古代盆景園

㈠ 蘇州園林都有哪幾園林

朴園: 朴園位於平門內人民路高橋8號

園址原為荒地，1932年為上海蛋商汪氏購得，建造宅園，佔地1萬平方米，造價10萬銀元。日偽時期，園被日軍軍官佔住。抗戰勝利後，又為國民黨軍隊駐扎。1953年，國家公路總局第三工程隊購得此園，開辦療養院，增建三層樓房一幢。1974年歸市衛生局，設防疫站。1985年曾整修假山。

朴園四周圍以花崗石牆，採用傳統造園布局，以山水為主景，石包土假山，峰巒起伏，池架曲橋，聚分兼得。有四面廳、花廳、亭、廊等建築。花木茂盛，有白皮鬆、羅漢松、廣玉蘭、櫻花、杜鵑等。最為珍貴的是兩株地栽五針松，高約2米，生長健旺。

聽楓園 : 位於慶元坊12號

清同治光緒年間，曾署蘇州知府的湖州人吳雲築宅園於此，因園內有古楓婆娑，名「聽楓園」。吳自稱：「宅居不廣，小有花木之勝。」與自居曲園之「微」相評量。吳雲善書法，好收藏鑒賞金石，園中左圖右史，鍾鼎羅列。書畫家吳昌碩早年與園主交誼甚厚，曾應聘住在園中教授童子，得以觀摩所藏書畫金石，藝事大進。光緒九年（1883年）吳雲卒後，園漸衰微。宣統二年（1910年），詞人朱祖謀曾寓居此園。1928年，園歸陳氏，曾獲修治。

1949年解放後，曾相繼為教師進修學校、第二中學、評彈研究室、評彈團使用。1966年以後，假山被拆，建築失修，花木凋零。1979年，安置下放回城的評彈演員10餘戶暫住於此。1983年，園中單位與住戶遷出，由市文化局動工整修，耗資14.8萬元，於1984年底竣工。1985年春節，國畫院遷入。

聽楓園位於住宅東北部，佔地1200平方米。主廳「聽楓仙館」（現改名「聽楓山館」）居園之中心，南北各有庭院一區。南院花木茂盛，山石多姿，主要建築有味道居、紅葉亭（現名待霜亭）、適然亭等。北院有清池一弘，半亭林池花木映照。館東昔為吳雲書房「平齋」。其前疊山，循蹬道而上有「墨香閣」，閣下層隱伏山中，上層突兀山巔。齋、閣自成院落，為全園精華所在。

五峰園 : 在閶門西街下塘，今五峰園弄，佔地約2.5畝。

園始建於明代嘉靖年間，為長州尚書楊成所築，俗稱「楊家園」、一說園為文徵明之侄畫家文伯仁所築，文伯仁號五峰老人。園中聳立五座太湖石峰，高二丈，頗極皺瘦玲瓏之致，並峙高阜間，形似老丈，又名五老峰，分別為「丈人峰」、「觀音峰」、「三老峰」、「慶雲峰」及「擎雲峰」。全園以五峰勝，輔以水池，有峭壁、峽谷、山洞、石橋、古樹、旱船、園亭、岩洞等景。園西南角有土墩，俗傳為唐柳毅墓。該園屢易其主，抗日戰爭前後，園散為民居。園因年久失修，水池填塞，二座石峰傾倒。1982年，五峰園被列為市級文物保護單位，曾稍加保護整修，於1998年10月1日修復完畢，正式對外開放。

滄浪亭 : 位於人民路滄浪亭街3號，

滄浪亭舊址原為五代中吳軍節度使孫承右的池館，後漸廢。北宋慶歷四年（1044年），詩人蘇舜欽被貶，流寓吳中，以四萬錢購得孫氏園址，在北部土山傍水處築亭名「滄浪」，取《孟子》和《楚辭》中「滄浪之水清兮可以濯我纓，滄浪濁兮可以濯我足」之意，自號滄浪翁，作《滄浪亭記》。之後，屢易其主，先是章庄敏（一說章申公）、龔熙仲各得其半。章氏擴大花園，營建大閣，「園亭之勝，甲於東南」。

南宋紹興初，滄浪亭為抗金名將韓世忠所得，改名「韓園」。韓氏在兩山之間築橋，取名「飛虹」，山上有連理木、寒光堂、冷風亭、運堂，水邊築濯纓亭，又有梅亭「瑤華境界」、竹亭"翠玲瓏"、桂亭"清香館"諸勝，慶元年間猶存。

元代，滄浪亭廢為僧舍。僧宗敬在滄浪亭舊址建妙隱庵，至正年間，僧善慶在其東側建大雲庵，又名結草庵，為南禪集雲寺別院。明洪武24年（1391年），寶曇和尚居南禪集雲寺，將妙隱、大雲兩庵並入。嘉靖十三年（1534年）知府胡纘宗將妙隱庵改為韓蘄王祠。二十五年，結草庵僧文瑛復建滄浪亭。

清康熙中，巡撫王新命於此建蘇公祠，34年（1695年）巡撫宋犖再建滄浪亭。乾隆南巡曾駐蹕於此，亭南曾築有拱門和御道。道光八年（1828年），巡撫陶澍於亭西南建「五百名賢祠」。太平天國戰爭時，亭遭毀。同治十二年（1873年）巡撫張樹聲、布政使應寶時重修滄浪亭，並在亭南增建「明道堂」。堂後折西為五百名賢祠，祠南為翠玲瓏。亭北為面水軒、靜吟亭、藕花水榭。還有聞妙香室、見心書屋、印心石屋、看山樓、仰止亭等。光緒初，園中猶有僧居。光緒末，被洋務局等借用。民國初，一度借設修志局。1927年，蘇州美術專科學校校長顏文梁受聘為滄浪亭保管員。重修後，美校遷入。蘇州淪陷時，日軍占據此園，毀壞嚴重。1954年由市園林管理處接管整修，1955年正式開放。

滄浪亭經歷代更迭興廢，現佔地1.1萬平方米，門前水面4862平方米。雖非宋時初貌，但園外清流縈回，園中古亭翼然，丘山古木，仍不失舊時風韻。滄浪亭阜高水廣，境界清曠，歷代文人名士題詠酬唱頗多。集歐陽修、蘇舜欽詩句之亭聯「清風明月本無價，近水遠山皆有情」，膾炙人口，千古傳誦。五百名賢祠集周代至清代2400年間吳郡名賢594人，勒石造像，垂範後人。季禮、伍子婿、白居易、范仲淹、文天祥、韓世忠、唐伯虎、文徵明、況鍾、林則徐等皆列其中，有較高的文獻價值。

環秀山莊: 位於景德路262號，又名頤園

原為唐代金谷園故址，明嘉靖年間先後改為學道書院、督糧道署。萬曆中為申時行宅。明末清初裔孫申繼揆築蘧園。清乾隆年間為刑部員外郎蔣楫宅，蔣氏建有「求自樓」，並於樓後疊石為山，掘地三尺，有清泉流溢匯為池，名泉為「飛雪」。其後相繼為尚書畢沅宅、大學士孫士毅宅。園中疊有一座假山，存留至今，系疊山大師戈裕良傑作。道光二十九年，汪為仁購建汪氏宗祠，立耕蔭義庄，並重修東北部花園，名為頤園，又稱環秀山莊。後經咸豐、同治年間戰事，園多毀損。光緒中重修。及至1949年，僅存一山、一池、一座「補秋舫」。

1984年6月至1985年10月，由市園林局和刺綉研究所共同出資，進行較大規模的整修。蘇州園林設計室設計，蘇州古典園林建築公司施工，工程總投資60萬元。恢復了「環秀山莊」四面廳、有谷堂、問泉亭、邊樓等，建築面積754平方米，新砌、整修圍牆200餘米，輔砌地面246平方米，並加固假山,疏通「飛雪泉」，清理水池，補栽樹木。

環秀山莊佔地面積2179平方米。園景以山為主，池水輔之，建築不多。園雖小，卻極有氣勢。特別是戈氏所疊假山，堪稱一絕，佔地不過半畝，然咫尺之間，千岩萬壑，環山而視，步移景易。主峰突兀於東南，次峰拱揖於西北，池水繚繞，綠樹掩映。山有危徑、洞穴、幽谷、石崖、飛梁、絕壁，境界多變，一如天然。主峰高7.2米，澗谷長12米，山徑長60餘米，盤旋上下，如高路入雲，氣象萬千。戈氏疊山運用「大斧劈法」，簡練遒勁，結構嚴謹，錯落有致，渾若天成，有「獨步江南」之譽。

景點：四面廳，邊樓，問景色亭，右谷堂

留園: 位於閶門外留園路79號。

留園始建於明代。萬曆二十一年太僕寺少卿徐泰時罷官歸里後，築東園和西園。西園後舍作佛寺，即今戒幢律寺，東園即今留園前身。當時東園雜蒔花竹，壘有假山，其中"太湖石一座，名瑞雲峰，高三丈余，妍巧甲於江南"，相傳為朱勉采鑿，乃北宋「花石綱」遺物。乾隆四十四年，瑞雲峰被移入織造府行宮。徐泰時去世後，東園漸廢。五十九年，園歸劉恕，經五年修復和擴建，於嘉慶三年告竣。園名「寒碧庄」，又名「花步小築」，俗稱「劉園」。園中有奇石十二峰，名奎宿、玉女、箬帽、青芝、累黍、一雲、印月、獼猴、雞冠、拂袖、仙掌、干霄，名重一時。其後，經咸豐更申戰亂，園漸荒蕪。

同治十二年，盛康購得此園，大加修治，並改「劉園」為「留園」，諧其音而取「長留天地間」之意，留園之名始於此。盛氏留園泉石之勝，草木之美，亭榭之幽深，盛譽一時；山石之奇，以冠雲峰為最。辛亥革命後，盛康之子盛宣懷流亡日本，園遂衰敗。1927年，北伐軍二十一師司令部曾駐此園。40年代，侵華日軍和國命黨軍隊先後在此飼養軍馬，門窗掛落破壞殆盡，殘垣斷壁，幾成廢墟。1953年，人民政府撥款對留園進行搶修，1954年元旦開放，供人游覽。

留園現有面積2.331萬平方米，建築佔全園面積1/3，以建築空間處理精湛著稱。廳堂在蘇州諸園中最為宏敞華麗，大而能精，工不傷雕。園大致可分為中、東、北、西四部分，園南有祠堂與住宅兩路三進，前廳後樓，頗高敞。園中部系原"寒碧庄"基礎，雖有局部改觀，仍不失為全園精華，西為山池，環以樓閣，貴以長廊，峰巒回抱，明潔清幽；東為廳堂，參以軒齋，間列峰石，重門疊戶，曲折多變。東、北、西三部分是光緒年間擴建。東部主要是一組以突出冠雲峰為主的建築群。北部舊構多毀，現辟有盆景園。西部以土石假山為主，漫山楓林，平阜曲水。總攬全園，嘉樹奇卉，怪石清流，涼台館，風亭月榭，高矮迤儷，宛轉相續。整個園景以長廊為脈絡，通幽度壑，隨形而變，循廊而觀，處處有景。

園中精物甚多，有古木交柯、綠蔭、明瑟樓、涵碧山房、聞木樨香軒、可亭、遠翠閣、汲古得綆處、清風池館、西樓、曲溪樓、濠濮亭、五峰仙館、環我讀書處、揖峰軒、林泉耆碩之館、佳晴喜雨快雪之亭、冠雲峰、佇雲庵、冠雲亭、冠雲樓、至樂亭、舒嘯亭、活潑潑地等。清代學者俞樾撰有《留園記》，現刻於門廳木屏上。

留園著名景點包括：董刻二王法貼、古木交柯、冠雲峰、涵碧山房、濠濮亭、花步小築、林泉耆碩之館、綠蔭小軒、明代牡丹花台遺物、明瑟樓、石林小院(揖峰軒)、舒嘯亭、聞木樨香軒、五峰仙館、又一村。

藕園: 位於城東小新橋巷7號。

藕園東部舊址原為清雍正時保寧知府陸錦所築「涉園」，又名「小鬱林」。後為崇明祝氏別墅。光緒初年，湖洲沈秉成（後任安徽巡撫、署兩江總督）客居吳中，購得涉園廢址，聘名畫家顧芸等設計，營築宅園。因宅之東西各有一園，又寓夫婦偕隱之意，故名「藕園」（藕通偶）。時吳中名士潘祖蔭、李鴻裔、吳雲、鄭文焯等常來園雅集，飲宴酬唱，摩挲古玩，風流一時。光緒二十一年（1895年）沈秉成卒後，其園不治，漸為民居。1932年，楊蔭榆於此創辦二樂女子學社。1939年，史學家錢穆攜眷寓居東花園，於"補讀舊書樓"撰成《史記地名考》一書。1941年劉國鈞購得藕園，重加修繕未竣。1958年，振亞絲織廠用作工人療養所、宿舍、倉庫、托兒所。1961年，歸市園林管理初，經整修於1965年開放東花園，1979年重修，1990年整修西花園、住宅，1994年全部開放。

藕園三面臨河，一面沿街，宅園總面積8000平方米。該園布局獨樹一幟，宅居中，園分東西，園宅之間以重樓貫通。住宅共四進廳堂。前後門均有河埠。

東花園為「涉園」故址，布局以山為主，以池為輔，亭台樓榭環山池而築。園中主體建築為一組重檐樓廳，總名"城曲草堂"，為園主宴集之處。樓上額「補讀舊書樓」。樓西以「樨廊」接儲香館、藤花舫、無俗韻軒、枕波雙隱亭諸勝。亭有楹聯曰：「藕園住佳偶，城曲築詩城」，出自沈秉成繼配夫人嚴永華之手。樓東向南突出為「雙照樓」，下有「筠廊」接「還硯齋」、望月亭、吾愛亭、聽櫓樓等。樓廳之前，石坪寬敞，黃石假山聳峙，山中辟小道名「邃谷」。東部主峰巍峨，絕壁臨池，樹木蒼翠，極富山林野趣；西部次山低緩平和，為主山村托。據劉敦楨考證：「此山不論絕壁、蹬道、峽谷，疊石手法自然逼真，……猶如黃石自然剝裂的紋理，和明嘉靖間張南陽所疊上海豫園黃石假山幾無差別，可能是涉園遺物。」假山東有受月池。池南端構水閣「山水間」，有明代杞梓木落地罩，跨度約4米，高約3.5米，所雕松竹梅「歲寒三友」精美絕倫，體量在蘇州古典園林中聚首位。

西花園以書齋"織簾老屋"為中心，分隔為前後兩個小院，前院有湖石假山逶迤，後院有湖石花壇，北立藏書樓。

獅子林： 位於園林路23號

獅子林原址，宋時為貴家別業。元代至正二年（1342年）天如禪師維則的弟子相率出資，在吳中「買地結屋，以居其師」，遂成園林。中多奇石，有含暉、吐月、玄玉、昂霄諸峰，最高者為獅子峰，因維則之師中峰禪師倡道於天目山獅子岩，又取佛經中佛陀說法稱「獅子吼」，其座稱「獅子座」之義，名為「獅子林」，亦名「獅子寺」。至正十二年曾易名「菩提正宗寺」。

明洪武年間，釋如海居此。洪武六年（1373年）名畫家倪雲林過獅子林，應如海之邀作《獅子林圖》，此圖現存台灣。次年，如海又邀蜀山徐賁繪《獅林十二景圖》。獅子林名聲日噪，一時成為吳中文人賦詩作畫勝地。嘉靖時，寺僧散去，園被豪家所佔，後漸荒蕪。萬曆年間，知縣江盈科訪求故地，重修該園，高僧明性又持缽化緣，重建佛殿、經閣、山門，復為「聖恩寺」。後再度廢為民居。清順治五年（1648年）重修。康熙四十二年（1703年）玄燁南巡，游獅子林，題賜「獅子寺」額。乾隆初，寺園分隔，園屬黃氏，名「涉園」，因園中有合抱古松五株，又名「五松園」。乾隆帝弘歷屢游獅子林，並在倪雲林《獅子林圖》上題有「一樹一峰入畫意，幾灣幾曲遠塵心」的詩句，又下旨按園中景物和圖中畫意仿造於北京圓明園之長春園和承德避暑山莊。咸豐以後，園漸衰落。1917年，富商貝潤生以9900銀元購得此園，大舉修繕，建築幾近重建。因增置頗多，又參以西洋手法，貝氏之園比之倪圖舊貌已相異甚巨。然樓台之宏麗，陳設之精美，被譽為民國時蘇州各園之冠。日偽時期，曾為「貴賓館」。抗戰勝利後，國民黨軍隊曾駐此。

1952年，市文物管理委員會駐獅子林東側貝氏祠堂辦公。同年，貝氏後人將該園獻給國家。經整修，於1954年2月正式開放。1985年，原文管會使用的位於園東北部的祠堂及部分住宅辟為蘇州民俗博物館。

獅子林現存面積1.114平方米，四周高牆峻宇，長廊環繞；中部水池回環，動靜有序；林間樓閣參差，若隱若現；丘壑宛轉，流泉飛瀑；奇峰怪石，千姿百態，狀如獅舞，既有山林之趣，又有禪化之意。建築有燕譽堂、小方廳、指柏軒、古五松園、見山樓、荷花廳、真趣亭、石舫、暗香疏影樓、飛瀑亭、問梅閣、雙香仙館、扇亭、文天祥碑亭、御碑亭、立雪堂、修竹閣、卧雲室、湖心亭等。

拙政園： 位於婁門內東北街178號，

建於明代，據記載，此前園址一帶曾有不少名士第宅——三國時有吳鬱林太守陸績宅第，東晉時有高士戴顒園居，晚唐有詩人陸龜蒙宅，北宋時有山陰縣主薄胡稷言五柳堂，元代建有大弘寺，張士誠據蘇時，其婿潘元紹在此建駙馬府。明御史王獻臣解官隱蘇州，於正德四年，以原大弘寺址為基礎，拓建為園，取晉代潘岳《閑居賦》中「灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也」之意，名「拙政園」。

王獻臣死後，園宅屢易其主，或屬私家宅第，或為官府衙署，幾經分合興衰。先是其子一夜巨賭，將園輸給徐氏。徐氏居此園五世，後家道衰而其園廢 。崇禎四年，侍郎王心一購得園東部荒地十餘畝，別營歸田園居。清初，錢謙益曾構曲房於園西部安置愛妻柳如是。順治十年，大學士海寧陳之遴購得此園，重加修葺，備極侈麗。內有寶珠山茶三四株，花妍色鮮，江南僅見，最為時人稱道，吳梅村題有《詠拙政園山茶花》長歌。康熙元年，園沒入官府，先後為駐防將軍府、兵備道行館。後為吳三桂女婿王永寧居所，構築斑竹廳、娘娘廳、楠木廳等，雕龍刻鳳。康熙十八年，改為蘇松常道署。康熙二十三年，康熙南巡曾游此園。乾隆初年，園中部歸太守蔣欹，葺舊成新，名「復園」；西部歸太守葉書寬，名「書園」。後又屬程、趙、汪等姓。嘉慶二十五年，又歸平湖吳敬，時稱吳園 。咸豐十年，太平軍入蘇，忠王李秀成以西部潘宅、西部汪宅為忠王府，拙政園全部歸屬王府范圍。同治二年，清軍攻佔蘇州，園中部作價入官，為巡撫行轅。同治十年冬，江蘇巡撫張之萬入居吳園，同治十一年改為"八旗奉直會館"，園仍名「拙政園」。光緒三年，園西部歸富商張覆謙，改名「補園」。

辛亥革命時，曾在拙政園召開江蘇臨時省議會。1938年，日偽江蘇省政府在此辦公。日本投降後，一度作為國立社會教育學院校舍。解放後，曾由蘇南行署蘇州專員公署使用。1951年拙政園劃歸蘇南區文物管理委員會。當時，園中小飛虹及西部曲廊等處已坍毀，見山樓腐朽傾斜，亭閣殘破。蘇南文館會籌措資金，按原樣工修復，並連通中西兩部，1952年10月竣工，11月6日正式對外開放。1954年1月，園劃歸市園林管理處。1955年重建東部，1960年9月完工。至此，拙政園東、中、西三部重歸統一。

拙政園歷時400餘年，變遷繁多，或增或廢，或興或衰，歷經滄桑。現存建築大多為太平天國及其後修建的，然而明清舊制大體尚在。該園規模之宏大，為現存蘇州古典園林之首，佔地5.195萬平方米，園分東、中、西三部分，南有住宅一區。總體布局特點，東疏西密，水分血脈。水是拙政園的靈魂，水面佔全園面積的1/3，有聚有分，或靜或動。聚處浩淼曠盪，如"遠香堂"北面，池中列島兩座，貫一短堤小橋，遙望山林蒼莽，湖水淵波；分則迂迴曲折，如「小滄浪」水院，曲岸灣頭，水流曲折，來去無盡，若隱若現，有深壑藏幽之感

㈡ 留園是哪個朝建的

留園（The Lingering Garden ）在蘇州閶門外，留園是明萬曆年間太僕徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧庄，俗稱劉園。同治年間盛旭人（其兒子即盛宣懷，清著名實業家政治家，南洋公學創始人）購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉的諧音改名留園。科舉考試的最後一個狀元俞樾作《留園記》稱其為「吳下名園之冠」。為全國重點文物保護單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國「四大名園」。1961年列為全國重點文物保護單位。1997年列入「世界遺產名錄」。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建於明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建於明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱「劉園」。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉牆、洞門等建築與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建築的藝術風格和特色。
建築物將園劃分為幾部分，各建築物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以麴院迴廊的建築取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠雲台、冠雲樓等十數處齋、軒，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為瑞雲，岫雲兩峰；北部具農村風光，並有新辟盆景園；西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建築。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，並有長廊與各處相通。
留園內的建築景觀還有表現淡泊處世之坦然的「小桃源（小蓬萊）」以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。

㈢ 在古代山水盆景是怎樣發展起來的

唐宋時期，在士大夫中間追求隱逸的風氣日盛，他們發揚了老莊思想，以山林專為樂土，屬以隱居為清高，將理想的生活與山林之秀美結合起來。於是山水盆景漸漸由宮廷傳入了民間，並得到了極大的發揚。

晉朝南渡之後，江南經濟得到較大發展，貴族們大量建築園林別墅，過著遊山玩水的清閑生活。當時盛行的玄學引導士大夫從自然山水中尋求人生的哲理與趣味，這種風氣促進了我國山水詩和山水畫的形成與發展，進而也促進了盆景藝術的發展，盆景藝術開始向詩情畫意的自然山水方向飛躍。

山水盆景是我國盆景藝術的重要組成部分，它以自然界的山石水景為基調，伴以我國山水畫的精髓，形成千奇百怪的藝術立體景觀。

㈣ 被列入世界遺產的蘇州古典園林有哪些

●中文名稱：蘇州古典園林

●英文名稱：The Classical Gardens of Suzhou

●批准時間：1997年12月

●遺產種類：文化遺產

●遺產遴選標准：蘇州園林中的獅子林、拙政園、留園和網師園，根據文化遺產遴選標准C(I)(II)(III)(IV)(V) 被列入《世界遺產名錄》。2001年滄浪亭也被列入《世界遺產名錄》。

●世界遺產委員會評價：

沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典範。這些建造於16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

●概況：

中國東部江蘇省的蘇州是中國著名的歷史文化名城，這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的美稱。根據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。蘇州園林是文化意蘊深厚的「文人寫意山水園」。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是「無聲的詩，立體的畫」。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建築與景觀又有匾額、楹聯之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園「遠香堂」），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園「香洲」），有追慕古人似小船自由漂盪怡然自得的（怡園「畫舫齋」），還有表現園主企慕恬淡的四園生活的（網師園「真意」、留園「小桃源」）等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建築、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州「四大名園」，網師園也頗負盛名。

滄浪亭位於蘇州城南，是蘇州最古老的一所園林，始建於北宋慶歷年間（公元1041～1048年），南宋初年（公元12世紀初）曾為名將韓世忠的住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞於園外。園內以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連。假山東南部的明道堂是園林的主建築，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建築與之襯映。

獅子林位於蘇州城內東北部，始建於元至正二年（公元1342年）。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名「獅子林」。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，主要建築有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。

留園坐落在蘇州市閶門外，始建於明代。清代時稱「寒碧山莊」，俗稱「劉園」，後改為「留園」。留園佔地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建築有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等處。留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

拙政園位於蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作，明代正德四年（1509），官場失意還鄉的朝廷御史王獻臣建造此園，取晉代潘岳《閑居賦》中「灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也」之意，名「拙政園」。四百多年來，拙政園幾度分合，或為「私人」宅園，或做「金屋」藏嬌，或是「王府」治所，留下了許多誘人探尋的遺跡和典故。 全園分東、中、西、住宅四部分。中部山水明秀，廳榭典雅，花木繁茂，是全園的精華所在。西部水廊逶迤，樓台倒影，清幽恬靜。東部平崗草地，竹塢曲水，空間開闊。

盆景園與雅石齋是鑲嵌在拙政園中的二顆璀璨的明珠。拙政園西部一片清影搖曳的竹籬牆內，集萃著蘇派盆景的精品，它被稱為「名園瑰寶」，擁有50餘個品種，近萬盆盆景。雅石齋位於中部，一個池水、游廊縈繞的幽靜的小院，裡面陳列著室內清供佳品「奇石」，千姿百態的多種奇石配以紅木座架供奉於案桌、條幾，越顯鍾靈毓秀。

網師園位於蘇州城東南部。始建於南宋時期（公元1127～1279年），當時稱為「漁隱」。清代乾隆年間（公元1736～1796年）重建，取「漁隱」舊意，改名為「網師園」。網師園佔地約半公頃，是蘇州園林中最小的一座。園內主要建築有叢桂軒、濯纓水閣、看松讀畫軒、殿春簃等。網師園的亭台樓榭無不臨水，全園處處有水可依，各種建築配合得當，布局緊湊，以精巧見長，具有典型的明代風格。

蘇州園林在有限的空間范圍內，利用獨特的造園藝術，將湖光山色與亭台樓閣融為一體，把生意盎然的自然美和創造性的藝術美融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外，蘇州園林還有著極為豐富的文化底蘊，它所反映出的造園藝術，建築特色以及文人騷客門留下的詩畫墨跡，無不折射出中國傳統文化中的精髓和內涵。

●文化遺產價值：

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿,私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的辟疆園,歷代造園興盛,名園日多.明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區,私家園林遍布古城內外.16--18世紀全盛時期,蘇州有園林200餘處,現在保存尚好的有數十處,並因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽。

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。

寫意的山水藝術思想

中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的「寫意」手法。

完美的居住條件與生活環境

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。

豐富的社會文化內涵

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

滄浪亭 滄浪亭位於蘇州城南三元坊內，是蘇州最古老的一所園林，為北宋慶歷年間（1041-1048年）詩人蘇舜欽（字子美）所築，南宋初年曾為名將韓世忠宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便見一泓綠水繞於園外，漫步過橋，始得入內。園內以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，廊中砌有花窗漏閣，穿行廊上，可見山水隱隱迢迢。假山東南部的明道堂是園林的主建築，與明道堂東西相對的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是「翠玲瓏館」，再折而向北到「仰止亭」，出「仰止亭」可到「御碑亭」。

滄浪亭清幽古樸，適意自然，如清水芙蓉，洗盡鉛華，無一絲脂粉氣息。

獅子林 獅子林位於蘇州潘儒巷內，東靠園林路，元至正二年（1342年）天如禪師為紀念其師中峰和尚而建。因中峰原住在浙江天目山獅子岩，而園內石峰林立，多狀似獅子，故名「獅子林」。

獅子林平面成長方形，面積約15畝，東南多山，西北多水，四周高牆峻宇，氣象森嚴。獅子林的湖石假山既多且精美，洞穴岩壑，奇巧盤旋、迂迴反復。園內建築，以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到「指柏軒」，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為「暗香疏影樓」，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是「問梅閣」，閣前為「雙仙香館」。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨運，一草一木別具神韻。

留園 留園坐落在蘇州市閶門外，原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱劉園。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約50畝，全園大致分為中、東、西、北四部分，中部以山水為主，為原留園所在，是全園的精華所在。東、西、北部為清光緒年間增修。入園後經兩重小院，即可達中部。中部又分東、西兩區，西區以山水見長，東區以建築為主。西區南北為山，中央為池，東南為建築。主廳為涵碧山房，由此往東是明瑟樓，向南為綠蔭軒。遠翠閣位於中部東北角，聞木樨香處在中部西北隅。另外還有可亭、小蓬萊、濠濮亭、曲溪樓、清風池館等處。東部的中心是五峰仙館，因樑柱為楠木，也稱楠木廳。五峰仙館四周環繞著還我讀書處、揖峰軒、汲古得綆處。揖峰軒以東的林泉耆碩之館設計精妙、陳設富麗。北面是冠雲沼、冠雲亭、冠雲樓以及著名的冠雲、岫雲和端雲。三峰為明代舊物，冠雲峰高約9米，玲瓏剔透，有「江南園林峰石之冠」的美譽。周圍有貯雲庵，佳晴喜雨快雪之亭。留園建築數量較多，其空間處理之突出，居蘇州諸園之冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

拙政園 拙政園位於蘇州婁門內的東北街，佔地62畝，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作，明正德年間（1506-1521），御史王獻臣所建。後屢易其主，多次改建。現存園貌多為清末時所形成。

拙政園布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭台軒榭多臨水而築。全園分東、中、西三個部分，中園是其主體和精華所在。遠香堂是中園的主體建築，其他一切景點均圍繞遠香堂而建。堂南築有黃石假山，山上配植林木。堂北臨水，水池中以土石壘成東西兩山，兩山之間，連以溪橋。西山上有「雪香雲蔚亭」，東山上有「待霜亭」，形成對景。由「雪香雲蔚亭」下山，可到園西南部的「荷風四面亭」，由此亭經柳蔭路曲西去，可以北登見山樓，往南可至倚玉軒，向西則入別有洞天。遠香堂東有綠漪堂、梧竹幽居、綉綺亭、枇杷園、海棠春塢、玲瓏館等處。堂西則有小飛虹、小滄浪等處。小滄浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉蘭堂。進入「別有洞天門」即可到達西園。西園的主體建築是十八曼陀羅花館和卅六鴛鴦館。兩館共一廳，內部一分為二，北廳原是園主宴會、聽戲、顧曲之處，在笙蕭管弦之中觀鴛鴦戲水，是以「鴛鴦館」名之，南廳植有觀寶朱山茶花，即曼陀羅花，故稱之以「曼陀羅花館」。館之東有六角形「宜兩亭」、南有八角形塔影亭。塔影亭往北可到留聽閣。西園北半部還有浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、倒影樓等景點。拙政園東部原為「歸去來堂」，後廢棄。拙政園布局以水為主，忽而疏闊、忽而幽曲，山徑水廊起伏曲折，處處流通順暢。風格明朗清雅、樸素自然。

網師園 網師園位於蘇州城東南十全街。佔地約半公頃，是蘇州最小的園林。原為南宋史正志萬卷堂所在，稱「漁隱」。清乾隆年間宋宗元重建，取「漁隱」舊意，改名「網師園」。此後幾經易主，乾隆十六年歸瞿遠村，加以改建，遂成今日規模。

西樓小山叢桂軒為網師園主廳，軒的南、西為兩個小院，幽曲深閉，桂香滿庭。軒北有用黃石疊成的「雲崗」。從軒西向北，可至蹈和館和濯纓水閣。水閣懸於池上，倚欄照水，但見波光瀲灧，柳暗花明。中部為主園，有池水一泓，清澈如鏡。環池建廊、軒、亭、榭，夾岸有疊石曲橋，疏密有致，配合得當。池角為園內最小的石拱橋――引靜橋。橋面長僅212厘米，寬29．5厘米。西部為內園，佔地一畝，自成庭園。園中有屋宇、亭廊、泉石、花草，體現了蘇州庭園布置的精萃。濯纓水閣和看松讀畫軒隔池相望，是讀書作畫的所在；月到風來亭和射鴨廊遙遙相對，是觀魚和欣賞水中倒影的佳處。殿春簃自成院落，是主人讀書修身之處，環境幽靜，具有典型的明朝風格。網師園的亭台樓榭無不面水，全園處處有水可倚，布局緊湊，以精巧見長。

環秀山莊 環秀山莊位於景德路262號，原為五代錢氏金谷園故址，幾經易手，多次擴建，清道光始稱環秀山莊，又名頤園。環秀山莊面積不大，佔地僅一畝許，且又無外景可借，造園家移天縮地，疊石造山，成就這一方名園。

環秀山莊園景以山為主，池水輔之，建築不多。園雖小，卻極有氣勢。特別是乾隆年間疊石名家戈裕良所疊假山，堪稱一絕，佔地不過半畝，然咫尺之間，千岩萬壑，環山而視，步移景易。主峰突兀於東南，次峰拱揖於西北，池水繚繞，綠樹掩映。山有危徑、洞穴、幽谷、石崖、飛梁、絕壁，境界多變，一如天然。主峰高7.2米，澗谷長12米，山徑長60餘米，盤旋上下，如高路入雲，氣象萬千。戈氏疊山運用「大斧劈法」，簡練遒勁，結構嚴謹，錯落有致，渾若天成，有「獨步江南」之譽。

環秀山莊大廳四周都種植有青松、翠柏、紫薇、玉蘭。萬樹城碧，花氣襲人，為山池、建築平添幾分生機意趣。

退思園 退思園位於吳江同里鎮東溪街，始建於清光緒十一年至十三年（公元1885～1887年），由落職官員任蘭生出資白銀十萬兩建造。因寓有「退則思過」之意，故名「退思園」。全園簡朴淡雅，水面過半，建築皆緊貼水面修築，園如浮於水上，是全國唯一一處貼水園建築，體現了晚清江南園林建築的風格。

退思園總面積為九畝八分。此園一改以往園林的縱向結構，而變為橫向建造，左為宅，中為庭，右為園。全園格局緊湊自然，結合植物點綴，呈現出四時景色，給人以清朗、幽靜之感。

退思園集清代園林建築之長，園內的每一處建築既可獨自成景，又與另一景觀相對應，具有步移景異之妙，堪稱江南古典園林中的經典之作。

藝圃 藝圃位於蘇州市閶門內天庫前文衙弄5號，始建於明代，曾名「醉穎堂」、「葯圃」、「敬亭山房」，清初改稱為「藝圃」。園內景緻宜人、風格質朴，較好地保存了建園初期的格局，具有其很高的歷史與藝術價值。

藝圃的總面積約3800平方米，全園以約佔五分之一的池水為中心。池水東南及西南兩角各有水灣伸出，水口之上各架有形制不同的石板橋一座，使水面顯得開闊流動，而無擁塞局促之感。池水之北修築有以博雅堂為主的廳堂建築。其南端建有小院，設有湖石花台，院南臨池處建有水榭五間，兩側廂房則與池水東、西兩面的廂房相連。池水之南有以土堆成的假山，並以湖石疊成絕壁、危徑，既多變化又較自然，給人以奇秀之美、山林之趣，堪稱園中的主要對景。池水之東有明代修築的「乳魚亭」，外有小徑與各處相通。池水之西的「芹廬」小院，通過圓洞門與其它景區相隔而又相連。步入院門，即可見到院中小池，似與大池相通，這是蘇州園林中的唯一一處。

藝圃的這種以池水、石徑、絕壁相結合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明清時期蘇州一代造園家最為常用的布局技法。

耦園 耦園位於蘇州市內倉街小新巷7號，始建於清代初年，至清末改稱「耦園」。此園因在住宅的東、西兩側各建有一園，故名「耦園」，且「耦」與「偶」相通，寓有夫婦歸田隱居之意。

耦園三面臨河，一面沿街，宅園總面積約8000平方米。該園的布局獨樹一幟，以四進廳堂的宅地為中心，東西兩園與住宅之間以重樓相通。東園較大，佔地面積約4畝，布局突出以山為主，以池為輔的特點。主體建築坐北朝南，是一組重檐樓廳建築。其東南角有小院三處，總稱為「城曲草堂」。西園面積較小，以書齋「織簾老屋」為中心，分隔為前後兩個小院，前院有湖石假山逶迤，後院有湖石花壇，園北立有藏書樓，西南角還設有假山、花木、湖石等，意趣盎然。

耦園內最著名的景觀稱「黃石假山」，修築於城曲草堂樓廳之前。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側的平台及西側的石室。假山西半部較小，自東而西逐級降低，止於小廳右壁。東西兩半部之間有穀道，其東臨一水池。山上不建亭閣，而在山頂、山後種植十餘種花木，平添一番山林趣味。園內池水隨假山向南延伸，水上架有曲橋，池南端有閣跨水而築，稱「山水閣」，隔山與城曲草堂相對，形成了以山為主體的優美景區。

㈤ 中國四大古代園林是什麼

蘇州的四大名園為：建於宋代的滄浪亭、建於元代的獅子林，建於明代的拙政園，建於清代的留園

1.網師園
原為南宋史正志萬卷堂址，稱「漁隱」，後廢。清乾隆時重建，借「魚隱」的含意，改稱網師園。此園以布局緊湊，建築精巧和空間尺度比例協調而著稱，是蘇州中型園林的代表。

園在住宅的西側，中部鑿大池，面積約半畝，池岸西北、東南兩隅，各有水灣一處，曲折深奧，有淵源不盡之感。沿池布置石磯、假山、花木和亭榭，黃石假山「雲崗」體量不大，但位置和造型得體。由於池岸低矮，臨池建築接近水面，所置山石、花木也不高大，使水面顯得開闊。池南主廳小山叢桂軒位於峰石木樨間，有廊左通住宅的轎廳，右達西側的亭榭。濯纓水閣和池北的竹外一枝軒隔水相望，東側的射鴨廊和西側的月到風來亭遙遙相對。這些建築形體各殊，裝修精麗，其倒影又與天光浮雲交映於碧波之中，增添了園中秀麗景色。池北岸上植白皮老松，虯枝遒勁，樹干斑斕蒼古。再北為看松讀畫軒、集虛齋、五峰書屋和殿春移等建築，都是舊日園主讀書作畫之所，布置疏朗清幽。

2.獅子林
元末至正年間（1341-1367）天如禪師建，初名獅林寺，後改菩提正宗寺；因寺北園內竹林下多怪石，形似獅子，所以也稱獅子林。清末為貝氏祠堂的花園。主要建築集中於東、北兩面，西、南兩面則綴以走廊。水面匯集於中央，著名的石假山則位於池東南。

目前入口可達園內主廳燕譽堂，此堂和後面的小方廳，原是園主宴客之處，採用留園鴛鴦廳的形式。前院施「花街鋪地」，南端設湖石花台，環境幽雅寧靜。自小方廳北上折西，至指柏軒，為園內另一主要建築，高二層，形體較大。越廳南小池上石拱橋，即達石假山。石假山全由湖石砌成，面積不足2畝，奇峰林立，其中洞壑宛轉，石徑迂迴，上下周旋，如入迷宮。

園西土山砌溪澗三疊，上有飛瀑亭，可觀賞人工瀑布，水自水池經山石流入深澗，雖流量不大，為時短暫，仍不失為園林理水中具有特色的手法。

池北以曲橋和湖心亭劃分水面，西北隅有石舫一艘，外觀非中國傳統式樣，與周圍景物頗不協調。池北岸依次排列荷花廳、真趣亭和暗香疏影樓，都是園中主要觀景之處，本身造型亦頗有特點。東南構復廊，通立雪堂和小院。

3.留園
原為明嘉靖時太僕寺卿徐時泰的東園，清嘉慶時劉恕改建，稱寒碧山莊，俗稱劉園，當時有造型優美的湖石峰十二座而著稱。經清太平天國之役，蘇州諸園多毀於兵燹，而此園獨存。光緒初年易主，改名留園。現在的留園大致分為四區：中區（舊寒碧山莊）、東區、北區、西區。

留園入口在留園路北側，沿曲狹走廊和天井北行至綠蔭軒，透過漏窗隱約可見中區園景。中區中部有一水面，以曲橋和小蓬萊島劃為東西兩部分。池西北岸疊黃石假山，系出自明代周時臣之手。建築依牆作周邊式布置，主要建築為東南兩面的清風池館至涵碧山房一帶。主廳為涵碧山房，北有平台臨池，南辟庭院。此廳與鄰近的明瑟樓、綠蔭軒，高下錯落，形成虛實對比。池東的曲溪樓高二層，下層辟空窗和洞門，打破了厚牆的沉重感。再向北，經西樓，即至東側的五峰仙館，此館為楠木結構，內部裝修陳設華麗，是蘇州現存最大的廳堂。廳南、北各有一院，南院中立有石峰五座，廳因以為名。廳東有數進小院，軒低廓曲，形體各異。

東區以麴院迴廊見勝。中部為鴛鴦廳——林泉耆碩之館，柱樑裝修精緻。北面為浣雲沼水池，後面有三座石峰。冠雲峰居中，高5.6米，為蘇州諸園現存湖石之冠，相傳為宋花石綱舊物。兩旁的瑞雲、岫雲二峰，也很勁秀。峰北有冠雲樓，高二層，登樓可觀園外景色。

北區建築全毀，現植有竹、李，並辟有盆景園。

西區 有南北向的土阜，為全園最高處。上有小亭兩座，可遙望虎丘、天平、上方諸山。土阜上植青楓、銀杏，秋季滿山紅黃相映。

4.拙政園

明正德八年（1513）前後，王獻臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中「拙者之為政」句意為園名。現園大體為清末規模，經修復擴建，分為東區（原「歸田園居」）、中區（原「拙政園」）、西區（原「補園」）三部分。

東區，現有景物大多為新建。園的入口設在南端，經門廊、前院，過蘭雪堂，即進入園內。東側為面積曠闊的草坪，坪西堆土山，上有木構亭，四周縈繞流水，岸柳低垂，間以石磯、立峰，臨水建有水榭、曲橋。西北土阜上，密植黑松，楓楊成林，林西為秫香館（茶室）。再西有一道依牆的復廊，上有漏窗透景，又以洞門數處與中區相通。

中區，全園精華所在，其中水面佔1/3。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯落的樓台亭榭多處。主廳遠香堂為原園主宴飲賓客之所，四面長窗通透，可環覽園中景色；廳北有臨池平台，隔水可欣賞島山和遠處亭榭；南側為小潭、曲橋和黃石假山；西循曲廊，接小滄浪廊橋和水院；東經圓洞門入枇杷園，園中以軒廊小院數區自成天地，外繞波形雲牆和復廊，內植枇杷、海棠、芭蕉、木樨、竹等花木，建築處理和庭院布置都很雅緻精巧。中區北部池中列土石島山二座。石岸間雜植蘆葦、菖蒲，與丘崗上的叢莽藤蔓相呼應，富有山林野趣。山巔各建小亭，周旁遍植竹木，夏日鳥鳴蟬噪，為消暑勝地。西北有見山樓，四面環水，有橋廊可通，傳為太平天國忠王李秀成籌劃軍機之處。登樓可遠眺虎丘，借景於園外。水南置旱船，前懸文徵明題「香洲」匾額，登後樓亦可高瞻遠望，水東有梧竹幽居亭。池水曲折流向西南，構成水院「小滄浪」，這里廊橋亭榭，跨水翔波，營造精麗。倚闌北望，檐宇交參，枝葉掩映，曲邃深遠，層次豐富。附近有玉蘭堂，小院種植玉蘭、天竺，環境幽雅。由此循西廊北上，至半亭「別有洞天」，穿洞門至西區。

西區，有曲折水面和中區大池相接。建築以南側的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱「十八曼陀羅花館」，北部名「三十六鴛鴦館」，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。池北有扇面亭——「與誰同坐軒」，造型小巧玲瓏。北山建有八角二層的浮翠閣，亦為園中的制高點。東北為倒影樓，同東南隅的宜兩亭互為對景。

㈥ 拙政園中國的古代著名建築有哪些

拙政園，江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。位於蘇州市東北街一百七十八號，是蘇州園林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遺產名錄》，堪稱中國私家園林經典。該園始建於明朝正德年間今園轄地面積約八十三點五畝，開放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬住宅（今蘇州園林博物館舊館）為晚清建築園林遺產，約三十八畝。
蘭雪堂：取李白「獨立天地間，清風灑蘭雪」詩意而名，堂中南面置漆雕拙政園全景圖，北向飾翠竹圖。拙政園
涵青亭：居於一隅，空間范圍比較逼仄。整座亭子猶如一隻展翅欲飛的鳳凰，給本來平直、單調的牆體增添了飛舞的動勢。
秫香館：為東部的主體建築，面水隔山，室內寬敞明亮，長窗裙板上的黃楊木雕，共有 48幅，雕鏤精細，層次豐富，栩栩如生。落地長窗加上精緻的裙板木雕，把秫香館妝點得古樸雅緻，別有情趣。
天泉亭 ：是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成迴廊，莊重質朴，圍柱間有坐檻。亭子之所以取「天泉」這個名字，是因為亭內有口古井，相傳為元代大宏寺遺物。此井終年不涸，水質甘甜，因而被稱為「天泉」。拙政園
芙蓉榭：一半建在岸上，一半伸向水面，靈空架於水波上，佇立水邊、秀美倩巧。
綴雲峰：蘭雪堂北，山峰高聳在綠樹竹蔭中，山西北雙峰並立，取名「聯璧」。綴雲峰、聯壁峰為歸園田居的園中景點。綴雲峰的形態自下而上逐漸壯大，其巔尤偉，如雲狀，巋然獨立。
玉蘭堂：是一處獨立封閉的幽靜庭院，玉蘭堂高大寬敞，院落小巧精緻。南牆高聳，好似畫紙，牆上藤草作畫，牆下築有花壇，植天竺和竹叢，配湖石數峰，玉蘭和桂花，色、香宜人。
見山樓：此樓三面環水，兩側傍山，底層被稱作「藕香榭」，沿水的外廊設吳王靠，小憩時憑靠可近觀游魚，中賞荷花，遠則園內諸景如畫一般地在眼前緩緩展開。上層為見山樓，陶淵明有名句曰：「採菊東籬下，悠然見南山。」
荷風四面亭：亭名因荷而得，坐落在園中部池中小島，四面皆水，蓮花亭亭凈植，岸邊柳枝婆娑。亭單檐六角，四面通透，亭中有抱柱聯：「四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。」
香洲：為「舫」式結構，有兩層樓艙，通體高雅而灑脫，其身姿倒映水中，更顯得纖麗而雅潔。香洲寄託了文人的理想與情操。
松風水閣：松、竹、梅在中國傳統文化中被稱作「歲寒三友」。松樹經寒不凋，四季常青，古人將之喻有高尚的道德情操者。松之蒼勁古拙的姿態常被畫入圖中，是中國園林的主要樹種之一。松風水閣又名「聽松風處」，是看松聽濤之處。
小飛虹：是蘇州園林中極為少見的廊橋。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，故以為名。古人以虹喻橋，用意絕妙。它不僅是連接水面和陸地的通道，而且構成了以橋為中心的獨特景觀，是拙政園的經典景觀。
遠香堂：遠香堂為四面廳，是拙政園中部的主體建築，建於原若墅堂的舊址上，為清乾隆時所建，青石屋基是當時的原物。它面水而築，面闊三間。堂北平台寬敞，池水曠朗清澈。堂名因荷而得。夏日池中荷葉田田，荷風撲面，清香遠送，是賞荷的佳處。
海棠春塢：玲瓏館東側花牆分隔的獨立小院是海棠春塢。造型別致的書卷式磚額，嵌於院之南牆。院內海棠兩株。庭院鋪地用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。與海棠花相呼應。
聽雨軒：在嘉實亭之東，與周圍建築用曲廊相接。軒前一泓清水，植有荷花；池邊有芭蕉、翠竹，軒後也種植一叢芭蕉，前後相映。雨點落在不同的植物上，加上聽雨人的心態各異，就能聽到各具情趣的雨聲，境界絕妙。
雪香雲蔚亭：雪香，指梅花。雲蔚，指花木繁盛。此亭適宜早春賞梅，亭旁植梅，暗香浮動。又稱冬亭。
梧竹幽居：建築風格獨特，構思巧妙別致的梧竹幽居是一座亭，為中部池東的觀賞主景。此亭背靠長廊，面對廣池，旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。亭的絕妙之處還在於四周白牆開了四個圓形洞門，洞環洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。 「梧竹幽居」匾額為文徵明題。
留聽閣：為單層閣，體型輕巧，四周開窗，閣前置平台，是賞秋荷聽雨的絕佳處。閣內最值得一看的是清代銀杏木立體雕刻松、竹、梅、鵲飛罩，刀法嫻熟，技藝高超，構思巧妙，將「歲寒三友」和「喜鵲登梅」兩種圖案柔和在一起，是園林飛罩中不可多得的精品.
塔影亭：在留聽閣，回頭望塔影亭，頓覺美妙致至。攢尖的八角亭映入水中，宛如寶塔，端莊怡然，不失為西部花園中一個別致的景觀。
浮翠閣：為八角形雙層建築，高大氣派，煞是引人注目。山上林木茂密，綠草如茵，建築好像浮動於一片翠綠濃蔭之上，因而得名「浮翠閣」。
笠亭：在扇亭後的土山上還有一小亭，稱「笠亭」。「笠」即箬帽，亭作渾圓形，頂部坡度較平緩，恰如一頂箬帽，掩映於枝繁葉茂的草樹中.
與誰同坐軒：小亭非常別致，修成摺扇狀。蘇東坡有詞「與誰同坐？明月、清風、我」，故名「與誰同坐軒」。軒依水而建，平面形狀為扇形，屋面、軒門、窗洞、石桌、石凳及軒頂、燈罩、牆上匾額、半欄均成扇面狀，故又稱作「扇亭」。
倒影樓（夜景）: 倒影樓以觀賞水中倒影為主。樓分兩層，樓下是「拜文揖沈之齋」，文是指文徵明，沈是指沈周，這兩位均是蘇州著名的畫家，沈周還是文徵明的老師。當年，西園園主張履謙為表達自己的景仰之情，於光緒二十年（1894）特建此樓以資紀念。倒影如畫景色絕佳。
波形廊：在西花園與中花園交界處的一道水廊，是別處少見的佳構。從平面上看，水廊呈「L」形環池布局，分成兩段，臨水而築，南段從別有洞天入口，到卅六鴛鴦館止；北段止於倒影樓，懸空於水上。
宜兩亭： 在別有洞天靠左，疊有假山一座。沿假山上石徑，有一座六角形的亭子位於山頂，這就是「宜兩亭」。
卅六鴛鴦館（十八曼佗羅花館）： 為西花園的主體建築，精美華麗，方形平面帶四耳室，廳內以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱「十八曼佗羅花館」，北部名「卅六鴛鴦館」，這是古建築中的一種鴛鴦廳形式。 南廳是十八曼陀羅花館，曼陀羅花即山茶花。北廳因臨池曾養三十六對鴛鴦而得名。卅六鴛鴦館內頂棚採用拱型狀，既彎曲美觀，遮掩頂上樑架，又利用這弧形屋頂來反射聲音，增強音響效果，使得餘音裊裊，繞梁縈回。
盆景園：拙政園西部一片清影搖曳的竹籬牆內，集萃著蘇派盆景的精品，它被稱為「名園瑰寶」，擁有50餘個品種，近萬盆盆景。
雅石齋：位於中部，一個池水、游廊縈繞的幽靜的小院，裡面陳列著室內清供佳品「奇石」，千姿百態的多種奇石配以紅木座架供奉於案桌、條幾，越顯鍾靈毓秀。近年來，拙政園還推出了具有傳統文化特色的旅遊活動---杜鵑花節、荷花節，受到了廣大中外遊人的喜愛和稱贊。如今二個花節已成為蘇州古城每年春天一個亮麗的旅遊景點，成為蘇州園林每年的一個特色旅遊項目。

㈦ 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍

從我國盆景歷史流派試探中州盆景風格 正陽縣彭橋鄉鄉長 余春林 本文分析了我國盆景發展的歷史和各流派成長的過程，探討並提出以詩、畫為輔助手段，充分表現情和意的原則，根據我省的歷史特色提出中州盆景應具有古雅風格。在製作山水盆景時力爭表現秀、壯、險、疊、廣的山勢磅礴、平原廣闊、神韻豐富、氣象萬千的中原地理風貌特點；在製作樹樁盆景時，要充分利用我省豐富的樹種資源如檉柳、野山楂以及松、柏、榆、槐、黃荊、女貞、雀梅等，凝煉出中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，製造出氣韻生動、意境深遠的藝術珍品。
中國盆景藝術有著悠久的歷史和優秀的傳統。她是栽培技術和造型藝術的有機結合，融自然美和藝術美為一體，人們譽之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國文明歷史的長期發展形成了她獨特的風格。
中國素有「世界園林之母」的美稱，是盆景藝術的創始國。早在三千年前的殷周時期，已有「囿」的營造。秦漢時期，中國園林形式出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，展現出園林之美。東漢－－隋朝時期，盆栽興起，採用「掇山理木」的技術方法，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，由盆栽藝術加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分。世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派：發源地揚州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派：即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派：發源於四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派：常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派：常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正象一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有雋秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等。構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俏麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展而發展。相信經過繼續加工提煉，盆景的製作將日臻完美，並逐漸形成中州盆景的獨特風格，而倍受中原人民和國內外廣大人民的喜愛。

㈧ 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍

從我國盆景歷史流派試探中州盆景風格正陽縣彭橋鄉鄉長余春林
本文分析了我國盆景發展的歷史和各流派成長的過程，探討並提出以詩、畫為輔助手段，充分表現情和意的原則，根據我省的歷史特色提出中州盆景應具有古雅風格。在製作山水盆景時力爭表現秀、壯、險、疊、廣的山勢磅礴、平原廣闊、神韻豐富、氣象萬千的中原地理風貌特點；在製作樹樁盆景時，要充分利用我省豐富的樹種資源如檉柳、野山楂以及松、柏、榆、槐、黃荊、女貞、雀梅等，凝煉出中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，製造出氣韻生動、意境深遠的藝術珍品。

中國盆景藝術有著悠久的歷史和優秀的傳統。她是栽培技術和造型藝術的有機結合，融自然美和藝術美為一體，人們譽之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國文明歷史的長期發展形成了她獨特的風格。
中國素有「世界園林之母」的美稱，是盆景藝術的創始國。早在三千年前的殷周時期，已有「囿」的營造。秦漢時期，中國園林形式出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，展現出園林之美。東漢－－隋朝時期，盆栽興起，採用「掇山理木」的技術方法，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，由盆栽藝術加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分。世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派：發源地揚州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派：即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派：發源於四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派：常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派：常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正象一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有雋秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等。構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俏麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展而發展。相信經過繼續加工提煉，盆景的製作將日臻完美，並逐漸形成中州盆景的獨特風格，而倍受中原人民和國內外廣大人民的喜愛。

㈨ 盆景起源於中國的哪個朝代

(一）唐代起源說

持這種觀點的文獻頗多，其論據都是陝西乾陵唐代章版懷太子墓壁考古發權現，在《盆長藝術展覽》中有寫道，「我國盆景源於唐代，已有一千二百年的歷史。"

(二）唐代前起源說

《盆栽技藝》(作者耐翁）中寫道：「盆景創始唐代以前。」其根據亦是乾陵考古，只不過最後的結論不同。

(三）晉代起源說

《盆景》一書中認為：六朝南齊書中曾經記載有，會嵇刻石山，相傳為名 這可以算是盆景假山的濫族。

(四） 東漢起源說

其論據是河北齊望都縣東漢墓壁畫考古發現。

(五）西漢起源說

《盆罟製作》一書中說：「……早在西漢就出現了盆景石榴的記載。

(六）古代園林盆景起源說

(七）夏朝起源說

《嶺南盆景》—書中有記載……盆景的起源遠遠早於唐代，有近四千年的歷 史，論據是《史記》中有記載。

現在一般認為盆景起源巳從1200年前的唐朝追溯到了唐代以前的晉代，東漢，西漢，夏商，直至7000年前 的新石器時期，盆景藝術究競起源於何時，尚待進一步考證。