盆景臨摹
1. 舊中國曾經蒙受的恥辱
不平等條約一覽表
南京條約 1842年8月 英國
主要內容
1.割香港島給英國
2.賠款萬銀元
3.開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸
4.中國海關收取英商進出口貨物的關稅稅率要與英方商定
影響
1.中國淪為半殖民地半封建社會開端
2.主要矛盾由地主階級與農民階級的矛盾，
轉化為外國資本主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾
3.外國資本主義與中華民族的矛盾成為最主要的矛盾
4.中國人民從此肩負起反對外國資本主義侵略和本國封建統治的雙重革命任務
5.中國進入了舊民主主義革命時期
五口通商章程和虎門條約 1844年 英國
主要內容
從中攫取領事裁判權、片面最惠國待遇和在通商口岸租賃土地房屋拘留等特權
望廈條約和黃埔條約 1844年 美國和法國
主要內容
取得更多的侵略權益
天津條約 1858年夏 俄美英法
主要內容
1.外國公使進駐北京
2.增開沿海沿江是10處商口岸
3.外國軍艦商船可以在長江各口岸通航
4.外國人可以到中國內地游歷、通商、傳教
5.清政府賠償英法兩國經費各200萬兩白銀，賠常英商損失200萬兩白銀
北京條約 1860年 俄國
主要內容
1.清政府承認天津條約有效
2.增開天津為商埠
3.割九龍司地方一區給英國
4.對英法兩國的賠款各增至800萬兩白銀
天津條與北京條約的共同影響
清政府開始被列強控制，中外反動勢力公開勾結，共同鎮壓中國人民的反抗
中國半殖民地半封建化的程度加深了
北京條約 1860年 俄國
至19世紀80年代 ，侵佔中國東北和西北150多萬平方千米的領土
馬關條約 1895年4月 日本
主要內容
1.割遼東半島、台灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本
2.賠償日本軍費2億兩白銀
3.開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，日本輪船可以沿內河駛入以上各口岸
4.日本可以在華通商口岸投資設廠，產品運銷中國內地免收內地稅
影響
1.中國的領土和主權再一步遭受受嚴重損失
2.此後帝國主義爭相在中國劃分勢力范圍，掀起瓜分中國的狂潮
3.迫使清政府不得不向列強進行政治大借款
4.新通商口案的開辟使外國侵略勢力進一步深入中國內地
5.允許日本在華投資辦廠，拓展了其對華資本輸出的途徑，嚴重阻礙了中國民族資本主義的發展
6.中國社會半殖民地化的程度大大加深
辛丑條約 1901年9月 英美俄日法德意奧
主要內容
1.清政府向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計9.8億兩
2.賠償以中國的關稅和鹽稅做抵押，中國的稅收在更大程度上受到外國控制
3.在北京東交民巷設立「使館界」，屆內不許中國人居住，各地駐兵保護
4.拆毀北京至大沽的炮台，准許各國派兵駐守北京到山海關鐵路沿線的戰略要地
5.懲辦義和團運動中曾與列強「作對」的官吏，永遠禁止中國人民成立和參加反帝性質的各種組織
6.改總理衙門為外務部，位居六部之上
影響
這樣的使館界成為列強在中國都城的佔領地
清政府徹底成為帝國主義統治中國、鎮壓人民的工具
列強可通過外交途徑加強對清政府的控制
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下面列出了部分中國政府或大多數中國人認為是不平等的條約。
中俄蒙協約（民國4年（1915年）6月7日，中國與俄國，簽約地點：外蒙古，恰克圖）
民四條約（二十一條）（民國4年（1915年）5月25日，中國與日本，簽約地點：北京）
滿洲里界約（1911年（宣統3年）12月20日，中國與俄國，簽約地點：滿洲里）
中英續訂藏印條約（1906年（光緒32年）4月27日，簽約地點：北京）
中日會議東三省事宜正約（1905年（光緒31年）12月22日，簽約地點：北京）
辛丑條約（1901年（光緒27年）9月7日，簽約地點：北京）
廣州灣租界條約（時間：1899年（光緒25年）11月16日；簽約地點：廣州灣；中國與法國）
訂租威海衛專條（時間：1898年（光緒24年）7月1日；簽約地點：北京；中國與英國）
展拓香港界址專條（時間：1898年（光緒24年）6月9日；簽約地點：北京；中國與英國）
中俄旅大租地條約（1898年（光緒24年）3月27日，簽約地點：北京。1898年5月7日在俄國彼得堡簽訂了《續訂旅大租地條約》）
中德膠澳租界條約（1898年（光緒24年）3月6日，北京；中國與德國）
中日通商行船條約（1896年（光緒22年）7月21日，簽訂於北京）
中俄密約（1896年（光緒22年）6月3日，莫斯科）
馬關條約（1895年（光緒21年）4月17日，馬關，與日本）
中英會議藏印條款（1890年（光緒16年）3月17日，印度加爾各答；補充修訂：1893年12月5日，大吉嶺）
中英煙台條約（1876年(光緒2年)煙台；中國與英國）
中日北京專條（1874年（同治13年）10月31日）
中俄勘分西北界約記（1864年（同治3年）10月7日，塔爾巴哈台）
中德通商條約（1861年（咸豐11年）9月2日，天津）
北京條約
中俄北京條約（1860年（咸豐10年）11月14日，北京）
中法北京條約（1860年（咸豐10年）10月25日，北京）
中英北京條約（1860年（咸豐10年）10月24日，北京）
天津條約
中法天津條約（1858年（咸豐8年）6月27日，天津）
中英天津條約（1858年（咸豐8年）6月26日，天津）
中美天津條約（1858年（咸豐8年）6月18日，天津）
中俄天津條約（1858年（咸豐8年）6月13日，天津）
中俄璦琿條約（1858年（咸豐8年）5月28日，璦琿）
上海英法美租界租地章程（1854年（咸豐4年）7月5日，上海）
中俄伊犁塔爾巴哈台通商章程（1851年（咸豐元年）8月6日，伊犁）
黃埔條約（1844年（道光24年）10月24日，與法國，黃埔）
望廈條約（1844年（道光24年）7月3日，與美國，望廈）
虎門條約（1843年（道光23年）10月8日，與英國，虎門）
南京條約（1842年（道光22年）8月29日，與英國，南京）
1917年，德國和奧匈帝國因第一次世界大戰中成為中國的敵對國，而被廢除不平等條約。1917年蘇聯自願放棄其在中國的特權(事後未完全兌現，亦無退還條約中獲得的領土)。1943年，美國和英國自願放棄其在中國的特權。義大利和日本因第二次世界大戰中成為中國的敵對國失去他們的特殊地位。1946年，法國放棄其在中國的特權。
1949年中華人民共和國政府成立後，不承認以前簽訂的所有不平等條約。
2. 楊洲八怪都有誰
1.八怪之首鄭燮[鄭板橋] 鄭板橋和他的《竹石圖》 清康熙年間的板橋，坐對紙窗竹影，鋪開筆墨畫起了他最愛的竹子。「秋風昨夜窗前過」，他看見清風在竹葉間穿行，看見竹子搖曳的樣子。板橋畫竹有「胸無成竹」的理論，他畫竹並無師承，多得於紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對蘇東坡「胸有成竹」的說法，板橋強調的是胸中「莫知其然而然」的竹，要「胸中無竹」。這兩個理論看似矛盾，實質卻相通，同時強調構思與熟練技巧的高度結合，但板橋的方法要「如雷霆霹靂，草木怒生」。 板橋這幅《竹石圖》，竹子畫得艱瘦挺拔，節節屹立而上，直沖雲天，他的葉子，每一張葉子都有著不同的表情，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現竹的質感。在構圖上，板橋將竹、石的位置關系和題詩文字處理得十分協調。竹的纖細清颯的美更襯託了石的另一番風情。這種叢生植物成為板橋理想的幻影。板橋的竹子，連「揚州八怪」之首金農都感嘆說，相較兩人的畫品，自己畫的竹子終不如板橋有林下風度啊。 2.高其佩 其花鳥扇面是用指頭創作的。高其佩的指畫扇面，兩只鳥的形態落拓瀟灑，而牡丹花上的題詩說，「也類胭脂畫牡丹，畫時日出已三竿。原來花自扶桑國，不許人家花月看」，詩寫得頗有情趣。讓人驚奇的是，畫面突然呈現艷極的牡丹，美到極致，反倒有了良辰美景之後的自暴自棄、以及不忍卒看的凋敗氣息。開到荼蘼的牡丹，春風里散發著頹廢之美。 高其佩(1672-1734)，字韋之、韋三，號且園、南村、書且道人。先輩自山東遷至遼寧鐵嶺，隸漢軍鑲黃旗，曾任刑部侍郎。為「揚州八怪」羅聘之師。高其佩善用手指作畫，他開創的「指畫」成為繪畫中一個重要流派。 高其佩晚年，指畫聲譽遠播朝鮮，但他依然繪畫「甲殘至吮血，日匿頻燒燭」。雍正八年（公元1730年），應詔圓明園如意館作畫3年，創作了《長江萬里圖》等細絹工筆畫。高秉《指頭畫說》記載，高其佩曾為兵部尚書盧舜徒寫真，畫一立像，高與真人相齊。畫成後，盧舜徒歡喜若狂道：「神乎技矣！進乎道矣！」 3.金農 金農(1687—1764)，字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首。他博學多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長於花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創一種隸書體，自謂「漆書」，另有意趣。 4.李鱓 李鱓（1686--1762），字宗揚，號復堂，又號懊道人，江蘇興化人 。康熙五十年中舉，五十三年以繪畫召為內廷供奉，因不願受正統派畫風束縛而被排擠出來。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣，以忤大吏罷歸。在兩革科名一貶官之後，至揚州賣畫為生。與鄭燮關系最為密切，故鄭有賣畫揚州，與李同老之說。他早年曾從同鄉魏凌蒼學畫山水，繼承黃公望一路，供奉內廷時曾隨蔣廷學畫，畫法工緻 ；後又向指頭畫大師高其佩求教，進而崇尚寫意。在揚州又從石濤筆法中得到啟發，遂以破筆潑墨作畫，風格為之大變，形成自己任意揮灑，水墨融成奇趣的獨特風格，喜於畫上作長文題跋，字跡參差錯落，使畫面十分豐富，其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。 5.黃慎 黃慎(1687-1770後)，字恭懋，一字恭壽，號癭瓢，東海布衣等，福建寧化人。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆姿荒率，設色大膽。有《蛟湖詩集》存世。為「揚州八怪」中全才畫家之一。 黃慎的寫意人物，創造出將草書入畫的獨特風格。懷素草書到了黃慎那裡，變為「破毫禿穎，化聯綿不斷為時斷時續，」筆意更加跳盪粗狂，風格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫，行筆「揮灑迅疾如風，」氣象雄偉，點畫如風卷落葉。黃慎的人物畫，多取神仙故事，對歷史人物和現實生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪，給清代人物畫帶來了新氣息。 黃慎的人物冊頁《賞花仕女圖》刻畫一美麗女子對花的沉迷。而《西山招鶴圖》則取材於蘇軾《放鶴亭記》，畫面右側立一白鶴，老叟似在仰望空中飛翔之鶴，童子手挽花籃，卻自顧嘻嘻而樂。 「生平夢夢揚州路，來往空空白鶴歸」（黃慎《題林逋馴鶴圖》），黃慎兩次寓居揚州，先後17年，十里揚州，成為他一生的依戀。他的人物畫最具特色,有《絲綸圖》、《群乞圖》、《漁父圖》等。 6.李方膺 李方膺（1695--1755），字晴江，又號秋池、衣白山人、抑園、借園主人等，江蘇南通人。雍正八年出任山東蘭山（今臨沂）知縣，因得罪上司被捕入獄，乾隆元年獲釋，官復原職。後在安徽潛山和合肥任知縣，仍以不善逢迎，獲罪罷官。為官時有惠政，人德之。去官後寓南京借園，常往來揚州賣畫。善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲魚，也能人物、山水，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽、竹憨之間。畫梅以瘦硬見稱，老乾新枝 ，欹側蟠曲。用間印有梅花手段，著名的題畫梅詩有不逢摧折不離奇之句。還喜歡畫狂風中的松竹。工書。能詩，後人輯有《梅花樓詩草》，僅二十六首，多數散見於畫上。 7.汪士慎 汪士慎（1686--1759），字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚州以賣畫為生。工花卉，隨意點筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁 枝見稱，清淡秀雅，金農說；畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫 繁枝，高西唐畫疏枝。（《畫梅題記》）但從他存世畫梅作品看，並 非全是繁枝，也常畫疏枝。不論繁簡，都有空裹疏香，風雪山林之趣。 五十四歲時左眼病盲，仍能畫梅，工妙騰於示瞽時,刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七歲時雙目俱瞽，但仍能揮寫狂草大字，署款心觀，所謂盲於目，不盲於心。善詩，著有《巢林詩集》。 8.羅聘 羅聘,（1733-1799）清代著名畫家。字大，號兩峰，又號衣雲、別號花之寺、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。祖籍安徽歙縣，後為江蘇甘泉（今揚州）人。在場州自稱住處謂「朱草詩林」。為金農入室弟子，未作官，好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調奇創，超逸不群，別具一格。為「揚州八怪」之一。他又善畫《鬼趣圖》，描寫形形色色的丑惡鬼態，無不極盡其妙，藉以諷刺當時社會的丑態。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農的著作得以傳於後世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，並工於詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱「羅家梅派」。其代表作有：《物外風標圖》（冊頁）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日圖》、《 谷清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。著有《香葉草堂集》。 揚州八怪畫家突破了「正宗」的束縛，在繼承傳統的基礎上，重在自己創造與發揮，窮其一生，為創造新的畫風而努力。無疑，他們對中國畫的發展作出了偉大的貢獻，他們的創作思想和眾多的作品，都是我們學習繼承的寶貴遺產。 繼「四僧畫家」之後，又崛起一個革新畫派——「揚州八怪」。實際上，當時活躍在揚州畫壇上的重要的畫家並不止八人，約有十六、七人，「八」並非確數。按最早的記載有：金農、黃慎、鄭燮、李(魚單)、李方膺、汪士慎 、高翔和羅聘。所以稱他們為怪，是因為他們在作畫時不守墨矩，離經叛道，奇奇怪怪，再加上大都個性很強，孤傲清高，行為狂放，所以稱之為「八怪」。 「揚州八怪」有相近的生活體驗和思想情感。他們大多出身於知識階層，有的終生不仕，有的經過科舉從政，一度出任小官，卻又先後被黜或辭職，終以賣畫為生。他們生活比較清苦，深知官場的腐敗，形成了蔑視權貴，行為狂放的性格，藉助書畫抒發內心的憤懣。 他們的藝術大都取材花鳥，以寫意為主要表現方式。他們在創作中重視個性，力求創新，不同程度地突破傳統美學規范，帶有某些反傳統的意義，作品具有較強的主觀色彩，令人耳目一新。但在當時，他們並不能夠被完全理解，甚至被視為左道旁門，而受到「非議」。其實，正是他們開創了畫壇上新的局面，為花鳥畫的發展拓寬了道路。
3. 石港的石港古鎮
我師付周培 生老先生於王家手沒有任何關糸，文章寫錯了。周老先生從小學的外家拳，他不知道什麼是王家手。請寫文章的人糾正一下。
4. 中國山水畫都分哪幾個步
山水畫的基本功（一）、造型能力的鍛煉①塑造形體的能力。 ②表現空間的能力。（二）、自然規律的研究包括山、水、樹、石、建築、舟車、煙雲、流水等。（三）、對傳統技法的學習「傳統、生活、創作三位一體」即「監摹、寫生、創作」。對傳統的學習、研究是山水教學中不可缺少的一個環節。臨摹學習是為了借鑒，決不可在自己的創作中照搬照抄。臨摹分為整體臨和局部臨。整體臨便於領會精神，局部臨便於掌握技法，兩方面相互相成，結合進行。（四）、專業工具的運用主要指筆、墨、紙、水、色等性能的了解和掌握運用。三、山水畫的基本技法（一）、筆法：中國畫在用筆方面的要求是很高很嚴格的，這些嚴格的要求就是所謂「筆法」。唐代張顏遠在《歷代名畫記》里提到「夫物象必在於形似，形似須全其骨氣，骨氣、形式皆本於立意，而歸乎用筆。」1、筆法的原理自古用筆講「筆意」、「筆理」、「筆法」、「筆趣」，「意」即主觀感情、認識，「理」即客觀規律，「意」與「理」結合即產生「法」和「趣」，「法」是主客觀辯證統一的產物。李苦禪說：「畫至書為高度，書至畫為極則。」好的中國畫，合起來看，筆筆都是形象。折開來看筆筆都是書法。這也就是「見筆而又無筆痕」的原理所在，實際上是用筆合於自然規律，使人看了之後，感受到的是形象而忘記了是用筆的筆痕。2、用筆的幾點要求：平、留、圓、重、變（1）平，如「錐劃沙」（力量勻實，不結不滯）（2）圓，如「折釵股」（豐腴、圓潤、富有彈性）（3）留，如「屋漏痕」（高度控制，積點成線）（4）重，如「高山墜石」（力透紙背，入木三分）（5）變，如「百川歸海」（極盡變化，復歸統一）（二）、墨法用筆和用墨是分不開的，所以稱為「筆墨」。明代莫是龍在《畫說》中提出：「古人雲：有筆有墨，筆墨二字，人多不曉，畫豈無筆墨哉？但有輪廓而無皴法，即謂之無筆；有皴法而無輕重、向背、明晦即謂之無墨。」墨法很多，下面作重介紹「積墨」和「破墨」兩種。1、積墨法：簡單說即是層層遞加。要點有三：①第一遍干後再加第二遍②第二遍是第一遍的補充、交錯，不是第一遍的重復與描繪復線，加之結果是多種筆法的交匯統一。③每加一次都要保持極強的整體觀念，當疏則疏，吾密則密。2、破墨法：是在前一筆不太干時，趨勢再補充上去另一筆使其融和滲化，合二而一渾然一體，產生鮮活生動，和諧滋潤的效果。只有積墨，易厚而不潤活，只有破墨，易活而不厚實。（三）、色法：①色墨重疊法②色墨對比法③色墨混合法④用水、黃賓虹說「水是用的，不是洗的」。水在作畫時是一種必不可少的材料。四、山水畫的學習步驟（一）樹法：樹 在山水畫中是一個非常重要的構成因素，古人雲：「畫樹之功居諸事之半。」由此可見樹在山水畫的地位。1、樹的生長規律和表現方法：（1）初春樹法：枝幹宜蒼勁多枯少葉，墨氣宜澗，山石宜用披麻，少苔點。技有鹿角，魚骨，雀瓜等。（2）仲春樹法：畫樹干要遒勁並向上發柔嫩小枝，點以胭脂兼嫩黃綠葉著以深綠，山石宜用小披麻，點宜用小混點或胡椒點。（3）季春樹法：基本與仲春同，只是小枝柔長而繁榮，點以嫩綠，山石宜長披麻。苔以橫點。（4）孟夏樹法：樹葉茂陰濃，設色清翠，忌點紅葉，其間可摻雜一些枯樹（死樹），有枯有潤，更有生氣。（5）仲夏：萬木陰森，降水較多，故樹葉肥潤，畫山石宜雲頭皴或解索皴。（6）季夏：樹葉宜蒼勁而下垂。（7）孟秋：草木漸漸蕭殺，樹宜遒勁，小枝點要蒼老，若點葉須筆筆有力，著色以青而黃綠，枯枝宜以青和墨或朱或黃點之。（8）仲秋：枝多葉少，枝鞘宜點朱黃，更有金秋之象，可加以果實。（9）暮秋：枝幹宜瘦勁，色以青或朱。（10）孟冬：木葉脫盡，樹多不點葉，枝與干用筆宜枯而勁，宜著淡赭，枝幹內染淡墨。（11）仲冬：無葉，枝枯老，用筆宜僵勁而古拙，枝多下垂，干染淡墨，內先染淡赭墨，山石宜大斧劈，少點苔草（或不點）。（12）季冬：干宜古怪，枝宜僵曲，小枝宜短禿遒勁，干枝均用墨染。2、畫樹的步驟樹由四個部分組成：主幹、支幹、細枝和葉（1）、主幹：畫樹一般都從主幹開始，先畫左邊一條線，後畫右邊，這樣便於觀察大小和位置，兩條線要協調。（2）、支幹：畫完主幹就接著畫支幹，要注意樹的生長規律，即上小下大，支幹要四面生長。（3）、細枝：畫細枝是支乾的繼續，秋冬無葉樹和枯樹才畫，如果畫夾葉樹就可以不畫了。細枝的組織形式有多種。（4）、葉：樹葉是樹的重要組成部分，在山水畫中有著重要的地位，尤其是叢樹的表現，一方面要求樹的區別和變化以及層次感，就得用不同的樹葉來區分，樹葉有夾葉和點葉的區別，另一方面得用濃淡來區別。無論是夾葉或者是點葉，組織形式也有多樣。（二）山石法畫山石要注意大小山石的組織和穿插，畫山石一般分四個步驟1、勾：勾輪廓和結構，這是造型的重要一步。2、皴：使平面的輪廓產生體積感和質感，它包括擦。在皴的方法上，千百年來，各個時代的畫家們承前啟後，建立了較為完整的體系。歸納起來大致有以下幾種皴法（1）短披麻皴：宜表現冬春之山，原因是冬春時節草木蕭條，樹葉基本脫落山石的坑窪全裸露出來。用此法就表現這種質感。山頭苔點宜以小混點或胡椒點。（2）長披麻皴法：宜表現季春至初秋之景，原因是草木繁茂，山石全被草覆蓋。故表現的是草木一層層的質感。點宜用一字或橫點。（3）大米點皴：宜表現春天雨景，畫法是先畫輪廓，然後以點代皴，反復多次，由濃到淡。（4）小米點：宜表現秋天雨景。（5）雨點皴：宜表現仲冬之山，筆筆質感。（6）折帶皴：宜表現河邊山石，點用插針。3、染：包括染色和墨，是使體積感更加凸現的繼續。4、點：點醒，使平淡的畫面生動起來，近點為苔，遠點為樹。（三）雲、水的畫法中國畫講究知白守黑，雲和水在畫中的作用就在於此，它是使畫面生動的重要手段，雲和水一般不用怎麼去畫，加深周圍的山石和樹木就凸現出來了，當然內部也需要加一些動態線來體現。（四）建築的畫法建築是山水畫中不可缺少的重要組成部分，得因勢而定。點景的人物和動物也是不可缺少的組成部分。五、山水畫寫生（一）山水畫寫生的意義「師造化」是歷代有創造性的山水畫家的必由之路。是山水畫發展創新的前提條件。「生活是藝術家取之不盡用之不竭的唯一的源泉。」寫生是山水畫基本或訓練中最關鍵的訓練。（二） 山水畫寫生的方法步驟1、方法：（1）、速寫 （ 2）、憶寫 （3）、慢寫2、步驟：（1）選景 ：自然界不是什麼都能入畫的，要有選擇。（2）靜心觀察：選取生活中最生動、最有代表性的東西。 （3）凝神構思：對事物有選擇的表現。 （4）意匠加工 ①剪裁 ②誇張 ③組織（經營位置）（5）落墨作畫：①起稿、②鉤線、③皴察、④點染、⑤收拾整體。⑥著色。根據季節和畫面需要而隨類縛彩注意事項：①樹只需畫樹干、支幹、小枝即成。②忠實於自然，但不是照抄自然。③落墨前部分即十分之七忠實於自然，後部分即十分三忠實於畫理。④注意對中國畫散點透視的理解。「山形步步移」 另外一定要注意線條的運用,線條用好了山水會很有味道的中國畫的筆法 筆法，是運用毛筆的方法，包括執筆法、筆鋒的運用和各種用筆的技法。執筆法和筆鋒的運用是只談用筆，而各種用筆的技法，則是筆中有墨，墨中有筆。筆、墨、水三者是魚水關系，不沾水、不沾墨的凈筆不會出形，純水、純墨不用筆也難上畫面，潑墨、潑彩也要用筆因勢利導。為講述方便則將筆法與墨法分開講。 執筆法 古人把執筆方法歸納為擫、押、鉤、格、抵五個字。 「擫」是用大指肚緊貼筆管的內側。「押」是用食指第一節貼住筆骨外側和大指內外配合。「鉤」是用中指第一、第二節彎曲如鉤地鉤住筆的外側。「格」是無名指第一、二節之間的骨節緊貼筆管用力把中指向內的筆管擋住並向外推。「抵」是用小指托在無名指下面抵住中指的鉤。 學會正確的執筆方法後，再學運腕，用五字執筆法還要做到「指實掌虛」，掌不僅要虛還要豎起來，「掌豎才能腕平」，「腕平才能懸肘」。懸腕是把手腕離開桌面，懸腕的運動軸心在肘。其旋轉的幅度可以加大。如畫大幅作品，是站在案前作畫，還必須懸肘，懸肘的運動軸心在肩，旋轉的幅度大於懸腕，但畫工筆人物面部五官的細微處，必須枕腕來畫，即把手腕靠在桌面上，這樣指頭也得以穩定，便於描繪其精細處。 筆鋒的運用 毛筆的筆頭分三段，最尖的部位是筆尖，中部是筆腹與筆管相接處為筆根。筆鋒有中鋒、側鋒、順鋒、逆鋒的區別。 中鋒是將筆管垂直，筆尖正好留在墨線中間，畫出的線條挺拔流暢，中鋒也叫正鋒，或叫正用筆。用中鋒畫的線沒有明顯的粗細變化。畫時提、按用力比較均勻，行筆較穩。若用力不勻，有輕有重，則線條會有粗細變化。 側鋒是筆管與紙面不垂直，筆管傾斜，行筆時筆管所指的方向和所畫的線條方向也有一定的角度，筆尖不在墨線中間， 筆尖的一邊光，筆腹的一邊毛，並有飛白的效果，側鋒線條一邊輕、一邊重，有一種切削感。 順鋒是指筆從懷內至懷外（由左向右）：由上向下，這樣的筆鋒呈順勢，叫順鋒用筆。 逆鋒則與順鋒向相反的方向行筆，筆鋒也採用逆勢。正用和倒用都可以逆行筆，於筆鋒推進中，受阻散開自然形成飛白效果。按筆的輕重，行筆的快慢，畫出的效果也不相同。 筆鋒的運用還有：「提按」、「轉折」、「虛實」、「滑澀」、「頓」、「戳」、「揉」等方法。 用筆通常容易有三種毛病，即「版」、「刻」、「結」。「版」，缺少腕力，下筆猶豫不定，勾畫出的形狀不準確、不自然、扁而平缺少立體感。 「刻」，筆跡顯露，運筆呆滯，轉折的地方出現不應有的稜角。 「結」，筆跡遲頓，該散的地方散不開，運筆不流暢。 筆法必須服從為客觀形象造型的要求，同時必須接受畫家思想感情的指揮，所以由於描繪對象和畫家個性感情的不同，會產生各種不同的筆法和藝術效果。 (1)立意立意是美術作品的靈魂，是作者要表達的思想與感情。立意的高低，決定了繪畫的寓意深度以及藝術魅力。倘若無立意而構圖，必然隨筆填湊，胸無主宰。構圖隨「意」而立，才能產生相適應的構圖來完成作者的繪畫意圖。(2)取勢山水畫的構圖，首要是取勢。所謂「勢」是一種形象的動感。古代山水畫論中，早就提到：「畫山水大幅，務以得勢為主。山得勢，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串，林木得勢，雖參著相背不同，而各自通暢。水得勢，雖奇怪而不失理，即平常亦不為庸。山坡得勢，雖交錯而不繁亂。何則？以其理然也。」優秀的山水畫作品，總使人感到有氣魄。而有些畫卻使人感覺像園林中的假山或盆景一樣，主要就是沒有畫出大山應有的氣勢。「勢」與透視的處理有關，有些景物，通過透視的處理，就可以表現出它的氣勢來。(3)賓主關系一幅畫要有一個主題，要突出它的重點所在。切忌零散支離，平均對待，沒有一個主要支點。畫中的主題便是主，陪襯便是賓。確定賓主，不僅要賓主分明，而且還要互相呼應，不能各自獨立。有賓無主就散亂，有主無賓就單調乏味。只有賓主安排合適，畫面才感到舒服。(4)虛實、疏密、輕重的處理就表現對象而言，在一般情況下，樹木是密處，山石是疏處。樹石是實處，雲水是虛處。但有時畫面需要，也有把山石處理為厚重堅實，而樹卻處理得簡淡。在一般情況下，山石、建築物、樹木是重，而雲彩等為輕。但有時在畫面上靜止的東西雖大卻輕，運動的東西雖小卻重，就涉及到輕重均衡的處理問題，中國山水畫對輕重、大小的適當配置，要取得像中國桿式秤有變化的平衡，絕不能取天平秤的平均。一幅畫在考慮這些方面時，重要的是虛、實二字。而在虛實處理中，畫面的四條邊及四個角的處理極為重要，因為它關系畫面的遠效果，也就是第一感覺。一般應禁忌畫面圖像與四條邊成平行態勢，以及圖像動態間成對角線形。並特別注意禁忌對四條邊及四個角的虛實處理雷同，要注意變化。所謂「計白當黑」，即是這個道理。如山石本實，可是用雲煙一遮就虛了。又如水是空明虛處，可添上舟楫島嶼、倒影之類的東西就實了。我們所說的虛並不是不畫，而是有計劃地不畫，不畫之處仍然感覺有畫。往往畫虛的地方用淡墨或乾枯的濃墨，用筆也要簡略一些，寥寥幾筆便要意足。(5)透視與光暗山水畫採用散點透視法，作者可以根據自己的創作意圖，用移動視點的辦法來觀察景物。也就是說把視點逐步向前移，向後推，向上向下，向前向後，向左向右移動，從這座山到那座山，一邊看，一邊畫，面面觀，前顧後盼，把看到的景物，不受視域的限制，集中在一個畫面之中。正如宋代郭熙所謂的「山形步步移」、「山形面面看」的觀照方式。這種移動視點的透視就是山水畫的傳統透視一一散點透視。在實際運用時，也不能違背焦點透視的規律，一根線應該是向上的，絕不能向下，近距離的物體應該是大的，不能小了。不然的話會感覺不舒服。另外，西畫強調光，其光源也是從單一方向而來，所以是統一的。而山水畫一般不強調光，而且光源也不一定要求統一，可以從多方面來。大多數山水畫的光照，也採取自上而下，或者偏於上。(6)三疊兩段與開合古人提到山水畫時，說畫面可作「三疊兩段」的處理。所謂「三疊」，就是「一層地、二層樹、三層山」。所謂「兩段」，就是指「景在下，山在上，雲在中，分明隔做兩段」。「三疊兩段」是古代山水畫中的一種構圖程式，但它不是必須遵守的法則，所以畫家還是要根據自己對自然景觀的審美體會，靈活運用，不可硬套。所謂開合，「開」一般是指把景物鋪開。而為了防止景開得亂而散，就要把過散的點聚起來，然後突出主體，使其集中，這就是「合」。實際上開是製造矛盾，合是統一矛盾，小開合包含在大開合之中。矛盾製造得尖銳而又統一得好，畫就越有氣勢，藝術感染力就越強。總之，要在考慮構圖時，取勢避免平，要突出重點；實際處理時，繁簡、輕重、虛實都要注意。用筆則要干濕濃淡互用，
5. 這底下什麼字呢
逆時針轉90度：
鐵畫軒制
資料——
戴國寶，字玉屏，(1875-1926)，著名紫砂店號「鐵畫軒」創辦人，紫砂陶藝人。藝名「玉道人」、「玉屏道人」、「訪雪」「鐵畫軒主人」。出於光緒元年(1875)，祖籍江蘇句容郭庄鄉陽巷村。咸豐年間父輩為避戰亂遷居江蘇如臬雙甸。戴國寶幼年雙親亡故，隨嫁李姓的姐姐生活。十多歲時回南京，拜金陵著名民間畫師華約三為師，學畫做生章。戴國寶虛心好學，起早摸黑，勤奮練字臨摹，打下扎實的書畫基礎。
光緒二十年(1894)，戴國寶藝成後離南京到上海創業，初在四馬路(今福州路)青蓮閣茶館門前租小屋開店畫人像。當時四馬路熱鬧繁華，商鋪、茶樓、戲院、書寓林立，客商遊人雲集，商意甚濃。其時，瓷器除青花、彩繪外白胎瓷刻書畫為人所喜愛。戴國寶用鑲嵌金剛鑽刀頭的鐵筆，學改七薌素描筆法.仿新羅山人畫譜，署款「玉屏」、「訪雪」、「玉道人」，鐫刻山水、花卉、三星、仕女於瓷，栩栩如生，古樸典雅，剛如鐵劃.媚若銀鉤，生意日臻興旺，遂以刻瓷為業。「鐵畫軒」名自此始。
1902年，戴國寶立業成家。1910年將店移至城隍廟九獅亭畔(鐵畫軒現址)擴大經營。民國初年，宜興潛洛紫砂藝人蔣祥元(蔣蓉的祖父)游廟，見戴國寶在白瓷上鐫刻的書畫，用刀遒勁，章法森嚴，十分欣賞，相談甚契，結為至友。蔣勸戴經營紫砂，以鐵畫技藝鐫刻紫砂，必有所成。戴隨蔣到宜興潛洛、上岸、蜀山考察，試刻紫砂茗壺得心應手。
翌年，戴國寶覓得盧家街(今福民街)52號店面，正式開辦「鐵畫軒陶器號」，主要經營宜興紫砂陶器。貨源由蔣祥元負責從宜興提供。訂制的紫砂器均署刻「玉屏生」或「鐵畫軒」款號，楷書行書皆有。底款大壺鈐印大方章或大圓章陽文篆書「鐵畫軒制」，小壺鈐長方小章陽文楷書「鐵畫軒制」。壺蓋壺把有制壺人印款。鐵畫軒初期以經營紫砂陶器為主業，兼營寧波竹器、揚州漆器、漢口木盤、青田石雕。紫砂器品種繁多，壺為主，次有盆、瓶、鼎、罐、餐具、文具、帽筒、水滴子等等。戴國寶經常到潛洛窯場，打樣生產，操刀銘刻，訂制名人名作。至二十年代，鐵畫軒在福民街已發展成為店面二間、三進身、三層樓和一間一廂二樓二底帶有假山水池的貨棧一幢，在上海頗具規模的紫砂專營陶器店了。
1923年，戴國寶為創名牌，籌集資金，與蔣祥元、朱培金等人合股在潛洛五庄創辦「鐵畫軒陶器廠」，交二外甥李相榮管理廠務。聘范大生、胡耀庭、強義海、盧元璋等為制壺技師;聘陳少亭、邵宏俊、饒壽川、談泉明等為陶刻技師。長年訂制俞國良、吳雲根、汪寶根、陳光明、李寶珍、儲銘、史蓮生等人的壺坯。供貨的還有王寅春、顧炳榮的水平，錢盤根的花盆，潘柏壽的杯碟，蔣二郎的水滴子，毛順興、趙干泰的商品壺等等。顧金聲專制彩釉彩繪出口南洋歐美產品。本廠自行生產常銷產品和承製打樣定貨，花色繁多，泥彩繽紛，坯頭頂真，刻工講究。戴國寶悉心經營，尤在陶刻裝飾上苦下功夫，形成鐵畫軒製品獨有的特點風格，聲譽日盛。戴國寶既重視紫砂國內市場，還注意開拓國外市場，上世紀二十年代前後，東洋(日本)生意火紅。上海虹口居住日僑眾多，不少日本人開的商行經銷紫砂茶具。日人喜愛慣用八件茶具，一壺，一茶洗、一挑子，五杯。外粉紅、內白釉，果元、上方等造型，鐫刻鍾鼎文、心經。日僑購用，還長銷日本市場。盆景用盆的「水底」和各式盆栽花盆，長年打包運銷日本大阪、名古屋等地。日本客商丸喜、海步等每年來店選購和訂制，鈐「長春堂」印章。烤火用的均釉火缸、紫砂小火缽也是大量銷日本品種。小火缽體積比飯碗稍大，置桌上手邊烘手取暖。外粉紅、內無釉，造型有圓、瓜楞等式。長年銷往南洋的以暹邏(今泰國)為主要市場，客商運紅木進口銷紫砂出口。品種是全紅泥水平、紫泥獨鈕和各式彩繪的一般商品壺。歐美市場由外貿商行和外商洋行選購，裝箱報關由輪船運出。主要品種有彩釉十五件茶具、咖啡具和茶葉罐、煙灰缸等雜件。
戴國寶傾心竭力二十餘年弘揚紫砂，推銷國貨，積勞成疾。這位多才多藝的經營家、鐵畫軒主人，因患肺病不治於1926年冬去世，享年51歲。
鐵畫軒的第二代傳人--戴相明
戴相明(1924-2002)小名蓮生，繼承家業為鐵畫軒第二代傳人。三歲時，其父鐵畫軒創辦人戴國寶病逝，戴國寶夫人戴楊德宜接掌店務。
戴楊氏，楊德宜(1882-1961)，小戴國寶8歲，江蘇溧水柘塘下圩庄人。父輩在漢口做官，父母早故，在鄉由二伯母撫養成人。家教識字，有一定文化。二十歲嫁戴國寶，妝奩頗豐，助戴國寶創業經營，精明能幹。1926年戴國寶去世後，挑起鐵畫軒重擔。選用朝奉，提攜三外甥李鴻鈞(1896-1952)任經理，將長女下嫁李鴻鈞，外甥成為女婿，李鴻鈞負責對外業務。任用大徒弟湖北鄂城葛店人嚴春承(首時)為外賬房。朝奉有泰興人陳宗山、南京人唐明庭、宜興人李紀良等，徒弟張甫林、唐明湘(三十年代曾自立門戶)、陳正清十數人。部份朝奉能以簡單日語、英語應對上門購貨日人洋人。二外甥李相榮已為廠主經營潛洛鐵畫軒陶器廠，里外協力，團結一致，遵循舊規，振興門庭。
戴楊德宜在財務上採取同業中慣用的措施，簽發短期本票調節資金。「鐵畫軒本票」信譽良好，到期兌付無誤，在宜興蜀山可換現鈔使用，常州大成綢廠、無錫時和布莊皆願收兌。三十年代期間，市場穩定，由戴楊德宜當家，朝奉們齊心努力，生意發展十分順利，內銷興旺，外銷東洋、南洋、歐美均有發展。紫砂製品種類不斷出新，花色之多前所未見。陶刻署款自戴國寶去世後全部改刻「蓮生」、「鐵畫軒主人」，由陶廠陶刻藝人陳少亭、饒壽川、談泉明等鐫刻。店中貨源充沛，庫存滿倉，二樓三樓均以鐵柱支撐大梁，可見當時業務之興盛。
抗戰爆發，鐵畫軒地處上海南市淪陷區，不能開門營業。稍後，移至法租界貝勒河(今黃陂南河)412弄內石庫門居住，因無門面，只能小規模經營。留二三朝奉賣存貨做些本市小批發，香港未淪陷前還有點南洋生意。其時，上海租界市面異常繁榮，而宜興窯場停頓，路上交通阻隔，貨源中斷，鐵畫軒存貨中大量花盆和茗壺被有門市的同業「徐升永」和「仁昌」廉價批去銷售，獲利殊豐。
戴相明自教會中學高中畢業，見老母年逾花甲，精力不濟，店中庫存減損無數，樓倉已顯空藹，無奈輟學從商。此時上海租界華界皆被佔領，可以返回福民街居住，但仍不能開門營業。1943年春，戴相明首次經常州、抵宜城、渡溪上、翻龍背到潛洛會見二表兄李相榮，陶廠已因戰事而敗落，不勝感嘆。拜訪眾多紫砂窯戶和技師，恢復供貨關系，小量紫砂產品運滬經營。在這一段年月中，因戴蔣二家父輩關系密切，蔣祥元長子燕亭寓居上海為紅棉山房等古董商製作仿古紫砂器。秘不示人的精湛作品，戴相明能常見賞。旗人郎玉書請顧景洲仿製的明清紫砂亦偶有所瞥。1945年抗戰勝利，戴相明積極籌劃裝修原址恢復營業。請回朝奉和師兄三人帶來徒弟二人於年底開門應市。遵循鐵畫軒特色，堅持貨品符合規格，進貨親手敲檢驗收，門售貨真價實，銷貨出口無須客商檢視，貨抵從無糾涉，信譽昭著，業務逐漸興盛，重顯昔日名風。此時紫砂產品一部份有陶刻藝人鐫刻「蓮生」、「鐵畫軒主人」署名，多數從窯戶進貨已無如上款號。從業之餘，戴相明學過法文、日文，進大專班讀修辭學，充實文化知識，提高經營才能。
為擴大出口業務，戴相明將產品拍照編號列明價碼，通過外商洋行、華人商行和香港、泰國客商選購或訂貨，絡繹不斷打包裝箱外銷，成為弘揚宜興紫砂的上海獨一商號。隨著出口業務發展，戴相明在貨棧內建置炭爐，聘請顧金聲徒弟陳生大專職燒爐彩釉以應市場需要。此間，由於鐵畫軒與上袁顧炳榮的長年業務關系，戴相明到宜興必訪顧景洲。顧景洲陶藝頂級，商品精微，胸中有墨，出言有序，相談契合，成為知己，往來留宿同榻而眠。戴相明每次進山進貨，定貨品種先經顧景洲挑承製，後及他人。
鐵畫軒最大的一筆生意在1948年，由華商出口公司外銷美國。所定製品有上方筆筒、小元香爐、綠釉煙碟等十餘種上萬件，數量幾能在品生窯裝一通窯。承製該筆製品的有顧景洲、毛順興、徐祖純、顧金聲、基德昌、束六度等。由於1949年初天氣陰濕，把持窯場者拿撓，出窯產品質量較次，影響後批生意，深為遺憾。
1948年，戴相明介紹顧景洲認識江寒汀、吳湖帆、唐雲等著名書畫篆刻家。顧景洲興奮不已，主動精心製作石瓢壺五把，鈐上任書博篆刻的「顧景舟」底印、王仁輔篆刻的「景舟」蓋印。壺坯輕舟運滬，戴相明攜坯隨江寒汀至吳湖帆家書畫，吳老夫婦正當午膳。吳家古玩文物琳琅滿目，美不勝收。唐寅、征明書畫依牆而掛，曼生、玉麟茶壺隨幾置放。餐畢，吳湖帆飽墨執筆懸腕在五把壺坯上各題詩一首，四把壺上各畫竹一枝，第五把壺上由江寒汀畫鷓鴣一雙相贈湖帆道兄。畫成，仍由戴相明交貨船帶送顧家，顧景舟銹刻自己的一把，餘四把請其表弟陶刻好手談堯坤鐫刻。陶藝一絕，書畫一絕，珠聯璧合，完美之極。五把石瓢，顧景舟自留一把，餘四把慨贈江寒汀、吳湖帆、唐雲、戴相明。戴的一把底印是王仁輔刻的「戴相明」三字方章，蓋印是任書博刻的「顧景舟」款。「顧景舟」之「舟」自此啟用。戴的石瓢上刻字為「為君傾一杯，狂歌竹枝曲」，相明先生屬，吳情並題。江的壺上刻字是「寒生綠蹲上，影入翠屏中」，寒汀兄屑，吳倩並題。四把石瓢壺畫竹落款皆為「湖帆」二字，紫砂史上簡朴大方，剛柔相濟，精絕無比的五把石瓢茶壺，至今存世者二，三把散失。可惜!
戴相明讀書用功，處世謹慎，祟尚正氣，辦事認真，工作上頗有成就。喜愛書畫古玩，嗜茶欣賞茶壺，收藏紫砂五十多件，四對「玉屏」鐫刻的三星、山水白瓷帽筒。紫砂名作有楊氏竹段、黃玉麟魚化龍、陳光明提罐、范大生元方竹鼎、汪寶根陰筋竹鼎、程壽珍掇球、儲銘洋桶、王寅春仿古、景舟石瓢等等，惜在「文革」中悉數散失。戴相明經營鐵畫軒十數年，呈現中興之勢，至1956年公私合營，按政策安排進上海市土產公司任職，1986年退休。
6. 煙花綻開的樣子像些什麼
我覺得煙花綻放的樣子十分美，美得讓人心醉，就像下了一場七彩的雨一樣。
煙花
煙花又稱花炮、煙火、焰火、炮仗，根據《中國煙花爆竹標准—安全與質量》對煙花爆竹的定義為：以煙火葯為原料，用於產生聲光色的娛樂用品。中國勞動人民較早發明，常用於盛大的典禮或表演中。
煙花其實和爆竹的結構類似，其結構都包含黑火葯和葯引。為了達到好的表演效果，焰火和禮花彈中填充了大量用於發射以及爆炸的火葯，例如，一個直徑為20厘米的禮花彈在發射後，要上升到大概200米的高空才會爆炸，而這些星星點點覆蓋的半徑大約可以有80米左右。
形容煙花綻放的樣子
1、煙花涼，是因為煙花美，美過瞬即便成灰；綢緞涼，是因為年華美，美過轉眼成舊人。往事也好，容顏也罷，終歸是韶華將盡，三分流水二分塵。
2、在這值得高興的日子裡，唯有煙花，才能吐出我們那喜悅的心情；唯有煙花，才能烘托這喜慶的氣氛。
3、開始放大煙花了，只聽「噴」得一聲，只見煙花像一條條活龍一般徐徐上升，接著在天空綻放。
4、花炮升騰五彩斑斕，整個城市沉浸在節日的煙花爆竹聲中。
5、紅紅的火焰也映紅了人們的臉蛋，在煙花綻放的那一瞬間，人們對未來的無限希望也同樣綻放了。
6、那靜燃幻語嚷。一度的春去春回，花開花落，臨摹的宣紙成了畫地為牢的框。
7、煙花固然美麗，但是在美麗背後，卻是短暫和凄涼。煙花盛開，卻又緩緩凋零。
7. 白沙湖海拔多少米
白沙湖海拔650m。
白沙湖位於哈巴河縣185團境內，距離縣城108公里，是被沙丘環繞的沙漠小湖，其湖心、湖岸、湖周圍生長著高大茂密的混生林帶和密密叢叢的蘆葦。每年6月，湖面綻開朵朵荷花，一派江南水鄉的風韻。
景區內組合完美，景緻構成十分獨特，遠景——藍天白雲映襯著綿延疊嶂的沙丘鏈；中景——湖中碧水倒映著蜿蜒的白沙尖脊和紅黃綠樹交織的綉錦，更有高、中、低不同層次的蘆花勾畫著彎曲優美的水面；近景——矯健英姿的楊身樺枝，泛黃染紅。
白沙湖與其說大自然的傑作，不如說是一位頂尖藝術家靈感激情而作的沙漠盆景，玲瓏剔透，完美無缺。
白沙湖自然景觀
湖區周圍群山環抱，峰巒疊嶂、翠柏蔥茂夜可聞蒼松濤陣陣、朝可觀日出嵩門，夕可拾平湖晚霞；遠離都市喧鬧，但聞「空山鳥語」；白沙湖水波粼粼、一碧萬頃，如置身於夢幻，入迷離於仙境。 白沙湖歷史景觀密布，為思古都登台覽勝，撫昔嘆今提供了好去處。
站在東嶺關，可遙想當年關雲長橫馬立刀過五關斬六將時「力拔山兮氣蓋世」的雄姿；置身於玉溪垂釣處，可臨摹姜太公「願者上鉤」的千古奇絕釣法；嘆幽者可身臨鬼谷洞演繹鬼穀子出奇制勝韜略。
獵奇者可聆聽「要門潭」、「鬼修城」、「黑龍潭」等處離奇傳說，神秘的白沙湖景區不僅山清水秀，歷史景觀眾多，而且人文景觀處處可拾。「關帝廟」、「九龍廟」、「祖師廟」等佛道廟觀可滿足善男信女們祈求平安之願；景區周圍數十處古寨可讓您領略當地風土詳情。
8. 喬遷之喜送什麼禮物
1、封紅包
紅包最實在啦，封給你的那朋友，他想買什麼都可以，隨他的愛好去。
2、送冰箱
冰箱是必需品，不管春夏秋冬都用得上，送給你的朋友最適合不過了，還可以要求商場送貨上門。
3、送十字綉
如果你有心，可以送一副自己親手綉的十字綉給他，讓他們家掛在牆上，逢人就說是某個朋友送的，這會讓你很有面子。
4、送盆景
盆景送禮其實也是一種很好的選擇，因為新房子嘛，始終要東西來點綴，這樣才顯得房子不會空盪。
5、送餐具
可以給你的朋友買一套高檔一點的餐具，寓意日子越過越好，豐衣足食，人丁財旺。
6、送魚缸
魚缸既美觀又大氣，最好是自己到店訂制，送給朋友做喬遷禮物，想必他一定會喜歡。
7、送鮮花
鮮花是適合所有場合，所有人情的禮物，鮮花可以給主人家的新房增添喜慶和喜氣，把房子裝扮得更有生機。
(8)盆景臨摹擴展閱讀
喬遷之喜的祝福語
1、喬遷，依然是越來越好，所以可以說，芝麻開花節節高，步步高升年年好。
2、吉日遷居萬事如意，良辰安宅百年遂心。
3、遷入新宅吉祥如意，搬進高樓福壽安康。喬遷喜天地人共喜，新居榮福祿壽全榮。
4、新家好生活，真心老朋友——祝賀你喬遷之喜！
5、吉日搬到運氣，真的好安宅百年遂心。
6、運氣搬進了新房子，搬進高樓健康長壽。喜喜的人的世界中移動，新房全蓉榮神。
7、少煩惱，體健康，樂逍遙，朋友情，忘不了，祝福你，幸福繞。
8、祝賀你，搬新家了，願你的生活越過越好！
9、鶯遷仁里，燕賀德鄰，恭賀遷居之喜，室染秋香之氣，水往低處流，人往高處走，黃道吉日喬遷真是好時候，你遷向福源地，會越過越富有，福旺財旺人氣旺。
9. 金華雙龍洞的資料
自己網上找找
回答者：匿名 2-16 10:34
參考資料：lllllllllllllllllllllo
回答者： 807131651 - 門吏 三級 2-16 12:53
http://ke..com/view/24427.htm
回答者： fg___ - 童生 一級 2-16 17:18
金華山雙龍風景區位於金華市城北8公里西南山麓，唐代杜光庭《洞天福地記》稱"第三十六洞天金華山",是我國道教第三十六洞天所在地，又稱赤松山，相傳為晉時黃初平（號赤松子）修煉得道成仙處。至宋元佑六年(1091年)，婺州太守祈雨北山，從此名聲大振，遊人不絕，譽滿東南。宋朝名相王安石贊為"橫貫東南一道泉"。現山、石、水、洞等勝景風貌依然，險、奇、秀、幽的景觀氣派猶存。
雙龍風景區位於海拔500-1312米之間，是一處以山嶽森林為背景，地下懸河、岩溶奇觀、赤松祖庭為特色，觀光度假、康體休閑、海外朝聖等為主要旅遊活動的國家重點風景名勝區和國家首批aaaa級旅遊區。全區劃分為雙龍洞、黃大仙、大盤天、優游園、仙鶴妍、尖峰山等六大景區，景區現規劃總面積為79.7平方公里。神奇的溶洞景觀、豐富的人文景觀、神秘的道教文化與森林生態環境融為一體，呈現了國家公園的雛型。
回答者： zty970317 - 初入江湖 三級 2-16 17:41
[金華]雙龍洞
雙龍洞屬岩溶景觀，位於雙龍洞景區中心，以洞中有洞、卧船入洞為特色，是整個雙龍風景名勝區核心景觀和標志景觀，根據史料記載，西漢元帝年間(公元前48年-公元前33年)劉仲卿大將遭誣貶後，隱居於金華山中，唐代的柳宗元為之撰寫了《劉仲卿隱金華洞》(雙龍洞古代亦稱金華洞)，從那時算起，雙龍洞的歷史已長達2000多年。
雙龍洞海拔約520米，由內洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側分懸的鍾乳石一青一黃，酷似兩龍頭，兩龍頭在外洞，而龍身卻藏在內洞，故名「雙龍洞」。傳說，古代婺州連年大旱，民不聊生，青龍和黃龍地知後，偷來天池水，拯救了百姓，卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸，困在雙龍內洞，但雙龍仍頑強的仰頭吐水，清澈泉水至今潺潺不絕。
外洞寬敞高廣，面積約1200平方米，可容千人集會。常年洞溫保持在17℃左右，冬暖夏涼。特別是在炎炎炎夏日，金華人和遊客到洞中納涼已成千古風俗，比起天然空調，則有過之而無不及，古人形容得好：「上山汗如雨，入洞一身涼」。
外洞洞壁有眾多摩崖石刻，洞口北壁「雙龍洞」三字，傳為唐人手跡，後由民國交通次長臨摹刻撰；南壁「洞天」二字，為宋代書法家吳琳的墨寶；「三十六洞天」五個大字，則為國民黨元老、近代書法家於佑任先生之手筆；最里邊石壁上還有「水石奇觀」石刻和清代名人探洞游記碑刻；近代合肥遊人的「雙龍洞」三字石刻，很有趣味，他將「龍」字反刻，寓意雙龍洞的兩龍頭，要站在洞廳內往外反過來看，才能看到他們的真面貌(見圖1)。
外洞廳北有一掛黃色「石瀑」，儼然是古人衣袍，這就是傳說的「呂先生藏身」景點，相傳八仙之一的呂洞賓曾隱身於此，又有傳說是，有個村姑誓不嫁搶她的財主，被鎖困在洞中，呂洞賓就是從這里去營救洞中的村姑的。靠廳北盡頭就是「駱駝仰首」、「石蛙窺穴」、「雄獅邁步」、「金鷂展翅」等景觀，特別是洞中的岩溶景觀「仙人田」層層疊疊，使人不由產生來到世外的感覺。
內外洞之間有巨大的屏石橫亘相隔，僅有狹窄的地下河相通，河長15餘米，寬3米多。要想進入內洞，只有屏息仰卧小船中，逆水擦岩而過，不得稍做抬頭，否則就有碰破鼻尖之虞，很是驚險，游覽方式為世界獨有(見圖2)。古詩雲「洞中有洞洞中泉，欲覓泉源卧小船」就是描寫歷史上就是如此探洞的。明朝的地理學家、旅行家徐霞客在400年前，則是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游進雙龍內洞的。
「千尺橫梁壓水低，輕舟仰卧人回溪」，進入內洞就宛如置身仙境龍宮了。內洞更大於外洞，面積約3500平方米，洞內鍾乳石、石筍、石幔、石柱、石鍾、地下泉水眾多。「神龍見首不見尾」，在洞內你就可以見到兩龍的龍身、龍爪、龍尾了。其他主要景觀有「晴雨石」、「仙人掛衣」、「雪山羅漢堂」、「將軍腿」、「金華火腿」、「北京烤鴨」、「仙人床」、「倒掛蝙蝠」、「彩雲追月」、「天馬行空」、「海龜探海」、「龜蛇爭仙丹」、「青蛙盜仙草」、「壽星與仙桃」、「拇指泉」和郁達夫命名的「盆景小瀑布」等20多個岩溶景觀，琳琅滿目，惟妙惟肖，遊客至此，都會忘記塵世的喧囂，體驗「洞中方一日，人間已三載」的神奇。
明代的徐霞客根據雙龍洞「外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異」的獨特景觀特點和價值，把她列為「金華山八洞」的第一位。
參考資料：http://news.eastday.com/eastday/news/xwzxzt/cjsjz/node5316/userobject1ai1881844.html
回答者： woailuo008 - 助理 二級 2-16 18:17
雙龍洞海拔約520米，由內洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側分懸的鍾乳石一青一黃，酷似兩龍頭，兩龍頭在外洞，而龍身卻藏在內洞，故名「雙龍洞」。傳說，古代婺州連年大旱，民不聊生，青龍和黃龍知後，偷來天池水，拯救了百姓，卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸，困在雙龍內洞，但雙龍仍頑強地仰頭吐水，清澈泉水至今潺潺不絕。
回答者： 老慧是豬 - 初入江湖 三級 2-16 18:29
一、教材分析
（一）主要內容
這是一篇游記，記敘了作者游覽金華雙龍洞的情景。是按游覽順序記敘的。先寫沿途所見的美景；繼而寫外洞洞口、外洞；再寫孔隙；最後寫內洞。
（二）中心思想
在游覽過程中表達了作者熱愛祖國秀麗山河的思想感情，激發學生對祖國錦綉河山的熱愛。
（三）文章結構
全文按游覽順序，可分為四段：
第一段（第1節），交代作者游覽金華雙龍洞的時間及雙龍洞的地點。
第二段（第2、3小節），寫作者從金華城出發，經過羅甸，漸漸入山，一路上經過的地方和看到的景物。先寫山後寫溪流，最後用「那溪流就是從洞里出來的」，引出描寫的重點雙龍洞。
第三段（第4、5、6、7小節），分別寫作者游覽外洞、孔隙、內洞的情景。
第4節先寫在洞口觀山的感受，然後具體描寫外洞，寫出外洞口「寬」內「大」的特點。最後又提到泉水，交代了泉水的流向。泉水靠著洞口的右邊往外流，這是外洞。
第5節寫作者從外洞通過孔隙進入內洞的情形，這一節寫得很詳細，可分為五層：
第一層寫泉水的來路，承接上文，自然過渡，引出下文。第二層介紹泉水流出的孔隙的大小。第三層寫小船的形狀，使人對孔隙的矮、窄有了明確的認識。第四層介紹穿過孔隙進入內洞的辦法。第五層寫穿過孔隙進入內洞的感覺。先寫作者穿過孔隙之前的心情和所做的准備，再寫作者穿過孔隙時的感覺，讀了使人有身臨其境之感。
第6、7小節寫作者游覽內洞時的情景，這部分是文章的重點，可分為四層：
第一層寫「黑」，「內洞一團漆黑」。第二層寫「奇」。借著汽油燈光，首先看到的是「蜿蜒在洞頂的雙龍」，其次看到的是些「石鍾乳和石筍」。第三層寫「大」。「內洞比外洞大得多，大概有十來進房子那麼大。」第四層寫水「源」。「上源在深黑的石洞里」，指明泉水的發源地，點出了雙龍洞已到盡頭。這一段主要寫內洞「黑」、「奇」、「大」三個特點。
第四段（第8節），寫出洞，自然結束文章。
這篇文章段落分明，條理清晰。一是按游覽順序劃分段落；二是另有一條水線在串連著全文，因而有兩條線：游線和水線同時貫穿全文。
分段時，如有的學生把4節看成第三段，5節為第四段，6、7節為第五段，也就是把全文分為六段也是可以的。
（四）語言因素
「山上開滿了映山紅，無論花朵和葉子，都比盆栽的顯得有精神。」這是一個比較句，拿滿山開遍的映山紅與盆栽的杜鵑花相比，比的結果是山上的映山紅「有精神」。「有精神」本來是形容人的，這里借用，形容花的長勢好。盆栽的杜鵑花也是映山紅，為什麼比不過山上開的呢？山上的映山紅根深葉茂，沐浴著大自然的陽光雨露，植株高大，花朵大而繁多。盆栽的人工培育嬌嫩而不茁壯，比起山上的映山紅就顯得遜色了。
「一路迎著溪流，隨著山勢，溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調子。」這是一句因果句式，溪流的流面、流速、流聲都與山勢有關，請看下面的析句。
「首先當然是蜿蜒在洞頂的雙龍，一條黃龍，一條青龍。我順著他的指點看，有點像。」為什麼「首先當然是」蜿蜒在洞頂的雙龍，因為它是雙龍洞的主要景點，雙龍洞也因此而得名，當然在內洞諸多的景物中先看雙龍。葉老看後為什麼說有點像，那麼到底是像還是不像呢？兩條龍蜿蜒在洞頂，是動態的描寫，它們盤在那裡，張牙舞爪，似要騰飛。再加上燈光搖曳，洞內水汽蒸騰，看上去真有雙龍欲飛的感覺。但又因雙龍是石鍾乳自然形成，沒有經過人工雕琢，因而葉老說有點像，還是肯定了像。
（五）詞語講解
臀部：人體後部兩股上端和腰相接近的部分。
蜿蜒：原指蛇類爬行的樣子。課文指洞頂上的石龍彎彎曲曲的樣子。
明艷：本課指明亮鮮艷的色彩。
孔隙：原指小的裂縫。本課指能通過一條小船的小洞。
時而：副詞。表示不定時地重復發生，有時候。
盤曲而上：盤曲，曲折環繞。課文指公路在山邊盤旋，繞著圈兒通到山上。
突兀森郁：形容山勢高峻，樹木茂盛。突兀，高起的樣子。森郁，森林茂盛。
進：課文中作量詞。平房一宅內分成前後幾排，每排稱為一進。課文說內洞有十來進房子那麼大，即有十來排房子那麼大。
（六）寫作特點
課文中描繪景色的句子，運用了對比、比喻、誇張的手法，引導學生仔細賞析、體會。如「眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要要把頭稍微抬起一點兒，准會撞破額角，擦傷鼻子。」作者通過心理活動的描寫，把雙龍洞的內洞入口處低矮狹窄的奇異景象非常生動地反映出來。
課文按兩點線索寫的。一條是作者的游覽順序，抓住景物特點來寫。是「順」的線索；另一條是泉水、溪水的來路，是「逆」的線索。兩條線索巧妙地交織在一起，不僅使全文脈絡清楚，而且使事物的方位、方向和作者觀察的移動線索及角度都非常清晰。
（七）教學重點難點分析
教學重點，孔隙和內洞是雙龍洞的重要景觀，學習「孔隙」那一節，應引導學生體會它的「矮」、「窄」、「險」。通過孔隙，險而不危，因而險中有奇、奇中有趣，著重體會心情。內洞有兩個重點：一是奇景雙龍，一是各種形態和顏色的石鍾乳、石筍構成的洞內奇景，應引導學生充分地想像，活躍他們的思維。
難點：課文中有幾個難懂的句子，應引導學生弄懂它的內涵。在教材分析中已經涉及。
二、教學要求
1.使學生了解課文是按游覽順序記敘了作者游雙龍洞的所見所聞，激發學生熱愛祖國秀麗山河的思想感情。
2.學習抓住特點寫景物的方法，培養學生觀察周圍事物和有條理敘述事物的能力。
3.按空間順序給課文分段，並概括段意。
4.學會生字新詞，會用「稍微」、「好奇」造句。
5.了解一些句子在文章中的過渡作用。
三、教案
（一）課時內容安排
第一課時：釋題、簡介作者、通讀課文、學習生字詞劃分段落。
第二課時：學習課文內容、釋句、理解課文寫作方法。
（二）課時教案
第一課時要求：釋題、知道作者、了解游記段落劃分的線索，自學本課生字新詞。
第二課時要求：讀懂課文，掌握景物的特點，理解難懂的句子，並學習本課的寫作方法。
四、教學提示
1.學生幾乎都沒有去過岩洞，有條件的學校教師要播放錄像帶。沒有條件看錄像也可以看幻燈片。連這條件也不具備的，教師可搜集圖片讓學生看。總之，應當有感性的材料供觀賞。
2.寫雙龍洞沿途景物要讓學生懂得它在全文中的作用。不然，學生寫游記，前面把看到的景物一一羅列會造成喧賓奪主，主次不分。
3.學完這課書，教師給學生組織一次旅遊，可近距離的，讓學生抓住景物特點，按游覽順序寫一篇游記。
五、資料
作者簡介：葉聖陶（1894—1988年），原名葉紹鈞，江蘇關縣人。他從「五四」時期開始創作，作品很多，著名的短篇小說有《隔膜》、《城中》，長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》等。1957年，他60多歲時，游覽了金華的雙龍洞和冰壺洞，寫了《記金華的兩個岩洞》這篇游記。本文是從這篇游記中節選的，節選時略有刪改。原文現收在葉聖陶的散文集《小記十篇》里。
回答者： 767022267 - 魔法學徒 一級 2-16 19:14
雙龍洞屬岩溶景觀，位於雙龍洞景區中心，以洞中有洞、卧船入洞為特色，是整個雙龍風景名勝區核心景觀和標志景觀，根據史料記載，西漢元帝年間（公元前48年-公元前33年）劉仲卿大將遭誣貶後，隱居於金華山中，唐代的柳宗元為之撰寫了《劉仲卿隱金華洞》（雙龍洞古代亦稱金華洞），從那時算起，雙龍洞的歷史已長達2000多年。
雙龍洞海拔約520米，由內洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側分懸的鍾乳石一青一黃，酷似兩龍頭，兩龍頭在外洞，而龍身卻藏在內洞，故名「雙龍洞」。
雙龍洞在金華，它是一個洞，裡面漆黑。據說，裡面有一種東西，一個世紀才長一厘米。在洞頂盤旋著兩條龍。
雙龍洞簡介
雙龍洞屬岩溶景觀，位於雙龍洞景區中心，以洞中有洞、卧船入洞為特色，是整個雙龍風景名勝區核心景觀和標志景觀，根據史料記載，西漢元帝年間（公元前48年-公元前33年）劉仲卿大將遭誣貶後，隱居於金華山中，唐代的柳宗元為之撰寫了《劉仲卿隱金華洞》（雙龍洞古代亦稱金華洞），從那時算起，雙龍洞的歷史已長達2000多年。
雙龍洞海拔約520米，由內洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側分懸的鍾乳石一青一黃，酷似兩龍頭，兩龍頭在外洞，而龍身卻藏在內洞，故名「雙龍洞」。傳說，古代婺州連年大旱，民不聊生，青龍和黃龍地知後，偷來天池水，拯救了百姓，卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸，困在雙龍內洞，但雙龍仍頑強地仰頭吐水，清澈泉水至今潺潺不絕。
外洞寬敞高廣，面積約1200平方米，可容千人集會。常年洞溫保持在17℃左右，冬暖夏涼。特別是在炎熱夏日，金華人和遊客到洞中納涼已成千古風俗，比起天然空調，則有過之而無不及，古人形容得好：「上山汗如雨，入洞一身涼」。
外洞洞壁有眾多摩崖石刻，洞口北壁「雙龍洞」三字，傳為唐人手跡，後由民國交通次長臨摹刻撰；南壁「洞天」二字，為宋代書法家吳琳的墨寶；「三十六洞天」五個大字，則為國民黨元老、近代書法家於佑任先生之手筆；最里邊石壁上還有「水石奇觀」石刻和清代名人探洞游記碑刻；近代合肥遊人的「雙龍洞」三字石刻，很有趣味，他將「龍」字反刻，寓意雙龍洞的兩龍頭，要站在洞廳內往外反過來看，才能看到他們的真面貌（見圖1）。
外洞廳北有一掛黃色「石瀑」，儼然是古人衣袍，這就是傳說的「呂先生藏身」景點，相傳八仙之一的呂洞賓曾隱身於此，又有傳說是，有個村姑誓不嫁搶她的財主，被鎖困在洞中，呂洞賓就是從這里去營救洞中的村姑的。靠廳北盡頭就是「駱駝仰首」、「石蛙窺穴」、「雄獅邁步」、「金鷂展翅」 等景觀，特別是洞中的岩溶景觀「仙人田」層層疊疊，使人不由產生來到世外的感覺。
內外洞之間有巨大的屏石橫亘相隔，僅有狹窄的地下河相通，河長15 余米，寬3米多。要想進入內洞，只有屏息仰卧小船中，逆水擦岩而過，不得稍做抬頭，否則就有碰破鼻尖之虞，很是驚險，游覽方式為世界獨有（見圖2）。古詩雲「洞中有洞洞中泉，欲覓泉源卧小船」就是描寫歷史上就是如此探洞的。明朝的地理學家、旅行家徐霞客在400年前，則是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游進雙龍內洞的。
「千尺橫梁壓水低，輕舟仰卧人回溪」，進入內洞就宛如置身仙境龍宮了。內洞更大於外洞，面積約3500平方米，洞內鍾乳石、石筍、石幔、石柱、石鍾、地下泉水眾多。「神龍見首不見尾」，在洞內你就可以見到兩龍的龍身、龍爪、龍尾了。其他主要景觀有「晴雨石」、「仙人掛衣」、「雪山羅漢堂」、「將軍腿」、「金華火腿」、「北京烤鴨」、「仙人床」、「倒掛蝙蝠」、「彩雲追月」、「天馬行空」、「海龜探海」、「龜蛇爭仙丹」、「青蛙盜仙草」、「壽星與仙桃」、「拇指泉」和郁達夫命名的「盆景小瀑布」等20多個岩溶景觀，琳琅滿目，惟妙惟肖，遊客至此，都會忘記塵世的喧囂，體驗「洞中方一日，人間已三載」的神奇。
明代的徐霞客根據雙龍洞「外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異」的獨特景觀特點和價值，把她列為「金華山八洞」的第一位。
葉聖陶寫過游記<記金華雙龍洞>
參考資料：在網路里查到的
一、教材分析
（一）主要內容
這是一篇游記，記敘了作者游覽金華雙龍洞的情景。是按游覽順序記敘的。先寫沿途所見的美景；繼而寫外洞洞口、外洞；再寫孔隙；最後寫內洞。
（二）中心思想
在游覽過程中表達了作者熱愛祖國秀麗山河的思想感情，激發學生對祖國錦綉河山的熱愛。
（三）文章結構
全文按游覽順序，可分為四段：
第一段（第1節），交代作者游覽金華雙龍洞的時間及雙龍洞的地點。
第二段（第2、3小節），寫作者從金華城出發，經過羅甸，漸漸入山，一路上經過的地方和看到的景物。先寫山後寫溪流，最後用「那溪流就是從洞里出來的」，引出描寫的重點雙龍洞。
第三段（第4、5、6、7小節），分別寫作者游覽外洞、孔隙、內洞的情景。
第4節先寫在洞口觀山的感受，然後具體描寫外洞，寫出外洞口「寬」內「大」的特點。最後又提到泉水，交代了泉水的流向。泉水靠著洞口的右邊往外流，這是外洞。
第5節寫作者從外洞通過孔隙進入內洞的情形，這一節寫得很詳細，可分為五層：
第一層寫泉水的來路，承接上文，自然過渡，引出下文。第二層介紹泉水流出的孔隙的大小。第三層寫小船的形狀，使人對孔隙的矮、窄有了明確的認識。第四層介紹穿過孔隙進入內洞的辦法。第五層寫穿過孔隙進入內洞的感覺。先寫作者穿過孔隙之前的心情和所做的准備，再寫作者穿過孔隙時的感覺，讀了使人有身臨其境之感。
第6、7小節寫作者游覽內洞時的情景，這部分是文章的重點，可分為四層：
第一層寫「黑」，「內洞一團漆黑」。第二層寫「奇」。借著汽油燈光，首先看到的是「蜿蜒在洞頂的雙龍」，其次看到的是些「石鍾乳和石筍」。第三層寫「大」。「內洞比外洞大得多，大概有十來進房子那麼大。」第四層寫水「源」。「上源在深黑的石洞里」，指明泉水的發源地，點出了雙龍洞已到盡頭。這一段主要寫內洞「黑」、「奇」、「大」三個特點。
第四段（第8節），寫出洞，自然結束文章。
這篇文章段落分明，條理清晰。一是按游覽順序劃分段落；二是另有一條水線在串連著全文，因而有兩條線：游線和水線同時貫穿全文。
分段時，如有的學生把4節看成第三段，5節為第四段，6、7節為第五段，也就是把全文分為六段也是可以的。
（四）語言因素
「山上開滿了映山紅，無論花朵和葉子，都比盆栽的顯得有精神。」這是一個比較句，拿滿山開遍的映山紅與盆栽的杜鵑花相比，比的結果是山上的映山紅「有精神」。「有精神」本來是形容人的，這里借用，形容花的長勢好。盆栽的杜鵑花也是映山紅，為什麼比不過山上開的呢？山上的映山紅根深葉茂，沐浴著大自然的陽光雨露，植株高大，花朵大而繁多。盆栽的人工培育嬌嫩而不茁壯，比起山上的映山紅就顯得遜色了。
「一路迎著溪流，隨著山勢，溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調子。」這是一句因果句式，溪流的流面、流速、流聲都與山勢有關，請看下面的析句。
「首先當然是蜿蜒在洞頂的雙龍，一條黃龍，一條青龍。我順著他的指點看，有點像。」為什麼「首先當然是」蜿蜒在洞頂的雙龍，因為它是雙龍洞的主要景點，雙龍洞也因此而得名，當然在內洞諸多的景物中先看雙龍。葉老看後為什麼說有點像，那麼到底是像還是不像呢？兩條龍蜿蜒在洞頂，是動態的描寫，它們盤在那裡，張牙舞爪，似要騰飛。再加上燈光搖曳，洞內水汽蒸騰，看上去真有雙龍欲飛的感覺。但又因雙龍是石鍾乳自然形成，沒有經過人工雕琢，因而葉老說有點像，還是肯定了像。
（五）詞語講解
臀部：人體後部兩股上端和腰相接近的部分。
蜿蜒：原指蛇類爬行的樣子。課文指洞頂上的石龍彎彎曲曲的樣子。
明艷：本課指明亮鮮艷的色彩。
孔隙：原指小的裂縫。本課指能通過一條小船的小洞。
時而：副詞。表示不定時地重復發生，有時候。
盤曲而上：盤曲，曲折環繞。課文指公路在山邊盤旋，繞著圈兒通到山上。
突兀森郁：形容山勢高峻，樹木茂盛。突兀，高起的樣子。森郁，森林茂盛。
進：課文中作量詞。平房一宅內分成前後幾排，每排稱為一進。課文說內洞有十來進房子那麼大，即有十來排房子那麼大。
（六）寫作特點
課文中描繪景色的句子，運用了對比、比喻、誇張的手法，引導學生仔細賞析、體會。如「眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要要把頭稍微抬起一點兒，准會撞破額角，擦傷鼻子。」作者通過心理活動的描寫，把雙龍洞的內洞入口處低矮狹窄的奇異景象非常生動地反映出來。
課文按兩點線索寫的。一條是作者的游覽順序，抓住景物特點來寫。是「順」的線索；另一條是泉水、溪水的來路，是「逆」的線索。兩條線索巧妙地交織在一起，不僅使全文脈絡清楚，而且使事物的方位、方向和作者觀察的移動線索及角度都非常清晰。
（七）教學重點難點分析
教學重點，孔隙和內洞是雙龍洞的重要景觀，學習「孔隙」那一節，應引導學生體會它的「矮」、「窄」、「險」。通過孔隙，險而不危，因而險中有奇、奇中有趣，著重體會心情。內洞有兩個重點：一是奇景雙龍，一是各種形態和顏色的石鍾乳、石筍構成的洞內奇景，應引導學生充分地想像，活躍他們的思維。
難點：課文中有幾個難懂的句子，應引導學生弄懂它的內涵。在教材分析中已經涉及。
二、教學要求
1.使學生了解課文是按游覽順序記敘了作者游雙龍洞的所見所聞，激發學生熱愛祖國秀麗山河的思想感情。
2.學習抓住特點寫景物的方法，培養學生觀察周圍事物和有條理敘述事物的能力。
3.按空間順序給課文分段，並概括段意。
4.學會生字新詞，會用「稍微」、「好奇」造句。
5.了解一些句子在文章中的過渡作用。
三、教案
（一）課時內容安排
第一課時：釋題、簡介作者、通讀課文、學習生字詞劃分段落。
第二課時：學習課文內容、釋句、理解課文寫作方法。
（二）課時教案
第一課時要求：釋題、知道作者、了解游記段落劃分的線索，自學本課生字新詞。
第二課時要求：讀懂課文，掌握景物的特點，理解難懂的句子，並學習本課的寫作方法。
四、教學提示
1.學生幾乎都沒有去過岩洞，有條件的學校教師要播放錄像帶。沒有條件看錄像也可以看幻燈片。連這條件也不具備的，教師可搜集圖片讓學生看。總之，應當有感性的材料供觀賞。
2.寫雙龍洞沿途景物要讓學生懂得它在全文中的作用。不然，學生寫游記，前面把看到的景物一一羅列會造成喧賓奪主，主次不分。
3.學完這課書，教師給學生組織一次旅遊，可近距離的，讓學生抓住景物特點，按游覽順序寫一篇游記。
五、資料
作者簡介：葉聖陶（1894—1988年），原名葉紹鈞，江蘇關縣人。他從「五四」時期開始創作，作品很多，著名的短篇小說有《隔膜》、《城中》，長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》等。1957年，他60多歲時，游覽了金華的雙龍洞和冰壺洞，寫了《記金華的兩個岩洞》這篇游記。本文是從這篇游記中節選的，節選時略有刪改。原文現收在葉聖陶的散文集《小記十篇》里。
記金華的雙龍洞
10. 黑刺盆景的養殖方法
摘要 雲南昭通的「黑刺」植物，它的學名是鼠李，雲南昭通本地人都稱它為「黑刺」。鼠李屬於灌木或小喬木，木質密度與硬度都非常高，手掐無痕，入水即沉，有北方黃花梨之稱。