盆景畫題字

⑴ 愛木愚解盆景口訣01--枝無寸直，一寸三彎。

口訣：枝無寸直，一寸三彎。

愛木愚解 ：這個和「片雲」算是楊派盆景兩大特色。依據中國畫 「 枝無寸直」的畫理， 使不同部位寸長之枝有「 三彎」（ 簡稱一寸三彎）。盆景可以算微縮的自然，也決定了盆景不適合留長枝。這樣才能枝短節多，豐滿有型。所以盆景想速成是不現實的，即便是速成了，也缺少時間的韻味。

揚派盆景及其風格

以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵。南通、如皋、鹽城等地，由於地處江蘇北部，故又統稱蘇北派。

揚州是一座具有2400多年歷史的文化名城，地處長江和大運河的交匯處，交通十分發達，加之氣候宜人，物產豐富，早在唐朝就是全國最繁華的商業城市之一，所謂「一揚二益』沖的「揚」即指此地。這里山明水秀，風光旖旎，文人薈萃，商賈雲集，既是魚米之鄉，又是文明之邦，因此，在審美情趣方面既有注重形式的傾向，又有浪漫抒情的傳統，白居易的一曲《憶江南），讓人們吟唱了一千多年，成為人們夢里留連忘返的「天堂」。在這么一個地域環境中孕育出來的盆景藝術，蒼古清秀，靈巧飄逸，尤其是在全國各流派中獨樹一幟的「雲片」造型，更顯示出豐厚的文化意蘊，彷彿進入了《憶江南》夢幻般的瑰麗世界，韻味無窮。揚派一代宗師萬覲棠的代表作《巧雲》、《瑞雲》、《翠雲》等，不但在國內各大型盆景展覽評比中一再奪魁，而且飲譽海外，在世界盆壇引起震動，其作品遠銷英國、日本、德國、丹麥、荷蘭等國。

揚派樹樁盆景要求「樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴一。在造型技法上同川抓清汗步相似z處，問好米用標公蟠扎，精扎細剪，單是棕法就有11種之多（揚、底、撇、靠、揮、拌、乎、套、吊、連、縫入雲片要求距離相等，剪扎平正，片與片之間嚴禁重復或平行，觀之層次清楚，生動自然。雲片大小，觀樹樁大小而定，大者如缸口，小者如碗口，一至三層的稱「台式」，三層以上的稱「巧雲式」。為了使雲片平正有力，片內每根枝條都彎曲成蛇形，即「一寸三彎」。現在採用「寸結寸彎雞爪翅」技法，即每隔一寸打一個結，主枝像雞翅，分枝像雞爪，比傳統的「一寸三彎」簡易多了。與雲片相適應的樹樁主幹，大多皤紮成螺旋彎曲狀，勢若游龍，變幻莫測，氣韻生動，舒捲自如，慣稱「游龍彎」。雲片放在彎的凸出部位，疏密有致，蔥翠欲滴，與主幹形成鮮明的對比，同時顯示出蒼古與清秀。

揚派盆景分為兩支：揚州、泰州一帶稱為西派，以「游龍彎」為主要標幟；南通、如皋一帶稱為東派（現在也稱通派，在一些盆景文章中列為單獨一派，不過，按傳統劃分，屬於揚派），則以「兩彎半」（或「三彎半」）為主要特色。

「兩彎半」又稱「獅式」盆景，相傳為明代畫家所創，造型上有極嚴格的要求，必須構成三彎九片一頂（三彎半），意態如獅。但「三彎半」的造型難度太大，很不容易達到標准，以後逐漸簡化為「兩彎半」。到上世紀末至本世紀初，南通有位名叫徐朗屏的盆景「玩家」能文善畫，酷愛盆景，「兩彎半」經他不斷完善在盆景藝壇上佔有突出的位置。

製作獅式有5個要點：一提根、二頓節、三拿彎、四做片、五收頂。前二者表現古雅，後三者妙在傳神。須要大而圓，切忌尖形或羊角形，才有獅頭的韻味。主幹的最佳效果是：一級。二駝。三抬頭。四回項。寓彎於直，須根相應，狀如坐獅，回首顧盼。做片的要求不像楊派「雲片」那麼嚴格，一般用五片，六片亦可，第一彎左右各一片，背上一片，第二彎的左右各一片特別重要，能夠體現獅子的動態，上下兩片相對要「上捧下蹲」，才能收到活靈活現的藝術效果。獅式盆景還有另一種布局，盆中植大、小樹樁各一，構成「母子樹」，經過分別造型表現「太師少保」之類的主題。

「疙瘩式」是揚派盆景在樹樁造型上的又一種形式，製作必須從樹木幼小時開始，即在主幹基部打一個死結，或繞一個圓圈，成疙瘩狀，顯得奇特別致，可分為「單疙瘩」、「雙疙瘩」和「多疙瘩」。

揚派的山萬盆景以平遠式為主，蘊涵著「潮平兩岸闊，風正～帆懸」的江南情致。

揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊（瓜子黃楊）及五針松、羅漢松、六月雪。銀杏、碧桃、石榴、構把、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產的斧劈石外，還使用外省的沙積石、蘆管石、英德石等。

⑵ 盆景最早出現於什麼時候

中國盆景歷史悠久，源遠流長。據現知考古、文獻記載：中國盆景起源於東漢（公元25—220年），形成於唐（公元618～907年），興盛於明清（公元1368～1911年）。

我國是世界文明古國之一，隨著社會、經濟、文化的發展，人們雖然集居城市，仍然留戀、酷愛大自然的一草一木、一山一水。為適應需要產生「囿」、「苑」，發展形成「自然山水園」；產生「畫」，發展形成「自然山水畫」；產生「盆栽」，發展形成「盆景」。三者隨著人類的社會活動、經濟發展、文化提高而相互滲透、相互借鑒、相互提高。

據現有考古、文獻記載，浙江省餘桃縣河姆渡新石器貴遺址的發掘中，發現一片五葉紋陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似萬年青的植物，說明早在公元前1萬年至公元前4千年的新石器時代，我們的祖先已將植物栽入器皿供作觀賞。河北望都東漢墓墓壁畫中出現繪有一陶質卷沿圓盆，盆內栽有六枝紅花，置於方形幾架之上，植物、盆盎、幾架三位一體的盆栽形象，特別是幾架的使用，說明早有東漢就已把盆栽作為重要的藝術表現形式。

南北朝（公元420～589年）山水畫興起，當時畫家宗炳遍畫平生經歷過的山水，張於一室，以供臥遊，並寫下《畫山水序》，序中說：「昆閬之形，可圍於方寸之內。豎劃三寸，當千仞之高。橫墨數尺，體百里之回。」這種對「咫尺千里」和「小中見大」的體會，既能促使他把山水樹石縮在素絹上成為山水盆景畫，也可啟發他縮人盆盎成為盆景，可足不出戶，高枕臥遊。

發展到唐代（公元618～907年）出現寫意山水園和山水畫，盆栽者應用山水畫理將山石與植物組派盆景作出可貴的貢獻；廣州盆景藝人孔泰初、莫眠府、素仁、陸學明等人在繼承傳統基礎上，受嶺南畫派的山水樹木繪畫技法的影響，創造以順其自然的「截干蓄枝」剪枝造型，形成具有「飄逸豪放」特色的嶺南盆景；蘇州盆景藝人朱子安在著名作家和園藝家周瘦鵑提倡、指引下，在繼承傳統技法的同時，對傳統的「順風式」、「垂技式」、「六台三托一頂」等手法進行創新，創造「粗扎細剪」的技法，製作力求順乎自然，使其千姿百態，各具風韻的蘇派盆景；上海盆景藝人殷子敏率領其學生，博採眾家長，在學習我國優秀傳統藝術和外來風格的基礎上刻意求新，創立「雄健精巧」的海派盆景。

除各地園林部門建立盆景園，培育、創作、展覽盆景外，不少城市業余愛好者，在工作之餘，常以製作、欣賞盆景作為愛好。

1979年9月至10月，國家城建總局在北京主辦新中國成立以來首次全國「盆景藝術展覽」，展出各類盆景1100多盆。這以後，中國風景園林學會花卉盆景分會每隔數年，舉辦一次「中國盆景評比展覽」，至今已成功舉辦四屆，使中國盆景藝術在繼承傳統的基礎上，不斷創新，迅速發展。

同時，我國盆景界積極參加國際重大展覽，利用各種機會宣傳中國盆景藝術，使中國盆景走向世界，並在國際盆景界享有盛譽。

⑶ 花卉盆景廣告語大全

1、愛花，愛生活。

2、把大浪漫、健康的自然帶回家。

3、城市與自然共生，綠色與世界同行。

4、傳承中華盆景藝術，引領綠色經典文化。

5、傳遞盆景文化，品味花木神韻。

6、萃取自然精華，傳播生態文化。

7、等到鮮花盛開時，她在叢中笑。

8、多一分綠色，添一分清新。

9、芬芳花世界，每天好心情。

10、給世界一片新綠。

11、弘揚生態文化，倡導綠色生活。

12、花草年華，自然綠韻。

13、花好月圓，人生美好。

14、花卉擺放窗檯，家庭生機盎然。

15、花卉大集合，美化好生活。

16、花語花香花萬種，浪漫健康好品位。

17、花在微笑草睡覺，手腳留神別打擾。

18、毀壞綠地不文明，保護環境美家園。

19、解讀花木，論藝盆景。

20、來自和美之家、恩愛之家、甜蜜之家的深情呼喚。

21、路旁草坪迎客笑，萬民共育容更矯。

22、綠帶來生命，花帶來色彩。

23、綠色多一點，生活美一點。

24、綠色情懷，自然經典。

25、綠色生活讀本，萬家美麗指南。

26、每一束鮮花，每一種花語，送給你最心愛的人。

27、美麗的鮮花千萬朵，美好的祝福千千萬。

28、濃縮天地菁華，富集木石神韻。

29、濃縮自然神韻，展現人文情懷。

30、盼望江山綠，請愛一株苗。

31、千姿百態，花的世界。

32、牽手綠色未來，暢享時尚生活。

33、讓城市回歸自然，讓自然融入生活。

34、讓我們創造綠色時尚。

35、人美、街美、城市美，靠你、靠我、靠大家。

36、柔弱小樹，紮根土中，請您憐愛，綠蔭報君。

37、生命之源，來自綠色。

38、時刻為您的家提供溫馨呵護。

39、送人鮮花，手留余香。

40、天花亂墜，「花」錢無罪。

41、天下花木美，中華盆景奇。

42、庭圃之囿看山川奇偉，方寸之間知春秋消息。

43、同享綠色，共贏精彩。

44、為您裝扮溫馨的港灣。

45、溫馨生活，有花才好。

46、香動女人情，醉於百花心。

47、一花獨放不是春，百花齊放春滿園。

48、一花一木一風情，一盆一景一世界。

49、一花一世界，一草一天堂。

50、一花一世界，一香一微笑。

51、一畫一世界，一園一畫廊。

52、依依綠草，踏之何忍。

53、用眼觸摸，用心感受

54、有玫瑰，就有約會。

55、與美麗對話，與自然交心。

56、展示花卉發展成就，打造綠色美好家園。

57、珍愛樹木即珍腳踏實地家園，浪費水土即浪費生命。

58、珍惜一草一木，熱愛美好家園。

59、只有怒放的鮮花，能讓她心花怒放。

養生廣告語大全

1、品聚頤生至品，樂享昂然自得!

2、用頤生至品譜寫健康之歌。

3、追逐食尚，頤生健康。

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5、為養生極致而生。

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19、至上品，口味正!

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49、品味自然，樂享養生。

50、買一盒，把虧欠父母的補起來;買一盒，把虧欠自己的補回來。

51、頤生至品，食養天年。

52、頤生至品：無需刻意滋養，食尚習以為常。

53、食品金中金，蟲草燕窩和海參頤生至品。

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60、生活可以沒有你，有你生命更精彩。

61、頤生至品愛自己，愛父母家人。

62、頤生養身，至品為上。

63、頤生至品，滿足您頤養天年的夢想。

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66、頤生至品：獨享極致人生!

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68、非凡養生之道，尊享頤生至品。

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70、天然養生，自然選擇。

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59、美麗牙齒，健康有我。

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⑷ 盆景起名字

利用名句和人物形象命名
這種命名法，比較簡便，關鍵就在恰如其分。如用李白的詩句「輕舟已過萬重山」，那麼製作的山水盆景，就必須有連綿的大山和奔流不息的大江，江上有船，突出山水悠遠、小舟飛渡的形象，有這樣的盆景，命名才恰到好處。用王之渙的名句「黃河遠上白雲間」，盆景的圖案就有遠山白雲和黃河的形象。若用宋詞辛棄疾《代人賦》中的「春在溪頭薺菜花」，製作的盆景就得有山下小溪，溪頭生長著幾棵綠葉簇擁的已綻白色的薺菜花，甚至溪畔還有已泛鵝黃的柳條兒。以人物形象命名的盆景也不少，例如《獨釣寒江雪》的盆景，上面的人物能看出姜太公的形象，那麼改為《姜太公釣魚》，就更為確切生動了。《杜甫行吟》、《昭君出塞》、《米芾拜石》等，都是根據人物形象命名的，意境深遠，格調清新而高雅，常常比自己創作的名字更有檔次。

以自然景物形象命名
盆景本來就是自然景觀的縮影，故命名就必須根據景觀之特點，冠以最能體現景觀之神的名字，如《神女峰》、《長江萬里行》、《逶迤長城》。屬遠村近野，田園風光一類，雖沒有大山江河的氣魄，卻有玲瓏小景，鄉情風趣，這樣的盆景，命名應更新穎，「小橋流水人家」、「蛙聲一片」、「萬綠叢中一點紅」、「古桑新姿」、「農家紅樓煙雨中」等，都是以自然景觀取名的，大都情景交融，寓意深遠，耐人尋味。自然景觀和動植物相結合的形象，也是盆景命名的亮點，如《泰山迎客松》、《嵩山古柏》、《古廟唐槐》等，此種盆景題名，比較流行，在盆景園中數量極多，缺點是讓人感覺不夠新穎、別致。自然景觀同動物相結合命名者也不少，《竹林三熊》（熊貓）、《空山鳥鳴》、《金魚戲龍泉》、《奇山飛狐》等等。以自然景觀命名的盆景，出現有創意的佳名，也不是多麼容易，必須細心觀賞、研究，誕生妙趣橫生的靈感，才能獲藝術性強的盆景佳名。

根據盆景造型和意象命名
盆景的造型，是為其取名的重要依據。盆景製作者，在製作盆景時心中就有「造型」了，故脫手後隨即便起出名字。不過也有的忽視了這件事，過後就要請人給命名。有文化有知識的，會寫詩作畫的人，經過細致觀賞，一般會琢磨出高雅的名字來。造型盆景美名，如《嫦娥奔月》、《孔雀東南飛》、《喜鵲登枝》、《大江東去》、《鯉魚跳龍門》、《犬貓鬧春》、《虎蹲峭岩》、《竹影：雨露風晴》（四盆）、《雲翠果紅》等，這些盆景名字屬通俗類，假若要求更含蓄、更深沉，那就得以盆景的意象取名，就不是一目瞭然地把名與景聯系起來，而是觀後思考出一種嚮往的東西來。例如盆景的圖案是一棵古樹，在樹椏中的樹瘤上卧著一隻蟬，命名為《秋聲》，觀賞人並沒有聽到秋聲，人們看到此景

⑸ 好的盆景都有名字，如何給盆景配個提名盆景起名字有什麼技巧嗎

⑹ 怎樣製作梅花寫意盆景

梅花寫意盆景是以梅花為主、山石為輔的有意境的盆景，它是山水盆景與梅花盆景的完美結合，其畫面優美、意境深遠、內涵蘊厚，繼承並融合了我國傳統的文化藝術和盆景技藝於一體，把梅花盆景推向更高層次和更高品味，使之成為再現大自然中梅之神韻的珍貴藝術品。

我們一般將梅花寫意盆景分為旱式、水旱式、旱盆水意式、山水式和硯式等。其中，完全沒有水景的為旱式；既有水景又有旱景的為水旱式；旱盆水意式是盆內並不「貯水」，而是以細碎的石子或沙粒表示水面或小溪，雖不見水，卻有水意；山水式是以山石為主要素材，在山體上預留種植穴，然後在種植穴里種植小型梅花；硯式就是以硯狀石板代替盆缽，以白色石板為多，其上植梅點石，石板沒有邊框，平坦的板面可代表水面。

梅花寫意盆景製作的方法：

（1）立意 製作寫意盆景之前，必先立意。梅所包含的寓意較多，例如將松、竹、梅合植，取其「歲寒三友」之意；將梅、蘭、竹、菊合植，取其「四君子」之意等。盆景為無聲的詩、立體的畫，故梅花寫意盆景的意境還可取自於詩情與畫意，使詩情畫意融於盆景之中。梅花寫意盆景的主題很多，如「疏枝橫斜浮暗香」、「寒雲侵曉月」、「斷橋煙雨梅花瘦」、「百卉前頭第一芳」、「欲傳春信息，不怕雪埋藏」、「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心」、「玉梅謝後陽和至，散與群芳自在春」、「一樹梅花一放翁」、「梅妻鶴子」、「江南無所有，聊贈一枝春」等等。

（2）製作 立意之後，就可動手製作。製作一般是在梅花花蕾期進行。

①選梅樁。製作梅花寫意盆景的梅樁應以梅花的自然景觀為依據，形態不宜太奇特，以具有大樹形態為宜，通常多為直干、斜乾和臨水式，懸崖、樹干彎曲程度大的曲乾式等均不適宜。在整形手法上，一般適宜以修剪為主，蟠扎為輔。梅花寫意盆景表現的是較大范圍的梅花自然景觀，有山、有水、有綠地等。如果使用有明顯的人工痕跡或過度變形的梅樁，則與寫意盆景表現的環境極不協調而影響整體效果。

②選盆。製作梅花寫意盆景多選用淺型的大理石水盆，其次是釉陶盆，特大型的也可用水泥盆和定製的木製淺盆。盆淺，能顯示曲折婉轉的水岸線，盆幫深度一般在1厘米左右，盆底一般無排水孔。盆的顏色以素靜、典雅為上。盆形以長方形和橢圓形為宜。這樣白色的大理石盆就好比一張白紙，梅花寫意盆景就好比用梅花、山石在這張白紙上作的畫。

③選石。製作梅花寫意盆景的石材有龜紋石、英德石、卵石、石筍石、斧劈石、千層石、雪化石、鍾乳石等，不同的石種在質地、形態、紋理、色彩等方面各不相同，採用何種石種應根據作品表現的內容而定。同一盆盆景應用一種石料。而在同一種石料中，又要注意顏色的一致、形狀的協調、紋理的相通。用於不同環境的石頭，亦有不同的要求，比如，水邊的石頭要平而薄，給人以水漫坡岸的感覺。岸上散置的石頭以及與樹木配合造景的石頭，要求有較為美觀的形狀。用於近處的石頭，紋理可以清晰一些；用於遠景的石頭，紋理可以模糊一些。若沒有山石，也可用形態酷似山石的枯木、落羽松的膝狀根等材料代替，因為枯木和落羽松的膝狀根的外觀都有些類似石頭。

④配材。配景小植物有蘭花、小五針松、小竹子、小火棘、一些禾本科草類及苔蘚等。依據藝術表現的需要，梅花寫意盆景可放置一些建築、人物、動物、舟楫等擺件，來表現一些富有生活情趣的題材，如放牧、垂釣、冬歸樵等，使觀賞者有如身臨其境之感。恰當的配件，常能起到突出主題、畫龍點睛的作用。在安放配件時，要注意在內容、大小及位置上的匹配，如無合適的配件，寧可不用，切不可隨意湊合。擺件的質地有陶質、瓷質、石質、金屬質等數種，在梅花寫意盆景中以陶質為好，其質地與梅花、盆缽及山石較協調。

⑤布局。製作時，先將梅樁或小型梅花放在盆中恰當位置，再用山石或泥土在淺盤中疊一「山坡」，可留一空白作為水體，坡岸應曲折有致。然後在梅樁周圍點綴一些小植物，並適當安置一些小配件。注意安置這些配景植物和小配件時不應雜亂無章，更不能喧賓奪主，必須根據景緻的需要合理配置。完成這些工作後，最後把泥土暴露的「山坡」鋪上苔蘚，給人一種草地的感覺。鋪種青苔一可增添景觀，二可對土面起保護作用。苔蘚有很多種類，在一件作品中，最好以一種為主，再配以其他種類，既有統一，又有變化。鋪種方法：先以噴霧器將土面噴濕，然後將鏟來的青苔一片一片地貼於土面，邊貼邊壓實。製作完成後，最後用刷子和抹布將梅樁樹干、石頭及盆洗刷干凈，並用噴霧器全面噴一次水。若要將其做成雪景，可用噴霧器將製作好的梅花寫意盆景全部噴濕，然後將事先准備好的石膏粉放在小篩內，懸於盆景上方，用手指輕輕彈擊小篩外壁，讓石膏粉垂直落在山體以及盆內的梅樁、亭塔等上。石膏遇水即自然凝固，這樣製作的雪景十分逼真。雪景也可不用石膏粉，而用白礬石或珍珠岩簡單鋪灑而成。

（3）製作後的管理 製作好後的梅花寫意盆景，一般擺置於光線條件好且通風的室內環境中，這樣花期較長，可欣賞1個月有餘。由於盆中土淺根露及土表植有苔蘚，故在觀賞期間要經常向土面噴水，以保持濕潤，若失水，輕者苔蘚枯死，梅花花蕾不開放，重者梅樁乾死。另外在此期間不要給梅樁施肥，因為只要保持濕潤，花蕾就能開放，若施肥，不僅對開花不利，而且有礙觀賞。梅花是對溫度很敏感的花卉之一，溫度若偏高，花就開得快、謝得快，觀賞期就縮短了，所以室內溫度以偏低為宜（10℃左右）。花謝後，要及時將梅樁換回泥土盆中進行正常的周年管理。

⑺ 愛木愚解盆景口訣02--疏處可走馬，密處不透風。

口訣：疏處可走馬，密處不透風。

愛木愚解：

這個最早也是源於書畫，其實盆景和書畫是想通的，都講究布局。中國書畫講究虛實相生相依，盆景也是一樣。書法講究聚散，國畫留白是水平，盆景中疏枝也是功底。給樹枝留空位，盆景就有呼吸空間，自然也就活了。枝密也是必須的，有枝葉才有分量，這個不用多說。   所以盆景要捨得減，特別是生樁，初期要重剪，養枝養葉。只有剪到位，後期才能更快的養枝。否則等養個一兩年才發現留長了，時間就是白費。枝乾的疏密是從生樁就定了基調的。

書畫同源，我們看看名帖《喪亂帖》的布局：

                              《喪亂帖》的空間處理：  疏處可走馬 密處不透風

從《喪亂帖》的單字處理看，其空間分割有著強烈的對比，應該說，在右軍諸小帖中，做的最突出的。密處極密，疏處極疏，用「疏處走馬，密不透風」來形容，再同恰當不過了。密處通過筆畫的位置的緊密和加重造成，疏處則位置遠離和筆畫變輕形成，下面找出一些字分析一下。

「羲」字，把上面和左面的筆畫堆擠在一起，右下角只剩下一個撇畫，顯得極為寬綽；

「頓」右面的「頁」下面的橫和撇擠在一起，空出其餘空間；

「首」下面中間的兩個小橫緊密結合，區域空間顯得很疏朗。

「喪」字上面兩個口化為點，與下面的橫結合在一起，非常緊密，下面則處理的空曠。

類似這樣的處理很多，下面列出一些字例，觀者可以試著感受一下：

擁擠者在何處？

空曠者在何處？

這樣去體會，還是很清晰的。

再有，擁擠處、空曠處，不是固定的，找不到他的處理習慣，或上、或下、或左、或右、或中間，隨意而為，如同武林高手，沒有固定招數，有法亦無法，令人嘆服！

⑻ 關於盆景詩句

1.描寫「盆景」的詩句有哪些

描寫「盆景」的詩句有：

1、《滸以秋蘭一盆為供》

宋 ： 戴復古

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

不過十數根，當作九畹看。

2、《和花翁盆梅》

宋 ： 杜范

絕澗移來近市園，又還移入賣花分。體蟠一簇皆心匝，膚裂千梢尚手痕。

試問低回隨俗態，何如峭直抱孤根。歲寒風節應無恙，魯兀須知自有尊。

3、《紅梅》

宋： 蘇軾

年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

4、《憶梅》

唐代：李商隱

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、《新栽梅》

唐代：白居易

邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。

莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

2.關於盆景的詩詞

《鵲橋仙 盆梅》

年代： 元 作者： 劉敏中

孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看

《午酌對盆蘭有感》

年代： 宋 作者： 陳著

山中酒一樽，樽前蘭一盆。

蘭影落酒卮，疑是湘原魂。

乘醉讀離騷，意欲招湘原。

湘原不可招，桃李花正繁。

春事已如此，難言復難言。

聊借一卮酒，酹此幽蘭根。

或者千載後，清香滿乾坤。

《滸以秋蘭一盆為供》

年代： 宋 作者： 戴復古

吾兒來侍側，供我一秋蘭。

蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。

養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。

清香可呼吸，薰我老肺肝。

不過十數根，當作九畹看。

《盆池荷花》

年代： 宋 作者： 袁說友

根向盆池束，華敷菡萏叢。

細擎深院宇，低裊半窗風。

蘸水凝綃翠，當軒試臉紅。

化工雖力淺，猶折小蓮蓬。

《盆中樹》

年代： 元 作者： 王冕

橐駝已矣樹多病，後世誰能諭官政？

盤根銀節入盆盂，豈伊妡生之本性？

童童結蓋擁綠雲，皮膚轉卷生蟲紋。

幽人重之如重寶，置諸座右同佳賓。

時時玩賞勤拂試，要做人前好顏色。

自憐無路接春風，慚愧荊榛得甘澤。

人言此樹受恩愛，我獨悲之受其害。

既無所資無所求，何故矯為阿媚態？

嗟哉木命既有虧，其所玩者何為奇？

君不見石家珊瑚高且貴，今日根株在何地？

又不見李家花木比異珍，於今野草秋煙昏。

姚黃魏紫誇艷美，看到子孫能有幾？

人生所重重有德，耳目之娛何足齒？

我知萬物各有緣，胡不聽之於自然？

平原太谷土無限，樗櫟能與天齊年。

此樹那宜此中種，器小安能成大用？

願君移向長林間，他日將來作梁棟。

《憫盆松》

年代： 宋 作者： 艾性夫

物生天地間，細大各有容。

偉哉霄漢姿，厄此盆盎中。

嗟吁爾橐駝，局促吾蒼龍。

駝兮顧我笑，可憫豈獨松。

《謝東園主人惠竹石以紫石盆貯之》

年代： 宋 作者： 陳宓

幽人巧琢紫璠玙，中貯琅玕一尺餘。

怪石嵌岩苔蘚古，坐移衡霍入吾廬。

《盆中四時木犀》

年代： 宋 作者： 何應龍

一樹婆娑月里栽，是誰移種下天來。

金英恰似清霄月，一度圓時一度開。

《盆梅》

年代： 宋 作者： 施樞

白玉堂前樹，誰移此地栽。

看教清意足，喚得艷陽回。

舞片疑雲墮，留香待月來。

只應標格好，獨為歲寒開。

《盆橘》

年代： 宋 作者： 張鎡

懶向江頭置木奴，瓦盆聊玩綠垂珠。

何煩二老輸贏決，始悟商山樂不殊。

3.描寫盆栽的詩句

1、宋 陸游《懷舊》

翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。

誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

2、元 劉敏中《鵲橋仙 盆梅》

孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

3、宋 趙希逢《和買盆池蓮》

終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。

不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

4、唐 李商隱《憶梅》

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、宋 戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

(8)盆景畫題字擴展閱讀

中國是世界的詩詞王國，歷代的詩人墨客對花草樹木情有獨鍾，以凝煉的語言，傳神的文字，十分生動地概括了山水花木的精神品格和風情韻致，還有不少是吟詠盆景藝術。

元代強調盆景的「小中見大」，也要求畫理入盆的意趣。謝宗可《蟠梅》詩：「縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來；蛟蟄凍雲冰骨瘦。龍眠夜月玉鱗開。風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回；只為東君甘自屈，不教枉點百花魁。」

清時，觀花盆景不僅在民間深受喜愛，在宮廷中也佔有一席之地。康熙在《詠御制盆景榴花》中寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風； 青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」把盆中珊瑚配景的襯托，榴花的嬌艷欲滴寫的十分傳神。

4.關於寫盆景詩句與對聯

詩人詠盆景始於畫。唐人馮贄《記事珠》載：「王維以黃瓷斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛。」可見詩人王維曾將山與幽蘭配置一起做盆景，使之成為一幀立體的畫。唐代詩人白居易的盆景詩雲：「青石一二片，白蓮三四枝，寄給東洛去，心與物相隨。古倚風前樹，蓮栽月下池……」詩人愛盆景之情躍然可見。杜甫的盆景詩更令人稱絕：「一匱功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽處欲生雲。」詩人筆下的飛峰寫意，幽谷生雲，充滿著天然野趣。

到了宋代，文人吟詠盆景之風更盛。蘇東坡是盆景愛好者，寫了不少詠盆景的詩：「五峰莫愁千峰處，九華今在一壺中；試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌中。」蘇東坡愛盆景，簡直是痴態可掬。他在《雙石》詩中雲：「夢時良是覺時非，汲水埋盆故自痴。但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨嵋。秋風與作煙雲意，曉日令涵草木姿。一點空明是何處，老人真欲住仇池。」

元明清也有不少吟詠盆景的好詩。元代詩人丁鶴年詩雲：「彷彿煙霞生隙地，分明日月在壺天，旁人莫訝胸襟隘，毫發從來立大千。」反映出盆景以小寓大，給人以「咫尺之內能瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻」的藝術感受。

5.描寫盆景的句子

這些樹樁盆景，有的盤根錯節，亭亭如蓋；有的懸崖倒掛，凌空欲飛；有的枝展葉舒，婀娜多姿；有的鮮果累累，紅艷欲流……

那大理石磨製成的圓盤里盛著沃土，上面長著一根根嫩竹，彷彿是一群亭亭玉立的少女。

盆竹那修長白哲的主幹上圍繞著一個個竹節，就像一個個玉鐲套在纖細的嬌嫩的小手上。

盆景里那棵文竹，有細細的枝幹，毛茸茸的葉子，好像是一片片綠色的雲彩。

這盆景中竹子的旁邊是座假山。這山雄偉壯觀， 奇峰羅列，形態萬千。縫里還長著倔強的胡刺，常年翠綠， 映襯著 亭亭翠竹。

海棠的苔有些像竹子，不光顏色是綠的，而且分成一節一節的，每節上都長著一片又寬又大的葉子.像一把小芭蕉扇伸展著。

那盆紅葉的葉子恰似心的形狀。中心部分紅紅的，艷如胭脂，周圍鑲著墨綠加紫色的邊兒，別致有趣，看起來，真像一顆顆紅心。

那盆文竹，天氣越冷，越綠得蒼翠可愛，它細細的枝幹像一節節挺拔的竹枝，竹枝上飄浮著一片片像綠雲的羽狀復葉，似雲似竹。

⑼ 從風水角度來看盆景盆上寫澄懷觀道可以嗎

相信大家都知道，現代建築中或多或少存在著一些缺陷，雖然有些人對這些缺陷不在意，但是這些缺陷在風水學上卻是大忌。比如房屋卻東南角就是非常普遍的現象。那麼，缺東南角房子化解方法有哪些呢？房子缺東南角風水上怎麼說呢？下面我們就一起來摸索答案吧！

一、缺東南角房子化解方法有哪些？

1、如果你的孩子出現了叛逆或者討厭學習的現象，那麼房屋缺東南角的化解方法就是：可以在家裡的東南方向擺放一些吉祥物或者圓形的木本植物。吉祥物的話一般可以擺放龍造型裝飾物，植物就可以擺放有化煞功能的仙人掌，或者有旺財運的金錢樹等等。此外，如果想要旺子女的學習運勢就可以在文昌位上擺放文昌塔，這樣就有助於孩子的學習進步。

2、缺東南角房子化解方法有哪些？如果家中的婦女經常出現呼吸系統疾病或者婦科病，就可以在家中的東南方向擺放蛇或者龍擺件，當然也可以擺放懸掛龍畫、泰山石等等。但需要注意的是：在擺放吉祥物的時候要盡可能的避開自己的屬相之日，選擇吉祥物的時候要盡量避免和自己屬相相沖的物品。

二、房子缺東南角風水上怎麼說？

1、其實東南角代表的就是文昌位，也可以說代表的是長女的位置，而東南缺角最普遍的現象就是會對家中子女的學業不利，導致孩子出現叛逆的現象。在此同時，因為東南也是財位方向，所以缺角就會影響家中運勢的狀況，當財運不好的時候，就很難招財。

2、家中房子缺東南角，也代表家裡的長婦或者長女容易生病。這個一般體現在：家中的長女神經、肱骨等容易出現問題，並且運勢也是不穩定的。

編輯總結：上文給大家介紹了缺東南角房子化解方法有哪些以及房子缺東南角風水上怎麼說的相關內容，希望能夠給到大家一些小小的幫助。如需探索更多與房子缺東南角的有關內容，就可以繼續鎖定我們的網站，後續一定會呈現出更多精彩內容哦！

⑽ 對完美的追求才是永恆真理：盆景界大師小林國雄對話

對完美的追求才是永恆真理：盆景界大師小林國雄對話

每當我在園中的茶室『無窮庵』中與文人樹相視而坐時，就能體味到人活於世的價值觀與永葆青春的生命尊嚴。

——小林國雄

在經過課程最初保科豐巳校長對於日本藝道的講解後，這日亞洲藝術品金融商學院有幸來到春花園盆景美術館參觀，親身感受到了日本盆景藝術與茶道、書道、日本畫、短詩之間的關系，並得到日本人間國寶小林國雄先生的熱情接待。學員們在清靜幽雅的景道美術館里，與小林先生請教了許多關於盆景方面的知識，小林先生也無私分享了他的人生經歷以及他對於盆景藝術的理念與熱情。

日本盆景大師小林國雄先生對文人樹情有獨鍾，創作過眾多優秀之作，並頻獲日本國風展國風獎、日本盆栽作風展內閣總理大臣獎等大獎。盆景的樹形各式各樣，但不知為何，小林先生對文人樹情有獨鍾。「文人樹」大致形成於日本江戶幕府末期，至明治中期達到鼎盛。文人樹要求盆景作傢具有較高的審美水平和深邃思想，以及較好的技藝和眼光。簡約是日本文化的特徵之一。短詩、俳句、能樂、日本畫等，都創造了「幽玄（幽靜玄妙，深奧而令人回味無窮）」的世界，在嚴格的線條舞動及空白和余韻之中讓人去想像眼睛看不到的事物。這樣的幽玄世界是日本的祖先們利用高超的感性建立起來的。

春花園剛剛結束2017年4月份四年一屆的世界盆栽大會，世界各國慕名前來的盆景愛好者數百位。門口插著世界各國的國旗，為向來自中國的朋友表示歡迎，今日春花園門口還特意插上了鮮艷的五星紅旗。一進園，就被眼前陳列著的一盆盆蓊鬱繁盛、氣韻生動的盆栽作品所震撼，干凈的石子路，喂養著靈動年長鯉魚的池塘，寧靜幽深的庭院，復刻古代茶道的茶室，令學員們紛紛情不自禁連連發出贊嘆之聲。

在兩小時里，小林先生為大家講述分享了他的人生哲理。他稱自己為一個：「一心只有盆栽、可以用『狂毒美』三個字來概括的神經病」。自從被盆景藝術打動的那天起，他便將自己的一生交給了對盆景的美的創作當中。小林先生認為，創作與賞玩盆景，並不應當僅僅沉醉於其外在的造型之美，而是要透過表面去感受其本質和精神。「個性，調和，品味，特徵，並且有得到愛的關懷」，是小林先生對完美盆栽的要求。而花盆，也是一件盆栽藝術里非常昂貴具有收藏價值的組成。貴重盆器對人的陪伴有時比盆栽本身更加悠久，一些器具的線條與材質更是彰顯著歲月的氣質。

當問到小林先生如何判斷自己盆栽作品的好壞，他回答道：「我每天做的事情就是不斷琢磨如何可以使一件盆栽作品更加完美，非常簡單，但卻是一個瘋狂的人才會做的事情，因為我每天無時無刻不在想著盆栽。」

在與小林國雄先生進行了一番激烈的問答之後，學員們都對小林先生肅然起敬，感動於他對藝術對自己人生追求的執著，震撼於盆景藝術在他此處得到如此深刻的解析與衍生。

最後，小林先生題字：「邂逅」二字，感遇於春花園，表達了人生能夠了解夢想並以此為生的幸運。