佛前放盆栽

1. 供佛可以用盆花嗎

可以呀！順復便我給你普及制一下供品的知識吧！
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙（保家仙、出馬仙、黃仙、長仙、狐仙、黑仙等）呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。

2. 觀音菩薩神像下放能放盆景嗎

可以的。給你來普及一下供品自的知識吧！
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，盆景屬於十供養里的「花」一類物品。

3. 家裡放菩提樹盆栽好嗎

深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作聖樹的象徵。葉形美觀，常用作詩畫題材。菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值，常用來點綴會客廳、書房。唐朝初年，身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說：身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，後世便將此樹稱為菩提樹)，心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語里，「菩提樹」一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，幾乎每個村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰家人口不安寧，豬瘟雞死，五穀欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節，信男信女們就在大菩提樹幹上拴線，獻貢品，頂禮膜拜。傣家人什麼樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬千萬不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當柴燒，砍伐菩提樹就是對佛的不敬，就是罪過。解放以前，傣族封建領主制定的法律里就有這么一條：「砍伐菩提樹，子女罰作寺奴」。在傣家人的文學藝術里，菩提樹則是神聖、吉祥和高尚的象徵。在舉行婚禮時，歌手總會唱道：「今天是菩提升天的日子」。在情歌里，少女們則會對心愛的男友唱道：「你是高大的菩提樹」或「你象枝葉繁茂的菩提樹」等。此外，在傣家人的諺語里，還有「不要拋棄父母，不要砍菩提樹」這樣的詞句。

4. 佛前可以供盆景之類的花嗎

可以。
按照佛前貢品的規矩:
1.能供奉人的物品，均可供奉佛。
2.貢品必須要衛生、干凈、整潔。以示對佛的尊重。
3.貢品不得有蟲咬、鼠嗑、蠅爬，蛇啃，……
4.貢品要及時更換，避免變質。
最後祝你如願以償！

5. 佛前供哪個盆栽好

佛經中規定寺院里種植的樹木、花卉-五樹六花，五樹是指菩提樹、高內榕、貝葉棕、檳容榔和糖棕；六花是指荷花（蓮花）、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。文殊蘭最合適，易養好活，植株體積家庭環境可以接受。黃姜花、雞蛋花、緬桂花、地涌金蓮小苗還可以，3-4年後就長很大，家庭空間允許才行；菩提樹有盆景，修剪、種植難度較高；剩下的別考慮了

6. 佛前可以擺放多肉植物嗎

佛前是可以擺放這種植物的，並沒有其他任何講究。請你按照自己的心願擺放就可以了。

7. 佛前能供盆栽桂花樹嗎

盆栽桂花樹種植技術
盆栽桂花的養殖要注意以下幾點：一是提供適宜的生長環境；二是適量澆水和及時排水；三是合理施肥。
合適的光照和土壤
桂花性喜溫，適合在排水良好，富含腐殖質的偏酸性砂質壤土中生長。桂花在貧瘠的土壤上，生長速度慢，經常不開花或少花。桂花喜光，可短期在蔭蔽處。同時要注意煙塵危害，在空氣質量太差的環境下生長的桂花往往不能開花。
適度澆水並防澇
桂花的澆水主要在新種植後的一個月內和種植當年的夏季。新種植的桂花一定要澆透水，但盆內不可積水。雨天後需及時傾倒盆內積水，以防爛根。
合理施肥
桂花喜肥，4~5月，每半月左右施一次；6~7月，每隔7~10天施肥一次；8月初施最後一次。這樣桂花不但生長茂盛，開花多而且香。
盆栽桂花修剪
盆栽桂花不可任意其自由生長，因此桂花修剪是重中之重。如果不經常修剪，一是樹形走樣，不好看；二是原來的花盆可能就容不下越長越大的桂花樹了。
桂花盆栽多修剪成獨乾式：從幼苗開始，選留一個主幹。當樹干達到預定高度時剪去頂端，使其萌發3-5個側枝，形成樹冠。
此後每年發芽前進行一次修剪。主要修剪工作就是剪除病枯枝、過密枝、細弱枝，樹形不佳可適當截短枝條，使其萌發新芽，形成新枝。切記修剪不能過度，否則容易徒長枝。對於管理不當，已經形成畸形株的桂花，可採用下列修剪法：
1、長得很高而下部缺少樹葉的植株。將主幹高出部分部分截去（具體高度要根據個人喜好），促使下部樹干發出新芽，長成新枝。第二年按照心想的樹形剪去雜枝。
2、凡經修剪整形後的桂花樹，均應加強水肥管理、保證通風。整形後，在樹干基部或中部發現有可能影響樹形的芽，要及時除去。

8. 佛前供花應擺放在什麼位置

放旁邊也行啊

9. 佛堂前擺植物什麼好

佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點，光明照耀，你的心裏面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法里頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在凈宗裡面，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果。

我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清凈沒有污染，表清凈心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清凈、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裡。

現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這里。可以說道場、佛堂裡面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在庄嚴無語中，你細心去體會。