盆景大師雷

⑴ 書法家筆名玉書精麟是誰

玉書精麟是書法家詩人盆景大師王文昌的筆名！王文昌，字寧沁，號石子，筆名涵寒、玉書精麟，著名書法家、詩人、盆景大師，現為紅城書法家協會副主席兼秘書長，紅城美術家協會秘書長，紅市書畫院副院長，沁雅軒文化傳媒中心總經理！

⑵ 語文作文

我的理想
理想,是春天的第一朵鮮花;理想,是夏天的第一束灼陽;理想,是秋天的第一顆果實;理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的綠洲；理想，是吹響生命的號角...... 山溪的理想是大海，囚鳥的理想是藍天，樹木的理想是大地。物尚且如此，何況人乎？縱觀古今中外，凡成大業者，哪一個沒有遠大的理想！是啊!一個人沒有了理想,那麼他的生活就像在大漠中失掉了羅盤,迷失了方向.如果一個人沒有了理想,那麼就像鳥兒失掉了翅膀,永遠不能飛翔.如果一個人沒有了理想就像太陽失掉了光輝,永不能射出耀眼的光芒!我懂了,只有被理想充實的人們才會充滿對生活的愛,才會找到果實累累的金秋,揚起生活的風帆,發揮自己的聰明才智為人類做出貢獻.然而我的理想又在哪裡呢?我曾伸出雙手向蒼天問過,也曾冥思苦想過.直到今天我才恍惚有了答案——我的理想是做一名醫生，身著白大褂，再病人最需要的時候伸出援助之手，給他們帶去希望以及戰勝病痛的信心，履行著「白衣天使」的神聖使命，與疾病相抗衡。在我心目中，他們的職業是偉大而崇高的。
他們無私、無畏、奉獻的精神，令我嚮往！
說來話長，我想當醫生還有原因呢…2003年4.5月份的時候，非典病魔肆掠北京城的時候，恐怖的氣氛籠罩在北京上空，不斷有疑似病歷出現，弄得人心惶惶。就在這時，白衣戰士們不顧個人安危，日夜奮戰在這沒有硝煙的戰場上。在抗非典前線有這么一家醫院----小湯山醫院，發生了這么一場感人的故事：一名醫生，從隔離開始就戰斗在第一線，大家讓他休息，他總是說：「我已經上了一線這么長時間了，有了一定的經驗，可以更好的履行我的職責，重新換人又加大了感染源，我在干一段時間吧？」這位好醫生已數月未跟家裡聯系，他把對家的思念深深得埋在心底，更加忘我的工作。終於，他被傳染上了非典，因為發現得太晚，已到了危重的關頭，他的家庭陷入了深深的悲痛之中，可這位醫生在隔離區解手記者采訪時，盡管眼裡噙著水，無限留戀這美麗的世界，卻堅定的說：「請把我的遺體交給醫學組織用於解剖，盡早解決非典疫苗，讓更多 的病人早日離開醫院，早日回家團圓。」這位醫生的無私奉獻精神深深的打動了我，打動了大家，我們為他的殉職而痛苦。他犧牲時才36歲，還那麼年輕，生命對他來說是那麼短，我不由心裡輕輕地說：「好大夫，您走好！」
我一定會努力實現自己的願望！

⑶ 中國著名盆景大師有幾個

第一批盆景大師名單（10人）
萬覲堂 孔泰初
王壽山 朱子安
朱寶祥 李忠玉
陸學明 陳思甫
周瘦鵑 殷子敏
第二批盆景大師名單（2人）
賀淦蓀 潘仲連
第三批盆景大師名單（15人）
王選民 呂 堅
伍宜孫 蘇 倫
陸志偉 汪彝鼎
林鳳書 胡樂國
趙慶泉 胡榮慶
賀淦蓀 徐曉白
盛定武 梁悅美
潘仲連

⑷ 在現在的流行盆景中，有哪幾個樹種值得養殖能保值和升值的

在現在的流行盆景中，有哪幾個樹種值得養殖？能保值和升值的？

羅漢松盆景，別名小葉羅漢松，又稱雀舌羅漢松、雀舌松、短葉土杉，呈灌木狀，葉短而密生，多著生於小枝頂端，背面有白粉。呈小喬木或灌木狀，葉短而密生，枝葉婆娑，蒼古嬌健，姿態動人。

生長季節萌發新梢，其嫩綠新葉點綴於濃綠葉叢之間。頗為美觀，是一種上等的盆景製作材料，尤其對製作微型盆影更是首選對象。 短葉羅漢松別名小羅漢松、土杉，常呈灌木狀。

白蠟樹，木犀科白蠟屬，也稱於"梣屬"。 白蠟喜光，稍耐蔭，喜溫暖濕潤氣候，頗耐寒，喜濕耐澇，也耐乾旱。白蠟樹形體端正，樹干通直，枝葉繁茂而鮮綠，秋葉橙黃，是優良的行道樹和遮蔭樹；可用於綠化。同時也有葯用價值，治瘧疾，月經不調，小兒頭瘡。

榆樹，落葉喬木，高達25米，樹冠圓球形。樹皮灰黑色，縱裂而粗糙。小枝灰色，常排列成二列狀。喜光，耐寒，抗旱，不耐水濕。能適應干涼氣候；喜肥沃、濕潤而排水良好的土壤，在乾旱、瘠薄和輕鹽鹼土也能生長，生長較快。

⑸ 書法家翰墨緣主人

翰墨緣主人，原名王文昌，字寧沁，號石子，筆名涵寒；金城枝陽庄浪人，三寶弟子，法號覺昌，字了塵；農民書法家、詩人、攝影家、楹聯家、假山盆景大師；曾受教於著名書畫家梁山谷先生，師從著名詩詞楹聯書畫家清如（葛正心）先生；中書協會員，甘肅書畫家協會會員，詩詞學會會員，盆景協會會員，黃河奇石協會理事，現為書協美協紅城分會秘書長兼辦公室主任、紅市書畫院秘書長兼辦公室主任。

⑹ 羅漢生盆景大師那一年出生刀

你好朋友，
羅漢生先生是中國盆景高級藝術師、廣東嶺南盆景藝術大師、廣東省盆協會名譽會長。他出生於上世紀50年代，是嶺南盆景的代表性人物。
希望能幫到您。

⑺ 盆景的大師

韓學年，一九四九年八月出生，廣東省佛山市順德人。築《緣園》、《品松丘》作培育交流園地。受地方盆景氛圍影響，自幼已對盆景產生興趣，八十年代初期開始動手參與種植，以自娛自樂、增加生活情趣為目的，盆景創作喜歡自己動手，想弄些有點個性的東西。不拘題材，叢林、附石、樹樁、素仁格等都玩弄下，但對山松情迷些。
跨十年先後做的兩個附牆式榕樹盆景《生存》、《適者》，表達了嶺南地方多見的榕樹飛榕的頑強生長狀態，構思造型都表達出自己的個性。二十多年山松盆景的培育，選材不拘一格，形態多樣，具較明顯的個性，近兩三年投稿《花木盆景》雜志數編山松盆景內容的稿件，把自己對山松盆景的過程心得體會作了表述。 鄭永泰，1940年生於廣東省汕頭市，自幼愛好頗多，特別喜歡花卉盆景。大學畢業後一直從事運輸經營管理工作。自上世紀七十年代初開始，幾乎將所有業余時間全部用於盆景栽培、創作和研究工作，對境內外諸多不同風格的盆景作品進行過認真的考察和學習。在堅持嶺南盆景蓄枝截干製作技藝的前提下，博取眾長，認真實踐，逐步形成了技法嚴謹細膩，講求內結構線條美，造型清新秀美、自然野趣的個人風格。2000年創建欣園盆景園。現擔任廣東清遠盆景協會會長。
在創作理念上，不偏樹種貴賤，不受流派局限，追求意境，精益求精。無論松樹類、雜木類、山水類盆景製作都有較深的體會和扎實的基本功。特別對馬尾松盆景的創作，經多年探索研究，總結出一套逼芽控針的製作方法，有獨到之處。在專業刊物上發表了相當數量有特色的盆景作品和相關理論文章。 應國平，1946年出生。1963年參加工作，從事竹木製品生產及竹木工藝雕刻等工作，歷時40餘年。1980年起創辦私營企業，現為寧波市應氏竹木製品有限公司董事長。
應國平從60年代起由喜愛到收藏歷代名家書畫、古董，逐漸提高藝術修養，文化底蘊和鑒賞能力。同時開始養護製作盆景，尤以柏樹盆景見長，他善於把古代書畫和雕刻技藝，有機地結合起來，融入到盆景製作中去，他的作品具有中國畫風特色。70年代後期應國平開始建立盆景基地，以後又發展建立應氏盆景園藝場，收藏各種規格質量上乘的柏樹樁素材，盆景園規模：佔地20餘畝，有柏樹樁素材1000餘棵，各種規格的柏樹盆景200餘盆，其他松樹盆景80餘盆，雜木盆景60餘盆。 魏積泉，男，1952年生；1976年畢業於集美航海專科學院；現為廈門裕盛船舶修理工程有限公司總經理、工程師；中國風景園林學會花卉盆景賞石分會理事；中國盆景藝術家協會常務理事；福建省風景園林學會花卉盆景賞石分會付會長；世界盆景石文化協會付會長；廈門市盆景雅石研究會會長；中國傑出盆景藝術家。
魏積泉先生從1980年開始愛好盆景藝術，從1990年開始賞石收藏，投入大量資金收藏、創作盆景、賞石作品，現有盆景精品100多盆、賞石精品60餘件，其藏品經常在各類書刊發表。並積極參與各項盆景、賞石界活動，即陶冶情操、豐富精神文明生活、又推動中國盆景事業發展，成為發展中國盆景事業的新生力量；其創作的作品，樹種選材廣泛、作品靈巧明朗、技法細膩、構圖生動，既有蒼勁雄奇的力作，也有瀟灑靈秀的精品，充分展示其豐富濃厚的功底；其培養出的盆景，一枝一托均可入畫；其作品表現形式多樣，構圖清新自然，景觀動靜相宜，洋溢著強烈的時代感。所收藏的各類賞石，品種多樣，形、質、色具佳，多為精品。有不少賞石藏品曾在省、市和全國展覽中榮獲大獎。給盆景界、賞石界的同行留下深刻印象。
賀淦蓀
1924年生，湖北省武漢市人，美術副教授，擅書畫、工藝美術和藝術理論。現任中國盆景藝術家協會名譽會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志名譽主編等職。
賀淦蓀先生從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論以及盆藝教育諸方面，均有所發展和創新。
在理論上，提出「要以文藝思想、藝術辯證法和美學指導盆景造型」等系列理論；著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著，並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委，並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。
在造型上，創立「動勢盆景」(系列)藝術風格，創作出大量動勢盆景系列作品，得到海內外盆藝界的認可和贊同。代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等，均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎)，並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。其盆景藝術特色是：廣學博採，有所取捨，與時俱進，開拓創新。被譽為是「激情與理念合壁，民族與時代並重」的現代中國盆景。新作《海風吹拂五千年》博得國際盆景界好評，被譽為「最具真實感、時代感和親切感」的作品。
多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委，並任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委，以及盆景研究班主任等職。為全國盆景事業培養大量盆藝人才。
1994年5月，被建設部城建司、中國風景園林學會聯合授予「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。

⑻ 盆景舍利是怎麼形成的

樹的舍利來自於自然。有些樹種生性頑強，千百年歷經大自然的風雨侵襲、冰雪交加、雷電摧殘一部分枝乾枯萎凋零形成舍利，但樹仍不死，頑強生長，這是一種生命的贊禮，不屈的抗爭，無聲的《命運交響曲》。正因如此，每每我們見到黃山之松、嵩岳之柏、孔府之林時無不為這種與天抗爭、堅毅不拔、自強不息的不屈精神所傾倒！
「舍利」一詞來源於佛教。是梵語Saria的音譯，意思是「身骨」，也曰「靈骨」或「堅固子」，由佛教的高僧大得圓寂以後火化而產生，為佛教至高聖物。
日本盆景界引用了這一概念並把它作為一種盆景技法廣泛運用於松柏盆景的製作。其初衷可能也是使普通素材通過舍利的製作，升華它的作品品味。其實，中國古代、近代的盆景和繪畫作品用枯乾和枯枝點綴樹木已非常普遍，明代的《十竹齋書畫譜》、清代的《芥子園畫譜》都有不少此類畫本。以至於《日本盆景通史》記載，「舊本人初學做盆景無不先仿照此書」 。在盆景製作方面清末盆景家胡炳章、民國盆景大師周瘦鵑皆擅長用枯木技藝製作松柏梅盆景。故而，我們認為，舍利干（或稱枯木技藝）製作技藝本源於中國，是樹木盆景創造中的一種藝術形象創造，它所表現的是樹乾枯死部分的木質風化現象。白骨化的舍利干同綠蔭蔥郁的枝葉，形成了枯榮共存的鮮明藝術反差，更增添了盆景的藝術魅力，是一種較好的盆景製作的藝術形式。
盆景中的舍利，一部分來自於自然形成，本身就彰示著它的無限的自然之美，這是盆景中難得的佳品；一部分盆景品味平淡，通過適當的舍利製作，強化了作品的視覺沖擊力，增加了它的滄桑感，大大地提升了樹的品質，這種方法是值得提倡的；還有一部分素材本身就有一些缺陷，不符合盆景創作的審美標准，通過舍利的製作，去掉了不足之處，變成了可以觀賞的作品，這也無可厚非。
不過，我們反對那種未對素材進行細致地觀察，反復地推敲、科學地論證就貿然下手；也反對動輒掏心剔骨、剝皮抽筋的做法；更反對那種為舍利而舍利，見松即神枝、遇柏必舍利，千樹一面、滿目瘡痍的片面的製作方法。我們提倡對任何一個素材都要採取因材施作、合理運用方法，能不做舍利的盡量不做，可做可不做的也最好不做。
另外，建議盆景的初學者，在對自己的製作水平沒有一定的把握之前，千萬不要盲目動手、妄加斧斤、刻意追求所謂」凄美「風格、盲目地模仿名家作品的製作。多看看成功的作品、多學習製作理論、多讀一讀專業盆景雜志、積累好專業素養，三年後再說，否則一下手就會成千古恨！
例一：我的這棵刺柏素材買來時就僅剩一枝，製作時採用因材施制的方法加以處理，並非製作時刻意追求某種風格。此樹素材主幹雖然枯死、看似無用之材，但是也有一定的優點：樹干收勢較好，根頭粗壯，根盤虯曲有力，小樹生長茂盛，出枝豐富。製作時，先對主幹進行細致的取捨雕刻，增強其收勢，注重線條的變化和流暢感。然後處理小樹，將其的多餘、過長的枝條進行修剪後細心編扎，最後稍作牽拉靠近主幹，換盆時將樹略微提升，使其根盤盡露，這樣製作即告完成。製作以後，樹的品味大大提升：根盤遒勁有力，干勢過渡自然流暢，小樹依勢而生，貼切和諧，我想數年之後，會成為一盆上好的作品。
例二：這是一個把握舍利雕刻分寸的範例。這棵刺柏左側雖然生長旺盛、右側則是一段截短的枯乾，粗看是一棵平庸之材。但是，通過作者對舍利的精心雕刻處理，使一個平庸的素材變成一盆極有藝術效果和發展前景的作品。這個作品創作的可取之處在於科學地把握去留，恰當地處理舍利。作者在製作左干時並未作太多的雕刻，只是處理了一下水線並梳理盤紮好枝條即可。著墨最多的是右干，作者通過精心雕琢，將一段枯木樁創作成一個玲瓏剔透，極富滄桑感的舍利。通過這樣的製作，作者將生死、榮枯、主次、高下、大小、取捨等處理得恰到好處，產生了極強的視覺沖擊力，對初學舍利製作者來說會有一定的借鑒作用。（註：彩色圖片為編者配圖，與原文無關）

⑼ 廣東省河源市近現代名人有誰

河源客家古邑、源遠流長，人傑地靈、粵東高庫。歷朝歷代有俊賢，文物燦若星河。有南越王趙佗、東江第一進士韋昌明留有《越王井》傳於世人、嶺南首第古成之為宋朝南粵大地第一開學士之人、忠貞愛國南宋名臣鄺愈平、宋仁宗天聖二年（公元1025年）進士官授潮州刺史後升工部尚書王汝礪、宋仁宗欽點探花郎為官一方福澤當地、政和二年（1112年）進士任廣州僉判的鄔大昕，開通廣州鹿步滘的黃埔古運河，鄉人紛紛稱贊河源楷模、槎水之魁李濤進士為官五十年，官至二品，卻為人儉朴，廉潔奉公，執法無私、開河源上下城、挖鱷湖恩澤河源、連平顏氏顏檢、顏希深、顏伯濤三代為官廉潔警言流傳千古，鴉片抗英救國，清朝28世宿之家，讓連平州聲名冠珠江、連平歷史神童練恕短短活了17年著有《後漢公卿表》、《五代地理考》、《北周公卿表》和《西秦百官表》等、李震歐、劉大步皆為享譽中外的客家書法家、「兩彈實驗七勇士」之一的張其彬為國家導彈、火箭事業做出了傑出貢獻、著名作家、文學評論家蕭殷為國家培養了無數文學英才、晚清和平進士徐旭曾晚年執教惠州豐湖書院創客家人之宣言，從此客家人有了自己的名字與厚重歷史歸屬感、世客會創始人龍川鄉賢黃石華被公認為客家精神領袖、1921年加入共產黨，最早50位黨員之一、共產黨早期傑出領導人、廣東青年運動領導人、國家審計奠基人阮嘯仙為河源、廣東紅色傑出領導人之一、原最高人民法院肖揚盡顯客家人本色，人稱河源驕傲、太平天國、封建社會三大終結者——太平天國中最具智慧的人物馮雲山、石達開與近代革命先行者孫中山皆祖籍河源，祖籍地分別為龍川、和平、紫金…… 現在留下有連平顏氏宮保第、孫中山祖籍紀念館、李濤故居、鄺愈平私孰、徐旭曾故居、阮嘯仙故居等。

⑽ ≈盆景業界名家大師簡介

1924年生，湖北省武漢市人，美術副教授，擅書畫、工藝和藝術理論。從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論,以及盆藝教育諸方面，均有所發展和創新。 著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著，並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委，並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。 在造型上，提倡「動勢盆景」，創立湖北盆景藝術風格。創作出動勢盆景系列作品，代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等，均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎)，並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。 多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委，盆景研究班主任等職。 現任中國盆景藝術家協會副會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會顧問、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志副主編。 同年10月，中國盆景藝術大師審定委員會、中國盆景藝術家協會在北京授予其「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。 1997年任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委。其參展作《海風吹拂五千年》博得國際好評，被譽為「最具真實感，時代感和親切感」的作品。