名家盆景製作

⑴ 樹樁盆景怎麼製作方法

多看名家作品，多學習各家各派特點

⑵ 衢州民間藝術有啥

衢州瑩白瓷
產地：衢州
特點：衢州瑩白瓷細膩柔和、輕薄潔白，既有實用的茶具、餐具，也有花瓶、熏爐等工藝品，造型別致、美觀大方。由於瑩白瓷原料稀少、燒制工藝講究，製成的瓷器十分珍貴，深受人們喜愛，具有很高的藝術價值和收藏價值。

盆景
盆景有山水盆景和樹樁盆景兩類，舊時大多為業余愛好者之作，無專業製作盆景工匠。70年代始有衢州盆景福利廠專門從事盆景藝術的鑽研和創作，辟有盆景生產基地2000多平方米，品種有雀梅、榆樹、紫薇天竺等20多個。現有樹樁盆景2000多盆，山水盆景100多盆。山水盆景一般以鍾乳石、大湖石、砂積石為材料，經人工雕琢加工而成。一件山水盆景，宛如一幅立體山水畫，別有情趣。1988年和1989年，徐耀奎製作的「金龜得子」、「大江東去」，分別在中國城市花木博覽會、第二屆中國花卉博覽會上獲獎。開化「益園」的盆景亦負盛名，新編《開化縣志》刊有照片。1985年，在浙江省盆景花木展銷會上曾展出「千島風光」、「海島漁村」、「秋艷」、「雄風」等作品，分別獲一、二、三等獎，1986年，有17件水石盆景作品被選送義大利參加國際博覽會。

磚 雕
磚雕多見於古建築的門面裝飾，以及古墓葬的花紋墳磚等。製作時先在磚坯上雕刻圖案，經燒制後即成磚雕。衢州地區的磚雕作品，保存最為完整、數量最多的當推建於清道光二十六年(1846)的龍游縣志棠鄉三門源村葉氏建築群，正門均鑲嵌山水、人物等磚雕，其中長56厘米、寬26厘米的戲曲磚雕共有23塊，每塊圖案為一出徽戲場面，雕刻精細，為珍貴地方戲曲資料。1986年7月列為縣級文物保護單位。模環鄉毛家村的進士第門樓，建於明嘉靖二十九年(1550)，門樓上端飾以獅子搶球、鳳凰、麒麟、蓮花等磚雕，工藝精湛，亦屬縣級文物保護單位。龍游縣的古建民居中，以戲曲人物磚雕作為裝飾的還有湖鎮黃家溪頭村的黃家門樓，下宅鄉脈元村姜氏民居等。江山城關的磚雕花樓，門頂有浮雕四龍戲珠，布局靈活生動。小額坊浮雕有仙鶴、仙鹿、蓮瓣等圖案，雕刻精美，具有較高的藝術價值。

石 雕
石雕作品舊時多見於牌坊、墓道、廟宇、祠堂。石牌坊上雕刻有山水、花鳥蟲魚、雲紋、龍紋等圖案，亦有用於裝飾府第大門。古廟宇祠堂門口往往擺設石鼓、石獅。名人墓道則陳列石人、石馬、石羊等，具有紀念、壯威、吉祥、驅邪之意。現存較多的為牌坊石雕，大都清代作品，出於專業雕匠之手。龍游縣團石鄉團石汪村的徐氏節孝坊，二柱三樓，每樓正脊兩端飾有龍嘴魚尾吻。建於清嘉慶十四年(1809)的模環鄉清塘村余氏節孝坊，樑上雕刻花卉、祥雲、鳳凰、人物圖案，線條流暢。夏金鄉江家村的丁氏節孝坊，有人物故事和動物浮雕。現均列為縣級文物保護單位。

木 雕
木雕主要用於裝飾廟宇、祠堂、亭閣、樓台等建築物，也見之於民間傢具梳妝台、大花床等。木雕有圓雕、鏤空雕、浮雕等數種。不同時代的作品有不同的藝術風格，明代的比清代粗獷。如建於明代的衢縣

⑶ 如何評判一盆盆景的價值

盆景；立體的畫，無聲的詩。

盆景的價值分市場價值和藝術價值，這兩者並不矛盾。其藝術價值越高，市場價值亦越高。

好的盆景大體從以下幾方面來評判；樹姿優美，幾乎看不出人為的痕跡，渾然天成者佳。

品種稀有又具有盆景製作各要素的樹種。

樹齡大，古樸，蒼勁或雄奇。

生長旺盛，生機勃勃。

配合適的的盆砵，盆砵精美。如有需要，有的還會配一個幾架，以紅木，硬木為材且做工精良。

看作者是誰，如果是名家大腕則價值更高。

至於市場價值，各地不同，也沒有一個定價的標准。主要是雙方都能接受的價位便好。

隨著人民的文化素養和生活水平的提高，高雅的盆景走進千家萬戶。閑遐之餘，養幾盆盆景，有益身心，增加了知識，盆友之間交流又可增進友誼，自己也多了一份高雅的興趣和愛好。

⑷ 盆景的大師

韓學年，一九四九年八月出生，廣東省佛山市順德人。築《緣園》、《品松丘》作培育交流園地。受地方盆景氛圍影響，自幼已對盆景產生興趣，八十年代初期開始動手參與種植，以自娛自樂、增加生活情趣為目的，盆景創作喜歡自己動手，想弄些有點個性的東西。不拘題材，叢林、附石、樹樁、素仁格等都玩弄下，但對山松情迷些。
跨十年先後做的兩個附牆式榕樹盆景《生存》、《適者》，表達了嶺南地方多見的榕樹飛榕的頑強生長狀態，構思造型都表達出自己的個性。二十多年山松盆景的培育，選材不拘一格，形態多樣，具較明顯的個性，近兩三年投稿《花木盆景》雜志數編山松盆景內容的稿件，把自己對山松盆景的過程心得體會作了表述。 鄭永泰，1940年生於廣東省汕頭市，自幼愛好頗多，特別喜歡花卉盆景。大學畢業後一直從事運輸經營管理工作。自上世紀七十年代初開始，幾乎將所有業余時間全部用於盆景栽培、創作和研究工作，對境內外諸多不同風格的盆景作品進行過認真的考察和學習。在堅持嶺南盆景蓄枝截干製作技藝的前提下，博取眾長，認真實踐，逐步形成了技法嚴謹細膩，講求內結構線條美，造型清新秀美、自然野趣的個人風格。2000年創建欣園盆景園。現擔任廣東清遠盆景協會會長。
在創作理念上，不偏樹種貴賤，不受流派局限，追求意境，精益求精。無論松樹類、雜木類、山水類盆景製作都有較深的體會和扎實的基本功。特別對馬尾松盆景的創作，經多年探索研究，總結出一套逼芽控針的製作方法，有獨到之處。在專業刊物上發表了相當數量有特色的盆景作品和相關理論文章。 應國平，1946年出生。1963年參加工作，從事竹木製品生產及竹木工藝雕刻等工作，歷時40餘年。1980年起創辦私營企業，現為寧波市應氏竹木製品有限公司董事長。
應國平從60年代起由喜愛到收藏歷代名家書畫、古董，逐漸提高藝術修養，文化底蘊和鑒賞能力。同時開始養護製作盆景，尤以柏樹盆景見長，他善於把古代書畫和雕刻技藝，有機地結合起來，融入到盆景製作中去，他的作品具有中國畫風特色。70年代後期應國平開始建立盆景基地，以後又發展建立應氏盆景園藝場，收藏各種規格質量上乘的柏樹樁素材，盆景園規模：佔地20餘畝，有柏樹樁素材1000餘棵，各種規格的柏樹盆景200餘盆，其他松樹盆景80餘盆，雜木盆景60餘盆。 魏積泉，男，1952年生；1976年畢業於集美航海專科學院；現為廈門裕盛船舶修理工程有限公司總經理、工程師；中國風景園林學會花卉盆景賞石分會理事；中國盆景藝術家協會常務理事；福建省風景園林學會花卉盆景賞石分會付會長；世界盆景石文化協會付會長；廈門市盆景雅石研究會會長；中國傑出盆景藝術家。
魏積泉先生從1980年開始愛好盆景藝術，從1990年開始賞石收藏，投入大量資金收藏、創作盆景、賞石作品，現有盆景精品100多盆、賞石精品60餘件，其藏品經常在各類書刊發表。並積極參與各項盆景、賞石界活動，即陶冶情操、豐富精神文明生活、又推動中國盆景事業發展，成為發展中國盆景事業的新生力量；其創作的作品，樹種選材廣泛、作品靈巧明朗、技法細膩、構圖生動，既有蒼勁雄奇的力作，也有瀟灑靈秀的精品，充分展示其豐富濃厚的功底；其培養出的盆景，一枝一托均可入畫；其作品表現形式多樣，構圖清新自然，景觀動靜相宜，洋溢著強烈的時代感。所收藏的各類賞石，品種多樣，形、質、色具佳，多為精品。有不少賞石藏品曾在省、市和全國展覽中榮獲大獎。給盆景界、賞石界的同行留下深刻印象。
賀淦蓀
1924年生，湖北省武漢市人，美術副教授，擅書畫、工藝美術和藝術理論。現任中國盆景藝術家協會名譽會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志名譽主編等職。
賀淦蓀先生從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論以及盆藝教育諸方面，均有所發展和創新。
在理論上，提出「要以文藝思想、藝術辯證法和美學指導盆景造型」等系列理論；著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著，並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委，並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。
在造型上，創立「動勢盆景」(系列)藝術風格，創作出大量動勢盆景系列作品，得到海內外盆藝界的認可和贊同。代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等，均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎)，並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。其盆景藝術特色是：廣學博採，有所取捨，與時俱進，開拓創新。被譽為是「激情與理念合壁，民族與時代並重」的現代中國盆景。新作《海風吹拂五千年》博得國際盆景界好評，被譽為「最具真實感、時代感和親切感」的作品。
多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委，並任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委，以及盆景研究班主任等職。為全國盆景事業培養大量盆藝人才。
1994年5月，被建設部城建司、中國風景園林學會聯合授予「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。

⑸ ≈盆景業界名家大師簡介

1924年生，湖北省武漢市人，美術副教授，擅書畫、工藝和藝術理論。從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論,以及盆藝教育諸方面，均有所發展和創新。 著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著，並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委，並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。 在造型上，提倡「動勢盆景」，創立湖北盆景藝術風格。創作出動勢盆景系列作品，代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等，均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎)，並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。 多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委，盆景研究班主任等職。 現任中國盆景藝術家協會副會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會顧問、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志副主編。 同年10月，中國盆景藝術大師審定委員會、中國盆景藝術家協會在北京授予其「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。 1997年任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委。其參展作《海風吹拂五千年》博得國際好評，被譽為「最具真實感，時代感和親切感」的作品。

⑹ 求 盆景的參考文獻 至少要十個以上

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⑺ 討論如何養好黃楊盆景

養護管理
放置場所：黃楊宜置於半蔭處，夏季尤須注意庇蔭。冬季除嚴寒地區，一般可專在屬室外越冬，將盆埋在避風向陽的地方即可，但經霜後葉色往往發紅。澆水：黃楊性喜濕潤，盆土宜微偏濕，但也不宜積水。夏季高溫時除庇蔭外，還需早晚澆水。
施肥：黃楊生長緩慢，對肥料要求不嚴。一般在春季施肥1～2次，秋季施一次腐熟的餅肥水即可。
修剪：黃楊萌發較快，宜經常進行修剪。一般每次發新梢後，將先端1～2節剪去，防止徒長，以保持樹形的美觀。黃楊結果後，宜及時摘除，以免消耗養分，影響長勢。
翻盆：每隔2～3年進行一次，時間宜在春季發芽前或秋季新梢老熟後。翻盆時宜去除部分舊根，並去掉1B2舊土，換上較大一號盆，以利根系的發育。
病蟲害防治：黃楊的病蟲害較少，主要有介殼蟲，能引起煤污病及落葉現象，務必用人工刷除干凈，也可用80％敵敵畏1500倍液噴殺之。平時最好經常在葉面上噴水，沖洗灰塵，使生長良好。

⑻ 盆景舍利是怎麼形成的

樹的舍利來自於自然。有些樹種生性頑強，千百年歷經大自然的風雨侵襲、冰雪交加、雷電摧殘一部分枝乾枯萎凋零形成舍利，但樹仍不死，頑強生長，這是一種生命的贊禮，不屈的抗爭，無聲的《命運交響曲》。正因如此，每每我們見到黃山之松、嵩岳之柏、孔府之林時無不為這種與天抗爭、堅毅不拔、自強不息的不屈精神所傾倒！
「舍利」一詞來源於佛教。是梵語Saria的音譯，意思是「身骨」，也曰「靈骨」或「堅固子」，由佛教的高僧大得圓寂以後火化而產生，為佛教至高聖物。
日本盆景界引用了這一概念並把它作為一種盆景技法廣泛運用於松柏盆景的製作。其初衷可能也是使普通素材通過舍利的製作，升華它的作品品味。其實，中國古代、近代的盆景和繪畫作品用枯乾和枯枝點綴樹木已非常普遍，明代的《十竹齋書畫譜》、清代的《芥子園畫譜》都有不少此類畫本。以至於《日本盆景通史》記載，「舊本人初學做盆景無不先仿照此書」 。在盆景製作方面清末盆景家胡炳章、民國盆景大師周瘦鵑皆擅長用枯木技藝製作松柏梅盆景。故而，我們認為，舍利干（或稱枯木技藝）製作技藝本源於中國，是樹木盆景創造中的一種藝術形象創造，它所表現的是樹乾枯死部分的木質風化現象。白骨化的舍利干同綠蔭蔥郁的枝葉，形成了枯榮共存的鮮明藝術反差，更增添了盆景的藝術魅力，是一種較好的盆景製作的藝術形式。
盆景中的舍利，一部分來自於自然形成，本身就彰示著它的無限的自然之美，這是盆景中難得的佳品；一部分盆景品味平淡，通過適當的舍利製作，強化了作品的視覺沖擊力，增加了它的滄桑感，大大地提升了樹的品質，這種方法是值得提倡的；還有一部分素材本身就有一些缺陷，不符合盆景創作的審美標准，通過舍利的製作，去掉了不足之處，變成了可以觀賞的作品，這也無可厚非。
不過，我們反對那種未對素材進行細致地觀察，反復地推敲、科學地論證就貿然下手；也反對動輒掏心剔骨、剝皮抽筋的做法；更反對那種為舍利而舍利，見松即神枝、遇柏必舍利，千樹一面、滿目瘡痍的片面的製作方法。我們提倡對任何一個素材都要採取因材施作、合理運用方法，能不做舍利的盡量不做，可做可不做的也最好不做。
另外，建議盆景的初學者，在對自己的製作水平沒有一定的把握之前，千萬不要盲目動手、妄加斧斤、刻意追求所謂」凄美「風格、盲目地模仿名家作品的製作。多看看成功的作品、多學習製作理論、多讀一讀專業盆景雜志、積累好專業素養，三年後再說，否則一下手就會成千古恨！
例一：我的這棵刺柏素材買來時就僅剩一枝，製作時採用因材施制的方法加以處理，並非製作時刻意追求某種風格。此樹素材主幹雖然枯死、看似無用之材，但是也有一定的優點：樹干收勢較好，根頭粗壯，根盤虯曲有力，小樹生長茂盛，出枝豐富。製作時，先對主幹進行細致的取捨雕刻，增強其收勢，注重線條的變化和流暢感。然後處理小樹，將其的多餘、過長的枝條進行修剪後細心編扎，最後稍作牽拉靠近主幹，換盆時將樹略微提升，使其根盤盡露，這樣製作即告完成。製作以後，樹的品味大大提升：根盤遒勁有力，干勢過渡自然流暢，小樹依勢而生，貼切和諧，我想數年之後，會成為一盆上好的作品。
例二：這是一個把握舍利雕刻分寸的範例。這棵刺柏左側雖然生長旺盛、右側則是一段截短的枯乾，粗看是一棵平庸之材。但是，通過作者對舍利的精心雕刻處理，使一個平庸的素材變成一盆極有藝術效果和發展前景的作品。這個作品創作的可取之處在於科學地把握去留，恰當地處理舍利。作者在製作左干時並未作太多的雕刻，只是處理了一下水線並梳理盤紮好枝條即可。著墨最多的是右干，作者通過精心雕琢，將一段枯木樁創作成一個玲瓏剔透，極富滄桑感的舍利。通過這樣的製作，作者將生死、榮枯、主次、高下、大小、取捨等處理得恰到好處，產生了極強的視覺沖擊力，對初學舍利製作者來說會有一定的借鑒作用。（註：彩色圖片為編者配圖，與原文無關）

⑼ 菊花的盆栽方法有哪些

盆栽菊的栽培管理
盆栽菊花大致可歸納為三種方式。

一段根系栽培法
長江、珠江流域及西南地區多用此法。即5月扦插。6月上盆，8月上旬停止摘心，9月加強肥水管理，促其生長，10－11月開花。各地盆栽菊的方法不同，主要有以下五種：扦插後即上盆，此法優點為根部損傷少，花色正，花期長，但較費工；瓦筒地植上盆，扦插苗植於三片瓦圍成的瓦筒中栽培，待花蕾上色時挖起上盆。此法較前者省工，但挖苗時易傷根，花期與花的品質不如前者；地植套盆法，扦插苗定植於高畦上，7月初套上大孔盆，使苗從盆孔伸出，分次加土，現色時鏟斷地下根部；盆中嫁接法，3月間播種育蒿苗，5月間在蒿苗上嫁接菊花，以後管理同扦插上盆法，用此法繁殖，植株健壯，花大且開花較早，但較費工，地植嫁接套盆法，3月間將育好的青蒿苗栽於畦中，5月間嫁接，花蕾現色時移人盆中。其優點為管理方便，株植強健，花亦大。缺點是傷根較重。
二段根系栽培法
此法在東北地區常用，在江西、湖南等地也有應用。在5一6月稈插，幼苗成活後上盆，加土至盆深的1/3—1/2。7月下旬至8月上旬停止摘心。待側枝長出盆沿後，用盤枝法調整植株的高度，並將枝條加以固定，使其分布均勻，上部加上覆蓋，不久盤壓的枝上即生出根來。當枝條長到一定高度時，還可再盤枝調整一次，然後加足肥土。應用此法，菊花外形整齊美觀，植株較矮，葉片豐滿，枝條健壯，花大，花期長。因盤枝上又生根，故稱為二段根系栽培法。
三段根系栽培法
華北地區常用的栽培方法。從冬季稈插至次年11月開花，需時1年。北京藝菊名家總結出以下4個階段，即冬存，秋末冬初選健壯腳芽扦插養苗；春種，4月中旬分苗上盆，盆上用普通腐葉上，不加肥料，夏定，利用摘心促進腳芽生長，至7月中旬出土腳芽長至10厘米左右時，選發育健全，芽頭豐滿的苗進行換盆定植，秋養，7月上中旬將選好的壯苗移入直徑20一24厘米的盆中，盆土用普通培養土加0．5％過磷酸鈣。將小盆中的菊苗連土坨倒出，以新芽為中心栽植，並剪除多餘櫱芽，加土至原苗深度壓實。換盆後，新株與母株同時生長，待新株已發育茁壯後，將老株齊土面剪去。剪除母本後松上，填人普通培養上，並加20％一30％的腐熟堆肥。這時盆中已有8成滿的肥土，1周後第三段新根生出，新老三段形成強大根系，整個栽培過程，換盆1次，填土2次，植株三度發根。

⑽ 真柏盆景的忌諱

真柏是在盆景樹種中極具創作彈性的樹種之一，只要一根枝條就可以進行創作，其造型上可以說是"千變萬化"亦不為過，小品可放置於手心把玩，大品可以大到壯漢也不易搬動，樹形多變，可製成懸崖、文人、模樣樹形、直乾等等各種樹形，縱觀海內外名家真柏品名，可謂"嘆而觀止"。

真柏的生長緩慢從而質地細密，葉性極佳，枝幹柔韌耐扭轉，質地細密，並且會散發著一股淡淡的清香，極為耐看，在創作創作養護之時也頗能考驗出創作者功力之深淺。本期集匠坊將同盆友們分享幾株真柏作品的創作實例，希望對喜歡真柏盆景的盆友們有所幫助。

換盆實例

了解換盆的適期：在對盆景換盆時，應當注意換盆的適期，也就是說這個時候翻盆換土對植物的負面影響相對較少，後續的照顧方面也相對簡單一些，在翻盆換土通常會伴隨修根作業，有經驗的老玩家會根據樹勢的強弱來判斷需要修剪去除的土根的多寡，及作必要的後續照顧，新手盆友建議可藉以"課表"參照作業，一切以小心為上。

通常每年的10月下旬至翌年春節期間是真柏換盆的適期，這件真柏盆齡4年，作者於11月份開始對其進行換盆（真柏的生長緩慢，不需要經常性的換盆），由於是淺盆，拆除固定樹的鋁線後，敲一敲盆緣，整棵盆樹很快就與盆缽分離，因久未換盆，可以看到根已長的密密麻麻。

修根要領：此為換盆時，剪除部分的須根，可以看出剪下來的盆底根已結成網狀， 沿著外圍及底部剝除一些舊土及網狀須根。在處理半成品或成品的真柏盆景時，正常情況下去除1/4~1/3左右的舊土即可，以此件作品為例，修根去土時是以盆緣往內4~5cm左右的舊土連根一起去除，若修根過多，嚴重的情況下有可能導致部分枝條枯死，這是修根時需要留意的。

注意細節：換上的偏大一點的砂盆，右方及右前方挺高一些樹看起來比較平衡。在對松柏盆景進行修剪造型時，應當注意"動下不動上"的原則，除非盆樹需要強剪，否則不應在修根換盆的同時，對上部的枝葉進行修剪。

盆樹固定：盆景上盆栽種時盆樹的固定至關重要，最好的方式是在在調整好觀賞的角度上盆還沒有覆土的時候，就應將盆樹固定好使其無法動搖，否則本身盆缽的容量就小，盆土少且樹高，一有風吹草動盆樹便容易搖動，這種狀態下的新根長出來就被搖斷，無法生長新根，容易導致盆樹死亡。

新舊盆的大小比較

盆器大小的選擇：在對盆景養護之時，有的盆友種樹喜歡大盆多土，筆者愚見，此法在育樁或是幼樹培育初期善可，已近成型的盆景在配盆時，盆器的大小需要與樹進行搭配考量，盆器若過大，比例失衡、盆水不好掌握，盆樹的長勢、樹形均不好把控，相對而言，另外，盆土的選擇上則更應是質比量重要。

栽種完成後的正面形態

舊土重新利用：換盆之後的舊土原則上能利用就利用，可以重新打碎並在其中加入一些中度碳化的稻殼或枯葉(干雜草)，放在陽光下曬一曬，再給一些對對土壤要求不高的樹種使用（如榕樹、竹子等），粉狀土可以丟棄。

背面形態

換盆的特例：真柏的生長緩慢，通常情況下，另外為了干身的緊密有力，一般不建議經常性的對真柏換盆。如果真柏因為久未換盆或種種原因樹勢衰弱，更不應該貿然的進行換盆。

這個時候，有一變通的方法，就是將樹移盆種到大的木盆或泡沫箱內，這個時候不修根，並且原土柱不能破壞，讓其在半日照的環境下養護，等樹勢恢復之後再來決定後續的養護方向。上圖中的真柏原來已十分衰弱，移盆後經過一年好很多。

忌枝利用（舍利的合理應用方式）
枝葉處理技巧：真柏選枝和一般樹木相同，但在忌枝上多了一項選擇：可考慮剝成舍利。在對真柏進行蟠扎纏鋁線的時候可以決定各枝條間的取捨。蟠扎造型時應考慮將要留的枝條的內外部空間的通透性，讓光照均勻、通透，在每年夏天需要將一些下垂或向下生長的葉子拔除，疏葉修剪的過程中要讓真柏葉子有密有疏，密的要像雲朵狀，疏的要微微透空可見到枝幹（疏可走馬，密不透風），真柏的葉子形態正常情況下是呈鱗葉狀，造型時若修剪的太利害，會長杉葉，大大影響觀賞性。

創作舍利的范圍：要知道在盆景創作時，樹木"圓干無傷"才是上品，在對樹做舍利的時候，不能為"舍利而舍利"，由於真柏的生長較為緩慢，在地栽田培階段時就應該從樹頭部位開始纏線造型製造麯度，等到干身的粗度夠粗的時候，植株也已經長得相當高了，這時候通常會以截乾的方式來取枝，真柏被截斷的部分缺口很難完全癒合，也通常會成為舍利的終點。

因為枝幹部位已斷不需養分水分輸送，時間久了之後自然也會會變得比較平坦(這便是要雕刻成舍利的部份)，反之，需要養分水分輸送的部位樹干會隆起(用手觸摸樹干即可感覺到這也就是我們俗稱的"水線"。

亮點與難點：舍利雕刻與水線留取，是真柏創作時的一大亮點與難點，如果沒有考慮盆樹的水線就直接動工，有可能開始時會覺得一切安好，但過一段時間之後，真柏的水線會開始萎縮，雖不至於植株死亡，但最後所剩餘存活的水線，卻完全不是我們當初所預期的樣子，而水線一但萎縮被淘汰之後，就是永遠長不回來了。

雕刻技巧：在創作時先決定舍利的起點和終點，盡量避開水線的位置，由起點延伸到終點先畫線定出范圍，觀察前後左右之間水線的流暢度，進而開始動刀，動刀時需要確定好雕刻的范圍，可從寬度兩邊先刻，將雕刻的范圍限制，可以避免一時剎刀不住，傷及水線或破壞線條的流暢度。

整枝舍利創作方式：若是希望在對真柏的某一整枝要做成成為舍利乾的造型，則必須要在雕刻之前，先對盆樹蟠扎纏鋁線作出流線（這種流線是刻劃完成不來的），等流線定型之後，從枝條與干身交接處開始環狀剝皮，趁著樹皮尚未幹掉 (太干太濕都很難剝) 之時將其剝除。
剝開樹皮之後，里頭的干身利用雕刻刀由上而下鑿一小缺口，用尖嘴鉗順勢撕開(一絲ㄧ絲),這時會有一條一條的絲路順勢由上而下，初步作業完成之後，利用砂紙將舍利乾的一些毛邊摩平，或強調一下凹凸感。

真柏選枝剝成舍利枝(或舍利干)後,隔些日子再往水線處進行雕刻,雕刻的深度稍微傷到水線,這時由於植物本身的防禦機制，樹身會分泌樹汁包圍傷口,時間一久樹皮隆起,樹干更有型,從上圖中可以見到原舍利痕跡及真柏分泌樹汁包圍傷口。

放置一段時間(通常會好幾個月)等舍利乾乾燥之後，於舍利干塗上石灰硫磺合劑，通常一年塗一次即可。

弓形主幹形態

這盆真柏模樣樹形，在作者手中種了約16~17年，最早入手時有一個很茂盛的上半部，出枝也很漂亮，但之後越生長越是壓迫主幹成為弓形，後來為了長遠打算,鋸掉了上半部只留第一枝及第二枝,原主幹製作成舍利,只靠著第一枝及第二枝再調成目前的樣子，在創作時樹身的2/3都被鋸除，剩下弓形的主幹加上左右各一枝, 一副怪模樣無形態可言，放置在屋頂的一角養護，過了2年樹勢穩定之後才再次動手施作，對盆樹拿彎費了不少的力氣，所用的鋁線像圓珠筆一般粗,分好幾次才調整到定位。

盆樹姿態

松柏一直都是盆景里的大熱門，相對應的，其創作的方式與技巧也多種多樣。值得一提的是，真柏一定要成熟度夠了(產生俗稱的"紅格"之後，再來對其雕刻成舍利干，才能更好的表現出真柏不畏風霜的生命力。