九節龍盆栽

『壹』 有種像龍的魚叫什麼名字

九角龍魚。

九角龍魚，別名金恐龍，又叫九角龍, 九節龍。其學名叫做Polypterussenegalus（Polypterus的意思是「很多鰭」，所以可以翻譯成「多鰭魚」），有Polypterus senegalus meridionalis和Polypterus senegalus

senegalus兩個種，前者只產於中非，後者產於東、西、中非，我們飼養的是後面的種類，至於體長，金恐龍在野生環境里可以長到40厘米，在魚缸中一般可以長到30厘米。

產地 : 非洲塞爾內加, 尚比亞, 奈及利亞, 咯坦加的查德湖, 白尼羅河等。

『貳』 舞龍的由來

舞龍又稱耍龍燈、龍燈舞，是中國獨具特色的漢族民俗娛樂活動。從春節到元宵燈節，中國城鄉廣大地區都有耍龍燈的習俗。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種習俗。

舞龍起源於漢代，經歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，後來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍已是逢年過節時常見的表現形式。龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早，而且舞龍包含風調雨順國泰民安，原有祈年的意思。

古人民智不開，大概由於龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然地做了農作物的司雨神。民以食為天，穀物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗帝舜、契和後稷。

如此，龍被古人奉為吉物出現在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。《禮王制》稱：宗廟之祭，春曰鑰，夏曰衤帝，秋曰嘗，冬曰烤。人們所以要舞龍，與古代勞動人民在農業生產中對自然現象缺乏科學知識有關。他們幻想龍是管雨的，想以舞龍來祈求神龍，以保風調雨順、五穀豐登。

耍龍燈的主要道具是龍。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節數以單數為吉利，多見九節龍、十一節龍、十三節龍，多者可達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍特別講究裝璜，具有很高的工藝價值。還有一種火龍，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

舞龍的龍，通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身遊走飛動。

春節舞龍傳說

春節舞龍動作

1、8字舞龍動作

運動員將龍體在人左右兩側交替作8字形環繞的舞龍動作,可快可慢,可原地,可行進,也可利用人體組成多種姿態,多種方法作8字形狀舞動。要求:龍體運動軌跡要圓順,人體造型姿態要優美,快舞龍要突出速度、力量;每個動作左右舞龍各不少於4次;單側舞龍每個動作上下各不少於6次。

2、舞龍游龍動作

運動員較大幅度奔跑遊走,通過龍體快慢有致、高低、左右的起伏進行,展現婉轉迴旋,左右盤翻,屈伸綿延等龍的動態特徵。要求:龍體循著圓、曲、弧線的規律運動,運動員協調地隨龍體的起伏行進。

『叄』 九節龍有毒嗎

沒毒。九節龍（學名：ArdisiapusillaA.DC.）是雙子葉植物綱、菫菜目、紫金牛科、紫金牛屬的植物。九節龍直立灌木，高50-100cm，稀達2-3m。

『肆』 舞龍哪個位置最輕松

舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節數以單數為吉利，多見為九節龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞

『伍』 廣東南海傳統節日風俗知多少

南沙天後宮的天後誕
天後林默，（公元960年一987年）民間稱之媽祖，是沿海百姓崇祀的海神。她是宋代福建湄洲嶼的一個奇女子，暫短的生命留下了許多行善濟世，救助海難的動人傳說。歷來備受治國者的褒封。人們逐漸把她奉之為神，頂禮膜拜。據資料顯示，現今世界上約有一億多人信奉天後，有二十多個國家和地區建有天後宮，足見其影響的深遠。

明代，南沙鹿頸村曾建有天妃廟一座，為南沙天後宮接前身。清乾隆年間，經重修定名為「元君古廟」，後被日夷炸毀。一九九四年，國家政協副主席，著名實業家霍英東先生倡議並捐資重建南沙天後宮，於一九九六年農歷三月二十三日（天後誕辰）舉行了隆重的落成慶典。

每年三月廿三的天後誕，都有成千上萬沿海遊客前來拜祭。

重建的南沙天後宮坐落於南沙大角山東南麓，面對煙波浩森的伶仃洋。1.5公頃的廣場上，矗立首美麗善良的巨型天後聖像。建築的特點則集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢於一體，其規模是現今世界同類建築之最。這里草木蔥蘢，繁花吐艷，還有楊柳依依的池塘，高聳的南嶺塔，雅緻的小山亭。暖日晴煙，涼風習習。樹上的鳥兒自由歌唱，花間的彩蝶翩翩起舞。一派祥和景象，令遊客留連忘返。

景區內更有大角山炮台多座，與東莞的沙角炮台相守望。當年雅片戰爭，硝煙滾滾，寫下了中國人民抗擊英帝國主義可歌可泣悲壯的一頁。現今炮台內彈痕殘壁，依稀可尋。國家已將其列為重點保護文物。逐漸在為愛國主義教育基地，更是值得青少年參觀學習和緬懷的好地方。

中秋佳節人月兩團圓

中秋節古時也叫月夕、月節。廣州的中秋節，舊時也有稱：「月光誕」。

八月十五，人們一早起來，用月餅、水果祭祖拜神，晚上全家圍桌而聚吃團圓飯。晚飯過後，便舉行「拜月光」儀式。在天台或門口豎起竹竿，掛上彩燈和燈籠，擺上月餅、柚子、芋頭、菱角、香蕉等，對月而祭。祭月時要焚香燃燭，燒「月光衣」。拜完月光後吃粥、吃田螺，合稱田（石）螺粥，一家老少在一起暢敘至深夜。兒童們手持各式燈籠沿街走動。

廣州人度中秋，最有特色的便是月餅了。廣州的中秋月餅，以色香味形馳譽中外，受到國內外人們的歡迎。廣州於20年代流行一種「月餅會」社會組織。即一些中下等的餅家、茶樓，為了資金周轉，串連周邊居民按月交納若干錢，從中秋節後開始，供足十二個月，到下一個中秋節前，即可從該餅家、茶樓取得一份月餅。參加「月餅會」的人，多是一些受薪階層或一般開小店的居民，都是一般勞苦大眾。他們按月交納份金，零存整取，明年中秋節日，能得到一份可觀的月餅，又享有正價八折左右的優惠，對餅家、消費者都有好處，故當時的廣州「月餅會」吸引了不少市民。抗戰期間，因社會混亂，「月餅會」從此中斷。

春節舞龍顯呈祥

耍龍燈也叫「舞龍」、「龍燈舞」，是我國獨具特色的民間娛樂活動。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大地區都有耍龍燈的習俗。經過千百年的沿襲、發展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源於人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風調雨順，五穀豐登。

耍龍燈的主要道具是「龍」。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節數以單數為吉利，多見九節龍、十一節龍、十三節龍，多者可達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍特別講究裝璜，具有很高的工藝價值。還有一種「火龍」，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

龍燈的耍法有多種，九節以內的側重於花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫遊、龍頭鑽檔子、頭尾齊鑽、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節、十三節的龍，側重於動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖雲端，時而入海破浪。非常好看。

舞龍的習俗在海外華人那裡得到了發揚和光大。每逢中國人的傳統節日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，呈現出一片濃濃的東方氣概。

插上桃花帶來桃花運

春節插桃花乃廣東人的傳統習俗，商家寓意「花開富貴」，家庭祝願「如意吉祥」，青年人祈望「行桃花運」（能找到有情人），是傳統家庭春節插花的首選。廣東的桃花產區主要分布在石馬、芳村、南海、從化、番禺、順德、中山、東莞等地，全省種植的「緋桃」共有200多萬株，花蕾的飽滿度不錯。但近期北方冷空氣接連南下，令桃花生長受到抑制，如果中、下旬不及時回暖，則有不少桃花偏遲萌放，應節的桃花價格就會上揚，估計優質大型桃花每枝一至數千元，中型的為80~150元，小型的約30元左右。

冬令吃狗肉

推薦食法：狗肉煲、紅燒、白切等。

寒冬至、狗肉香。狗肉味道醇厚，香氣濃郁，是我國許多民族鍾愛的美食，一些地方還將其稱為「香肉」。寒冬吃它當然是有理由的，除了味美，它還是一種補性很強的營養食品。狗肉所含蛋白質、脂肪，多種維生素和微量元素十分豐富。寒冬臘月吃狗肉對腰痛、腳冷、體質虛弱者有良好的保暖禦寒作用，能達到益氣補虛、溫中暖下之目的。

狗肉的食法很多，有紅燒、清燉、油爆、鹵制等。而最令人嘆為觀止的，還是廣東潮州的「狗肉全席」，全部十餘道菜無論煎炒烹炸，均以狗肉為主料，香味撲鼻，引人垂涎。

到哪裡吃狗肉？韓國人是愛吃狗肉的，笑味軒等韓國料理店就有狗肉營養拼盤和火鍋形式的營養狗肉湯；如果你是個食家的話，貴州餐館一定不會放過，比如黃果樹貴州餐館就有花江狗肉火鍋，甚為誘人哩。再往遠點的地方，到太和的荔明珠去，那是一個專做燒雞、燒鵝與燒狗的食肆，據說他們有自己的養狗場，所吃的狗肉均為現場宰殺，可以放心食用。

中秋佳節吃田螺品花酒

吃田螺 中秋食用田螺在清咸豐年間的《順德懸志》有記載：「八月望日，尚芋食螺。」民間認為，中秋吃田螺，可以明目。但為什麼一定要在中秋吃呢？有人說中秋前後，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美，是食田螺的最佳時節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

飲桂花酒 每逢中摟之夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，闔家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的一種享受。

校別桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有「援驥斗兮酌桂漿」、「奠桂酒兮椒漿」的詩句。可見我國民間飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。

民居習俗

廣府早期的民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。珠江三角洲民居的大中型住宅 基本格局為「三間兩廊」。有地位人家以鑊耳風火牆為特色。 砌牆材料有三合土、卵石、蚝殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環 境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以「三件頭」（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。

節俗婚嫁

在節俗上，既有對中原傳統文化的傳承，又有其地方特色。在廣州，有除夕花市。南漢時就已有之，到19世紀中葉，花市例定在除夕前幾天舉行，花木 湧入城市，十里長街，市民結伴「行花街」，熱鬧非凡，至今越辦越旺，發展到 珠江三角洲的許多城市都有此俗。番禺的飄色游藝活動，珠江三角洲各地的生 菜會（取發財之諧音）、波羅誕、鄭仙誕、金花誕、何仙姑誕、日娘誕、盤古 王母誕、魚花誕、田了節、龍母誕等，內容多與祭祀本地神仙以及發財致富、出航平安等主題有關。反映了廣東風俗文化的深層結構的品格。婚姻習俗上，舊時既接受了漢族的封建婚姻制度，在廣州及珠江三角洲城鄉，還存在不落夫家和自梳女的風俗，前者保留古越族遺風，女子出嫁後，除了年節、慶賀、弔唁等紅白喜事以外，一般不回男家，而長住娘家。後者是一些女子為了獨立謀生和擺脫封建婚姻的束縛而宣布自梳，終生不嫁。這種婚俗，既是古老婚俗的變異，又具有個性解放的色彩。建國後，這兩種婚俗已漸而絕跡了。

婚禮日

民間謂之「日子」。現在的婚禮日多選在「五一」、「十一」、元旦或春節前後。玉林民間傳統規例：嫁女家上午辦送嫁酒，娶女家下午迎親宴。新娘出嫁前一兩天便須「開面」，即用棉線夾去臉毛；上「轎」前梳妝打扮，須在嫁衣上綴以針線，掛上柏枝，取其種其吉利含意。迎親隊伍由新郎、「禮生」（儐相）及其他多人組成，通常配以八音樂隊。在交通不太便利的鄉村，一般以單車為「轎」；在城鎮，則多用小型汽車。新娘必有送嫁人，通常由新娘之「舅」（兄弟）、妹或朋友充當。娶親隊伍在行進途中，新娘之間則須互換手帕，以示喜不相撞。到了男家，在進行「進門」、「拜堂」、「鋪床」等儀式時習慣上興「配四句」，即邊進行儀式邊有一人唱祝福詩。喜宴間興「捧新人茶」，即由新郎新娘為每一賓客逐個敬茶。「鬧洞房」在玉林地方是比較文雅的，全在乎大家高興逗東而已。 婚禮後的第二天，新郎家習慣上還要「請生親」，即把女方家所有親戚全請來，擺上酒席，藉以大家見面相識。婚後第三日，是新娘的「回門」日。是日新郎新娘帶上禮物雙雙回娘家拜見岳父岳母。

『陸』 龍燈的種類

按顏色、按製作材料、按燈籠數、按外觀形象。

龍燈的種類較多，1、按顏色分，有黃龍、赤龍、青龍等。

2、按製作材料分，有用稻草扎的草龍，用竹片扎的篾龍，用布縫的布龍，還有用長板凳接起來的板凳龍等。

3、按燈籠數分，以五節龍居多，還有九節龍，甚至有長達數十米的"長龍"。

4、外觀形象上除了大家熟知的與想像中的"龍"相像的龍燈，少數村落還有舞"鵝公龍"。

『柒』 九角龍魚能不能放在龍魚缸

能。九角龍魚能放在龍魚缸，要放在60厘米深的魚缸。九角龍魚是多鰭魚科多鰭魚屬淡水魚類，學名塞內加爾多鰭魚，別稱多鰭魚、金恐龍、九節龍等，原產於東非、西非、中非等地的江河湖沼中，現作觀賞魚已引種至世界各地。

『捌』 盆栽九層塔的養殖方法

九層塔又名“魚香菜”、“羅勒”，粵東客家地區和潮汕地區的人稱之為“金不換”、“滿園香”、“滿姨香”。下面是由我為大家整理的關於盆栽九層塔的養殖方法方面的相關內容，希望對大家有幫助!

九層塔的養殖方法

生長季節：適合溫暖的環境，因此春夏兩季生長較好。

水分需求：種植羅勒，只要充分澆水即可。

繁殖方法：播種、扦插和分株法。下面我們會給大家講講播種和扦插。

日照強度：需要半日照-全日照。

施肥技巧：每隔1-2個月施一次葉肥即可。

先從種子播種開始。

1，取一個小盆加入適量的培養土;

2，以噴水壺將培養土澆濕後，放入大概10粒種子;

3，每天定期澆水，大概一星期後可以發芽長苗;

4，然後就是長出苗時候看天氣澆水，一次澆透。

九層塔的生長習性

羅勒喜溫暖潮濕環境，生於亞熱帶地區，不耐寒，也不耐旱。南方4月初出苗，北方5月初至5月中旬出苗，出苗時間長短同當時氣溫有關，如溫度上升至21～25℃時則7～10天就能出苗。

在北京地區5月上旬至6月中旬期間株高增長最快，葉片數也增長最多，此期伸長主要是由許多節間的迅速伸長而成，至6月中旬開花後葉片數不再增加，此期的伸長是由於上部幾個節間的伸長而引起，故株高增長緩慢。

九層塔的歷史背景

羅勒原產地在印度，西亞等地，印度人視其為神聖的香草，是天神賜給人類的恩典。在印度羅勒被視為神聖之物，在法庭上發誓的時候，必須以它為誓。其次在印度亦認為配戴羅勒葉片可以避邪。在歐美的神話故事中常見到「羅勒」的蹤跡。在古羅馬時期，羅勒的名稱為“basilescus”，它源自於噴火龍“basilescus”之意思，因此傳說胸前必須佩帶著羅勒才能解除魔咒擊敗此怪獸。在歐美傳統醫學(民俗療法)上以羅勒作為解蛇毒或毒蜘蛛之葯劑。據傳耶穌基督復活之後，在它的墓穴旁長滿了羅勒，除了代表羅勒本身韻神性外，更強調其生命力的強韌。中南美洲國家視羅勒為保護身家安全的吉祥植物;墨西哥的情人之間也會獻上羅勒，代表仰慕之意。東正教祭典使用的聖水都是以羅勒調製成。羅勒的希臘字代表為皇室或國王，據稱當時在宗教祭典上希臘國王用的香油即為羅勒精油所製成，因而被稱為 “國王的香葯草”。而羅馬尼亞羅勒則代表比較浪漫的意義，當男孩子接受少女一支羅勒枝條，表示他們彼此已經正式訂婚。羅勒由印度傳入中國，羅勒為印度語的譯音。中國在北魏《齊民要術》中就有其栽培加工記載。羅勒莖四棱，多分枝;葉對生，卵圓形;花分層輪生，花冠唇形，白色、紫色，葉色翠綠或紅紫，花簇鮮艷，且具有芳香氣味，是庭院花鏡、樹壇邊隙地栽植的優良地被材料。

『玖』 九節龍是一種什麼植物

九節龍是直立灌木，別名：小羅傘、矮茶風、毛莖紫金牛、地茶、猴接骨、毛羅傘、土丹皮、石獅子、鐵羊傘。紫金牛科紫金牛屬植物，入中葯，能祛風除濕，活血止痛。治風濕疼痛，跌打腫痛，咳嗽吐血，寒氣腹痛。