盆景劍行

㈠ 冀成這個人2021-12-21

                                                                       冀成這個人

 編者按：這是一篇冀成先生剖析自己的文章，猶如描繪自己的一幅形神兼備的「自畫像」。剖析自己，需要勇氣，更需要智慧。

社會就是一個名利場，我們走進去，不停地追逐，心隨物役，漸漸地迷失了自己，多年以後，當我們到了不惑之年，能夠回歸赤子本色的又有幾人？

然而，從此文觀之，冀成先生似乎做到了。也許，冀成先生從來就是這樣超脫地看待世情、瀟灑地面對生活，讓我們自慚不及。

冀成先生對生活持積極熱情的態度，對世事是以盡人事、聽天命的心態，不隨俗流，個性本真坦率，熱愛文學，筆耕不輟，愛喝一口，抽一口，以此培養創作靈感，活得自在，以此自娛自樂，平淡但絕不平凡。

冀成先生自我調侃，文筆風趣，文如其人，簡單而純凈。文章隨心隨意，全方位的呈現自己。頗具詼諧的風格，使之更具個性。頗有趣味的人物臨摹，形象鮮明，讀之有味。

冀成這個人，風隨意，人隨心，把簡單做到了極致就是不簡單，以有為為無為，似無為而有為，真誠、坦率、執著，不管別人怎麼看他，最重要的是，他一直在堅持做最真實的自己，而這就已經足夠了。

冀成這個人

冀成，祖籍山東省新泰市洋流鎮官橋村。1959年1月31日生於遼寧省撫順市望花區建設街。1976年12月12日就業於山東魯南搪瓷廠。1986年春季調入鄒城市自來水公司。中共黨員，政工師，山東廣播電視大學，漢語言文學專科畢業。

冀成屬於白雲命，天生具有白雲的特質，大腦思緒就像白雲隨風飄盪，一會兒飄到這，一會兒又飄到那，變化萬千，白雲蒼狗，不容易停下腳步。再則就是，冀成對自己的周圍生活有很多不滿與期待，所以一般人不容易想像出他為人處世的思維模式。

冀成在日常生活當中，不管跟誰說話，還是辦什麼事情，就是寫作，都自覺不自覺地跟著自己的感覺來。尤其是青年時期，冀成給一些不了解他的人的印象往往是憤世嫉俗，玩世不恭，就好像沒有什麼家庭責任心，沒有什麼社會擔當精神。再就是，冀成又能以不同的角色適應周圍的工作和生活環境，不論環境多麼惡劣，他也能漸漸地適應，進而改變自己所處的環境，所以也容易給不了解他的人表裡不一的觀感。

冀成自幼喜歡博覽群書，歷史學、命理學、靈異學，儒家、道家和佛家的書籍都閱讀過一些，但他最喜歡的還是文學。如果他能把自己這些年來所學習過的一些知識，所接觸到的人和事，消化融會貫通到日常生活和工作當中來，也許他的人生會挺燦爛。可惜的事情是，他讀書不求甚解，學習淺嘗輒止，再加上性情懶散，隨遇而安，所以命中就註定了他是這么一個多愁善感，庸俗無聊，沒有社會業績的人。

冀成不善於理財，可他年輕的時候就知道靠山山會倒，靠人人會老，靠自己最好。因此，他比一般人更早地開始了工作，當別人在揮霍金錢，享受青春的時候，他在學習，在計劃未來。他的思想比較早熟，一般來說，他不會在不必要的地方亂花錢，但對於投資未來以及對於親情、友誼和事業有幫助的花費，那則是毫不吝嗇。

冀成平時閑得無聊了，喜歡和一些三教九流的男朋女友聚聚會，喝喝酒，聊聊天。還經常厚著臉皮跟親友表白：「我好酒而不貪，一天兩場喝不醉，所以身體挺好的。我好色而不亂，看著風流，但不下流，心靈、思想不齷齪，所以犯不了社會上那些時髦的作風錯誤。」

冀成平時在家裡天天抽著低檔香煙，飲五塊多錢一斤的高粱酒，喝十來塊錢一斤的粗糙茶葉。什麼大中華、熊貓煙，五糧液、茅台酒，大紅袍、雲霧茶……如果他們家裡有閑錢的話，他也會享用的，因為他並不是一個沒有嗅覺、沒有味覺的傻瓜蛋。

冀成有的時候讓人們感覺著挺滑稽，挺有意思的，因為他並沒有用心地精讀過幾篇佛家的經典，也理解不透道家的理論，可他有事沒事的還好眯縫著雙眼一本正經地跟人家講什麼玄道，說什麼禪理。這還不說，他還時常發癔症，東一榔頭，西一棒地說些夢話。更為荒唐的事情是，他還沒有弄清楚現實社會究竟是得了一些什麼怪毛病，就敢像馬路邊上那些擺攤的算卦先生似的，微閉著雙眼，搖頭晃腦，裝模作樣，信口開河地給這個有病的、復雜的市場經濟社會下診斷。

冀成平時和親朋好友以及同事們聚在一起喝酒閑聊天的時候，常常老氣橫秋地跟人們說教：「一個人活著就得找點對社會、對家庭有利益的事情去做做，充實充實自己的思想，否則的話，生活就會很無聊的。」他還經常一本正經地跟一些人說：「詩歌、散文和小說，是我腦子里這些年來雜亂思緒的真實映像，是我心裡頭的真情實感的噴發，宣洩出來的這些文字，也是我熱愛祖國，熱愛社會，熱愛家庭，熱愛生活的一種表達方式。」

冀成手裡的這根短小的木頭棒，輕輕地敲在了社會的屋門邊，幾乎誰也沒有聽到什麼動靜；他手裡的這根短小的木頭棒，輕輕地打在了生活的窗戶框上，一點也不響亮，幾乎誰也沒有聽見過。不過，有的時候，他還是震得自己的手掌心挺麻木的。有的時候，還震得他自己的腦袋挺疼痛。

冀成的思維這些年來一直都挺混亂的，他摸不清自己內心的脈絡，幾乎天天挺著瘦瘦的薄肚皮，揚著沒有什麼思想的大腦袋，漂浮在社會生活的河面上瞎游盪。他時不時地還好瞪著雙眼獃獃地望著七彩繽紛的流雲，看著亮晶晶的小星星和嫵媚的月亮，傻乎乎地浮想聯翩，自我陶醉。

冀成現在最鬧心的事情是，他知道了自己此生難以創作出一篇有生活品味，有人生力度，能夠激動、震撼人們心靈的文學作品。盡管如此，他一時高興了，特別是喝酒喝到了勁頭上，他又忘記了自己多粗多長，還好跟一些親朋好友說：「哪怕我的生命只剩下幾天的時間，我也會一如既往地寫作下去。」

冀成這些年來在工作和生活當中不唯書，不唯上，只唯實。在公司里，他從不與下屬們爭奪利益，也懶得跟同級的同僚去搶奪什麼權力。在這個復雜矛盾的市場經濟社會生活當中，他為人處世有自己的人格和原則，他經常好自言自語地跟自己說：「人本是人，無須刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。」

冀成是個天生的糾結狂，有趣又坦誠，他是個按照自己的意志行事與生活的人。他從不為難別人，也不為難自己，天馬行空，浪漫天真，一旦任性勁兒上來，有點天王老子也管不住的意思。

冀成是個自我矛盾的人，不單外人看他如是，連他自己也感受到自己的思想矛盾，層出不窮地念頭和突如其來的直覺，使他好幻想，有的時候還有點神神叨叨的，自認為自己能夠預知未來的一些事情。

冀成只會關注自己感興趣的事情，而在他發現這件事情並不會引起自己興趣的時候，他就會置之不理。這一切都是因為他有著太多天馬行空的想法，其實他也不知道自己到底應該是什麼樣子的，他總是在變化，只要身邊出現新的事情就會被吸引到目光，這個特質讓他很難知道自己下一分鍾會做出什麼事情來。

冀成天生就有兩副面孔，為人處事有時比較開朗，在一些人的心目中是一個簡單的人，還有點傻乎乎的。有的時候，他又是一個比較沉穩的人，不太喜歡與別人過多交流，在與人們相處的時候，也會給人們一種成熟穩重的感覺。他的心思讓許多熟悉他的人看不清楚，猜不透，無論你與他相處了多久，很難知道他的腦袋裡到底在琢磨一些什麼事情。

說來說去，冀成究竟是個什麼樣的人呢？日常生活當中，尤其是他內退之後，養狗養魚，侍弄盆景，打拳舞劍，看看閑書，讀讀報紙，整天自得其樂地面對社會，享受生活。不過，每當他靜下心來讀書學習的時候，他能忘記喝酒；每當他寫詩做文的時候，他能忘記吃飯。

冀成世事不強求，有他自己的活法。最近這幾年，每年春季，他都會笑呵呵地唱著山歌，沐浴著春風，到威海市的銀灘度假區去住上幾個月。七八月份的時候，他幾乎天天黃昏都要到大海里去游泳，讓海浪把身體沖洗得乾乾凈凈，然後就靜靜地躺在銀色的沙灘上，把心靈融會到大自然當中，與天地融為一體，形成一道風景，陶醉於其中。

總之，冀成是個做事喜好憑個人的直覺和預感做決定，是個率性、豁達，真誠而又善良的人，是個為人處世隨心所欲，但又不會為所欲為的這么一個思想雜質少，好臆想，心靈孤獨，還不算是怎麼太世俗的男人。

㈡ 行雲流水造句

行雲流水意思是形容文章自然不受約束，就像漂浮著的雲和流動著的水一樣。按照該詞義造句有：

1、結構如行雲流水，層次分明，先後呼應。

2、這支舞曲的旋律如行雲流水，動人心懷。

3、這三句話一氣貫注，如行雲流水。

11、我在工作中總是處於一種行雲流水的狀態。

12、蘇東坡的才思敏捷，寫文章有如行雲流水，行於當行，止於當止。

13、畫中羅漢須眉毫發刻畫入微，衣紋細勁流暢，恍若行雲流水。

14、一式式招法如同行雲流水般使出，極盡地流暢與靈動。

15、動作一氣呵成，鸞翔鳳翥，筆鋒行走間矯若驚龍，行雲流水。

㈢ 郫縣的歷史古跡

一、郫縣的遺址遺存

郫縣歷史文化遺跡有望叢祠、杜鵑城遺址、古城遺址、揚雄墓、子雲亭等，被列入國家重點文物管理局主編的《中國名勝辭典》。此外還有何武墓、何公祠、郫筒井、嚴君平墓、梅花御井、藍家坡山漢墓等。郫縣郫筒街道有「望從祠」。

歷史遺址有古城遺址、杜鵑城遺址、德源商周遺址、望叢祠、唐昌文廟、安靖鄧家雙斗桅桿、揚雄墓、嚴君平墓和何武墓等歷史遺跡，是國家的重要文物保護區域。

縣境內遺存大量詩、詞、楹聯、賦、文、碑記等文化遺存，其代表有：唐.李白的詩《宣城還見杜鵑花》，唐.溫庭筠的詞《河瀆神》，宋.張俞的詩《蠶婦》，唐.杜甫和宋.范成大有關吟誦郫筒酒和安德櫻桃村的詩等。賦、文、碑記方面最有代表性的有唐.李德裕的《畫桐花鳳扇賦》，宋.張俞的《蜀望叢帝新宿碑記》，宋.侯溥的《漢大司何公廟堂記》、清.張成行的《司馬溫公祠堂記》等。郫縣民間文學藝術資源蘊藏量豐富，民間傳說中有代表性的篇目為《望帝化鵑》、《杜鵑城與合歡樹》、《郫筒酒的傳說》、《神仙豆腐》、《問字亭》、《御井梅花》、《陽台柳》、《司馬光在郫降世》等；民間音樂的代表性曲目有《薅秧歌》、《抬料號子》等；民間舞蹈主要是各種燈舞，最具特色的是花園、友愛的百米長龍，唐昌的「二仙燈」等；在民間工藝美術方面，一級美術師鄧歟的「川西挑花圖案」、原清河鎮教師張躍清的「筍殼雕」，安靖鎮方橋村張天泰的微雕藝術品，都是郫縣較有特色的資源。

二、請教四川省成都市郫縣的歷史沿革

郫縣位於川西平原腹心，地處西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市區10公里，交通十分便捷，生態環境優美，市政設施完善，區位優勢、比較優勢和後發優勢突出，有銀郫縣之稱。

全縣幅員面積437.5平方公里，轄14個鎮（街道），總人口48萬人，非農業人口10萬人。郫縣是四川省成都市下轄的一個縣，郵政編碼611730。

縣人民 *** 駐郫筒鎮。 [編輯本段]郫縣歷史 郫縣古稱郫邑，為古蜀國都城。

公元前314年，秦滅蜀後設蜀郡，郫邑始稱郫縣，迄今已有2300餘年。郫縣歷史悠久，鍾靈毓秀，人傑地靈，孕育出漢代哲學家、語言學家揚雄（又作「楊雄」）、宋代著名詩人張俞，清代名將羅應旒，以及當代英籍華人作家韓素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士薩守堅，一代高僧圓悟克勤禪師等古今名人。

郫縣地圖近年來，郫縣始終堅持以經濟建設為中心，調整優化經濟結構為主線，擴大開放招商引資為重點，提高經濟運行質量為核心，壯大財政綜合實力為目標，縣域經濟持續快速高效發展，綜合實力顯著增強，人民生活日益改善。先後被列入全國鄉村城市化試點縣、國家軟體產業化基地、國家級出口加工區、國家中葯現代化科技產業園、國家生態示範區、全國蔬菜標准化生產示範區、中國盆景之鄉等。

2005年，全年地區生產總值實現85.5億元，同比增長14.8%，一、二、三產業比達到12:52:36；完成全社會固定資產投資52億元，增長90%；實現全口徑財政收入8.76億元，增長33.2%；地方財政收入4.91億元，增長36.6%；實現城鎮居民人均可支配收入11300元，增長10.5%；農民人均純收入4715元，增加505元。進入全國最具投資潛力中小城市50強。

[編輯本段]郫縣介紹 氣候：郫縣屬中亞熱帶季風性濕潤氣候，平均氣溫15℃，最低極端氣溫零下5℃左右。全年風向頻率以東南風最多，具有春早、夏長、秋雨、冬暖、無霜期長、雨量充沛、冬季多霧、日照偏少和四季分明的特點，生態氣候環境，十分宜人。

加上地處成都"上風上水"，工業污染少，很適宜開展各種旅遊，特別是鄉村度假旅遊的開發潛力大。 地理位置：郫縣位成都市西北近郊，與彭州、新都、金牛、溫江、都江堰等5個縣（市、區）的20個鎮（鄉）接壤。

縣城東至金牛區界13公里，西至都江堰市界16公里，南至溫江區界8公里，北至彭州市界11.6公里，東北至新都區界12公里。 行政區劃：目前郫縣下設14個鎮：郫筒鎮、犀浦鎮、紅光鎮、安靖鎮、團結鎮、唐昌鎮、三道堰、新民場、花園鎮、安德鎮、唐元鎮、德源鎮、古城鎮、友愛鎮。

歷史建置 郫縣古稱"郫"，最初以古蜀國的都邑聞名於世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鱉靈，都以郫為都邑。

秦滅巴蜀之後二年（公元前314年），在成都設蜀郡，挪作為該郡的屬縣，正式稱為郫縣。這是郫縣建置的開始，建縣至今（2000年）已有2314年的歷史。

縣域在歷史上累有變動。1958年崇寧縣撤銷後，大部分地區並入郫縣。

解放後迄1983年，隸屬溫江地區；1983年起歸屬成都市。 郫縣縣城，秦漢時期設今馬街場口外里許"古城遺址"處，漢末或六朝時期改遷今址。

郫縣鍾靈毓秀，人才輩出，有漢代著名哲學家、文學家、語言學家揚雄，西漢大司空何武，宋代著名詩人張俞，五代宋初大畫家石恪，清代知名抗日將領羅應旒以及新中國誕生後的鐵路工程師藍田，著名化學家、中國科學院學部委員蕭倫，當代世界著名青年歌唱家廖昌永等均為郫縣籍人士。世界著名文學家、社會活動家、英藉華人韓素音女士祖籍也在郫縣。

[編輯本段]主要文物古跡 歷史文化遺跡眾多，望叢祠、杜鵑城遺址、古城遺址、揚雄墓、子雲亭（因一句「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」成名）等，被列入國家重點文物管理局主編的《中國名勝辭典》。此外還有何武墓、何公祠、郫筒井、嚴君平墓、梅花御井、藍家坡山漢墓等。

郫縣郫筒鎮有「望從祠」，其名為紀念古屬國的望帝和從帝。望帝即望帝杜宇，從帝即開明，又稱鱉靈。

李商隱詩句「望帝春心托杜鵑」所說的就是他們的故事。 特產 郫縣盛產享譽餐飲界的調料：郫縣豆瓣 韭黃、韭菜 郫縣豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫縣最著名的特產，是烹調川菜的必備調料，在晚飯界被譽為「川菜之魂」。

特別是郫縣豆瓣烹制的「回鍋肉」、「豆瓣魚」、「麻婆豆腐」、「魚香茄子」等，具有濃郁的四川風味，被公認為是川菜家常味中的代表作。 縣花：杜鵑花 杜鵑花又稱映山紅，為杜鵑花科半常綠或落葉灌木。

葉上長有細毛。春季開花，花冠呈漏斗形，顏色以各種紅色為主，因野生杜鵑花在山崗石縫中都有生長，尤其是開花季節漫山遍野，非常壯美。

杜鵑花品種很多，我國約有600種，是世界上著名的觀賞植物。 縣鳥：杜鵑鳥 杜宇的稱謂則來自一個美麗而憂傷的傳說。

揚雄《蜀王本紀》：「杜宇……乃自立為蜀王，號稱望帝。」鱉靈，原住長江邊，是一鱉精修練而成，每天夜裡他都要同出於江源之井中的情人朱利幽會。

他聽說西海水災泛濫，便沿江而上，到了蜀國，望帝杜宇任用鱉靈為相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀國來找鱉靈。

那一天，正好望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見朱利貌美如花，便命納入宮中為。

三、郫縣的歷史.

建制沿革：

郫都區古稱「郫」，在古史傳說中，最初以古蜀國的都邑聞名於世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鱉靈，都以郫為都邑。

秦滅巴蜀之後兩年，即秦惠文王後元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同時實行分封制與郡縣制。此為郫縣建置之始。清《一統志》和嘉慶《四川通志》有：「杜宇名蒲卑，都於此，因以名邑。秦滅蜀國而縣名不改。」 東漢建武十二年（公元36年），臧宮自涪城攻拔新繁、郫縣，與吳漢會於成都。

秦漢時期，郫縣轄地約涉及今郫縣、溫江、彭縣、灌縣等數縣之地。漢代郫縣的西境在今灌縣蠶崖外，包括今灌縣岷江以東以北地區。北境大致包括今彭縣北君平至豐樂、桂花、慶興一帶；東境包括今成都市西部；南境包括今溫江縣大部分地區。此後轄區屢經變動。

三國蜀漢時，郫、綿、江源三縣各分出部分地區置都安縣，即今灌縣前身。屬汶山郡。

西晉太安二年（公元303年），李雄攻取郫縣，不久自稱益州牧，治郫縣。

南朝宋元嘉十年（公元433年），起義軍趙廣等攻成都，不克，退保廣漢，不久自廣漢至郫，連營數百，巴東太守周籍之等進軍攻郫，克之。追敗之於廣漢。

南朝梁天監初年（公元502年），鄧元起攻劉季連於成都，留輜重於郫，劉季連部將李奉伯間道襲郫，陷之，鄧元起舍郫徑圍州城，不久下之。

西魏恭帝二年（555年），分郫縣南境、江源東境置溫江縣。

北周天和三年（568年），廢都安縣並入郫縣。北周時，劃沱江北郫縣地為新置九隴縣的一部分。

隋開皇三年（583年）撤溫江縣復並入郫縣。隋仁壽元年（601年），又廢汶山縣入郫縣。隋仁壽三年（603年）再分置萬春縣；大業二年（606年）再並入郫縣。

唐武德元年（618年），於都安縣舊址灌口鎮置盤龍縣，後改稱導江縣和灌縣。唐武德三年（620年）又置萬春縣，後復稱溫江縣。

明洪武十年（1377年），崇寧縣並入灌縣，十三年（1380年）復置。

清康熙七年（1668年），崇寧縣並入郫縣，雍正七年（1729年）復置。

民國時期，縣域基本無變動。

1950年後，郫縣屬溫江專區。

1958年，撤銷崇寧縣，主體並入郫縣，其他部分並入彭縣、灌縣。

1968年，郫縣屬溫江地區。

1983年，撤銷溫江地區，郫縣改屬成都市。

2016年11月24日和12月5日，國務院批復同意撤銷郫縣，設立成都市郫都區，行政區域和 *** 駐地不變。

2017年1月22日，郫都區正式掛牌成立。

四、郫縣的來歷

郫縣古稱「郫」，在古史傳說中，最初以古蜀國的都邑聞名於世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鱉靈，都以郫為都邑。

秦滅巴蜀之後兩年，即秦惠文王後元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同時實行分封制與郡縣制。此後即以郫邑作為蜀郡的屬縣，稱郫縣，此為郫縣建置之始。

秦漢時期，郫縣轄地約涉及今郫縣、溫江、彭縣、灌縣等數縣之地。

漢代郫縣的西境在今灌縣蠶崖外，包括今灌縣岷江以東以北地區。北境大致包括今彭縣北君平至豐樂、桂花、慶興一帶；東境包括今成都市西部；南境包括今溫江縣大部分地區。此後轄區屢經變動。

三國蜀漢時，郫、綿、江源三縣各分出部分地區置都安縣，即今灌縣前身。屬汶山郡。

北周天和三年（568年），廢都安並入郫縣。

隋仁壽元年（601年），又廢汶山縣入郫縣。

唐武德元年（618年），於灌口鎮置盤龍縣，後改稱導江縣和灌縣。

西魏恭帝二年（555年），分郫縣南境、江源東境置溫江縣。隋開皇三年（583年）撤溫江縣復並入郫縣。仁壽三年（603年）再分置萬春縣；大業二年（606年）再並入郫縣。唐武德三年（620年）又置萬春縣，後復稱溫江縣。

後周時劃沱江北郫縣地為新置九隴縣的一部分，今屬彭縣。

明洪武十年（1377年）並入灌縣，十三年（1380年）復置。

清康熙七年（1668年）並入郫縣，雍正七年（1729年）復置。

民國時期，縣域基本無變動。[1]

1950年後屬溫江專區，1968年屬溫江地區，1983年改屬成都市。

2行政區劃

編輯

區劃沿革

1996年，郫縣面積437.5平方千米，人口44.1萬，轄13鎮3鄉：紅光鎮、郫筒鎮、犀浦鎮、安靖鎮、花園鎮、安德鎮、兩路口鎮、三道堰鎮、德源鎮、合作鎮、新民場鎮、唐昌鎮、團結鎮、友愛鄉、紅興鄉、清河鄉。縣 *** 駐郫筒鎮。（261個村委會、21個居委會）

1999年，郫縣轄14個鎮、5個鄉：郫筒鎮、安靖鎮、紅光鎮、合作鎮、唐昌鎮、安德鎮、團結鎮、犀浦鎮、花園鎮、德源鎮、新勝鎮、新民場鎮、兩路口鎮、三道堰鎮；唐元鄉、古城鄉、清河鄉、友愛鄉、紅興鄉。

2004年9月8日，撤銷紅興、新勝、兩河口、清河4個鎮。將原紅興鎮的長樂、石佛、濂溪3個村所屬行政區域劃歸郫筒鎮；郫筒鎮 *** 駐南大街。將原紅興鎮的白雲、長生、漢姜、護國、濟陽、寇家壩、宋家林、漁塘坎8個村所屬行政區域劃歸紅光鎮；紅光鎮 *** 駐成灌路。將原新勝鎮所屬行政區域並入唐昌鎮；唐昌鎮 *** 駐南二環路。將原兩路口鎮所屬行政區域並入安德鎮；安德鎮 *** 駐望樂村。將原清河鎮所屬行政區域並入友愛鎮；友愛鎮 *** 駐政通巷。將合作鎮的回龍、青龍、勝利3個村及新華村的3、4、6社所屬行政區域劃歸德源鎮；德源鎮 *** 駐禹廟街。將紅光、犀浦、郫筒、德源4個鎮的部分村所屬行政區域劃歸合作鎮；合作鎮 *** 駐安阜村。

2004年，郫縣總面積437平方千米，人口密度1112人/平方千米。轄郫筒、唐昌、犀浦、安德、安靖、紅光、友愛、唐元、古城合作、新民場、德源、團結、花園、三道堰15個鎮，共有36個社區、261個行政村。[2]

區劃詳情

郫

郫縣地圖

郫縣地圖

縣分為14個鎮街：郫筒街道、犀浦鎮、紅光鎮、安靖鎮、團結鎮、唐昌鎮、三道堰、新民場、花園鎮、安德鎮、唐元鎮、德源鎮、古城鎮、友愛鎮。[3]

五、請教四川省成都市郫縣的歷史沿革

郫縣位於川西平原腹心，地處西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市區10公里，交通十分便捷，生態環境優美，市政設施完善，區位優勢、比較優勢和後發優勢突出，有銀郫縣之稱。

全縣幅員面積437.5平方公里，轄14個鎮（街道），總人口48萬人，非農業人口10萬人。郫縣是四川省成都市下轄的一個縣，郵政編碼611730。

縣人民 *** 駐郫筒鎮。 [編輯本段]郫縣歷史 郫縣古稱郫邑，為古蜀國都城。

公元前314年，秦滅蜀後設蜀郡，郫邑始稱郫縣，迄今已有2300餘年。郫縣歷史悠久，鍾靈毓秀，人傑地靈，孕育出漢代哲學家、語言學家揚雄（又作「楊雄」）、宋代著名詩人張俞，清代名將羅應旒，以及當代英籍華人作家韓素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士薩守堅，一代高僧圓悟克勤禪師等古今名人。

郫縣地圖近年來，郫縣始終堅持以經濟建設為中心，調整優化經濟結構為主線，擴大開放招商引資為重點，提高經濟運行質量為核心，壯大財政綜合實力為目標，縣域經濟持續快速高效發展，綜合實力顯著增強，人民生活日益改善。先後被列入全國鄉村城市化試點縣、國家軟體產業化基地、國家級出口加工區、國家中葯現代化科技產業園、國家生態示範區、全國蔬菜標准化生產示範區、中國盆景之鄉等。

2005年，全年地區生產總值實現85.5億元，同比增長14.8%，一、二、三產業比達到12:52:36；完成全社會固定資產投資52億元，增長90%；實現全口徑財政收入8.76億元，增長33.2%；地方財政收入4.91億元，增長36.6%；實現城鎮居民人均可支配收入11300元，增長10.5%；農民人均純收入4715元，增加505元。進入全國最具投資潛力中小城市50強。

[編輯本段]郫縣介紹 氣候：郫縣屬中亞熱帶季風性濕潤氣候，平均氣溫15℃，最低極端氣溫零下5℃左右。全年風向頻率以東南風最多，具有春早、夏長、秋雨、冬暖、無霜期長、雨量充沛、冬季多霧、日照偏少和四季分明的特點，生態氣候環境，十分宜人。

加上地處成都"上風上水"，工業污染少，很適宜開展各種旅遊，特別是鄉村度假旅遊的開發潛力大。 地理位置：郫縣位成都市西北近郊，與彭州、新都、金牛、溫江、都江堰等5個縣（市、區）的20個鎮（鄉）接壤。

縣城東至金牛區界13公里，西至都江堰市界16公里，南至溫江區界8公里，北至彭州市界11.6公里，東北至新都區界12公里。 行政區劃：目前郫縣下設14個鎮：郫筒鎮、犀浦鎮、紅光鎮、安靖鎮、團結鎮、唐昌鎮、三道堰、新民場、花園鎮、安德鎮、唐元鎮、德源鎮、古城鎮、友愛鎮。

歷史建置 郫縣古稱"郫"，最初以古蜀國的都邑聞名於世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鱉靈，都以郫為都邑。

秦滅巴蜀之後二年（公元前314年），在成都設蜀郡，挪作為該郡的屬縣，正式稱為郫縣。這是郫縣建置的開始，建縣至今（2000年）已有2314年的歷史。

縣域在歷史上累有變動。1958年崇寧縣撤銷後，大部分地區並入郫縣。

解放後迄1983年，隸屬溫江地區；1983年起歸屬成都市。 郫縣縣城，秦漢時期設今馬街場口外里許"古城遺址"處，漢末或六朝時期改遷今址。

郫縣鍾靈毓秀，人才輩出，有漢代著名哲學家、文學家、語言學家揚雄，西漢大司空何武，宋代著名詩人張俞，五代宋初大畫家石恪，清代知名抗日將領羅應旒以及新中國誕生後的鐵路工程師藍田，著名化學家、中國科學院學部委員蕭倫，當代世界著名青年歌唱家廖昌永等均為郫縣籍人士。世界著名文學家、社會活動家、英藉華人韓素音女士祖籍也在郫縣。

[編輯本段]主要文物古跡 歷史文化遺跡眾多，望叢祠、杜鵑城遺址、古城遺址、揚雄墓、子雲亭（因一句「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」成名）等，被列入國家重點文物管理局主編的《中國名勝辭典》。此外還有何武墓、何公祠、郫筒井、嚴君平墓、梅花御井、藍家坡山漢墓等。

郫縣郫筒鎮有「望從祠」，其名為紀念古屬國的望帝和從帝。望帝即望帝杜宇，從帝即開明，又稱鱉靈。

李商隱詩句「望帝春心托杜鵑」所說的就是他們的故事。 特產 郫縣盛產享譽餐飲界的調料：郫縣豆瓣 韭黃、韭菜 郫縣豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫縣最著名的特產，是烹調川菜的必備調料，在晚飯界被譽為「川菜之魂」。

特別是郫縣豆瓣烹制的「回鍋肉」、「豆瓣魚」、「麻婆豆腐」、「魚香茄子」等，具有濃郁的四川風味，被公認為是川菜家常味中的代表作。 縣花：杜鵑花 杜鵑花又稱映山紅，為杜鵑花科半常綠或落葉灌木。

葉上長有細毛。春季開花，花冠呈漏斗形，顏色以各種紅色為主，因野生杜鵑花在山崗石縫中都有生長，尤其是開花季節漫山遍野，非常壯美。

杜鵑花品種很多，我國約有600種，是世界上著名的觀賞植物。 縣鳥：杜鵑鳥 杜宇的稱謂則來自一個美麗而憂傷的傳說。

揚雄《蜀王本紀》：「杜宇……乃自立為蜀王，號稱望帝。」鱉靈，原住長江邊，是一鱉精修練而成，每天夜裡他都要同出於江源之井中的情人朱利幽會。

他聽說西海水災泛濫，便沿江而上，到了蜀國，望帝杜宇任用鱉靈為相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀國來找鱉靈。

那一天，正好望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見朱利貌美如花，便命納。

六、成都的歷史古跡

成都是一座景色秀麗、氣候宜人的城市，同時也是一座具有兩千多年歷史的文化名城，歷代留下來的名勝古跡很多。其中屬於全國重點文物保護單位的有武侯祠、杜甫草堂和永陵（王建墓）；列為省級文物保護的有北周文王碑、文殊院、青羊宮、孟知祥墓、朱悅廉墓、僖王陵、辛亥秋保路死事紀念碑、彭大將軍紀念碑彭家珍祠、十二橋烈士墓。其它各具特色的公園，有以引種一百多種竹子、被稱作「竹的公園」――望江樓；裝飾、布置各式盆景的百花潭；山青水秀的人工湖――百工堰；年年舉辦「燈會」「花會」的文化公園；以飼養和繁殖大熊貓著名的成都動物園、以錦江綠化帶為背景的濱江公園和以「人和水」為主題的活水公園。這些分布在市區和城郊的游覽參觀點各具特色、涉獵面廣，人們在此游覽之餘不僅可以欣賞到眾多美景，而且可以增長知識和情趣，耳目為之一新。

峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險，夔門天下雄，黃河與長江共同哺育 著這片風光奇絕的土地。從神秘幽美的九寨溝，到碧波萬頃的竹海；從風清月白的大寧河，到那跑馬溜溜的群山；樂山大佛做不到的治水業績，李冰父子早己做到了；古人慨嘆的六龍回日之高標，已被西昌發射的航天衛星越過。到處是絢麗的自然風光，到處是淳美的風土人情……

自古詩人多入蜀。地靈人傑的巴蜀大地又是文化之邦。李太白從這里杖劍遠行；杜工部在此地望月懷鄉；陳子昂、蘇東坡、陸放翁、張大千怕如燦爛的明星，輝耀著這片浪漫的大地。劉皇叔白帝託孤；諸葛亮六齣岐山；唐玄宗劍閣聞鈴；多少忠臣怨主，幾許盛衰悲歡，都留在這里的森森翠柏、茫茫白波、重重殿字之間，留給了風雨樓台、暮鼓晨鍾……當然，到成都旅遊別忘了品嘗這里的小吃。

作為我國歷史名城之一，成都的歷史猶如它的自然地貌一樣有起有落。

從2300年前蜀王遷都於此，漫漫千載，星移斗轉，成都有過「五大都會」、「揚一益二」的輝煌，也有過「十室九空」、「斗米數十金」的凄涼。然而，它千古不徙，遭歷劫而不衰，從容地吐納萬物，化育生機，這就是成都的魅力所在。距今1500多年前的晉代詩人左思曾由衷地禮贊「既崇且麗、實號成都」。不論是中國「詩仙」李白，還是「詩聖」杜甫都無限深情地謳歌過這座風姿獨具的城市。

成都，這座既古老又年青，既安寧又繁榮，既有很深的文化積淀，又有很強的商業意識的城市，隨著中國的改革開放和現代化進程，正在發生著深刻的變化。

作為中國四川省的政治、經濟和文化中心，成都已經形成機械、電子、醫葯、冶金、化工、棉紡、食品等門類的工業體系；農業則是中國重要的糧油和農副產品基地；商業已成為中國西南商品、物資的重要集散中心；交通、通信亦是中國西南地區的樞紐。

成都自古就是一座具有開放性格的城市。遠在北方開辟「絲綢之路」的紀元前，成都人就已經入雲南，經緬甸，到印度，至中亞，轉歐洲，即史稱的所謂「南絲之路」，譜寫了對外開放的歷史篇章。今天的成都，秉承祖先氣度恢宏、兼容並包的傳統，正意氣風發地走向世界。

㈣ 家裡栽劍南好嗎

晌午，我正在一片蒼翠的竹林里舞劍。

遠方傳來笛聲悠悠，穿過竹林的間隙，我望見了一身青衫，手執竹笛，身披寒劍，獨自站立的軒煙。當他望向我時，我彷彿看見了另一個自己。然後我和他成了朋友。

炊煙裊裊，人家裡透出曛黃燭光。可是那裡不是我的歸屬，軒煙同樣。他告訴我他是一個侍衛，因為打抱不平殺了頭領，然後逃了出來。「玄際，你呢」他問我，「我跟隨師父學劍，師父現在要我找一個人」「誰」「一個殺手」

結束了長談後，我們兩人就在竹林里切磋劍藝。相比下，軒煙更精湛些。於是我讓軒煙教我。

就這樣過了幾個月後，師父來尋我。當時軒煙正教我劍術，師父看了軒煙一眼，眼神詭異。當天晚上，師父死在七竹之間，被竹條刺穿，眼神驚恐。軒煙與我草草葬了師父，然後軒煙說他要出去半個月，要去解決一些人。我點頭答應，然後他走了，我日夜守在師父旁邊，沒來由的一陣心慌。

忽然想起師父曾經跟我說過，如果他死了，就趕快去尋那個人，一刻也不能容緩。然後我感到蒼白的乏力。現在我只能等著他歸來。

半個月之後，軒煙回來了。帶回來落寞的笑容「我回來了。」「回來就好。我們談談吧。」「好」

「你還有沒有親人了」「似乎記得還有一個弟弟」「那現在他在哪」說到這兒我已經全身無力，虛汗直冒了。「不是很清楚，也許死了吧」「那如果他還活著呢」「活著就活著唄，沒什麼大不了」聽到這句話，我剛築起的城牆全部崩潰。

對不起，哥哥。

趁他轉身，我閉上眼睛一劍刺去。誰知哥哥早有防備，拿出十分的技藝跟我斗。我也不甘示弱，拿出真技藝。「原來你」「對不起哥哥，師父讓我殺的人就是你」「那你就來殺我吧」我使出必殺技，當哥哥在我眼前命懸一劍時，他拿出了他的笛子吹起了我最喜歡的那首《蝶戀花》。那一瞬間，親情又被喚起，我不忍心。但就在我遲疑的時候，從笛孔里射出泛著銀光的毒針，然後我在哥哥面前倒了下去。

對不起弟弟，我是一個殺手，而我要殺的人就是你。

哥，我是多麼開心，我沒有看見你倒在我面前。為了你，我死也甘願。

弟，這些年我是多麼思念你，說出那樣的話是想要你不心軟。對不起，弟。

哥，你要幸福的活下去。

㈤ 我是在北方養殖的朋友 ，石榴樹 榆樹 羅漢松 榕樹 劍茶 微型盆景 那個比較好養活

如果在室內，冬天能保證10度以上，這些都能養得很安全，管理得當就行。如果是在大田，榆樹，石榴都很好管理，不過小苗階段也要做好保暖措施

㈥ 劍麻盆景應擺放在哪裡劍麻盆景應擺放在哪裡，我有這樣的盆景不知道在室內應該擺放在那裡好。請高手指點

答案：劍麻本身就是園林用於綠化妝點用的，不是、也不適應家裡。好看嗎？像個刺蝟。當然，你喜歡戀劍也行。

㈦ 劍蘭盆景養護方法有哪些

出產上以栽種球莖為主，春季按球莖巨細分級，並用70%甲基托布津粉劑800倍液或多菌靈1000倍液與克菌丹1500倍液同化浸泡30分鍾，然後在20～25℃前提下催芽，1周擺布即可栽植。病毒侵染嚴重，退化較著的品種，可採用莖尖脫毒使植株復壯。

劍蘭的常規栽培系指自然前提下的栽培，一般選擇直徑2.5厘米以上的種球。種植體例有壟栽和畦栽兩種，栽深5～10厘米。劍蘭在抽生第2片葉時，恰是花芽分化的時辰，對情形身分出格敏感，如遇低溫順弱光，則"盲花"數目增多。 一般在整地時，每畝施入氮6～9公斤、磷6～12公斤、鉀7～12公斤。整個發展季節需追肥3次，即在抽生2～3片葉時，花序從葉中抽出時和開花15天後各追肥1次。

劍蘭促成栽培，需先打破種球休眠。種球收成後，在自然前提下，從晚秋到初冬，經由低溫影響，才能打破休眠。促成栽培必需人工打破休眠，即種球收成後，先用 35℃高溫措置15～20天，再用2～3℃的低溫措置20天，然後定植，即可正常萌發發展。如要求1～2月份供花，則於10～11月份定植;若12月份定植，則3～5月份開花。即從定植到開花，需歷時100～120天。促成栽培的株行距為15厘米×15厘米或25厘米×7厘米，每平方米種植種球40～60 個。定植後白日氣溫應連結20～25℃，夜間15℃擺布。

㈧ 文言文游記三百字

1. 用文言文寫一篇游記作文300字

戊子之夏，六月即望，吾等治學期滿，乃收置行囊，行將分赴各路州郡，以求功名。

回首往昔，感慨萬千，漫漫四載路，風雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治學於師范講習所，雖心有不悅，滿腔悲憤，然以一己之力拒朝廷之權，未免不智，事已至此，惟有潛心研讀詩書經史，以求他日聞達於諸侯，豈可因一地之興衰而廢鴻鵠之志哉？ 吾嘗仗劍西行林州，登巍巍太行以舒嘯，亦曾跋涉南走湯陰，拜英雄岳飛之忠勇；甲骨銅鼎，殷商文明流傳，鄴水朱華，建安風骨猶存。

袁公失志，垂釣於洹上；郭老有感，題師以贊鄴。彰德古來多賢俊豪俠，有中華第一古都之譽。

講習所亦增其舊制，土木大興。吾等求學於斯，聞雞起舞，頌讀師書，日暮西垂，蹴鞠習武，淑女窈窕，君子風流。

雖無絲竹管弦之盛，然治學之餘，同仁聚首，學友之間，情如手足，對酒當歌，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，信可樂也。太白有言「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」。

學無止境，然學期有涯，不日即作別彰德府，十載寒窗，終期於盡。乃盼各路友人鵬程萬里，前途似錦。

他日聚首，有酒盈樽。

2. 文言文日記300字 30篇

孩子之美，源父源母。父母之教，最為重。

予自墮地，父母皆隨我。不論何事，其皆給我以關懷。吾父者，讀聖賢之書而教我，共探討論述，以行為舉例，以實事告我，常引經據典，真「無所不知」也。日日夜夜，總是如此，多年以來，決無絲厘間斷。既如此，吾成績拔高，品學俱升，亦不足為奇。

吾母者，予愛而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下學，面如白紙，手指微顫，卻與我談笑風生，不作痛苦之狀，是不令我擔心也。

父母之陪伴，使我心中溫暖不已。吾常思：一人如無父母隨行，又有何樂可言？又有何心思可置於學習、事業之上？

閱讀，富人也。前一日，予執一名貴衣物，大加顯擺。父見，厲聲斥我：「名貴何用？到頭空。無足富己，不如讀經典之書，充實自己。如人人求名，人人逐貴，斯不仁者生也！」

吾受教，閱讀之，但覺天下之事，盡皆藏於書中，當手不釋卷。名亦何貴？止空虛之物、無用之物也。

吾母曰：「讀萬卷書，行萬里路。」

書中之人物性格、悲歡離合，令吾唏噓。常有不懂之處，即求教於父母，後豁然也。遇好段落、美文，予皆誦之。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。」比父母之陪我讀書，其精華奧秘，不勝數乎！哲理，亦多不勝舉。

習慣者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。憶童稚時，吾無懶覺，母日日叫我之功也，如不從，則鞭打我。禮者，吾父之所致也。吾口一吐臟字，父之呵斥即來。父曰：「人無禮，何以立？何以為為人？禮自成習慣，則吾無憂矣。」是也，人如無良好習慣，則不為人恥（齒）焉！

伴，人之情也。讀書，明理也。習慣，所以修身養性（心）也。此皆父母之教也。

3. 推薦兩則300字的文言文日記

徐霞客游記 游黃山日記 路旁一岐東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側。

復北上，行石罅中。石峰片片夾起；路宛轉石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。

下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，燦若圖綉。因念黃山當生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣！ 時夫仆俱阻險行後，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。

既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風，兩峰秀色，俱可手擥lǎn同攬。

四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，直黃山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，興甚勇。時已過午，奴輩適至。

立庵前，指點兩峰。庵僧謂：「天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。

只宜近盼天都，明日登蓮頂。」余不從，決意游天都。

挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側，從流石蛇行而上。

攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。

每念上既如此，下何以堪？終亦不顧。歷險數次，遂達峰頂。

惟一石頂壁起猶數十丈，澄源尋視其側，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。

時濃霧半作半止，第一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。

獨上天都，予至其前，則霧徙於後；予越其右，則霧出於左。其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大於如臂，無不平貼石上、如苔蘚然。

山高風巨，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出為碧嶠尖而高的山，時沒為銀海。

再眺山下，則日光晶晶，別一區宇也。 醉翁亭記 歐陽修 環滁皆山也。

其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。

峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

太守謂誰？廬陵歐陽修也。

4. 一篇游記作文300字

[一篇游記作文300字]一篇游記作文300字國慶長假，我家選擇一號出發，來一個為期二天的快樂國慶即興隨意游，一篇游記作文300字。

一號早上，天蒙蒙亮，我們全家就動身啟程。雖然說是隨意游，但也稍作了安排，大目標定在臨海方向。

爸爸說那個地方是個別有洞天而又不受節日影響的好去處。古人雲：游即跋山涉水也。

這一趟旅遊還真讓我領略了此種感受。第一天，我們去了臨海的江南長城。

遠望長城，好像走也走不完，我與媽媽兩人互相攙扶著，一步一個腳印艱難地走著，因為媽媽有恐高症，所以我必須緊緊扶住她。這長城雖比不上北京的萬里長城，但也實在累得我們夠嗆。

總算走完了江南長城。這一路走下來可真累啊！不過喘氣之餘還是挺自豪，我征服了長城呀！下午去了臨海桃渚的龍灣南門坑沙灘。

這兒可真是爽呆了，我脫掉鞋趕緊跑向那沙灘，一片一望無際的大海邊人山人海，煞是熱鬧！啊！好美啊！好爽啊！這地方讓我終生難忘，媽媽和我一把奪過爸爸手上的相機，拍起了沙灘美景，真棒！那裡還有一個地質國家級公園，特神氣，特好玩。臨海是"名人"、"名城"、"名勝"集三名而美譽中外的歷史文化古城，真的有旅遊價值也。

第二天，我們商量後去了奉化的一個自然村，叫滕頭村。據說那是個全國馳名的農業示範村。

可到了那裡，我也不覺得怎樣。大盆植物也只有葡萄、黃瓜等。

有人在比賽踩高蹺，還有牛、馬、羊、鱷魚等表演些節目，好像失去了生態的原意，多了些商業化的味道，比我們慈溪的生態農庄還差呢，下次我才不想去了。接著去了附近的溪口，參觀了蔣介石故居，那裡倒讓我認識了許多近代歷史人物，了解了一些歷史知識，也挺有游意的，有時間不妨去看看，小學生作文《一篇游記作文300字》。

遊了這么多我們還有時間，就去了東錢湖風景區。那兒可真是湖光山色，簡直是一個"世外桃源"啊！那兒的湖水微波粼粼，那兒的山起伏不平、怪石嶙峋，啊！真是太美啦！東錢湖可真是一個無東東可以比的了，我下次還想去也。

快樂國慶兩日游一轉眼就結束了，我實在是意猶未竟呀！十月一日的下午，廣場上的人就很多了，人山人海真熱鬧。天漸漸地暗了。

廣場上的燈也一盞一盞地亮起來了。廣場上有各式各樣的燈，有華燈，華燈就像許多個發光個發光的珍珠結合在一起；有塔燈，塔燈就像一個細高的手杖，它被一個高四五十米的鐵柱子托起來，把廣場上空照得金碧輝煌。

還有幾台機器從廣場四個角向中間放射出一種綠色微集束激光線，光線在廣場中央上空交織成了一道光網，給節日的天安門廣場更增添了絢麗的色彩。同時，廣場上的花壇盆景也亮了起來。

廣場中心是一個直徑近40米的大花壇。它的中心有一個圓形的黃花堆。

然後又有一堆花把黃花托起來。除了中心，花堆的形狀都是花瓣一樣的，一共有五層，一層比一層小，也就一層比一層高。

其實它是一朵巨大的花。廣場的東南惻有一座"花山"。

山頂上有一個寬一米的"瀑布"。"瀑布"不僅寬而且流速很快，從"山頂"直瀉而下，真有些"飛流直下三千尺"的感覺。

山半腰處有一個小亭子，紅柱子，綠瓦片，花屋頂。山腳下有一片"湖水"把它圍起來。

"湖水"清得見底，"瀑布"把湖水的水面、水底都注入了無數個水泡。廣場東邊還有一個景點，它是由三個七彩柱子構成的。

三個柱子同時向中間彎曲，托起一個多棱晶體球。球面反射著光，像一顆耀眼的明珠。

它的含義大概是大陸、香港和澳門同時托起祖國。廣場上還有許多意義不同的大花壇，把廣場裝飾得五彩繽紛。

我想明年國慶的天安門廣場上一定更加燈火輝煌、花朵更艷。滿意答案：作文：壺口瀑布游記壺口瀑布，是中國第二大瀑布，僅次於黃果樹瀑布，詩仙李白曾寫詩雲："西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。

黃河萬里觸山動，盤渦谷地秦地雷。"他以浪漫主義的手法，把黃河壺口瀑布描繪得氣象萬千，雄壯無比。

今天，我來到了壺口瀑布，目睹了這震撼人心的奇景。"五一"長假期間，我與父母一起前往神往已久的壺口瀑布。

當我們乘坐的汽車還在蜿蜒曲折的山路上行駛時，便隱約能看見壺口峽谷了。從山上遠眺壺口峽谷，你會看到一片棕紅色的 *** 岩層，黃河奔騰於岩層之上咆哮著奔向東方，奔流到一條深不可測的峽谷前猛然停住了。

這條峽谷出現的是如此突然，如同被一把利刃在岩層上切割出來，滾滾河水忽然從眼前消失了。賓士的汽車很快將我們帶到了峽谷之前。

尚未走近瀑布，你便能聽到震耳欲聾的水流聲。靠近峽谷邊緣，直視瀑布，金色的怒濤從幾十米的高度直瀉而下，滾滾河水夾雜著泥沙在飛落中奔騰、翻滾、跳躍！然後猛然撞擊在峽底的巨石上，於是瀑布在轟然巨響中再度騰起，在空中化為一片白茫茫的水霧。

此情此景，如同千萬匹駿馬在一望無際的草原上賓士，又好似無數條金色的巨龍在蒼穹中飛騰。和著迎面吹來的冰涼河風，不由得使人對瀑布生出一種敬畏之情。

黃河壺口飛瀑，是由於平原與峽底間巨大的落差造成的。而黃河壺口之所以能夠形成峽谷，則是因為黃河的地表切割而成的。

此處的河床，原本是與上游相仿的平坦河床，經過千百年大自然鬼斧神工的。

5. 文言文版游記

游褒禪山記 （宋） 王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈

難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

於是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

6. 求兩篇文言文游記

《游釣台記》 清•鄭日奎

釣台在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節，輝映千古，予夙慕之。因憶富春、桐江諸山水，得藉先生以傳。心奇甚，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游，則亦游矣。舟發自常山，由衢低嚴，凡三百餘里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘必予告。越日，舟行萬山中，忽睹雲陸雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：「若非釣台耶？」曰：「然矣。」舟稍近，迫視之。所雲兩台，實兩峰也；台稱之者，後人為之也。台東西躊，相距可數百步。石鐵色，陡起江干，數百仞不肯止。巉岩傲睨、如高士並立，風致岸然。崖際草木，亦作嚴冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態。倒影水中，又有如游龍百餘，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。故曰：「峰也而台稱之者，後人為之也。」

山既奇秀，境復幽蒨。欲艤舟以登，而舟子固持不可，不能強。因致禮焉，遂行。於是足不及游，而目游之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山颶至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之態，倘恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲台諸將相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神遊之矣。思微倦，隱幾卧，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來，於是乎並以夢游，覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：「若嘗登釣台乎？山之中景若何？其上更有異否？四際雲物，何如奇也？」舟子具能悉之，於是並以耳游。噫噫，快矣哉，是游乎！

客或笑謂：「鄭子足未出舟中一步，游於何有？」「嗟乎，客不聞乎？昔宗少文臥遊五嶽，孫興公遙賦天台，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉！故曰，以為游，則亦游矣。」客曰：「微子言，不及此。」雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉以謝山靈！余竊愧未之逮也，遂為之記。

游三游洞記 清•劉大櫆

出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出於兩崖之間。復舍舟登陸，循仄徑曲以上。窮山之巔，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十餘尺、廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鍾。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鍾磬助之響者。下視深溪水聲涔然出地底溪之外翠壁千尋其下有徑薪采者行歌縷縷不絕焉。

昔白樂天自江州司馬徙為忠州剌史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會於夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其後，歐陽永叔及黃魯直二公皆以擯斥，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離至於此乎？偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪？

夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位於一時，故凡其足跡所經，皆有以傳於後世，而地得因人以顯。雖然，山川之勝，使其生於通都大邑，則好游者踵相接也。顧乃置之於荒遐僻陋之區，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！」

7. 關於游記的300字作文

黃山游記

國慶期間盼星星，盼月亮，終於盼來去黃山的日子.

前兩天，我們住在黃山腳下，去了黃山腳下的風凰源與千島湖，美景真令人難以忘卻.第三天，我們終於要登山了。

前山危險，後山漂亮，我們從後山上，前山下。一路上，我和姐姐你追我趕地攀登，而爸爸媽媽則在後面迫。路途中看了許多挑山工，有的挑著遊人的包，也有人挑著蔬菜的，怪不得媽媽說上面的東西貴，原來都是人一步一個腳印挑上去的。

到了白鵝嶺，我一邊環顧四周，一邊聽異游介紹：黃山最高的峰是蓮花峰，海拔187米。我遙望遠方，果真，遠處的山非常高。

黃山怪石，形態各異-有仙人指路、天狗望月、仙人曬靴……千姿百態、奇瑰艷麗，很讓人懷疑這不是天然而成的，而是巧匠精心製作出來的。

我們在光明頂住了一晚上，笫二天下起了小雨，也起了大霧，好像我們正踩著雲，像仙人一般，有騰雲駕霧的感覺。

黃山自古以奇松、怪石、雲海和溫泉名揚海外，下次如果還有機會，我一定要來泡泡溫泉。

8. 文言文版游記

游褒禪山記 （宋） 王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈

難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

於是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

9. 一篇游記作文300字

[一篇游記作文300字]一篇游記作文300字國慶長假，我家選擇一號出發，來一個為期二天的快樂國慶即興隨意游，一篇游記作文300字。

一號早上，天蒙蒙亮，我們全家就動身啟程。雖然說是隨意游，但也稍作了安排，大目標定在臨海方向。

爸爸說那個地方是個別有洞天而又不受節日影響的好去處。古人雲：游即跋山涉水也。

這一趟旅遊還真讓我領略了此種感受。第一天，我們去了臨海的江南長城。

遠望長城，好像走也走不完，我與媽媽兩人互相攙扶著，一步一個腳印艱難地走著，因為媽媽有恐高症，所以我必須緊緊扶住她。這長城雖比不上北京的萬里長城，但也實在累得我們夠嗆。

總算走完了江南長城。這一路走下來可真累啊！不過喘氣之餘還是挺自豪，我征服了長城呀！下午去了臨海桃渚的龍灣南門坑沙灘。

這兒可真是爽呆了，我脫掉鞋趕緊跑向那沙灘，一片一望無際的大海邊人山人海，煞是熱鬧！啊！好美啊！好爽啊！這地方讓我終生難忘，媽媽和我一把奪過爸爸手上的相機，拍起了沙灘美景，真棒！那裡還有一個地質國家級公園，特神氣，特好玩。臨海是"名人"、"名城"、"名勝"集三名而美譽中外的歷史文化古城，真的有旅遊價值也。

第二天，我們商量後去了奉化的一個自然村，叫滕頭村。據說那是個全國馳名的農業示範村。

可到了那裡，我也不覺得怎樣。大盆植物也只有葡萄、黃瓜等。

有人在比賽踩高蹺，還有牛、馬、羊、鱷魚等表演些節目，好像失去了生態的原意，多了些商業化的味道，比我們慈溪的生態農庄還差呢，下次我才不想去了。接著去了附近的溪口，參觀了蔣介石故居，那裡倒讓我認識了許多近代歷史人物，了解了一些歷史知識，也挺有游意的，有時間不妨去看看，小學生作文《一篇游記作文300字》。

遊了這么多我們還有時間，就去了東錢湖風景區。那兒可真是湖光山色，簡直是一個"世外桃源"啊！那兒的湖水微波粼粼，那兒的山起伏不平、怪石嶙峋，啊！真是太美啦！東錢湖可真是一個無東東可以比的了，我下次還想去也。

快樂國慶兩日游一轉眼就結束了，我實在是意猶未竟呀！十月一日的下午，廣場上的人就很多了，人山人海真熱鬧。天漸漸地暗了。

廣場上的燈也一盞一盞地亮起來了。廣場上有各式各樣的燈，有華燈，華燈就像許多個發光個發光的珍珠結合在一起；有塔燈，塔燈就像一個細高的手杖，它被一個高四五十米的鐵柱子托起來，把廣場上空照得金碧輝煌。

還有幾台機器從廣場四個角向中間放射出一種綠色微集束激光線，光線在廣場中央上空交織成了一道光網，給節日的天安門廣場更增添了絢麗的色彩。同時，廣場上的花壇盆景也亮了起來。

廣場中心是一個直徑近40米的大花壇。它的中心有一個圓形的黃花堆。

然後又有一堆花把黃花托起來。除了中心，花堆的形狀都是花瓣一樣的，一共有五層，一層比一層小，也就一層比一層高。

其實它是一朵巨大的花。廣場的東南惻有一座"花山"。

山頂上有一個寬一米的"瀑布"。"瀑布"不僅寬而且流速很快，從"山頂"直瀉而下，真有些"飛流直下三千尺"的感覺。

山半腰處有一個小亭子，紅柱子，綠瓦片，花屋頂。山腳下有一片"湖水"把它圍起來。

"湖水"清得見底，"瀑布"把湖水的水面、水底都注入了無數個水泡。廣場東邊還有一個景點，它是由三個七彩柱子構成的。

三個柱子同時向中間彎曲，托起一個多棱晶體球。球面反射著光，像一顆耀眼的明珠。

它的含義大概是大陸、香港和澳門同時托起祖國。廣場上還有許多意義不同的大花壇，把廣場裝飾得五彩繽紛。

我想明年國慶的天安門廣場上一定更加燈火輝煌、花朵更艷。滿意答案：作文：壺口瀑布游記壺口瀑布，是中國第二大瀑布，僅次於黃果樹瀑布，詩仙李白曾寫詩雲："西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。

黃河萬里觸山動，盤渦谷地秦地雷。"他以浪漫主義的手法，把黃河壺口瀑布描繪得氣象萬千，雄壯無比。

今天，我來到了壺口瀑布，目睹了這震撼人心的奇景。"五一"長假期間，我與父母一起前往神往已久的壺口瀑布。

當我們乘坐的汽車還在蜿蜒曲折的山路上行駛時，便隱約能看見壺口峽谷了。從山上遠眺壺口峽谷，你會看到一片棕紅色的 *** 岩層，黃河奔騰於岩層之上咆哮著奔向東方，奔流到一條深不可測的峽谷前猛然停住了。

這條峽谷出現的是如此突然，如同被一把利刃在岩層上切割出來，滾滾河水忽然從眼前消失了。賓士的汽車很快將我們帶到了峽谷之前。

尚未走近瀑布，你便能聽到震耳欲聾的水流聲。靠近峽谷邊緣，直視瀑布，金色的怒濤從幾十米的高度直瀉而下，滾滾河水夾雜著泥沙在飛落中奔騰、翻滾、跳躍！然後猛然撞擊在峽底的巨石上，於是瀑布在轟然巨響中再度騰起，在空中化為一片白茫茫的水霧。

此情此景，如同千萬匹駿馬在一望無際的草原上賓士，又好似無數條金色的巨龍在蒼穹中飛騰。和著迎面吹來的冰涼河風，不由得使人對瀑布生出一種敬畏之情。

黃河壺口飛瀑，是由於平原與峽底間巨大的落差造成的。而黃河壺口之所以能夠形成峽谷，則是因為黃河的地表切割而成的。

此處的河床，原本是與上游相仿的平坦河床，經過千百年大自然鬼斧神工的。