財辟邪的功能。無論是雀舌黃楊還是瓜子黃楊，都如謙謙君子，不爭不搶，四季常青，春來新葉滿枝頭，翠綠透亮。

4、梔子花

梔子花被稱為「文人之花」，自古就是宮廷和民間的高雅植物，象徵感恩、真誠，清白高潔，南宋時期開始，每逢端午「遍插葵，榴，梔子，環繞殿閣」。稱為文人雅士的參禪之友，具備「比德」的意蘊。梔子也寓意永恆之愛，家人和睦。除此之外梔子花香清幽不濃烈，花朵潔白不妖艷。家中置一盆梔子，能夠吸附煙塵，清新空氣。而梔子本身從花到根，都具備葯用價值。

5、榕樹


榕樹被視為「長壽，吉祥」的象徵，也寓意榮華富貴。是給長輩祝壽的最佳禮品。榕樹是自然界中唯一能獨木成林的樹種。傳說釋迦牟尼就在菩提榕下頓悟成佛。榕樹生命力強，大型的榕樹冠如傘狀，歷經風雨，四肢生長，包容一切。

6、朴樹

也叫相思樹，在江南庭院，朴樹多和櫸樹搭配種植在庭院中，取諧音「前仆後繼」，寓意家族興旺發達，一代比一代強。朴實本身對一些有毒害氣體和粉塵吸附能力也很強，是名副其實的健康樹。它適應力強生命力旺盛。

7、杜鵑


又名映山紅，象徵「美好希望」。井岡山革命根據地的人民將杜鵑花作為希望和革命勝利的象徵，「若要盼得紅軍來，嶺上開遍映山紅」。神州大地，杜鵑花爭奇斗艷。

8、對節白蠟

寓意「莊重肅穆，剛勁堅毅」，是國家二類保護植物，對節白蠟葉片細小通透碧綠，樹干光亮嫩白如玉。對氣候和土壤適應力很強，夏季炎熱的南方和冬季寒冷的北方都能生長。

9、羅漢松


中國傳統文化中羅漢松象徵長壽、鎮宅。在廣東地區民間流傳「家有羅漢松，世世不受窮」的說法，古代官員在庭院種植羅漢松，視他為自己官位的守護神。

10、梅

梅是花中四君子之一，梅開五瓣，冰清玉潔，傲雪凌霜。在傳統吉祥圖案中，梅既寓意著春之到來，也預兆著吉祥喜慶，諸如「梅鶯迎春」、「梅開春似海」、「梅開五福」等吉祥語也相應而生。

G. 宋代的盆景是怎樣的

宋代盆景復是唐代盆景的繼續，制在繼承的基礎上有所發展，主要是將宋代繪畫理論更多地應用於盆景之中，使盆景藝術有所提高。宋代，不論宮廷民間，以奇樹怪石為觀玩品已蔚然成風，並對盆景的題名之舉。賞石標准更為明確，對石品研究取得了新的突破。山水盆景的製作技藝較唐代也有了顯著提高。

H. 清代盆景的極品有哪些

在清代，我國涌現出許多盆景中的極品，其中大多成為宮廷中的珍藏寶物。

如紅寶石梅壽長春盆景。鏨金委角長方形盆，盆上敞下斂，略呈斗形，其口沿鏨如意紋，口沿下凸起如意雲紋一周，盆腹以萬字雷紋錦為地，凸鏨一周22個「壽」字。

盆中主景為梅花樹，銅鍍金樹干，翡翠小葉，紅寶石花瓣，寶藍心、金蕊，意態生動。樹下襯以青金石和白玉制的湖石、嵌寶石靈芝、玉葉珊瑚珠萬年青、點翠葉瑪瑙茶花以及小草等，置景生機盎然，錯落有致。

梅花是清代盆景廣泛採用的花卉，通常寓意「梅壽長春」或「梅壽萬年」。此景以金為盆，盆壁上鏨刻的萬字地紋和「壽」字氣派豪華，光燦耀目。

梅花瓣所用紅寶石共達284粒，一樹晶瑩的紅梅與碧綠的翡翠葉相襯托，又與燦爛的金盆相輝映，再加以清雅的湖石和花卉小景，其風格富貴而熱烈。此紅寶石梅花盆景應是專為宮中帝後壽誕特製的祝壽禮物。

再如象牙嵌玉石水仙盆景。青玉菊瓣洗式盆，四角雕成雙葉菊花形，菊花上嵌紅寶石、綠料，盆下腹又雕葉紋，上嵌綠料並錯金線為脈絡。盆中有青金石制湖石，並植5株染牙葉水仙，雕象牙為根，白玉為花，黃玉為心。

水仙主題的盆景取「芝仙祝壽」之意，宮廷慶帝後壽誕之時，地方官多有呈進。此盆景風格清雅，玉盆為典型的痕都斯坦風格，盆中景緻牙葉挺拔，玉花明秀，反映出清代乾隆年間雕刻業盛期的工藝水平。

還有碧玉萬年青盆景。盆呈筒式，塗紅漆，口沿、底沿各飾描金卷草紋一周。盆體淺刻萬字錦地及八仙人物紋並描金漆。盆中植碧玉萬年青，葉片寬厚肥碩，挺拔如劍，碧綠茂盛。葉叢中立纏綠絲莖，莖上有以染骨、紅珊瑚珠所制萬年青籽3簇，珠粒紅艷。

此盆景將萬年青植於筒中，寓「一統萬年」之意。此件作品為清代帝後壽誕時宮廷的陳列品。

另外一件碧璽桃樹盆景，畫琺琅菱花式盆，盆外壁以深、淺藍色釉為地，彩繪牡丹花紋。盆中植桃樹為主景，木枝幹，碧玉葉，桃實以芙蓉石、碧璽、蜜蠟等紅、粉色寶石製作。樹下襯以湖石、山茶、錦花一周。

此景錯落有致，意態生動，表現出清爽明麗的江南盆景風格，是清宮中日常陳設品，桃樹景配牡丹花紋盆取「蟠桃獻瑞」、「富貴長壽」之意，應是皇帝壽誕之日百官祝壽所進獻之物。

碧桃花樹盆景也為清宮舊藏。畫琺琅委角長方盆，盆外壁繪折枝花卉。主景碧桃樹以染銅為葉、染牙為花瓣。周圍襯以染石山子和水晶海棠花、乳白色玻璃茶花、銅片小草等，碧桃盆景寓意「春光長壽」。

清代南方盆景多用這種式樣，據清代《宮中進單》記載，1748年，廣東巡撫岳浚進象牙盆景四對，這件盆景即其中之一。

清宮舊藏中還有一件嵌玉石仙人祝壽圖盆景。紫檀木垂雲紋八足隨形座，座邊緣設銅鍍金鏤「萬」字紋欄桿，座中設天然木山，古意盎然。

山中以白玉、碧玉、瑪瑙、翡翠、碧璽、松石等製作靈芝、仙桃、瑤草嘉蕙等，於孔隙石筍之間倒掛叢生，五色繽紛。

山腰置一座藍頂圓亭，7位仙翁或立於山腰，或相伴行於山間，或對坐亭間暢談。玉鶴口銜仙草飛懸在山頂，玉鹿則伏卧於山腰亭旁，仰望上方的靈草。

此件寓意仙人祝壽的景觀造型大方，人物刻畫細膩，神態各異。花草與鳥獸等色澤清朗，疏密相間，錯落有致，頗富情趣，是中、大型景觀中的精心之作。

蜜蠟料石劉海戲蟾盆景。四方折角形座，座壁上嵌飾仿羊脂白玉、仿藍寶石、仿青金石等3種彩色料及孔雀石、金星石、珊瑚等五色材料。其中藍色套金星料和孔雀石作上下邊框和分界格條。

座壁框格內所嵌的18塊仿玉料和4塊透明藍料均鏤雕方拐子夔龍紋。座壁正面嵌浮雕蝙蝠流雲紋珊瑚片，珊瑚片中央再嵌一塊如意形蜜蠟片，上刻夔龍紋。

座以孔雀石雕山石為座面，石上立琥珀、蜜蠟所制劉海仙人，其手持珊瑚鏤雕金錢鏈，喜笑顏開，正在戲一三足蟾，蟾以金星料制，嵌紅寶石和藍料，屈背昂首，仰視劉海手中的金錢鏈，一副躍躍欲試的神態。

劉海身旁植紅珊瑚枝佛手樹，染牙葉，硨磲與紅蜜蠟制佛手果，還有銅枝葉、珊瑚花的茶花和珊瑚、藍料大靈芝等。

清代工藝品中以「劉海戲蟾」為題材者較多。此盆景造型別致，製作精美華貴，人物、動物生動活潑，是清代盆景中一件頗為獨特的珍品。

玉花盆景