盆景宋詞

1. 盆景起名字

利用名句和人物形象命名
這種命名法，比較簡便，關鍵就在恰如其分。如用李白的詩句「輕舟已過萬重山」，那麼製作的山水盆景，就必須有連綿的大山和奔流不息的大江，江上有船，突出山水悠遠、小舟飛渡的形象，有這樣的盆景，命名才恰到好處。用王之渙的名句「黃河遠上白雲間」，盆景的圖案就有遠山白雲和黃河的形象。若用宋詞辛棄疾《代人賦》中的「春在溪頭薺菜花」，製作的盆景就得有山下小溪，溪頭生長著幾棵綠葉簇擁的已綻白色的薺菜花，甚至溪畔還有已泛鵝黃的柳條兒。以人物形象命名的盆景也不少，例如《獨釣寒江雪》的盆景，上面的人物能看出姜太公的形象，那麼改為《姜太公釣魚》，就更為確切生動了。《杜甫行吟》、《昭君出塞》、《米芾拜石》等，都是根據人物形象命名的，意境深遠，格調清新而高雅，常常比自己創作的名字更有檔次。

以自然景物形象命名
盆景本來就是自然景觀的縮影，故命名就必須根據景觀之特點，冠以最能體現景觀之神的名字，如《神女峰》、《長江萬里行》、《逶迤長城》。屬遠村近野，田園風光一類，雖沒有大山江河的氣魄，卻有玲瓏小景，鄉情風趣，這樣的盆景，命名應更新穎，「小橋流水人家」、「蛙聲一片」、「萬綠叢中一點紅」、「古桑新姿」、「農家紅樓煙雨中」等，都是以自然景觀取名的，大都情景交融，寓意深遠，耐人尋味。自然景觀和動植物相結合的形象，也是盆景命名的亮點，如《泰山迎客松》、《嵩山古柏》、《古廟唐槐》等，此種盆景題名，比較流行，在盆景園中數量極多，缺點是讓人感覺不夠新穎、別致。自然景觀同動物相結合命名者也不少，《竹林三熊》（熊貓）、《空山鳥鳴》、《金魚戲龍泉》、《奇山飛狐》等等。以自然景觀命名的盆景，出現有創意的佳名，也不是多麼容易，必須細心觀賞、研究，誕生妙趣橫生的靈感，才能獲藝術性強的盆景佳名。

根據盆景造型和意象命名
盆景的造型，是為其取名的重要依據。盆景製作者，在製作盆景時心中就有「造型」了，故脫手後隨即便起出名字。不過也有的忽視了這件事，過後就要請人給命名。有文化有知識的，會寫詩作畫的人，經過細致觀賞，一般會琢磨出高雅的名字來。造型盆景美名，如《嫦娥奔月》、《孔雀東南飛》、《喜鵲登枝》、《大江東去》、《鯉魚跳龍門》、《犬貓鬧春》、《虎蹲峭岩》、《竹影：雨露風晴》（四盆）、《雲翠果紅》等，這些盆景名字屬通俗類，假若要求更含蓄、更深沉，那就得以盆景的意象取名，就不是一目瞭然地把名與景聯系起來，而是觀後思考出一種嚮往的東西來。例如盆景的圖案是一棵古樹，在樹椏中的樹瘤上卧著一隻蟬，命名為《秋聲》，觀賞人並沒有聽到秋聲，人們看到此景

2. 《花犯·水仙花》周密宋詞注釋翻譯賞析

作品原文

花犯·水仙花

楚江湄，湘娥乍見，無言灑清淚，淡然春意。空獨倚東風，芳思誰寄？凌波路冷秋無際。香雲隨步起。謾記得、漢宮仙掌，亭亭明月底。

冰弦寫怨更多情，騷人恨，枉賦芳蘭幽芷。春思遠，誰嘆賞，國香風味？相將共，歲寒伴侶，小窗靜，沉煙熏翠袂。幽夢，涓涓清露，一枝燈影里。

作品注釋

⑴花犯：詞牌名。周邦彥自度曲。「犯」：意為「犯調」,是將不同的空調聲律合成一曲,使音樂更為豐富。

⑵楚江，楚地之江河，此處應指湘江。

⑶湄：河岸，水與草交接的地方。

⑷湘娥：湘水女神湘妃，舜二妃娥皇、女英。相傳二妃沒於湘水，遂為湘水之神。此處喻水仙花。

⑸乍見：忽然看見；猛一見。

⑹芳思：美好的情思。

⑺凌波：本指起伏的波浪，多形容女子走路時步履輕盈。

⑻謾：徒，空。

⑼漢宮仙掌：漢武帝劉徹曾在建章宮前造神明台，上鑄銅柱、銅仙人，手托承露盤以儲甘露。

⑽亭亭：直立的樣子；獨立的樣子。

⑾冰弦：指箏。《長生殿·舞盤》；「冰弦玉柱聲嘹亮，鸞笙眾管音飄盪。」此處喻水仙。

⑿騷人：指屈原，其有《離騷》贊蘭芷芬芳。後亦泛指詩人，文人。

⒀芷（zhǐ）：草本植物，開白花，有香氣。

⒁國香：指極香的花，一般指蘭、梅等。亦用於贊揚人的品德黃庭堅《次韻中玉水仙花》：「可惜國香天不管，隨緣流落小民家」。此指水仙。

⒂歲寒：指歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。

⒃沉煙：指點燃的沉香。

⒄翠袂（mèi）：喻水仙葉。

⒅幽夢：隱約的夢境。

⒆涓涓：細水緩流的樣子。

作品譯文

那清秀的水仙花高潔無比，彷彿是楚江江畔滿含幽怨的湘妃，她默默無言灑下清淚點點，透出春意清新淡然。獨自空倚春風，滿懷心序芳情向誰托寄？又踏著水波盈盈走來，一路上秋色凄冷，茫茫無邊。隨著她那輕盈的步履，升騰起香雲香氣。我還依稀記得，她正像捧著承露盤的金銅仙女，在明月下亭亭玉立。

我彷彿聽到她彈奏起琴瑟冰弦，更多情地抒寫著心中的哀怨，屈原抒發牢騷怨恨，徒勞地將芳香的蘭草幽潔的白芷歌嘆，竟忽略了多情的水仙。水仙含著悠遠的春意芳意，誰來欣賞嘆惜這天姿國色的風味？我將把水仙作為歲寒之友結成友伴。小窗兒明凈，沉水香縷縷輕煙將她的翠袖熏染。從幽迷的夢境中醒來，只見一枝水仙沾著點點清露，獨自立在燈影里。那情味，更令人意遠神迷。

作品賞析

《花犯·水仙花》是一首詠物詞。它所吟詠的是水仙花，突出其風神韻致。開頭即以湘妃比喻水仙，來寫水仙的芳魂玉魄。「凌波」、「香雲」「仙掌」，極力狀寫水仙飄逸高潔的品性。由一「怨」字為水仙傳神寫態，借詠水仙寄託遺民之恨，其情無限纏綿，以淡語寫深情，回味無窮。

上闋主要描寫水仙的綽約風姿。起三句「楚江湄，湘娥乍見，無言灑清淚」。水仙種於布小鵝卵石的水盆中，葉叢中挺生花莖，上開白色帶黃的傘狀花。根莖色白如玉，莖葉初生含綠色，上面也滲些水，便使人覺得浴露凌波，為之神爽。水仙這冰清玉潔的樣子，便如湘江邊上，湘水女神娥皇、女英凌波現身一樣，彷彿還在無言地落淚。下句說「淡然春意」。水仙花生於冬春之交，含有淡淡的春意，淡然也就是不粘滯於塵事，不著意於色相。

「空獨倚東風，芳思誰寄。」作問語，是從鑒賞者角度寫的。水仙獨臨東風而立，美好的情思寄託給誰呢？自然是無所寄託的；擬人則是高潔難有知音。「凌波路冷秋無際，香雲隨步起」，湘娥凌波微步，帶起香雲，描寫水仙在水中的倩影。《洛神賦》有：「凌波微步，羅襪生塵」句。雖然不是秋天但凌波的水仙散出無限輕冷的寒意，在春天氣氛中給人以秋感。高觀國《金人捧露盤·水仙花》：「有誰見羅襪塵生，凌波步弱，背人羞整六銖輕」，卻嫌著色相。上闋結尾兩句：「謾記得、漢宮仙掌，亭亭明月底。」看她凌波微步，觀者的思緒不禁隨之飄遠，想起漢宮前捧承露盤的金銅仙人在明月下的亭亭玉影。

下闋暫離水仙本身，主要抒寫由水仙引發的聯想，贊美水仙國色多情甘受寂寞的高潔。水仙如冰弦，彈來怨情更多。以有聲的冷弦比無聲的水仙，此種通感手法可收到奇效。趙聞禮《水龍吟·水仙》：「乍聲沈素瑟」，又「含香有恨，招魂無路，瑤琴寫怨。幽韻姜涼，暮江空渺，數峰清遠」，比較這句寫的.辭繁，意思是一樣的。張炎《西江月·題墨水仙》：「獨將蘭蕙入《離騷》，不識山中瑤草」，與此處用意相似接下三句：「春思遠，誰嘆賞、國香風味。」水仙春思悠遠，韻味深長，但很少有人賞識這種國香風味。「相將共、歲寒伴侶」，盡管無人賞識水仙的國香風味但水仙並不由此改變心態，仍保持高潔心態，可與松、竹、梅歲寒三友媲美。「小窗凈、沈煙熏翠袂」，水仙擺在明凈小窗前，沈香的煙繚繞著水仙抽出的綠葉。結尾兩句別寫一種意境：「幽夢覺，涓涓清露，一枝燈影里。」當人一覺幽夢醒來時，只見燈影中有一支一身上帶有點點露珠的水仙花。如此清簡雋永的畫卷令人印象十分深刻。

詩詞詠物的情況是比較多的。大凡詠物，此物必有可詠可贊可思可慕之物，或堅貞或高潔，名為詠物，實則寄託自己的感情。但也有隻注重詩詞技巧和感性體驗的。詩詠物晚唐為多，詞詠物南宋末為多。這種情況都是在難以干預政治衰亡情勢下，以詠物作為排遣愁思、凈化心靈的手段。水仙不過是盆景，詞人想像為比湘妃還要美的水中仙子。這種凝神觀照，擺脫凡思，運用想像和技巧去寫詞，好處是描寫物象的清高再來鼓舞自己，缺點是可能因玩物而自失。南宋末詠水仙，境界多為幽峭，刻畫是精細的。周密此詞皆寫水仙，然而沒有出現「水仙」二字，每每以他物作比。而且命意用辭清遠，如「淡然春意」，「凌波路冷秋無際」，這兩句在傳神方面很有獨到之處。

作者簡介

周密（1232—約1298），宋末文學家。字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人等。原籍濟南，後為吳興（今浙江湖州）人。曾任義烏（今屬浙江）令等職。宋亡隱居不仕。其詞講求格律，風格在姜夔、吳文英兩家之間，與吳文英（夢窗）並稱「二窗」。也曾寫過一些慨嘆宋室覆亡之作。並能詩文書畫，諳熟宋代掌故。著有《草窗詞》、《草窗韻語》、《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂雜鈔》、《雲煙過眼錄》、《浩然齋雅談》等數十種。編有《絕妙好詞》。存詞150餘首。

3. 宋詞中很多出現了簾鉤這一詞，例如：遙山恰對簾鉤，誰能告訴我簾鉤是什麼謝謝！

古人睡覺床上都有幔，睡覺時拉上，白天就用簾鉤掛起在兩旁（很像現在的蚊帳）。
古人很有雅緻，有時候就卧在床上賞景。秦觀有詞「寶簾閑掛小銀鉤」，當時月亮正巧出現在簾鉤的位置，於是此人就把銀色的月亮比作了簾鉤。同理，這句詞描繪的是遠處的山峰恰巧對著近處的簾鉤，別有一番悠閑的情景。當然，遙山既可能指真實的山，也可能是盆景或畫，不過閑適的意境是差不多的。

4. 怎麼賞析秦觀的宋詞《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

我的解讀如下：本詞最大的特點就是“輕”，輕寒喚醒了輕夢，泛起了輕愁。輕寒上小樓，上，是一步一步，是寒意慢慢襲上樓來，人也是一點一點感受到這股寒意，涼颼颼，從輕夢中醒來，泛起一股淡淡輕愁。天氣陰沉沉，人輕飄飄，頭暈乎乎，就想這么躺著什麼也不做，不經意間看向屏風，淡淡輕煙流水悠悠，心裡莫名泛起一股憂愁。坐起來，又看到簾外的飛絮飄飄細雨蒙蒙。

5. 有哪些中國傳統文化的資料

中華傳統文化網(www.enweiculture.com)主要包括兩大部分：一部分是傳統文化的原型，即分門別類地展示傳統文化的重要典籍及相關著述，主要有道學文化、佛學文化、儒學文化、諸子文化、基督教文化、伊斯蘭教文化、西方哲學及傳統文化書庫；另一部分是傳統文化的現代化，即研究傳統文化在現代社會中的借鑒意義和指導意義，主要指「文化BBS」、「新聞中心」、「美文共賞」欄目以及有關學術刊物中的文章。此外，中華傳統文化網還對一些學術機構及其刊物、對一些學者及其作品、對一些名勝古跡，作廣泛的介紹。
中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術�秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）�木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡�茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明�豎排線裝書、剪紙、風箏�佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢�樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）�龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼�彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器�古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器�鼎�國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖�石獅、飛天、太極�對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅�鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花�大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱�黑頭發黃皮膚、丹鳳眼�紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河�唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠�泥人麵塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
字串9
�華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅�漢字、數字8、6、4�唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》�金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋�黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆�玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……