大別山盆景

㈠ 大別山，兼論王圓籙道士

文/余長城

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中國的文學發展，經歷了唐詩、宋詞、元曲、明清小說四個高峰，中間又夾一唐宋散文。究其發展，多半原因是由受眾決定的，或者說是由名利決定的。青史留名、人以文存、名豈文章著，本身就是一種名利，故有陶淵明等人的歸隱而詩傳天下、李白的以詩傲物、柳永的借口奉旨填詞等等，不一而足。獨《老子》傳說是由關令尹強求而作，然紫氣東來何其虛妄。

說唐詩不如宋詞普及、宋詞不如元曲普及、元曲不如明清小說普及。宋詞比唐詩普及的原因，因為唱詞比唱詩來得容易，亦有使詩歌回歸於歌，伴以樂器彈奏；元曲普及市井，依靠雜劇和戲曲，在唱曲和音樂伴奏的同時，亦有舞台表演，這又使人類的肢體動作如舞蹈、舞槍弄棒及翻筋斗等有了切入，愛眾除耳濡外又多了目染；明清小說普及到村莊，使人類回復了最古老的愛聽傳說、故事的天性，其中傳播方式，有依靠說大鼓書的專業藝人，也有藉助於小說改編為劇本，更依靠萬千民眾口口相傳、自我潤色。人類交往的天性，最初就是依靠語言表達——在數百萬的前就出現了，其次是依靠動作如舞蹈等——在有圖騰的時候就出現了「百獸率舞」，再其次就有了音樂。觀察動物可以證明，一定是語言早於舞蹈——有隻會叫不會舞的動物存在，舞蹈又早於利用工具而發明的音樂，音樂又早於發明文字後的歌唱。

文字發明後，文學也就出現了。中國文學的源起雖有詩歌、小說和散文，但長期以詩歌為宗。六經的教育排序，《詩》在《書》前，《易》還在《樂》後，其序為詩、書、禮、樂、易、春秋。樂經雖然散佚，但樂的傳承從未終止，同樣舞蹈也從未終止，音樂、舞蹈、繪畫、雕刻都是人類的天性，此亦為藝術。

白話文之後，學堂普及之後，人類文學創作的難易程度從低到高依次為小說、散文、詩歌，受眾的接受能力由低到高也依次為小說、散文、詩歌。作為日常消遣，即使對於我這樣寫了三十年詩的人來說，也是最喜歡讀讀小說，其次是散文，現在反而幾乎不讀詩了。

從前執迷於寫詩的幾十年中，是極其看不起散文的，甚至看不起散文詩，以至名噪多年的余秋雨的《文化苦旅》一直都沒有閱讀，更遑論徐霞客的游記及三毛一類人的游記了——雖然我是個熱愛旅遊的人。近兩年來讀過《古文觀止》《瓦爾登湖》之後，我第一個想要閱讀的散文書自然是余秋雨的《文化苦旅》了。

余秋雨果然沒有讓我失望，從讀第一篇《道士塔》之後就喜歡上他了。一連讀了敦煌四篇，並將《道士塔》讀了兩遍。讀余秋雨之前，可能我最想去而未去過的地方是西藏，現在看來竟有可能是甘肅了。

甘肅省的地圖，看起來有些看古人常用的如意，主要包括歷史上的河西、隴西這兩塊地方。「三十年河東、三十年河西」一般認為指的是以黃河經常改道引喻世道變遷，歷史上只有黃河曾稱為河或大河，並產生出河西、河東、河南、河北、河內（河套）、河朔這些具有固定意義的區域地名；長江只產生出江南、江東、江西這三處固定地域名稱，沒有江北，且江西也不正兒八經地在大江之西。河東也稱山西，對應的是山東，恰好與河南、河北構成的中心區域便是中原，中原之崇山名曰中嶽。

中原是黃淮海平原的中間地帶、黃河沿岸，上古的歷史是從這里為中心劃分東南西北及製造歷法的，只是到了秦一統後，中國的南北分界線就移到了秦嶺-淮河一線。剛好，淮河就位於黃河與長江之中間，歷史上黃河曾奪淮河幹流，淮河曾注入長江。

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在長江與淮河之間，有一座山脈名叫大別山，其界嶺曰江淮分水嶺。在淮河上游，其實大別山才是真正的南北氣候分界線。河南省與湖北省的分界線，基本上是以江淮分水嶺劃分的。江淮分水嶺北，是河南的光州、信陽州；江淮分水嶺南，是湖北省的黃州、隨州。

余秋雨《道士塔》中所記的道士王圓籙，即出生於黃州麻城縣，麻城縣在大別山腳下。清代的光黃古道，最中間一段路就是過光山縣城翻過江淮分水嶺到麻城縣城，在江淮嶺南坡有黃土關，在光山縣城與江淮嶺中間有長潭驛站，在麻城縣城與江淮嶺中間有王家樓驛站。因長潭保驛站而興起的新集後成為新縣縣城，新集亦是大別山革命根據地或稱鄂豫皖革命根據地的中共蘇區首府。在黃土關所在的位置，有一個建制村名叫分水嶺村，取江淮分水嶺之意。我曾順著這條古道登上江淮分水嶺，看到過兩省之間的界碑，那已是三十一年前的事了。如今，居住在江淮分水嶺南坡的麻城縣居民，看病、購物常到新縣人民醫院、新縣商場，比去麻城縣城更近。

清初，光州人多由江西鄱陽湖瓦屑壩及南昌筷子巷經由黃土關這條光黃古道遷來——因為李自成、張獻忠曾「九屠光州」之故。故此，麻城縣人也有許多是由江西省等外省遷來的。我想，道士王圓籙或許也不是祖籍麻城之人，否則他怎麼不回到麻城呢？大別山區是個天然的躲避亂世的所在地，這里的氣候、山地極利於人類生存；商城縣古稱殷城縣，我猜測極可能就是殷商遺民遷過來而得名的。且大別山區頗多道觀，清代江淮分水嶺北今新縣境內至少就有白雲觀、金蘭觀兩所道觀，麻城縣內也有五腦山帝王廟道觀且距離荊州三清觀也不遠。王圓籙選擇敦煌莫高窟時，年齡已經接近五十歲了，正是葉落歸根之時，雖然道士可能懷四海為家之心，但畢竟那裡是個苦寒黃沙之地且是個佛教道場。

說王圓籙沒有文化的人也許錯了，做道士至少要粗通文墨的。王圓籙敢於給慈禧老佛爺寫信，即使那信是出於口授而由人代筆，想必也是有一定見識的，一位五十多歲的人一定是有所見識的。王圓籙這名字，極有可能是由王元錄改寫而成，由改寫名字而可知這又是一番見識了。

河西，敦煌，陽關，鳴沙山，莫高窟；西風，北風，風霜，風雪，風沙。世人都愛清風，而不愛風雨、風雪、風塵、風沙。在不清的風中，風雪尤苦於風雨，風沙尤苦於風塵。怎麼在大別山下生活了二十多年的王圓籙到了老年就選擇了那麼一個艱苦之地了卻餘生呢？歷史有著太多的未解之謎，就像老子西出函關，聖人與平民之間對於天命的歸屬原本也不會有太大的差別。

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我是確實以出生於大別山區而引以為幸的，如今想來難以為傲。在我看來，河南省北部的太行山、西部的秦嶺伏牛山都不如南部的大別山宜居。歷史上，大別山從沒阻隔過南北交通，豫南信陽境內的古文化遺址，有幾處都有湖北屈家嶺文化的地層內涵。大別山十三道重要關隘，主要修築於南北朝及南宋時期，其主要目的是軍事用途。今新縣境內的八座古代關隘遺址，有四座是屬於這十三道雄關之一的。光黃古道，從隋唐到明清共走出五條道路。

前天得知，新縣、光山縣之間又要修一座大型水庫名叫袁灣水庫了，截斷的是淮河支流潢河的枝流吳陳河、晏河。二十世紀七十年代，潢河及其枝流上已經有了兩座大型水庫——香山湖水庫和潑陂河水庫。在整個信陽市地區也即淮河上游，發源於大別山的淮河支流共有六條。幾乎每一條淮河支流上都修建了水庫，曾經的義陽三關之一也是大別山十三道雄關之一的九里關，就淹沒在石山口水庫中。

義陽三關是大別山西北段最有名的三座雄關，其中的冥阨關在春秋戰國時期為天下九塞之一，隋唐以後武勝關（古稱直轅關）超越平靖關（古稱冥阨關）成為南北交通咽喉，今京廣鐵路、國道107線通過武勝關。這樣算來，大別山十三道雄關就有七座在信陽市域內，另六座在湖北、安徽省境內。

隔斷或連接大別山與秦嶺伏牛山的是桐柏山，而桐柏山最高峰太白頂正是淮河的發源地。河南省境內的長江流域，幾乎都在南陽市內的伏牛山西南，再西南是漢水，是丹江口水庫。南水北調三條線之中線，就是把丹江口水庫的水調往河南、河北、北京、天津。

因為河南省境內的黃河已成為高出地表的懸河，所以自洛陽終南山至中嶽嵩山一帶的秦嶺余脈，其山川之水向東南不得己注入淮河。但是從大別山流出的水自古就是向北注入淮河、向南注入長江。

不屈的南宋，因為始終扼守住了大別山而以整個淮河為界，最終沒有讓金國向南前進半步。而南朝齊、梁，始終與北魏爭奪大別山區，到南朝陳國時幾乎丟失了整個大別山區，所以南朝也就滅亡了，北周之後的隋朝統一了。

理論上說，大別山十三道雄關確實在阻止南北統一上具有重要的戰略地位，以至南、北的軍隊時常不得不繞開270公里長的大別山——吳王闔閭率伍子胥、孫武當初也是繞過大別山伐楚，西部通過隨棗走廊，東部過了霍山、張八嶺是連在一起的兩大平原。這樣一座山橫亘在南北地帶上，古有雄關，蒙古鐵騎也難直下。在現代戰爭史上，劉鄧大軍千里躍進大別山後，中共取得戰略主動。日寇侵華時，因為豫南楚北屏障信陽城已失，武漢保衛戰隨即瓦解，1938年10月12日信陽淪陷，10月25日武漢淪陷。

曾經顯赫的大別山雄關，在飛機大炮的年代早已不值一提，因此也就沒有留下的必要了。曾經雄偉屹立上千年的雄關，現在幾乎連一塊石頭都找不到了。

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我出生的山村位於大別山的淺山區，全村最高的山海拔只有兩百多米，全鄉最高的山海拔425米——那裡被我們稱為深山區，而全縣最高的山海拔1011米。潢河流出新縣處，是全縣海拔最低的地方，那裡只有海拔60米。

低海拔的小山，在清代人口激增時，許多都被開墾成坡地了，因此我們村可種植農作物的坡地面積是水稻田的三倍。在很小的時候，我曾錯誤地想當然地認為，光山縣之所以稱為光山縣，是因為光山縣的山都是光禿禿的小山之故。新縣是從光山縣析出來的；1932年建縣時，光山縣將南部五個里共十七個保的山區劃給了新縣，約占原光山縣面積的44%。於是，光山縣幾乎就接近平原了。

光山縣，西周時期為弦國，一說是赤狄部落隗姓被遷至此而建國，一說為嬴姓之國，無從考證。弦國極小，子爵之國封五十里，即使擴張，也必不能統治到蠻荒的深山區。但是殷商的一小部分遺民，想必就逃到這片深山區了，這就是現在的商城縣境內。楚國這個在南部山區發展起來的國家，很快就要來統治這片山林了，整個大別山在春秋初期淪為楚國領土。被楚國佔領的還有英國、六國，這兩個分別在漢江平原邊上和淮河平原邊上建立的小國。

從銅器時代到鐵器時代，人類緩慢地侵佔著山林，緩慢地開墾出一小塊一小塊耕地，建立起山寨、山村，終於完全地統治山林了——森林不再原始。在平均海拔只有五六百米的大別山區，慢慢地填滿了村莊，人畜豐滿了整個山區。到我出生的年代，仍可看到深山區遺留的石寨牆，村莊都搬到更平坦的地方了。

京九鐵路穿過新縣孟良山隧道，與孟良山相鄰的是焦贊嶺。我四五歲的時候，跟隨父親走過焦贊嶺「十八里盤」——十八里的盤山小路，見到過跳躍山澗的梅花鹿。上高中時重走十八里盤，發現竟有三個極小的村莊，稻穀場有人牽牛在打稻穀，那麼深的深山區也有稻田。

過新縣境內的五條光黃古道，想必促進了人口向山區的遷居。華南虎在大別山區滅絕之後，金錢豹和狼是不太令人畏懼的，金錢豹很難戰勝一頭水牛。我很小的時候，聽大姑說一頭金錢豹被牛頂死了，牛也累死了——保持一個雕塑的姿勢。豹子終是怕人，我們村莊的一位農民——和我父親年紀差不多——年輕時曾被豹子掏過一掌，因為穿著棉襖也就幾乎未曾受傷。走夜路被狼尾隨的故事常有人說，但很少被狼攻擊，據說狼很怕火，甚至怕煙頭發出的火光。

我很小的時候，村裡許多老人有銃，只能用來打野雞野兔了。有一個年輕人的槍法很准，每天都能打幾只野兔。在山區，養狗是必要的，狗不怕獨狼，但是到了冬天狗多死於豹子之口。平時，深山中有許多野生的黃羊——彌猴桃故稱羊桃，也有野豬、鹿麂之類，想必豹子可以黃羊或野豬為食。到了山林毀壞到一定程度，豹子和狼也幾乎滅絕了。

毀林最厲害的是二十世紀八十年代，只用了不到十年。如今，全縣倖存一萬余棵古木，主要是位於村莊旁邊的，山林中倖存的極少。進入二十一世紀，山林中所剩極少的白果樹也被人偷賣到江蘇、浙江等地，一棵樹賣幾萬元，我們縣有一棵古桂花樹據說被以五十萬元的高價賣到了武漢。土地流轉，許多深山也被流轉了，被一紙合同以二十五年這樣漫長的時間承租了，那些承租山林的人，將倖存下來的古樹又搜刮一空，幸運者還能搜到靈芝。死亡殆盡的是山林古松、古楓，那些可做棟梁、壽木的樹種，早在八十年代已然絕滅。那些在八十年代打死護林員的事，打死偷樹賊的事，都已經是舊聞了。我們灣前山岡上五棵不成材的被水牛蹭得破皮露肉的千年古松，也在那個時代被人伐走了，從此真的變成光禿禿的山岡了，失去了永恆的一道風景。

在新縣的最高山黃毛尖被安裝了發電大風車之後，這座山也倒霉了。原來，這座山上有許多百年老杜鵑黃灌木，因為修了盤山公路，老杜鵑被人挖走，做了盆景出售，或種在門前、院中。甚至在十幾年前，大別山上的蘭草花也快絕跡了，有些人專門僱人上山挖蘭草花，運到市裡或省城中出售，其最昂貴者可賣到每叢幾十萬元。

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工業化的發展真的是山林不幸。我上高中的時期，只有縣城邊有一座大理石場，產量很低，家庭中極罕見的大理石桌只有一塊大理石板，桌腿還都是鐵制的。如今，家家戶戶的廚房都要大理石裝修，地板、牆壁也要貼大理石磚，現代化的大理石廠產量驚人，一整座山成為一個工業區。

八十年代，木工用上電鋸之後，無論多粗的樹干到了電鋸之下就是一塊塊板——如同肉片一般，搬運也輕松，汽車運輸也方便。現在的攜帶型電鋸更是可以站在地下就能鋸去大樹的樹枝，放倒大樹也更加方便。如果要連根挖走，也可以有挖掘機開到山上。

我們今天到大別山的一些所謂的名山旅遊，在一些古建築、古寺旁仍能見到一些古木，古木尤其多的是在一些被評為中國景觀村落或中國傳統村落的村莊之村前村後，但很少能在山林中見到老樹，枯藤倒是多了。景區吸引人的，常是一些在山林中撒播的櫻花、養護起來的竹林以及天然的石頭、洞穴、瀑布、小溪，較大的小溪或開發有橡皮艇漂流。在一些山谷中，也常見一些不成材的古楓楊樹，似乎總顯得單調了些。

但是，我們到山林中去看什麼呢？這些還不夠嗎？況且，還有山上的風、山上的霧、山中的鳥鳴以及山與月或山與旭日、夕陽融在一起的美景，這些還不夠嗎？是的，我總覺得並不足夠，只因為我曾經得見過的那曠古的森林尾巴都沒有了，那古樸到無路可尋、林密到空曠無人的理想的山沒有了，綠水或許還是綠水，青山或許還是青山，但它們已經是童山了，不再是蒼山了。

曾經有一大片極廣闊的森林，後來成為稀樹草原，再後來成為無樹平原，這就是我們現在看到的養育了無數代人的平原，歷史悠久的只有五千年。也曾經有一大片極廣闊的森林，後來變成了戈壁，再後來就變成了荒漠，荒漠中偶有綠洲，一如消逝的樓蘭古國。也許余秋雨看到的敦煌並不像千年前的敦煌，那時也許沒有這么多的風沙，沙塵暴也沒有現在恐怖。據說鳴沙山每年都在向月牙泉逼近，無論怎麼拯救，月牙泉終將消失，這已經不是數百年來月牙泉慢慢萎縮的問題了。

趁有生之年去看一看月牙泉吧。也許，一百多年前王圓籙所在的敦煌，比現在的敦煌略顯美好，或許這才是他留在敦煌而不回到故鄉大別山的真正原因。況且，一個在某一個地方呆得久了，也就習慣了，就像許多人擁有第二故鄉，許多人漂洋海外。

對一個人來說，無牽無掛才是知天命的最高境界。若王圓籙真的是誠心遁入道教這個空門，世俗、佛教於他已經是另一個空門了，那麼，世俗與佛教融合的壁畫、經卷、畫冊與他又有何關系呢？在這樣一個佛教聖地，為什麼沒有一位僧人像王圓籙一樣住下來呢？僧人都去了哪裡？

2021.12.5夜

㈡ 大別山區什麼植物最適合做盆景安微

我覺得杜鵑，黃楊不錯啊

㈢ 北方怎樣養黃山松盆景

黃山松是喜光樹種，在全光照下側枝輪生整齊，針葉剛直，深綠有光澤。故宜置於陽光充足，較濕潤通風的環境中，盛夏高溫時，可適當遮蔭。冬季可置於室外，小型盆景最好連盆埋進向陽背風的地里，僅露枝幹在外。如搬進室內越冬，則要注意通風，且溫度不宜過高，否則將影響春後生長。
簡單介紹下黃山松的資料：

黃山松盆景(學名:Pinus taiwanensis Hayata)生長於安徽黃山高峰之上者，由於環境的影響，姿態萬千，如玉屏樓前的"迎客松"、"送客松";北海的"麒麟松"、"黑虎松";天海的"卧龍松"等，自然形態極美，均為黃山松造型的範例。黃山松為我國亞熱帶東部山中適生針葉樹，廣泛分布於安徽黃山、大別山海拔600~1800米;浙江天目山、雁盪山海拔800~1500米;福建武夷山、戴雲山海拔1000~1500米;台灣中央山脈海拔800~2400米以及河南、江西、湖北、湖南等省。
黃山松極喜光，適生於涼潤、空氣濕度較大的高山氣候，垂直分布在海拔700米以上。要求土層深厚，排水良好的酸性土壤。在土層瘠薄，岩石裸露的孤峰山脊上生長，則枝幹低矮、彎曲，姿態奇特古雅，葉細而短，最適於製作盆景。

㈣ 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍

從我國盆景歷史流派試探中州盆景風格 正陽縣彭橋鄉鄉長 余春林 本文分析了我國盆景發展的歷史和各流派成長的過程，探討並提出以詩、畫為輔助手段，充分表現情和意的原則，根據我省的歷史特色提出中州盆景應具有古雅風格。在製作山水盆景時力爭表現秀、壯、險、疊、廣的山勢磅礴、平原廣闊、神韻豐富、氣象萬千的中原地理風貌特點；在製作樹樁盆景時，要充分利用我省豐富的樹種資源如檉柳、野山楂以及松、柏、榆、槐、黃荊、女貞、雀梅等，凝煉出中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，製造出氣韻生動、意境深遠的藝術珍品。
中國盆景藝術有著悠久的歷史和優秀的傳統。她是栽培技術和造型藝術的有機結合，融自然美和藝術美為一體，人們譽之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國文明歷史的長期發展形成了她獨特的風格。
中國素有「世界園林之母」的美稱，是盆景藝術的創始國。早在三千年前的殷周時期，已有「囿」的營造。秦漢時期，中國園林形式出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，展現出園林之美。東漢－－隋朝時期，盆栽興起，採用「掇山理木」的技術方法，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，由盆栽藝術加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分。世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派：發源地揚州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派：即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派：發源於四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派：常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派：常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正象一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有雋秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等。構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俏麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展而發展。相信經過繼續加工提煉，盆景的製作將日臻完美，並逐漸形成中州盆景的獨特風格，而倍受中原人民和國內外廣大人民的喜愛。

㈤ 黃山松盆景粗干拿彎破干對樹有影響嗎

（一）植物學知識
屬松科，松屬。
常綠喬木，樹皮深灰褐色而略帶紅色，裂成鱗狀厚塊片，冬芽深紅褐色。葉2針一束，略粗硬，鮮綠色，長5～13厘米，葉鞘宿存。球果卵形，幾無梗，可宿存樹上數年。干形常彎曲，側枝平展，冠偃如蓋。生長於安徽黃山高峰之上者，由於環境的影響，姿態萬千，如玉屏樓前的「迎客松」
、「送客松」
；北海的「麒麟松」
、「黑虎松」
；天海的「卧龍松」等，自然形態極美，均為黃山松造型的範例。
黃山松為我國亞熱帶東部山中適生針葉樹，廣泛分布於安徽黃山、大別山海拔600～1800米；浙江天目山、雁盪山海拔800～1500米；福建武夷山、戴雲山海拔1000～1500米；台灣中央山脈海拔800～2400米以及河南、江西、湖北、湖南等省。
黃山松極喜光，適生於涼潤、空氣濕度較大的高山氣候，垂直分布在海拔700米以上。要求土層深厚，排水良好的酸性土壤。在土層瘠薄，岩石裸露的孤峰山脊上生長，則枝幹低矮、彎曲，姿態奇特古雅，葉細而短，最適於製作盆景。

（二）取材與培育措施
人工繁殖：黃山松多用種子育苗繁殖，發芽率較高，一般可達80～85％。在11月下旬到12月上旬球果呈黃褐色時，從樹冠茂密的健壯母樹上採集飽滿的球果，進行脫籽處理。日曬約10天後種鱗開裂，去翅除雜，裝袋冬藏。「春分」前後播種，苗圃地以土質疏鬆，排水良好的酸性土為好。
噴灑五氯硝基苯75％或高錳酸鉀液進行土壤消毒。
播前先將種子用水淋濕後用鈣鎂磷肥拌種。
1公斤種子約拌0．5公斤鈣鎂磷肥。播後用細土覆蓋約2厘米，再用草遮蓋，一個月後開始陸續發芽出土。
6月份可施一次稀薄腐熟人尿，施後用清水淋洗苗葉，再用0．5％波爾多液噴灑防病。
7～8月為幼苗生長旺盛期，9月下旬停止生長，當年苗木可達20～25厘米左右。
盆栽可選用2～3年生粗壯棵矮的樹苗，再進行加工造型。
山野採掘：黃山松天然更新容易，在海拔700米以上山地的岩石隙縫，崗脊及坡地上都可飛子下種。在山野選取生長粗壯矮小的黃山松野生苗，以枝幹蟠虯，針葉短而密者為好，便於以後上盆造型。
採掘後要及時下地培育，栽前將全部針葉剪短一半，以減少蒸發。宜選擇光照充足、通風良好、土壤較瘠薄處栽培。
控制水分和養分，炎夏季節要用蘆簾適用遮蔭，做到晚揭早蓋，並每天噴水1～2次，保持表土濕潤。地栽培育2年後，即成良好的盆景素材。

（三）上盆過程
選盆：黃山松姿態瀟灑優雅，蒼古狂逸，自然多變，故一般宜選用形狀古樸、色澤深沉的紫砂陶盆，通常以淺盆為主。盆的形狀依樹形而定，如直乾式、雙乾式、斜乾式等宜選長方形或橢圓形盆；曲乾式可選海棠形或馬槽盆；懸崖式可用深千筒盆或中深四方形或圓形盆；大型盆景可用白礬石、大理石等鑿石盆；小型盆景也可選用釉陶盆。
用土：黃山松適宜酸性沙質壤土，pH值在4．5～5．5之間，中性土或微酸性土也生長良好。盆栽最好用山土或腐葉土，摻拌30～40％的沙土為培養土。
栽種：黃山松的栽種以3～4月最為適宜，秋後栽種亦可。
移栽時需帶宿土泥球，以利於盡快服盆成活。栽前應先檢查有無傷根、爛根和過長主根，如有必須剪除，在傷口上塗以蠟或油漆，以免松脂溢出。松類忌濕，故盆底須填上碎瓦片或木炭，上覆一層粗砂，深千筒盆可填至13高度，以利透B氣排水。淺盆則用塑料紗網墊在盆孔上。栽種時，要用乾燥土，將根部的土充分填塞，搖動盆缽，用竹簽撳實，鋪上青
苔，澆一次透水，放置半陰處，約10天後，再逐漸移至陽光充足處，但不能一下移到強光下曝曬。

（四）整姿技術
加工：黃山松的整姿造型以攀扎為主，修剪為輔。攀扎以棕絲或金屬絲均可。而以金屬絲最為方便，容易掌握，但須注意定型後及時拆除，以免發生「陷絲」現象，造成枝條損傷。黃山松一般結合上盆進行整枝加工，
按照今後樹形的需要，除去徒生枝、交叉枝、並行枝及多餘的枝條，依造型需要先攀扎主幹，再適當吊扎枝幹，只須簡單加工，不必過於細瑣繁雜，待以後再逐年整形加工。
山野挖取的黃山松樹樁，經地栽養胚1～2年後即可上盆加工。也可露地培養，每年進行一次造型加工，第二年挖起切斷主根，重新下地，再調整造型姿態，促使多發側根，待數年後上盆即可成型觀賞。
黃山松的整枝修剪宜在冬末春初進行，此時為休眠期。
攀扎造型在生長期進行為好，此時樹液流動，枝條柔軟，便於拿彎綁扎。
樹形：黃山松盆景形態自然多變，蒼健俊逸，具有典型松樹之特徵。可製成直乾式、斜乾式、卧乾式、曲乾式和懸崖式。
其造型要求可參照黑松的造型，不一定要剪紮成片，只需通過摘心方法，即每年春季將新萌嫩芽摘去12，便可控制B枝葉生長。

（五）養護管理
放置場所：黃山松是喜光樹種，在全光照下側枝輪生整齊，針葉剛直，深綠有光澤。故宜置於陽光充足，較濕潤通風的環境中，盛夏高溫時，可適當遮蔭。
冬季可置於室外，小型盆景最好連盆埋進向陽背風的地里，僅露枝幹在外。如搬進室內越冬，則要注意通風，且溫度不宜過高，否則將影響春後生長。
澆水：黃山松喜燥惡濕，盆土宜略干，澆水不可過多，須干透再澆。針葉可經常噴霧水，利於生長。春、夏生長旺季適當扣水，使針葉短小，增加美感。
施肥：黃山松不甚喜肥，過多澆肥易傷根。每年春末夏初生長旺季可用田螺、蛤蜊、河蚌等貝殼打碎煎煮1小時，冷卻後，對水使用。如要改善土壤酸鹼度，可施以礬肥水。秋後冬前再施一次經過發酵的餅屑即可。
修剪：黃山松的修剪以摘芽為主，每年3～4月間在新芽尚未抽生針葉時進行，一般將頂芽摘去12左右。摘芽多少B可依據樹形和今後造型需要決定。如枝條不需要增長，可將頂芽全部摘去，枝條薄弱需增長處則可少摘或不摘。
此外，對影響造型美觀之枝葉，可在冬季休眠期剪除，剪枝後的傷口如遇松脂外溢，可用蠟或油漆封口。
翻盆：黃山松翻盆宜隔3～5年進行一次，時期以2～3月間為宜。
如在溫室內進行，可提前至1月進行。
秋後亦可，但
不如春季為好。翻盆時要保留13的宿土，整理根系，剪去B爛根、枯根和影響上盆的長根，再按上盆的技術要求進行栽種。也可同時修剪枝葉。
病蟲害防治：黃山松的病害主要有松櫟銹病、松針銹病、葉枯病等；蟲害有松梢螟、松黑葉蜂、蚜蟲、介殼蟲、紅蜘蛛等。
松櫟銹病和松針銹病可用65％可濕性福美鐵或福美鋅的300倍液噴灑防治；葉枯病可用1∶1∶100～200（硫酸銅：生石灰：水）波爾多液噴霧防病。松梢螟及黑葉蜂等蟲害可用50％殺螟乳油或用50％馬拉松乳劑，濃度都為1500～2000倍液噴霧防治。

㈥ 大別山山裡紅什麼時候落葉

秋季落葉。
山裡紅盆景的採挖，一般是選擇在秋季落葉以後，最佳的時間是在春季萌芽前。那時，它萌發力強，根系生長強健，就算是不帶土球，直接裸根上盆也能很容易恢復。其餘的時間則不建議，成活率較為偏低，若是採挖的季節，還帶有葉片，那麼，短期的出現一些狀況就很正常了，畢竟，在其根系重傷未愈之前，葉片多少也會受些損傷。

㈦ 適合安徽種植的名貴樹木有哪些

1、黑松盆景

黑松盆景是用黑松為製作松類盆景，常與梅花、翠竹配植，組成歲寒三友盆景。如附以山石，則成松石盆景。黑松盆景一般用在家裡的一些地方當裝飾。

㈧ 大別山五針松種植幾年才結果

品種不一，結果也不一。一般在三年以後。
常見五針松有華山、華南、海南、偃松、日本松等。其區別為： 葉子偃松鋸齒不明顯，其它均有細齒。海南五針松葉子最長，達十至十八厘米；華山松和華南五針松最粗，徑達一至一點五毫米；而日本五針松和偃松徑都不及一毫米。 解剖特徵華山松和海南五針松樹脂管三個，背面兩個邊生、腹面一個中生；日本五針松和華南五針松樹脂管二至三個，背面兩個邊生，腹面一個中生或缺；偃松樹脂管二個邊生。 嫩枝、幼芽華山松和海南五針松小枝無毛，日本五針松和偃松小枝上有密毛，華南五針松小枝無毛或極少有疏毛；冬芽除日本五針松外，其它均微被樹脂，華山松的一年生枝條綠色或灰綠色，微被白粉，冬芽近圓柱形、褐色；華南五針松的一年生枝條淡褐色，冬芽茶褐色；海南五針松的一年生枝條較細，淡褐色，稀被白粉，冬芽柱狀圓錐形或卵圓形，紅褐色；偃松的一年生枝條褐色；冬芽圓錐狀卵形，紅褐色。 種子華山松種子倒卵圓形，長一至一點五厘米，黃褐色，暗褐色或黑色，無翅或兩側後頂端具棱脊；華南五針松種子橢圓形或倒卵形，長八至十二毫米。海南五針松種子倒卵狀橢圓形，長零點八至一點五厘米，栗褐色，種翅較短，長二至四毫米，日本五針松種子不規則卵圓形，長八至十毫米，具結合而生的翅，翅長六至八毫米，偃松種子三角狀倒卵形，微扁，長七至十毫米，暗褐色，無翅
下面材料僅供參考：
養護要點
適度光照：五針松屬中性植物，在陽光充足或較蔭蔽處都能生長，但在陽光充足、空氣流通的地方養護，針葉生長翠綠而健壯；在光照不足和炎熱場所，針葉生長瘦弱，易枯黃。每天最好給予五針松5-6 小時以上的光照時間，並保持良好的通風條件。但在盛夏炎熱的中午，為防止針葉日曬過分而引起焦葉，可採取遮陰等措施，其他時間可任其充分接受陽光。
控制澆水：五針松盆景的澆水要注意適度，花諺雲「干松濕柏」，說明五針松宜干。夏季氣溫高，盆土易干，一般早晚各澆水一次，而早晨一次必須澆足，傍晚則應視盆土干濕情況而定。在陣雨時，需要及時加蓋遮雨，以免土壤中的養分流失。
定期施肥：施肥是養好五針松>的關鍵，可與澆水結合進行。7月至 8月天氣炎熱，宜施以10%的稀薄肥水，每半月施1次。另外，要注意施肥後應將五針松遮陰，不可讓陽光暴曬。
不宜整形：對已造型的五針松盆景，為了保持其固有的造型姿態，需每年進行整形修剪。但五針松的修剪應在其冬季休眠期進行，切不可在盛夏季節修剪，否則傷口會大量流出松脂，影響五針松的生長。
盆景管理
適度光照五針松屬中性植物，在陽光充足或較蔭蔽處都能生長，但在陽光充足、空氣流通的地方養護，針葉生長翠綠而健壯；在光照不足和炎熱場所，針葉生長瘦弱，易枯黃。每天最好給予五針松5至6小時以上的光照時間，並保持良好的通風條件。但在盛夏炎熱的中午，為防止針葉日曬過分而引起焦葉，可採取遮陰等措施，其他時間可任其充分接受陽光。
控制澆水五針松盆景的澆水要注意適度，花諺雲「干松濕柏」，說明五針松宜干。夏季氣溫高，盆土易干，一般早晚各澆水一次，而早晨一次必須澆足，傍晚則應視盆土干濕情況而定。在陣雨時，需要及時加蓋遮雨，以免土壤中的養分流失。
定期施肥施肥是養好五針松的關鍵，可與澆水結合進行。七月至八月天氣炎熱，宜施以百分之十的稀薄肥水，每半月施1次。另外，要注意施肥後應將五針松遮陰，不可讓陽光暴曬。
不宜整形對已造型的五針松盆景，為了保持其固有的造型姿態，需每年進行整形修剪。但五針松的修剪應在其冬季休眠期進行，切不可在盛夏季節修剪，否則傷口會大量流出松脂，影響五針松的生長。
注意事項
針葉清新翠綠，不缺針，無黃萎色斑者；
針葉短，束生緊湊美觀；
砧木粗壯，長勢良好，顯得古樸，易形成樁景；
接穗要短，分枝要多，接點要矮，有利於造型，易培養成矮蓋奇特的樹形，同時注意介面要牢，根須要緊，宿土要多而不散坨。
盆栽五針松培養土，要求排水透氣性好，含有豐富腐植質的酸性砂質土。PH值以5左右為好。南方常用黑山泥，北方多用草炭土加腐葉土與純凈河沙配製。
五針松喜乾燥通風，耐寒，畏酷暑，忌過濕過陰；喜酸土，耐磨薄，忌重肥。五針松每年有兩次生長期，兩次休眠期，生長--休眠--生長--休眠，周而復始地進行。一般2月中下旬開始萌發，8月停止生長。
五針松澆水要適宜，以天然水為好，盆土要干濕適當。高溫時節潤而不澇，低溫時節潮而不燥。風干時節常向葉面及周圍環境噴些水，保持環境清潔濕潤，植株枝葉清新。一般2－5月生長旺盛階段，需水逐漸增多。6－8月生長逐漸停止。天氣變化大，需水量變化也大。9－11月第二次生長期，天涼爽，盆土需水減少。11月下旬到次年2月上旬的休眠期，氣溫低，需水量減。俗語有"干松濕柏"的說法，一般情況下，春季一日一澆，夏季一日二澆，秋季一日一澆，冬季數日一澆。
五針松施肥要適當。因松樹耐瘠薄，要求"用肥不多，營養要全，以氮、磷、鉀為主。"一年之內只需施肥兩次：春肥在發芽前（2一8月）每隔7一10天連用二次；秋肥適當加濃，為促多發葉芽，少發花芽，一般在8一10月間進行。總之五針松用肥掌握"薄肥少施"的原則，晴天肥淡些，雨後肥濃些；新盆肥少些，老盆肥多些；生長旺盛肥多些，生長衰弱肥少些，病株不用。"盆土太干，施肥傷根；盆土太濕，肥料流失。"一般久雨初晴不宜立即用肥，久晴不雨，則先澆水，隔2－8天再用肥。
五針松的換盆，目的是整理根系，維護植株健康生長。換盆一般四五年進行一次，換盆時間在2一3月和9－10月。翻盆時注意保留一部分白膜，無白膜的可將一些帶白膜的盆土摻入。換盆時適當修去一些老根，一般不修剪植株。盆底排水孔要用碎瓦片覆蓋，再放上一些較粗石塊，以利排水。
栽培技術
五針松適宜生長在疏鬆肥沃、排水性好的微酸性土壤中，盆栽時若鹼性過重針葉會發黃脫落，所以盆土以天然山泥土為好。盆土配製比例，腐葉土3份、園土5份、堆肥1份、沙土1份混合為營養土。一般每2年至3年換盆一次，換盆時間宜在2月至3月或9月至10月進行。
五針松是陽性樹種，春秋冬三季都應放在陽光充足處養護，針葉短而健壯，葉色碧綠，反之，則針葉瘦弱，容易枯黃。但在炎熱的夏天，中午前後要避免烈日高溫，以免造成針葉枯焦。春秋兩季是五針松生長季節，要經常保持盆土的濕潤，促使枝葉生長，夏季五針松生長緩慢已進入休眠期，但水分蒸發量大，每天清晨澆一次水，傍晚還要向葉面噴一次水。到了冬季控制澆水，維持它最低溫度即可。等五針松成型之後，施肥不能過量，否則容易傷根。
五針松盆栽應選乾燥通風的環境，過濕過陰皆對其生長不利。澆水要得當，一般春秋季一日一次，夏季一日二次，冬季幾日一次，同時要注意天氣的變化靈活掌握。以天然水澆更好，若採用自來水可用缸存留幾天後澆也行。
五針松對肥力要求不高，施肥不宜過多和過濃，施肥過多，會使枝梢徒長，針葉變長，妨礙觀賞價值。一般只是春秋生長期間進行兩次施肥，春季在發芽前或濃葉後各施一次有機液肥（餅肥水），秋天施肥可適當施濃些，以促進健壯生長。在10月以後停止施肥。
(1)澆水過勤，或每年6月雨水較多，盆土經常過濕，加上排水不良和盆內積水，引起土中缺氧，造成爛根，使針葉變黃。
(2)在炎熱的夏天，水分蒸發快而又澆水不足，會造成針葉枯焦。如烈日曝曬，盆土過干，五針松也會出現頂梢針葉尖端發焦，如果繼續缺水；植株最後會枯死。
(3)五針松久放室內，光照、空氣不足，違反了五針松宜在室外接受光照的習性，或者突然移到室外遇到曝曬，也會同樣出現上述情況。為避免五針松葉發生枯黃現象，應針對上述原因，採取相應的預防和挽救措施。
五針松盆景瀟灑蒼勁，葉色深綠，姿態翠麗清雅，極富詩情畫意，是觀賞價值較高的樹種。它喜陽光、溫暖和高燥環境，稍耐陰，但怕低窪，適生於疏鬆肥沃、微酸性的土壤。因此培養好五針松，需要做好用土、澆、施肥、光照等各項工作。
場地
五針松翻盆澆透水後，要先置於蔽蔭處養植10天，然後移至半陰半陽處養植一周，再放到陽光充足、空氣流通、小氣候濕潤處養護。它怕烈日曝曬，尤其上細盆的五針松盆景，因盆土較少，更怕烈日，夏季應置於半陰半陽處。在天氣乾燥以及高溫時，每天早、晚應在五針松盆景附近的地面灑水1～2次，以保持小氣候的濕度。在北方秋末初冬，將五針松盆景移入無煙室內(因五針松比一般盆花更忌煙害)，室溫在5℃左右為好，如室溫過高，會影響冬季休眠，對翌年生長不利。五針松盆栽用土要求排水、通氣性好、富含有機質微酸性的砂質土，一般常用腐葉土與黃泥土（或黑山泥）和砂質土拌和，比例為6：3：1。盆土不可呈鹼性，否則不利 生長，五針松會發黃脫落。
換盆
五針松初上盆時，宜用素燒泥盆，因其通氣性好，易於成活。待伏盆後，再換形式古樸，色澤深沉的紫砂陶盆。盆栽土隔3－4年應換一次，換土時間應在2月末到4月初或9月至10月中旬為宜。換盆時要適當剪去一些老根，並澆透水。
澆水
五針松喜濕潤環境，但怕水澇，盆土保持濕潤即可。4～5月是五針松新芽萌發及生長旺盛季節，要適當控水，因水大可使新枝陡長，針葉伸長。夏季溫度高，澆水要在10點以前或16點以後進行；冬季氣溫低，需水量減少，要少澆水，盆土濕潤即可不澆，澆水應在一天氣溫最高的中午前後進行。五針松最怕漬水傷根，因此澆水要適量，不能澆多，要經常噴葉面水，土壤濕度宜保持在15%一30%之間，用天然水最好。一般春、秋季，日澆1次，夏季一日2次，冬季幾日澆1次。同時還應根據天氣的變化靈活掌握。
施肥
五針松宜用薄肥少施的方法，施以充分腐熟的餅肥為宜。成熟植株施肥宜在春、秋兩季進行。春肥在發芽前2—3個月，每隔10天施一次，濃度約15%，以促進發芽、長枝。7—8月天氣炎熱，宜施10%的稀肥水，約半個月1次，施時應在早晚進行。9月份是五針松增粗生長最快階段，故秋肥可適當濃些(用肥濃度可提高到20%左右)，以促進多發腋芽，少發花芽，同時有足夠的養料供給莖枝生長。IO月底以後需停止施肥。此外，施肥還要看天氣情況，如久雨初晴不宜立即施肥；久晴不雨則要先澆水，過2—3天後再施肥。
光照
五針松屬強陽性植物，平時花盆應放在乾燥通風、陽光充足處養護，過濕過陰皆對其生長不利。農行盆栽1－2年的五針松幼苗，除在夏季炎熱的中午要適當遮蔭防止針葉日曬過分而引起焦葉外，其他時間都應該放置在室外露天，任其充分接受陽光。這樣，五針松盆景枝葉密茂、濃綠，觀賞價值高，病蟲害少。在盡量保持五針松自然的生長環境，保障通風好、光照足、水肥追施均勻，這樣才能養好一盆優秀的盆景。
整形
五針松盆景經過——年的生長，某些枝條會長得過長、過密或位置不當，所以每年都要整形。整形的時間以在11月至次年3月為好，因在這段時間五針松處於休眠期，樹液流動慢，修剪後松脂外溢少。整形一般用蟠扎和修剪相結合的方法。對過長的枝條，一是剪短，二是用金屬絲蟠紮成不規則的「S」形，使枝條變短。對過密和造型不需要的枝條，一定要剪除。有的初學者，感到一年才長幾個枝條，剪除可惜，捨不得剪掉，其實該剪不剪，反受其累，枝條過密，雜亂無章，會嚴重影響盆景的造型和意境。
摘芽是保持五針松盆景樹形美的一項重要整形措施。每年春季五針松發芽時，為了使枝條長度變短、枝葉疏密得當，除控制肥水外，還要及時摘除造型不需要的芽，留下的芽也應視其長度摘去1/2—2/3。摘芽時間不能太早，要待葉芽和花芽分辨清楚時再摘。花芽的下部有一串花蕾，花落之後形成一段無葉長枝，這種芽最好摘除，但如造型需要，也可保留。

㈨ 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍

從我國盆景歷史流派試探中州盆景風格正陽縣彭橋鄉鄉長余春林
本文分析了我國盆景發展的歷史和各流派成長的過程，探討並提出以詩、畫為輔助手段，充分表現情和意的原則，根據我省的歷史特色提出中州盆景應具有古雅風格。在製作山水盆景時力爭表現秀、壯、險、疊、廣的山勢磅礴、平原廣闊、神韻豐富、氣象萬千的中原地理風貌特點；在製作樹樁盆景時，要充分利用我省豐富的樹種資源如檉柳、野山楂以及松、柏、榆、槐、黃荊、女貞、雀梅等，凝煉出中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，製造出氣韻生動、意境深遠的藝術珍品。

中國盆景藝術有著悠久的歷史和優秀的傳統。她是栽培技術和造型藝術的有機結合，融自然美和藝術美為一體，人們譽之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國文明歷史的長期發展形成了她獨特的風格。
中國素有「世界園林之母」的美稱，是盆景藝術的創始國。早在三千年前的殷周時期，已有「囿」的營造。秦漢時期，中國園林形式出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，展現出園林之美。東漢－－隋朝時期，盆栽興起，採用「掇山理木」的技術方法，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，由盆栽藝術加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分。世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派：發源地揚州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派：即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派：發源於四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派：常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派：常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正象一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有雋秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等。構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俏麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展而發展。相信經過繼續加工提煉，盆景的製作將日臻完美，並逐漸形成中州盆景的獨特風格，而倍受中原人民和國內外廣大人民的喜愛。

㈩ 大別山秋色可以看哪些景點

大別山是中國南北水系的分水嶺，山北水往北流注入淮河，山南水往南流注入長江。秋天的大別山格外美麗，天堂寨、白馬峰、龍劍鋒都是著名景點。

天堂寨

天堂寨峰頂北可望中原，南可眺荊楚，。可以看雲霧繚繞的群山，煙霧縹緲彷彿人間仙境。

天堂寨的山峰、岩石雕鑿成奇形怪狀、各種造型的盆景園，妙趣橫生。獨特的花崗石及花崗片麻岩，使其風化成群山環抱，山峰林立的地貌特徵，從而形成了天堂寨森林公園特有的山嶽風景。

白馬峰

海拔1480米的白馬峰主體由馬鞍、馬背和馬尾構成。四面是千米絕壁。山上石岩裸露，山樑由南向北，雄奇險峻。樑上有著名景點「馬尾晴雪」、「馬鞍夕照」，是天堂寨森林公園的主要勝景。

白馬大峽谷

大峽谷位於海拔1600米的白馬峰山腳下，全長約6公里，是淮河的主要源頭之一。集秀、幽、雄、險於一身，泉、瀑、溪、潭於一谷。沿著峽谷走一路流水潺潺，淺潭深潭錯落有致，都是碧水透底，陽光照耀下，波光磷磷愈發碧綠透砌。

龍劍峰

龍劍峰秀麗多姿，龍脊綿延，脊上異石奇松，造型各異。著名景點還有「雷劈石」、「龜松同壽」等多處。

天堂寨有大小108道瀑布，上山途中，末見瀑布，便已聽瀑聲，再往上爬就能見到樹叢中白嘩嘩的水從天而降，非常震驚。

天堂寨最美的時間就是秋天，秋天的天堂寨，滿山都是紅葉，透過秋葉看，瀑布也被染成了鮮艷的紅色。

交通方式：

自駕：從武漢三環上武英高速到天堂寨風景區出口下高速，然後沿旅遊公路可以直接上天堂寨風景區。

乘車：武昌傅家坡長途汽車站每天14：00有直達天堂寨的旅遊專線車。漢口新華路客運站是流水發車，到了羅田汽車東站，再轉車去九資河鎮。羅田的遊客到東門車站坐車直接到景區(包括聖人堂)，到景區車票為16元。

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