盆景玉如意

❶ 玉如意加玉白菜，玉蟾蜍什麼意思呀

玉如意取意為來：取如意之名，表示自吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。
玉白菜：寓意為＂遇百財＂來表示好意頭！

玉蟾蜍：也稱蟾蜍，財富的象徵，玉蟾蜍作為一種裝飾品走進了千家萬戶,他不僅有裝飾作用，還可以避邪、招財。玉蟾蜍的擺放也是很有講究的,它的頭朝門可以為您吸財,在它的尾部壓上錢,代表可以雙倍的為您滾財。人們通常把蟾蜍叫金蟾，古語講「家有金蟾，財源綿綿。

❷ 清朝宮廷擺飾,像玉如意,土定瓶

代是中國最後一個封建王朝，而紫禁城作為九五之尊的帝王宮殿，有九位帝王在此居住生活，處理朝政，紫禁城內的宮室陳設與空間布局無一不彰顯皇家的風格特點。

清代的紫禁城分為外朝和內廷兩部分，這些場所由於使用功能不同，其內部空間陳設也各有特色。

紫禁城的外朝部分，是清代帝王舉辦政務、舉行朝會的場所。以坐落在紫禁城中軸線上的三大殿和左輔右弼的文華、武英殿為主體，再包括沿牆南緣的辦事機構內閣以及檔案館、鑾儀衛等大庫。而其中三大殿，太和殿、中和殿、保和殿，占據了紫禁城中最主要的空間，在建築設計和殿內陳設布局上，以其宏偉的規模，威嚴的氣勢取勝。

太和殿在明初稱奉天殿，嘉靖年間改稱皇極殿，清初才改為今名太和殿。太和殿是紫禁城內最重要的殿堂，也是中國木結構古建築中規格體制等級最高的建築。

太和殿殿高十一丈（實測是35米），殿頂為重檐廡殿式。殿寬60米，開間原為九間，康熙年間改為十一間，進深30.3米，為五間，是明清時期所有宮殿建築中最大的一座。殿內面積兩千三百七十多平方千米。它的內外裝修極為豪華。外梁、楣都是貼金雙龍和璽彩畫，寶座上方是金漆蟠龍藻井，靠近寶座的六根瀝粉蟠龍金柱，直抵殿頂，上下左右連成一片，金光燦爛，極盡豪華。

殿內安有寶座台基，台基為七級台階，金漆木雕龍紋寶座高踞在七層台級的座基上，寶座後面背倚雕龍髹漆屏風，寶座左右兩側陳設有太平有象高香幾、甪端香幾，寶座前面丹陛的左右還有四個香幾。香幾上有三足香爐。當皇帝升殿時，爐內焚起檀香，香筒內插藏香，於是金鑾殿內香煙繚繞，頗顯肅穆凝重，在殿內東西牆兩側還陳設有紫檀雕龍頂箱大櫃。

太和殿是明清兩代舉行朝政大典的主要活動中心，明清兩朝盛大的典禮都在這里舉行。主要包括皇帝即位，皇帝大婚，冊立皇後，命將出征，以及每年元旦、冬至和皇帝生日三大節等，皇帝均在這進而接受文武百官朝賀並賜宴等。平時是不使用的。

（圖一）位於太和殿後的中和殿是皇帝臨太和殿大典前暫坐之處，中和殿在明代又稱華蓋殿，嘉靖年間稱中極殿，清初稱中和殿，顯正方形殿。在大典中它是為太和殿的正式活動做准備的地方。此外，明、清兩朝皇帝，每年春季祭先農壇、行親耕禮，在祭祀之和親耕之前，要在中和殿閱視祭祀用的寫有祭文的祝版和親耕時用的農具。祭祀地壇、太廟、社稷壇的祝版也在這里閱視。另外在給皇太後上徽號時，皇帝要在此閱奏書。清朝規定每十年纂修一次皇室的譜系——玉牒，每次修好，進呈給皇帝審閱時有比較隆重的儀式，也在中和殿舉行。

中和殿內高懸的匾額上，是乾隆皇帝的御書：「允執厥中。」兩邊柱子上的對聯是：「時乘六龍以御天，所其無逸，用敷五福而錫極，彰厥有常。」中和殿內的陳設較為簡略，與太和殿陳設不同的是，中和殿內沒有高起的寶座台基，只在低矮的地平上陳設有髹漆寶座，寶座背倚髹漆龍紋屏風，前後兩側分別陳設有香筒、香幾，寶座的地平下左右設有炭盆，地平前面設有四個高香幾，上面擺放有象鼻腿式三足香爐。

（圖二：中和殿內陳設）

三大殿的最後一座是保和殿，保和殿位於中和殿之後，面闊九間，重檐歇山頂，明初稱為謹身殿，嘉靖年間改稱建極殿，清初改稱保和殿。清代保和殿內高懸有乾隆皇帝的御書匾額：「皇建有極」。兩旁柱上的對聯是：「祖訓昭垂，我後嗣子孫尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬方臣庶當思容保無疆。」保和殿內的陳設與太和殿大致相同，惟保和殿內陳設寶座屏風的台階階數要小於太和殿，為五層台階，在寶座台上陳設有髹金漆龍紋寶座及屏風，寶座兩邊由近及遠依次陳設有甪端、炭盆和香筒。寶座前面的陛下陳設有四個高香幾，高香幾上擺設有三足象鼻腿琺琅香爐。

保和殿雖然在前朝三大殿內排在最後，但是在這三大殿中，使用的頻度卻很高。清代常在保和殿舉行宴會，這里成了皇家舉行盛大宴會的場所，清代每年除夕、上元賜外藩、王公及一二品大臣宴，公主下嫁之時，賜宴額駙之父，有官職家屬宴及每科殿試等，均於保和殿舉行。順治三年（1646年）後順治帝曾居保和殿，而從乾隆五十四年以後，保和殿又行使了一個新的職能，就是在這里舉行科舉制度的最高一級考試——殿試。

（圖三：保和殿內的屏風寶座）

位於前朝的太和殿、中和殿、保和殿這三座大殿依次修建在一個高達八點一三米的台基上，台基上下重疊三層，俗稱「三台」，頗顯恢宏氣魄。（圖四：遠眺太和殿三台）三大殿內的空間布局有著相似之處，在殿內陳設有髹金漆雕龍寶座，寶座後面有高大的罩漆屏風，兩側有甪端香幾。由於這三大殿位於紫禁城內的前朝，其主要功能是是為了處理政務，舉辦朝會的重大場所，所以這三大殿整體的特點是代表皇權的寶座屏風、甪端、香筒、太平有象等陳設，沒有過多的其他陳設，之所以如此，正是為了突出帝王之唯我獨尊的地位，在偌大的空間中，無論有多少人，舉行何種政務活動，都只能突出皇帝一人，通過疏朗空透的空間布局來體現皇家肅穆凝重的氣勢。

與外朝三大殿不同的是，紫禁城的內廷陳設更多的是突出了生活氣息，紫禁城內廷的多數建築承載的是封建帝王起居生活的功能。

紫禁城後半部是封建帝王及其家屬居住的地方，稱為後寢。其中宮殿、園林、樓、台、亭、閣櫛比相連，布局緊湊。每座庭院除有院牆門廡環繞之外，又用高大的宮牆圍成更森嚴的內部禁區劃，所以通稱為內廷。

內廷大致可分帝、後寢宮——後三宮；後妃宮室——東西六宮；清雍正年以後的皇帝寢宮——養心殿；太上皇宮殿-寧壽宮；太後太妃宮殿；太子宮室等六組宮殿建築區。

內廷的主要建築是乾清宮與坤寧宮。由於這兩座建築是帝後的寢宮，所以建在紫禁城的中軸線上，與外朝的三大殿並稱為「三殿兩宮」。

清宮內廷的宮殿陳設遠較外朝三大殿的陳設豐富多彩。內廷中，乾清宮正間、養心殿正間的陳設與外朝三大殿的陳設有相似之處，而其它宮室內部的陳設格局顯得靈活多變，隨意性較強。因篇幅關系，下面僅舉乾清宮、儲秀宮及咸福宮幾例，來看一看清宮內廷的陳設風格。

清宮內廷中，乾清宮正間的陳設與太和殿陳設格局基本一致。但乾清宮是皇帝處理政務和群臣上朝議事的場所，除了屏風、寶座、香亭外，根據實際需要，在寶座前又增加了御案。乾清宮的寶座正中設金漆雕雲龍紋寶座，後有金漆雕雲龍紋五扇式屏風。兩側陳設甪端、仙鶴燭台、垂恩香筒等，座前有御案，全部座落在三層高台上。

（圖五：乾清宮內的寶座陳設）

而乾清宮東暖閣的陳設則富於變化，據檔案記載：乾清宮東暖閣里陳設：

「東暖閣炕寶座上設：紫檀木嵌玉如意一柄、紅雕漆痰盒一件、玻璃四方容鏡一面、癢撓一把、青玉靶回子刀一把。左邊設：紫檀木桌一張，桌上設：御筆青玉片冊、附紫檀匣，硯一方、附紫檀匣、銅鍍金匣，松花石暖硯一方，青玉出戟四方蓋瓶一件、附紫檀商絲座，五彩瓷白地蒜頭瓶一件，右邊桌上設：銅掐絲琺琅爐瓶合托盤一分，定瓷平足洗一件，銅掐絲琺琅冠架一件。紫檀木箱一對，左邊箱上設：五體清文六套，右邊箱上設：西清古鑒四套。續鑒二套。地下設：銅掐絲琺琅四方火盆一件，玉瓮一件。樓上設：殿神牌位三龕，隨紫檀高桌二張，銅掐絲琺琅五供一分，銅掐絲琺琅瓶盒一分。黃雲緞桌圍二件，裁絨毯一方。樓下抑齋落地罩內；楠木包鑲床上設：紅雕漆痰盒一件，癢撓一把，青玉靶回子刀。左邊設：紫檀木桌一張。桌上設：青玉爐瓶盒一分。右邊設：紫檀木桌一張。桌上設：漢白玉仙人插屏一件、附紫檀座。青花白地瓷瓶一件，淳化閣帖二十四冊，盛於紫檀匣內。年節及尋常鋪設：黃氆氌座褥二件，石青緞迎手靠背二份，衣素座褥二件，隨葛布套，妝緞坐褥三年，炕氈一塊。」

以上乾清宮明殿是清代皇帝升座引見官員以及內廷朝賀、筵宴的處所。東暖閣則為皇帝召見臣工的辦事處所，裡面陳設則較為隨意，沒有正殿的那種象徵皇權威儀的金漆寶座屏風及甪端、仙鶴燭台、垂恩香筒等，而是一些擺放文玩玉器漆盒的桌子及生活氣息很濃的楠木包鑲大床等傢具。

清宮內廷還有許多宮殿主要是充當帝後們生活起居之用，其建築的內部空間相對於外朝三大殿來說，空間較小，比較緊湊，但是裡面的裝修陳設卻格外豐富，悅人耳目。

現在舉西六宮的儲秀宮為例來看一看，儲秀宮是西六宮之一，原名昌壽宮，明代永樂十八年（1420年年建成，嘉靖十四年（1535年）改名儲秀宮。清代曾多次修葺。光緒十年（1884年）慈禧太後五十整壽，耗費白銀六十三萬兩修繕一新，在十月壽辰時移居於此，住了十年。當年慈禧居住儲秀宮時，這里有太監二十多人宮女、女僕三十多人，晝夜伺侯慈禧起居。

儲秀宮的內檐裝修精巧華麗。正間後邊為楠木雕的萬壽萬福群板鑲玻璃罩背，罩背前設地平台一座，座上擺紫檀木雕嵌壽字鏡心屏風，屏風前設寶座、香幾、宮扇、香筒等。（圖六：儲秀宮正間的寶座屏風）這是慈禧平時接受臣工問安的座位。儲秀宮西側碧紗櫥後為西次間，南窗、北窗下都設炕，是慈禧休息的地方。由西次間西進是寢室，它以花梨木雕萬福萬壽邊框鑲大玻璃隔斷西次間，隔斷處有玻璃門，身在暖閣，隔玻璃可見次間一切，隔斷而不斷。暖閣北邊是床，床前安硬木雕子孫萬代葫蘆床罩，床框張掛藍綢緞藤蘿幔帳；床上安紫檀木框玻璃鑲畫橫楣床罩，張掛緞面綢里五彩蘇綉帳子，床上鋪各式綉龍、鳳、花卉錦被。東梢間北邊有花梨木透雕纏枝葡萄八方罩，這些花罩構圖生動，玲瓏剔透，製作精細，堪稱晚清傑出的木雕藝術作品。

（圖七為儲秀宮東梢間北側的花梨木雕纏枝葡萄八方罩門）

東次間與東梢間都以花梨木雕作間隔，裡面陳設富麗堂皇，多為紫檀木傢具和嵌螺鈿家的漆傢具。東梢間靠南窗有木炕，兩側擺黃花梨雕螭紋炕案，上陳瓷瓶及珊瑚盆景。東梢間東側靠牆設一張黑漆嵌螺鈿翹頭案，案上陳設鍾表和一對象牙寶塔。牆上懸掛著緙絲福祿壽三星祝壽圖，兩側懸掛壁掛，案前地面放有一隻炭爐，左側有紫檀嵌琺琅坐墩和八角落地罩，罩內有桌案等陳設。

（圖八為儲秀宮東梢間內部陳設）

儲秀宮西次間北沿炕上，炕上正中陳設有紅漆嵌螺鈿壽字炕桌，兩邊陳設有百寶嵌炕櫃，炕下放有紫檀嵌螺鈿腳踏。儲秀宮內的整個空間布局充滿了濃厚的生活氣息。

（圖九：儲秀宮西次間北側陳設）

在西六宮中，還有一座宮院，這就是位於西六宮中最西北的咸福宮，它位於儲秀宮之西、長春宮之北。咸福宮建於明永樂十八年（1420年），初曰壽安宮，明嘉靖十四年（1535年）更名曰咸福宮。清沿明舊，於康熙二十二年（1683年）重修，光緒二十三年（1897年）修整。

咸福宮一區主要由咸福宮、後殿同道堂以及兩側的配殿組成，咸福宮的正殿上懸掛乾隆御筆「內職欽承」匾額。正殿正中的低矮地平上是一組紫檀山水人物寶座屏風，寶座兩側有高香幾，香幾上陳放著青玉太平有象，前有掐絲琺琅炭爐。在咸福宮的東西兩側牆邊依次陳設有紫檀雕雲龍頂箱大櫃、紫檀雕龍架幾案以及紫檀大插屏鏡子，東西牆上還掛有掛屏。其中紫檀架幾案上擺放著紫檀嵌銅羅漢圖插屏及青花瓶等陳設品。大殿布置以中間的寶座為中心，兩邊的櫃架屏鏡則起陪襯點綴作用，突顯寶座及寶座主人的尊貴。

（圖十，咸福宮正殿）

咸福宮在清代曾有多位嬪妃在此居住，已知的有：道光皇帝的琳貴人、成嬪、常貴人、彤貴人；咸豐三年，奕欣的母親康慈皇貴太妃（道光皇帝的靜貴妃）曾在這里短暫居住；咸豐五年到六年間，咸豐帝的懿嬪那拉氏（也就是後來的慈禧太後）也曾在這里居住過一段時間。

咸福宮的特殊性在於它也是清代皇帝經常停留的地方。嘉慶四年（公元1799年）一月，太上皇乾隆皇帝病故，嘉慶皇帝先是以上書房作為倚廬，二十天後移住到咸福宮，繼續為皇皇治喪。咸福宮按嘉慶皇帝的要求，不設床，只鋪白氈和燈草褥。喪事滿月以後，再行設床。嘉慶皇帝在為父皇治喪的後期遷到咸福宮，是為了推遲入主養心殿的時間，咸福宮便成為倚廬兼過渡性的寢宮。在咸福宮居住的十個月間，嘉慶皇帝在這里主持政務，引見軍機大臣。並寫下一對聯：「一日萬機，咸熙功有作；群黎百姓，福錫德無疆。」嘉慶皇帝的親政生涯就是從咸福宮開始的。直到該年十月，嘉慶帝才從咸福宮遷入養心殿。

嘉慶皇帝駕崩後，道光皇帝也在咸福宮「寢氈枕塊」，為父皇守制，並寫下了《初居咸福宮述悲》一詩。道光帝駕崩後，咸豐帝同樣在這里守制，在位期間也曾多次在這里小住，默念祖宗世代持守的基業和意志，為此咸豐將咸福宮後殿命名為「同道堂」。

而咸福宮的後殿同道堂，也並不是一座普通的宮殿，當年咸福帝的懿嬪（即後來的慈禧太後）曾在此居住，於咸豐六年，在此生下了咸豐皇帝的第一個兒子，後來也是惟一一位成活的兒子載淳，即後來的同治帝。生子之後，懿嬪很快升為貴妃，遷回儲秀宮。咸豐皇帝御賜給慈禧兩方印章，其一就是同道堂之印。慈禧在同治年間，最愛鈐用這一印章。說明慈禧對同道堂有著太深的感念。

現在咸福宮後殿同道堂里，還保留著咸豐時代的原狀陳設。

同道堂是一座五開間的殿堂，分別為正間、東次間、東梢間、西次間、西梢間。正間原有乾隆皇帝御題的匾額：「滋德含嘉」，咸豐時改為「襄贊壼儀」，匾額下方左右兩側懸有掛對，上書「盛世寰區仍望澤，端居宵旰早關懷」。炕上設有黃龍坐褥隱枕，兩側置有炕幾、炕桌，上面擺放文玩插屏等陳設物。（圖十一：同道堂正間陳設）東次間正東的門牆上掛有奕欣親手書寫的楷書「杜甫秋興八首」掛匾，南窗的前沿炕上有黃花梨炕桌及楠木多寶格等陳設，（圖十二：東次間南炕陳設）北牆上懸有「譯經萃室」匾額，下面設有紫檀平頭案，兩旁有條桌，上面擺有鍾表、瓷器及古琴等物。東次間之東為東梢間，東梢間南邊為炕罩，炕罩內為前沿炕，上面陳設有樺木圭式案及坐褥隱枕，圭式案上擺放有掐絲琺琅硯匣及筆山，東牆上懸有藍字「克敬居」匾，此匾藍字為守孝時的專用字。「克敬居」匾下方為一對乾隆嵌螺鈿御筆掛屏。北側炕罩內為一固定的炕床，這種北床南炕的格局是清代皇宮中常見的一種室內陳設。

同道堂正間往西，一道隔扇門將正間與西次間隔開同道堂西次間南側為一臨窗的前沿炕，炕上正中陳設有炕桌，兩邊是多寶格和炕幾，上面放置文玩器用，臨窗牆上掛有壁瓶。與南炕相對的北邊牆上懸有一方御筆「寶」字圓匾，一張紫檀長方桌倚牆而放，兩邊擺有一對圓形扶手椅。西次間之西為西梢間，中間一道隔扇門將兩處空間分割開來。西梢間裡面的布局與東梢間一致，也是南炕北床的格局。南邊臨窗的前沿炕上陳設有炕桌炕幾，上面擺放插屏、鍾表、冠架等小件陳設物。西側牆邊擺放有一件紫檀平頭案，平頭案上放有嵌瓷插屏及天球瓶，左右兩邊是一對紫檀嵌瓷扶手椅，牆壁上懸掛有螺鈿邊框御筆掛對，北邊的炕罩內是固定的炕床。

總體上看，同道堂的空間分為五開間，除了正間以外，其他幾個開間都是對稱一致。特別是東西梢間里，南炕北床的室內設計是典型的清宮內廷家居的布陳風格。在此格局下布置的傢具器用疏密有度，富有變化。與空闊壯觀的三大殿和赫赫威儀的乾清宮正殿相比，同道堂內的陳設更充滿了生活氣息。

總體而觀，紫禁城內的宮殿由於其使用功能的不同，裡面的傢具陳設呈現出豐富多變的風格，前朝三大殿為清朝舉行重大政務活動的場所，其內部空間布局以空透舒朗為主，在殿內正中位置上擺設髹金漆龍紋寶座屏風及甪端香幾等陳設品，此外別無他物，太和殿和保和殿的寶座屏風還被安置在高起的台基之上，以突出其空闊疏朗、以壯觀瞻的視覺效果，逾顯皇權至高無上的神聖感。而內廷的宮殿布局比較緊湊，由於是起居寢興之所，所以室內多使用隔扇和各種罩類分隔空間，裡面的陳設不僅僅是單調的寶座屏風、甪端香幾之類，還增加了諸如插屏、掛對、多寶格、桌案、椅凳、架格、炕床等多種傢具以及陳設在傢具之中的各類文玩雜寶，充滿了濃厚的生活氣息。

❸ 招財的吉祥物有哪些

招財貓、玉如意 蟾 蜍睚 眥

「睚眥」，古傳「龍」生九子不成龍，但各有所長」，而「睚眥」好殺，尤利偏財賭博，所以好賭的人或祈求有偏財的人都適宜佩帶「睚眥」或在家中、公司中擺放睚眥，或有朋友喜愛賭馬及投機事業，如股票、外幣等都適宜。

「睚眥」因為好殺，所以附於刀上，所以在刀上的瑞獸不是龍風等熟識的瑞獸，便是「睚眥」瑞獸了。「註：「睚」音「崖」，「眥」音「次」，睚眥，舉目相忤貌。

古 錢

有些人喜在家中擺放或懸掛古錢，以作旺財之用；又有些人喜佩戴古錢，古錢為萬萬人所使用過，可借用來旺自己的運程，此其一也。而選擇當旺皇朝之銅錢來佩戴，亦會增強自己的運程。所以，最流行的便是「五帝古錢」。五者，主九五之尊也，旺氣，而五個皇帝當政時所鑄造的錢是帶旺氣的，這五個皇帝分別為「順治」、「康熙」、「雍正」、「乾隆」、「嘉慶」，他們都是清朝最興旺的皇帝年號。這五個時期，是清朝最鼎盛的時期，被稱為「康乾盛世。一般也用「五帝錢」化煞旺財。

蟾 蜍

這蟾蜍並非普通蟾蜍，它是擁有三隻腳，與其他四條腿的蟾蜍不同，它是會吐錢，傳說它本是妖精，後被劉海仙人收服，改邪歸正，四處幫助貧人，吐錢給人們，所以，後來被人們當作旺財瑞獸。

擺放蟾蜍，要頭向鋪內，公司內或住宅內，不宜向鋪門、公司門、屋門、否則所吐之錢皆吐出屋外，能催旺財氣，另外，亦不宜頭向窗，意義與向門同。 劉海仙人

劉海仙人雖不列入財神之列，但坊間仍十分流行將他列入幫人旺財運之仙人，劉海仙人的造形有很多，而最流行的便是他背一串錢或手提一串錢(主旺財)。另又以逗蟾蜍為樂，這蟾蜍便是上述所提到的旺財蟾蜍，有些玉器都是這個造形，佩戴著都有旺財之用。又有些像是劉海仙人手提掃帚，這是辟邪鎮妖的法器，當然，仍有蟾蜍跟著，因這是旺財之物，筆者有數件古玉劉海仙人，它的肩或腿跟都有一隻蟾蜍，這是傳統的旺財仙人。

財 神

中國的財神不只一個，如相傳的文財神便是殷代忠誠文臣「比干」，而武財神便是大家都熟識的三國朝代的武將「關雲長」。

南方比較流行的便是供奉武財神「關雲長」。

另外一個比較正統的財神便是「趙公明」，傳說他為秦朝人，入山修道成仙，被天帝封為「雷副元帥」，他的形象為頭戴鐵冠，身騎黑虎，黑面濃須，手提鐵鞭，他最旺做生意人，令經商買賣可賺資財，他的長號為「總管上清正——玄壇飛虎多輪執法趙元帥」，一般人稱為「趙元帥」或「趙玄壇」。

香 蕉

有人問應該用哪些供品供奉天神?

筆者認為只要誠心，用任何物品供奉都可以，但如果經營時裝生意的，筆者建議供奉供品時，可多放香蕉，因為蕉是金黃色，色以黃金，而「蕉」與「招」同音，故有招財之意，所以大家在供奉佛、菩薩、天神或地主時，可多放—束香蕉，以旺財運。 地主財神

大家可會留意，很多商鋪、家宅都會供奉地主，而地主牌又寫什麼字呢?多寫著「五方五土龍神，前後地方財神」。

白玉為尊貴的物品，所以拍賣行很多玉古董都是白玉，如白玉觀音、白玉佛等，而黃金的價值大家也會知道的。至於龍神財神主能夠旺財的，因為它是供奉於地上，便屬於地神，所以又被譽為陰財神，所以做生意的人，安地主有助得益。

龍 銀

龍銀是清末的銀幣，因為銀幣面刻有「龍」，故曰「龍銀」，龍銀很少單獨用來旺財的，多是供奉地主，在地主左方(即刻五方五土龍神一方)擺放一個龍銀，便可旺財。

龍銀除了可用在風水上外，亦有實用價值，例如：撞傷碰瘀或頭痛、腹痛，可用「龍銀」作「熨風」用，方法如下：

一、先煮熟的兩個雞蛋，然後脫殼及挑去蛋黃備用。

二、預備手帕或薄布。

三、將龍銀放在雞蛋中央(即破挑去蛋黃的位置)。切記蛋白要熱的，凍了沒有功效。然後用手帕或薄布包著。

用時將手帕在撞傷碰瘀的位置輕輕推動摩擦，如熨斗熨衣服般，可即時看見瘀血漸散。若腹痛則熨腹，頭痛熨頭等，小病可借之治療，大病當然要找醫生醫治了。 玉 琮

玉琮是一塊方形立體的玉，中間鑽出一圓形大孔，圓者象天，方者象地，它似龍銀一般，很少單獨應用，一般擺放地主右方(前後地主財神一方)，則可催財。

玉 璧

玉璧是一塊圓形玉，中間鑽有一小圓孔。在旺財方面，它很少獨立使用；多擺放在財神附近，以旺財運。故可在關帝、趙公明、劉海仙人、如意觀音(手執如意)、寶珠觀音(手執金珠)等神像左方(即拜神時祭者右方)放一塊玉璧。

黃 財 神

佛教密宗的財神，分為財寶天王(即多聞天王)、曲嘲睜、白、黑、黃財神(合並為五路財神)，其中以黃財神最流行，其他的財神，坊間便比較少見，因黃財神比較接近凡人，亦是最疏爽，故為人所樂於供，供奉黃財神要留意的便是賺了錢後，要將部分撥出作宏揚佛法之用，部分作善積德之用。至於黃財神的法相最具特色便是伏它左手上的老鼠，那隻是吐寶鼠，它能吐出財寶。

運財童子

很多人的心目中都認為觀世音菩薩身旁有一對金童玉女，金童是大發慈悲的好神仙，他會令人們的財運有改進，所以很多人稱他為「運財童子」。

現今的畫像或玉雕便以一童子及其身旁堆滿金印來代表旺財。在做生意的人士，很多都會在寫字樓、商鋪或宅內擺放運財童子來裝飾。 年年有餘

在佛教密宗的八吉祥，其中之一便是雙魚，中國很多的吉祥畫像或吉祥擺設，都與「魚』有關，因為取「魚」與「余」同音。年年有餘，便是蓮葉與魚在同一個圖案中出現，是中國人常見的掛畫、紅包封的圖案。

水 晶 球

水晶球在密宗來說，是修大完滿法中的輔助法器，水晶球在密宗具有相當高的地位，但從風水角度而視之，水晶球有什麼用呢?

水晶球能夠將能量擴大，所以在家中吉位內擺放水晶球，便有催吉的含意，但在凶位中擺放水晶球，便出現了催災的情況，所以對水晶球的使用要了解，才能在風水上發揮催吉效果。

錦鯉、金魚

有些經商的人喜在家內或庭園飼養錦鯉，因「鯉」與「利」同音，飼養錦鯉是希望做生意得厚利之意。又有人飼養「金魚」，「金」是值錢的物品，所以飼養「金魚」是希望賺錢的代表。養魚最好養九條，因為「九」為個位數之最大，亦有「長長久久」的含意，如果庭園魚池太大，可養「十九」尾或「廿九」尾……鯉魚或金魚。在寫字樓亦可以掛「九魚圖」，即圖中畫上九「錦鯉」或「金魚」。

除了「鯉魚」及「金魚」外，其他魚也可以飼養，而玉器中很喜歡雕刻一條魚在蓮葉上，取意頭「年年有餘」也，因「年」與「蓮」同音。而做偏門生意又喜飼養口大利齒的魚，如龍吐珠，取其殺氣大。

❹ 玉樹怎麼養長得快

玉樹屬於景天科的一種多肉植物，很容易打理養護，因為寓意非常好，富貴如意，金玉滿堂，受到很多老少朋友的喜歡。玉樹的葉片肥厚，姿態非常優美，隨著枝條漸漸變成木質化，從一棵小小的玉樹苗，可以養成一棵小樹一樣的盆景。它的葉子一年四季綠如玉，也非常容易打理。盆栽玉樹長得慢，怎麼才能讓其長得更快一些？如果家裡的盆栽玉樹長得慢，我們不妨從三個方面開始入手養護，這樣它幾個月就能長得特別快，有很大的生長變化，長大不止一倍。

其實養好玉樹真的很簡單，只要土壤肥沃合適，光照充足，後期的修剪得當，保持通風良好，冬季則放在家中溫暖避風的地方，就可以養很多年都不成問題，而且生長速度非常快。玉樹不長了，給它加點肥土、光照，半年大變樣，葉多肥厚、枝壯。

❺ 你知道哪些適合做盆景的野草

-酢漿草-

酢漿草很多花友家裡都有，特別是秋植酢，一開一大片，非常耐看，而且還很好養。酢漿草里的紅花酢漿草，長勢強健，適應性特別強，南方很多地方用來做綠化植物，有一些甚至逃逸為野生植物了。紅花酢漿草種下去幾年之後，塊狀根很大，挖出來做成露根盆景，非常漂亮。

卷柏要用疏鬆透氣的土壤栽培，澆水不用太多，不要積水，可以等葉子有些捲曲了再澆。平常可以放在光線明亮處，溫度在20℃左右生長最好。

路邊野草，種盆里變成值錢盆景，超好養還好看！

❻ 長的像玉米葉子的盆景一莖多葉的叫什麼

原產於熱帶和亞熱帶地區的觀葉植物在冬季保持葉片翠綠，生機盎然，應做到以下幾點：

一、保暖防凍

不同觀葉植物的越冬最低溫度要求各不相同，差異較大，同類不同品種的抗寒能力亦有明顯不同。所以要根據地區、植物種類和品種的不同，進行分批、分類入室越冬。保暖防凍，是觀葉植物安全越冬的一項重要養護工作。

根據觀葉植物對越冬溫度的不同要求，分為四類，分別採取不同的保暖防凍措施：

第一類，越冬溫度不能低於5攝氏度的觀葉植物，如天門冬、花葉常春藤、鵝掌秋、八角金盤、花葉如意、海芋、冷水花、蒲葵等、這些植物具有一定的抗寒能力，能在一般的防寒設施下安全越冬，也可入單層塑料大棚或一般的溫室。

第二類，不能低於8攝氏度的觀葉植物，如燕子掌、虎耳草、玉皇帝、魚尾葵、佛肚竹、紅鳥巢蕨等。有一定的抗寒能力，但最寒冷時應在大棚或室內再加蓋一層塑料薄膜。

第三類，不能低於10攝氏度的觀葉植物，如文竹、吊蘭、豆瓣綠、花葉芋、紅羽竹芋、綠蘿、香龍血樹、南洋杉、富貴竹等。一入冬即應置於二層塑料大棚或加蓋一層塑料薄膜的溫室內。

第四類，不能低於15攝氏度的觀葉植物，如散尾葵、變葉木、白網紋草、發財樹、波斯頓蕨等。對越冬溫度要求比較高，最好能置於有加溫設備的溫室內。如無加溫條件時，可置於二層塑料大棚內，南方養護應於下午3時到第二天上午9時之間，在觀葉植物頂部加蓋一層塑料薄膜，第二天9時後揭開。

二、適當澆水

入冬後觀葉植物的生長基本停滯，有些植物進入休眠階段，吸水能力也大大降低，澆水不宜過多、過大。

應在入棚或入室前一次性澆足水，在棚內期間應盡量使盆土保持稍干狀態，以利於觀葉植物的越冬。

若發現盆土過干時，應在晴暖天上午11時澆水，切忌水量過大或在早、晚澆水。

水溫要與室溫相似，溫差不能太大。觀葉植物冬天一般半個月澆一次水，過多則易引起根部腐爛。

若室內空氣乾燥，如孔雀竹芋等植物需白天用涼水噴澆葉面，提高室內濕度，保持其美麗的葉色。

海芋越冬期間，每隔3-5天噴一次溫水，則可保持葉色濃綠。

花葉萬年青，冬季需每周噴2-3次溫水清洗葉麵灰塵，提高室內空氣濕度，使斑塊色彩明快而強烈。

三、通風透氣

觀葉植物在棚內或室內越冬，需要一定的空氣濕度，但也不能過高。所以要在晴暖天打開門窗來調節空氣濕度，特別是棚內的空氣濕度較高，更應注意通風。

通風一般宜在上午9時後至下午3時前。冬季蒔養觀葉植物光照也很重要，冬季日光斜射，光照強度是夏季的一半。

對一些體型大的喜陽木本觀葉植物就應放在植物的外圍，如香龍血樹、魚尾葵、橡皮樹、變葉木等。在充足光線照射下，觀葉植物冬季也變薄、變黃。

對一些體型小的草本觀葉植物，應放置於高處，如天門冬、彩葉草等。

耐蔭和喜半蔭的觀葉植物可放置中間，如綠蘿、棕竹、散尾葵、龜背竹、文竹、冷水花、海芋、朱蕉等。

這些植物冬季也需要一定的光照，由於棚內濕度大，如經常缺乏光照會發生病蟲害，故越冬期間要「翻棚」調換位置，確保觀葉植物安全過冬。

❼ 盆景碧玉能放房間嗎

可以，是很受歡迎的室內盆栽植物：

豆瓣綠，別稱碧玉，是胡椒科草胡椒屬專多年生常綠屬草本植物。原產於西印度群島、巴拿馬、南美洲北部，後來傳入中國，一般作為盆栽裝飾用，以其明亮的光澤和自然地綠色受到廣泛歡迎。

豆瓣綠

拉丁學名

Peperomia magnolifolia

別稱

椒草、翡翠椒草、青葉碧玉、豆瓣如意、小家碧玉

界

植物界

門

被子植物門

綱

雙子葉植物綱，又稱木蘭綱

亞綱

木蘭亞綱

目

胡椒目

科

胡椒科

屬

草胡椒屬

種

豆瓣綠

❽ 最適合室內養的盆景有哪些

適合室內養的花有：檸檬香茅、含笑花、長壽花、橡皮樹。

1、檸檬香茅

檸檬香茅是為數不多的可以全身散發出檸檬香味的觀葉植物之一。它看上去相貌平平，似乎觀賞價值不高，但擁有難得的芳香氣味。

這些香味大多數人不會反感，放置於居室中可以帶來不錯的體驗。檸檬香茅也不是很挑環境的植物，盆栽養殖中注意室內溫度適宜，並且擺放位置可以接受到陽光的照射即可。

4、橡皮樹

橡皮樹的生命力非常旺盛，對環境適應性較強，一般不需要每天都精心的養護，就能生長的很好。它喜耐貧瘠，耐乾旱，喜溫暖濕潤的環境，每個月施加一次淡薄的復合肥，保持盆土濕潤，並做好室內通風。

❾ 財神爺下方能擺放盆景不

可以，可以擺放發財樹，金錢樹，觀音竹，紅掌，粉掌，鴻運當頭，蝴蝶蘭等。

1、文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
注意：不開光等於工藝品一座：要想靈驗一定要賦予靈氣，必須正規開光。
3、文財神注意：
（1）香爐和長明燈一定要是銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙。
（2）供奉的食物多是糕點和甜點，據說他喜歡吃甜東西。
（ 3）多放一些小飾品。
（4）最主要的是一定要放在屋內對著主卧室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
4、武財神擺放：由於武財神有兩位，根據南北兩方的文俗習慣不同，大體上是南方多喜歡供奉關公，北方多供奉趙公明。
5、武財神注意：
（1）香爐和長明燈一定要是陶瓷土製的，因為他們都是地上的歷史人物。
（2）可以供奉花果，過節可以放肉類製品。
（3）兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。
（4）最主要的還是面一定要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。

❿ 盆景靈芝的作用

《神農本草經》是我國最早的葯學著作，也是最早論及靈芝的葯學著作。此書收載365種葯品，並將所載葯品分為上、中、下三品，上品葯皆為有效無毒者，靈芝則被列為上品。
我國靈芝資源豐富，為「靈芝的故鄉」，在眾多的靈芝品種中尤以北方的靈芝品種居上，深受人們所推寵。
用靈芝製作盆景，古樸清新，景象美觀，深受中外人士的青睞，為使古老而神奇的靈芝更加多姿多彩，為了滿足人們追求富貴吉祥的美好願望，我們在培育北方靈芝的基礎上，經過多年的研究，培育成功了吉祥靈芝盆景。吉祥靈芝盆景採用國內首創的靈芝嫁接技術，使靈芝形成形神兼備，巧奪天工，姿態萬千的藝術造型，又經幾十道工序和特殊的技術處理，使其永久地保持了靈芝的形態和色彩，成為品味極高的藝術盆景。
隨著社會經濟的進步和發展，吉祥如意成了工商活動、節日慶典中常說常新、祝福祈利的吉語。靈芝通常在中國人的傳統文化意識中就是如意的象徵，玉如意也就是玉制的一朵靈芝。
吉祥靈芝盆景以其獨特經典的藝術造型和深邃的藝術內涵，已經成為裝點高檔居室、辦公室、賓館、酒店的首選，也是饋贈，收藏的時尚佳品。