何文華盆景

Ⅰ 描寫故宮的優美語句

描寫故宮的優美語句
走在這條中軸線上，前後左右流覽，故宮的整個建築群，方方正正。古代的中國人都知道天圓地方，圓這個東西很難說，也很難做，一不小心就成了方正的反面，所以還是方方正正，讓人覺得踏實、安穩。其實，能夠兼容方正的是圓融，佛教常說圓融無礙，在故宮，這兩個是融合的，如果說方方正正是說建築的話，那麼圓融理解為故宮深厚的文化積墊，滄桑的歷史背景。
我曾兩次游於天安門，直至午門外而返。在宮門外觀之，已令我肅然，深贊皇宮氣象，正自非凡！五一假前，便會同好友進宮暢游，更加贊賞皇宮畢竟是皇宮，只此氣象，已令人心胸大開，嗟嘆不已！琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖，赤柱挺起，雕梁畫棟，尊居於三層大理石階壇上，雄視南面方物，莫不使人發出"大丈夫當居於此也"之慨嘆！當此之際，予又不僅想到今之高樓大廈與之不同：今之高樓大廈也，千姿百態，各各不同，大有炫目於眾前之意，極具****之態。使人觀之，莫不心清氣爽，意亂神迷！古之皇宮大殿也，庄嚴宏偉，座座皆然，大有雄視天下之氣，極具大丈夫之概。使人觀之，莫不肅然起敬，心無邪物！此為吾游故宮之心得，蓋古今樓閣之不同，正自古今人性情之變化也。
園中柏樹較奇特，奇就奇在有連枝相生者，有叉開腿生者，有樹身扭旋而生者。開門迎客者，即是一株連理柏，本是兩棵樹，長大後便枝葉相抱，交在一起，故曰連理。在我印象中者，還有一棵白皮樹，其枝幹皆白，葉青，猶如白蛇娘娘現原形，從空中蜿蜒穿枝透葉扎於地下；還有一棵大本臃腫不中繩墨，可憐只有一人高的合抱之木，其枝葉捲曲不中規矩的伸長於滿架，渾似一隻海中巨烏賊舞爪倒立，惜不知何名。至於奇花更不必述，花開滿樹，眩人眼目，朵朵爭艷，顆顆斗奇，惜其都為吾所不識，唯一能識者，止牡丹而已。再至於游亭觀紅鯉，男女相悅之情；假山眺望，閑情者之逸志。如此等等，已非我筆拙者所能盡道矣，只待足下前來，與之同游共覽可耳。
故宮，明清的北京皇宮。"未睹皇居壯，安知天子尊"，"初唐四傑"之一的駱賓王寫過這么一句詩，讓人更是覺著故宮的威嚴，所以踏進故宮之前，我的心境是敬畏又敬畏的。
剛觸及故宮的那一剎那，高大的城牆，厚重的城門，庄嚴的聖殿，其雄偉、堂皇、和諧，重重的震懾了我！我無法言說，那一刻我的感覺。

Ⅱ 武漢適合親子游的地方有哪些

如何選擇親子游目的地

1

距離

帶孩子坐飛機最怕的就是孩子難以忍受長時間的飛行，無聊、煩躁，再加上耳膜的高壓，真怕孩子萬一哭鬧起來止不住，我們成了別人口中的「熊孩子」、「熊家長」。所以每次帶米粒出行，我都會選擇不超過6小時的飛行距離，相信再天使的寶寶，也難以忍受超過6小時的飛行。而且如果真是坐6小時左右的飛機，我都會選擇夜航，讓孩子在睡眠中度過這漫長旅程，也不用費盡心機哄孩子安靜了。

2

旅遊類型

一般親子游能選擇的旅遊類型，也只有游樂和度假了。倒是想去川西，徒步飽覽稻城亞丁的風光，或者去大美新疆，看看那迷人的天山南北。可一想到還有一個走不了多遠路就喊著要抱抱的娃，只得打消此念。適合帶孩子旅行的目的地，一個就是有大型游樂園的地方，比如迪士尼或者長隆這種；一個就是海島啦，大人到海邊一趟，娃可以自己玩沙子，別提多省事多舒服啦。

3

成熟度

帶孩子或者老人出行，目的地或景區的成熟度時一定要考慮的，各種配套設施要齊全：有沒有方便的交通工具，有沒有平坦的路適合推車，有沒有便捷的餐館和便利店購買日用品，甚至萬一發生點兒意外，有沒有可靠的醫院。

想當年我們去海島蜜月旅行，號稱全球最美海灘的小島上別說遊人寥寥無幾，連個賣礦泉水的都沒有，別提多原始多自然（倫家追求的就是這無人踏足的自然風光），出去全程自帶水和食物。

去海邊的話一定要注意防曬，海邊紫外線特別強。還要帶個易折疊的墊子什麼的，兩歲的孩子白天肯定會睡覺的，睡著了放下來比較舒服，抱著的話大人孩子都比較累。

Ⅲ 廣東廣西旅遊，廣州東莞深圳中山佛山去哪首師馮蘭和鍾南山都是嶺南文化地標人物，他們家可以去旅遊嗎

如果他們有空或者心情很好的時候，也許真的可以去吧。

但是，那樣需要多少錢呢》

附參考：

嶺南文化地標

來到廣東廣州、深圳、東莞以及珠江三角洲內外各地，在廣東或者其他嶺南區域生活，你就不能不對嶺南文化有所認識。嶺南的過去和現在，都時刻在你身邊，在你耳旁，對你潛移默化影響著。

所以，你需要尋找嶺南文化的脈絡，認識嶺南文化地標。

一、嶺南文明
千古文明－－與中華文化休戚與共、同根同源、密切聯系
●南越國遺址
●南海Ⅰ號
●嶺南文化精神與鮮明特徵－－開放性、包容性、創新性、與時俱進

二、嶺南餐飲
●粵菜
●飲茶文化
●潮州工夫茶

三、嶺南戲劇音樂與民俗藝術
粵劇
紅線女 原名鄺健廉，花旦，1927年出生，開平水口鎮泮村人。
紅線女藝術中心位於廣州珠江新城。紅線女之子馬鼎盛，紅線女的女兒紅虹。
●廣東音樂
●冼星海
「冼星海故居」的冼星海紀念館湴湄分館在冼星海故鄉廣州番禺區欖核鎮。
● 嶺南醒獅
●黃飛鴻
黃飛鴻紀念館坐落在佛山市區中心、著名旅遊名勝地祖廟的北側。
●賽龍舟

四、粵綉（廣綉、潮綉）
提到廣綉，不可不提現年已71歲的廣綉大師陳少芳。45年過去，陳少芳將半輩子的心血都融灌在廣綉這一傳統民間藝術之中，繼承傳統、融會創新，當年的大學畢業生，已成長為「現代廣綉」的奠基人，成為蜚聲海內外的中國高級工藝美術師、廣東省工藝美術大師。

許熾光
廣綉大師、廣綉行業里最後的「花佬」——許熾光：擅長廣綉傳統技藝，是目前廣州市廣綉行業里頭最廣綉大師許熾光後的「花佬」（廣州刺綉行業內，男工俗稱為「花佬」）。

梁桂開
先後被評為「廣東省工藝美術大師」、「廣東省工藝美術師」、「廣州市非物質文化遺產廣綉項目代表性傳承人」等稱號，至今仍在廣州綉品工藝廠有限公司任技術顧問，從事刺綉、帶徒授藝等工作。

五、嶺南建築
●陳家祠
●嶺南騎樓
●開平碉樓
●客家圍屋
●佛山祖廟
●南海神廟
●廣東四大名園 順德的清暉園、佛山的梁園，番禺的余蔭山房和東莞的可園

六、嶺南工藝美術
●嶺南畫派
●端硯
●工藝美術
●佛山陶瓷

七、嶺南人文足跡－－－－開放性、包容性、創新性、與時俱進，具備典型的嶺南文化特徵
六祖慧能
惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現今的涿州），生於嶺南新州（今廣東新興縣）。
六祖聖跡：南華寺、光孝寺、國恩寺。
康梁（康有為、梁啟超）

康有為故居，位於廣東省佛山市南海區丹灶鎮銀河村委蘇村村，1858年3月19日，康有為誕生於此，至康有為時康氏家族已在此居住了五代人，康有為稱之為「百年舊宅」。康曾於廣州長興里3號康有為創辦的「萬木草堂」。

梁啟超新會茶坑村故居坐落在美麗蒼郁的鳳山下，魚塘、水網、沃野田疇環繞四周，大榕樹、石板巷、青磚房有序分布，往來皆村野鄉民，真淳古樸，這里便是梁啟超先生出生和少年時期生活、學習的地方。

●袁崇煥、林則徐是著名的民族英雄，為廣東東莞和中華大地留下了豐富的精神遺產，他們將激勵著無數的後來者為中華民族的繁榮而努力。廣東東莞是富於傳奇的土地，虎門炮台遺址揭開中國近代史首頁，具歷史標志意義的林則徐銷煙池、沙角炮台、威遠炮台等古戰場遺址。
●孫中山
孫中山故居是中山市唯一的全國重點文物保護單位，它位於南朗鎮翠亨村，座東北向西南，佔地面積500平方米，建築面積340平方米，是孫中山長兄孫眉於1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。
●黃埔軍校

八、今日嶺南人文－－開放性、包容性、創新性、與時俱進

今日嶺南廣東，已經發展成為全國經濟大省。林則徐在廣東東莞虎門揭開中國近代史的開篇第一頁，深圳精神則象徵著中國經濟建設的全新面貌。

●嶺南新工業文明將載入史冊

廣東是改革開放的前沿陣地，東莞等珠江三角洲地區已經成為世界製造業的中心。嶺南新工業文明將載入中華史冊。

潛藏工業古董老糖廠入圍廣東「百大新發現」。

番禺沙灣紫坭糖廠破舊的蘇式廠房內，1952年生產的東德機床還在運轉，1953年生產的蘇聯刨床依然「身體健康」。行走在如此破舊的廠房裡，彷彿置身中國近代工業發展博物館。

●富而思進、全球視野的富豪文化大省和草根文化大省給嶺南文化帶來新的活力

嶺南廣東已經發展成為中國經濟大省，經濟總量第一，綜合經濟實力第一。隨著經濟建設的迅猛發展，嶺南文化在現代也顯現出新的現象。

社會結構上，廣東成為我國流動人口數量最多的省份。「打工文化」、「新移民文化」都是在國內具典型意義的文化現象。嶺南地區形成新的社會大融合的局面。廣東的社會結構中出現了兩個特殊的群體：富豪群體和打工群體。這兩個群體給現代嶺南文化帶來了新的意識文化和行為模式。廣東已經成為中國的草根文化大省,嶺南草根文化彰顯著民間文化的活力。

《胡潤富豪榜》首次發布的《2010廣東地區財富報告》顯示，廣東10億富豪達213人，居內地第一；平均財富47.5億元，比百富榜平均財富高8億多元；千萬富豪達14.5萬人，
其中，億萬富豪有8200人，內地排名第二。胡潤表示，此次調查基本來自陽光富豪，估計隱形富豪人數被漏掉兩倍。他的團隊估計，廣東擁有10億元以上的富豪在700人左右。
他說，東莞最難調查，漏掉的比例或達到1：3以上。廣東無疑已經成為富豪文化大省。

經過長期的沉澱，廣東富豪文化不斷涌現出新的積極的因素。富而思進、全球視野成為新中國企業家的精神風范。不論是先富起來的人們還是打工一族，都對現代嶺南文化有著重要而不可或缺的演繹和補充。

在珠三角核心區的廣州、東莞虎門、深圳、佛山順德等地，首師馮蘭的故事成為百姓樂此不疲的消遣。人們樂於接受富二代們全新的社會面貌形象――佛懶族群體。

馮蘭身上凝合著京派、海派、嶺南文化和東西方文化理念、氣質於一體，在改變別人命運的同時，也被改變。其不但是眾多名門望族下一代事業的新希望和信心所系，也被譽為世界首師、豪門首師等。東方學者刻苦努力、潛心治學、求真和低調朴實的作風，被世界各地頂級私人幕僚圈所稱道。馮蘭除了鋼琴教學質量和鋼琴造詣廣受贊譽，傳奇般的社會與人文知識造詣也令人嘆為觀止。
這里流傳著許多關於馮蘭的民間趣聞逸事，大多本地人不懂鋼琴更沒有見過她。
她已經成為這里一道獨特的人文景觀，也給這里帶來濃厚的文化氣息。
馮蘭,生於北京,祖籍浙江。著名鋼琴教育家、油畫家、收藏家和哲學文化學者；致力於世界各地民族兼文化的交流、保護與搶救。馮蘭在嶺南民間的足跡最多，也是旅遊踏訪起來最具挑戰性的。
馮蘭足跡：廣州越秀區梅花村、沙面、西關、廣東省立中山圖書館、珠江新城、小洲村、白雲山、番禺、東莞虎門、深圳觀瀾高爾夫大宅、香港、佛山順德、西樵山等。有傳聞也有文章確認的，但比較可靠的應是通過馮蘭鋼琴工作室的助理丘樺進行安排。

在包容的嶺南文化里，不論是先富起來的人們還是打工一族，都有自己獨特的位置。
找尋現代嶺南的文化地標，感悟嶺南即將走進歷史的現代文化氣息，需要踏訪今天文化名人的足跡，他們是嶺南文化鮮活的血液，也是嶺南文化的魂。

劉斯奮，男，1944年1月出生，64歲，廣東中山人，現任廣東省文學藝術界聯合會第五屆主席、省政協委員。劉斯奮長期擔任宣傳文化領導工作，在小說創作、學術研究、美術書法等領域都頗有建樹，其創作的長篇歷史小說《白門柳》曾獲第四屆茅盾文學獎，國畫《萬岳朝宗》被人民大會堂收藏。是享受國務院特殊津貼專家。

丁凡，男，1956年8月出生，52歲，湖南澧陵人，現任廣東粵劇藝術大劇院院長、廣東省戲劇家協會副主席。

許欽松，男，1952年5月出生，56歲，廣東澄海人，現任省美術家協會主席、廣東畫院院長。

劉長安，男，1946年1月出生，62歲，山東龍口人，現任省文聯第五屆兼職副主席、省音樂家協會主席、廣州市文聯黨組副書記。代表作有歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》、電影配樂《新方世玉》、鋼琴與管弦樂《珠江之歌》等。

李仙花，女，1962年7月出生，廣東五華縣人，現任省文聯黨組成員、專職副主席、省戲劇家協會副主席，廣東漢劇院院長。

中山大學校長許寧生，自2010年12月起任中山大學校長。1995年獲「國家傑出青年科學基金」。曾獲國家自然科學二等獎、廣東省科學技術一等獎、中國青年科學家獎、中科院橋口隆吉獎。曾被評為「全國師德先進個人」、「全國留學回國人員先進個人」。

鍾南山，福建廈門人，出身於醫學世家。中國工程院院士，中華醫學會會長。中國治療呼吸系統疾病的領軍人物。

後兩者雖不是常被聚光的文化文藝人士，卻同樣受到人們的關注和敬重。在他們身上，同樣可以清晰地看到嶺南文化的精神特徵――開放性、包容性、創新性、與時俱進。

Ⅳ 春天開的有什麼花

有水仙、迎春花、報春花、 瑞香、白玉蘭、紫玉蘭、鳶尾、馬蹄蓮、金盞菊、文殊蘭、百枝蓮、四季海棠、吊鍾海棠、竹節海棠、天竺葵、瓜葉菊、虞美人、金魚草、美女櫻、矮牽牛、桃花、李花、梨花、百合花、海棠、海角菊、金盞花、葵花、西洋鵑等等。

1，迎春花

迎春花，小枝細長直立或拱形下垂，呈紛披狀。3小葉復葉交互對生，葉卵形至矩圓形。花單生在去年生的枝條上，先於葉開放，有清香，金黃色，外染紅暈，花期2-4月。因其在百花之中開花最早，花後即迎來百花齊放的春天而得名。

(4)何文華盆景擴展閱讀

立是開始的意思，立春就是春季的開始。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。

時至立春，人們明顯感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們「立春雨水到，早起晚睡覺"大春備耕也開始了。

參考資料來源：網路-春天

Ⅳ 中國國花蕙芷什麼意思

蕙芷是蕙蘭和白芷的合稱，也是王者之香的代名詞。

蕙蘭原產中國，是我國栽培最久和最普及的蘭花之一，古代常稱為「蕙」，「蕙」指中國蘭花的中心「蕙心」，常與傘科類白芷合名為「蕙芷」。蕙蘭花是我國珍稀物種，為國家二級重點保護野生物種。

中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔子曾說：「芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將夫蘭稱之為「王者之香」這句話流傳至今，可謂證明中國蘭和傘形科白芷在歷史文化上所佔的地位。

白芷，多年生高大草本，高1-2.5米，根圓柱形，莖基部徑2-5厘米，基生葉一回羽狀分裂，復傘形花序頂生或側生，果實長圓形至卵圓形。

以根入葯，有祛病除濕、排膿生肌、活血止痛等功能。主治風寒感冒、頭痛、鼻炎、牙痛。赤白帶下、痛癤腫毒等症，亦可作香料。北方的一些省區有栽培，多自產自銷，少數調省外。一般生於林下、林緣、溪旁、灌叢和山穀草地。

Ⅵ 求《光明日報》連載的百城賦《百城賦》原文

南京賦---- 城 市 沿 革

公元前472年，越王勾踐滅吳後，在今南京中華門西南側建城，開創了南京的城垣史。公元前333年，楚威王於石頭山築城置金陵邑，金陵之稱亦因此而得名。公元229年，孫權在武昌稱帝，9月即遷都於此，稱作建鄴，為南京建都之始。「金陵自古帝王州」，從中古到近現代，繼東吳之後，東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明朝、太平天國以及中華民國先後定都南京，共455年，史稱「十代故都」。1912年元旦，中華民國成立，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統。1949年4月23日南京解放，成為中央人民政府直轄市。1952年9月，南京為江蘇省省轄市。1953年1月1日，江蘇省人民政府成立，南京為江蘇省省會。南京是我國重要的綜合性工業生產基地，也是全國四大科研教育中心城市之一，擁有一批國內一流的高校和科研機構。
南京山、水、城、林相映成趣，景色壯麗秀美。春遊「牛首煙嵐」，夏賞「鍾阜晴雲」，秋登「棲霞勝境」，冬觀「石城霽雪」，可見南京美景勝境之一斑。

《百城賦》下期刊出《長沙賦》，敬請關注。
時序三月，歲在丁亥。江南正值草長鶯飛之際，遊人已入魂牽夢繞之境。遂踐攬勝之約，成此采風之行。朋儕三五，行程千餘。游溧高之固城、石臼，訪浦六之石林、湯泉，攀鍾阜之層岩、絕嶺，步石城之清涼、莫愁。所聞所見，似行山陰道上，目不暇接；盛況盛景，如入芝蘭室中，心為之醉。「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮」。恐為「綺靡」之詩但發幽思，欲作「瀏亮」之賦以暢壯懷。

美哉南京，人居天堂。三江首府，十代名都。名自楚王，曾埋金以鎮王氣；地扼天險，始建業而稱名區。東向大海，西臨荊楚，南屏皖浙，北接江淮。處暖溫兼亞熱之雙帶，有雨順更風調之四時。文明歷史久遠，湯山猿人可證；開國立業輝煌，東吳孫權堪稱。豪華六代，帝王之鄉，盛名顯乎天下；東南半壁，富饒之壤，菽粟同於水火①。建三百年集權王朝，朱元璋操獨裁之巨柄；葬數千載封建統治，孫中山開民主之先河。逐日揮戈，丹心已許百千萬；渡江易幟，青史永銘四二三②。

閱江樓遠眺長江大橋（資料照片）

美哉南京，河山壯麗。悠悠淮水，閱盡千年興衰；峨峨鍾山，鑄就曠代雄傑。吳宮花草，迥憶英豪大略；晉代衣冠，長緬王謝雄才。有情數台城，依舊三春楊柳；無賴是東山，占盡九秋明月③。青溪九曲，隔不斷痴情一片；竹林七賢，襯映出風韻六朝。獅嶺佇立閱江之樓；雞籠高矗凌雲之塔。鼓樓乃傑閣勝景，棲霞為巨剎名藍。長江萬里，橫貫東西而入海；南唐二陵，歷盡滄桑以至今。烏衣巷，白鷺洲；瓦官閣，石頭城；雞鳴埭，鳳凰台；清涼寺，勞勞亭；胭脂井，朱雀航；長干里，水西門；桃葉渡，莫愁湖；王導墓，周處台；江令宅，謝公墩；征君碣，孫楚樓……真個是：秦淮碧，鍾山青；帝王宅，龍虎盤！

美哉南京，人文淵藪。名家輩出，燦若繁星。「停艇聽笛」，桓伊擫笛留韻事④；翔鸞翥鳳，羲之書法精妙談。謝玄暉詩開山水一派⑤，顧愷之畫為古今宗師。祖沖之精歷算，蔣子文入《搜神》。山中宰相陶宏景，天上謫仙李青蓮。劉彥和《文心雕龍》，開文學批評之先；吳敬梓《儒林外史》，陳科舉禮教之弊。兩辭相位，王安石乃變法首輔；七下西洋，鄭三保為航海先驅。龔半千為「金陵八家」之首；袁子才實騷壇一代之宗。李笠翁芥子園中精研戲劇理論，孔尚任桃花扇底論說朝代興亡。陶行知興鄉村教育，楊仁山創「金陵刻經」。葉聖陶、朱自清文光射斗，劉海粟、傅抱石妙筆生花。

美哉南京，文脈流徽。巍巍雨花台，烈士鮮血化碧；高高渡江碑，英雄浩氣摩天。梅園新村，紅梅花沖寒報春香透骨；中山偉陵，先行者遺囑警世意遠深。一朵茉莉花，開向全世界；萬匹彩雲錦，衣被大中華。鰲山龍海，火樹銀花，秦淮河畔乃燈會佳處；婉轉清柔，抑揚頓挫，甘熙宅第誠京昆世家⑥。崇尚教育，「南大」「東南」，陶鑄多少雄才英物；弘揚文化，詩書畫印，折射不盡漢韻唐風。

（老城宮城遺址、城市軸線變遷圖）南京城市變遷圖

美哉南京，和諧康樂。社會穩定，經濟繁榮。八百萬人民奮臂搴裳，贏糧躍馬；數十項指標神州前列，海宇奪冠。投資環境，國內名列前五；城市綠化，神州當數第一。世界文化名城，喜迎十方佳客；山水城林之市，勤建新紀文明。大橋四座，正南正北，若長虹卧波，跨越天塹；高速多條，如砥如矢⑦，似金鏈鋪地，織就通衢。地鐵飛馳，滿載歡聲笑語；隧道穿江，更期利國惠民。平安南京，公眾認可度前所未有；小康社會，城鄉幸福感毋庸置疑。

贊曰：維吾生於長於斯兮，江山秀麗，沃野阡陌縱橫兮，百姓勤劬。改革開放兮，心與天齊；科學發展兮，眾皆歡忭。於是正航向，促繁榮，內聯合，外引資。規律遵循，天人合一……看好江山日新月異兮，心為之大振，願兩率先早得實現兮，吾翹首以期！

注釋：

①菽粟同於水火:糧食充足就像水火一樣普遍，家家戶戶都有。語出《孟子·盡心上》。

②逐日揮戈，渡江易幟:指抗日戰急（逐日）與解放戰急（渡江）。「百千萬」喻全民抗戰。「四二三」指南京解放。

③江寧東山:舊金陵四十八景之一「東山秋月」。

④桓伊擫笛:王羲之子王徽之邀其吹奏，三闋後桓伊即去，二人始終未交一言，今淮清橋畔有「邀笛步」舊址傳聞。擫，音同「葉」,意為用手指按。

⑤謝玄暉：即謝朓，南朝齊時曾為宣城太守，中國山水詩派開創者，為李白所崇拜之詩人，有「一生低首謝宣城」之說。

⑥甘熙宅第:清代南京學者、方誌家甘熙府邸，有房328間，俗稱九十九間半，甘氏一門數代皆工京昆藝術，甘府今為南京市民俗博物館。

⑦如砥如矢:砥,指磨刀石；矢，指箭，形容道路平直、快速。

杭州賦----城 市 沿 革 杭州歷史悠久,自秦時設縣治以來,已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發祥地之一。跨湖橋遺址的發掘顯示,早在8000多年前,就有人類在此繁衍生息。距今5000多年前的良渚文化被史界稱為文明的曙光。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地,是我國七大古都之一。被13世紀義大利旅行家馬可·波羅贊嘆為「世界上最美麗華貴之城」。杭州古稱錢塘。隋開皇九年(589年)廢錢塘郡,置杭州,杭州之名首次在歷史上出現。五代時的吳越國(公元907年-978年)在杭州建都。南宋建炎三年(1129年),高宗南渡至杭州,升杭州為臨安府。紹興八年(1138年),南宋正式定都臨安,歷時140餘年。民國元年(1912年),原錢塘、仁和縣並置杭縣。民國十六年(1927年),劃杭縣城區等地設杭州市,杭州置市始此。1949年5月3日,杭州解放,從此揭開了杭州發展的歷史新篇章。
《百城賦》下期刊出《岳陽賦》，敬請關注。

吳越雄州,濤擁東南形勝;人文都會,星馳卓犖大家。西湖為舉世驚艷,錢塘稱自古繁華。山色水光,總宜雨奇晴好;三秋六月,最美桂子荷花。系纜溯秦皇,百尺蒼崖赭石;乘潮傳伍相,千年白馬素車。錢王、南宋建都,於此盱衡六合;白傅、東坡守郡,至今黎庶爭誇。以京杭起訖通波,運河一端稱熱土;與滬寧交輝立鼎,長江三角絢朝霞。

杭州之勝概也,江天湖海,氣象萬千,碧柳絳桃,四時花樹。向有人間美景天堂之嘉名,更膺國際花園城市之隆譽。雙堤三島,多罨畫之樓台;印月流霞,復藏詩於煙雨。湖上風來,直送荷花清氣;山間月上,微聞桂子幽馨。梅菊之芬芳沁夢,湖山之美艷怡神。近年踵美增華,更令風情嶄露:南線之新景多姿紛呈異彩,彌暢觀瞻遊憩之懷;西進之水域一碧遙映諸峰,平添幽野逸閑之趣。尤有楊公堤,拓展人文奧區,薈萃湖山佳處。以白蘇為伯仲,堤復成三;通南北而逶迤,橋又有六。洵攬勝之長廊,為聚景之中軸。至於西溪濕地,煙水空濛。秋蘆飛雪,詩意無窮。傳梵隱之逸致,吊詞客之遺蹤。幾曲清溪,隱孤村於碧樹;流花淥水,來韻竹之輕風。更有浙水之秋濤,如萬馬奔騰。雲崩雷發,海立山傾。發皇耳目,激越豪情。令人心胸開拓,直接滄溟。美哉杭州,為天地英華所鍾毓,信山川靈秀之聚凝!

杭州之勝概,尤在人文。以蘊涵之厚重,鑄都市之神魂。古址發湘湖,驚現彩陶弓鏃;神徽出良渚,燦呈玉鉞壺尊。八千年文明久遠,獨木舟故物猶存。中華第一古城,重大發現與殷墟伯仲;史前文明聖地,深遠影響向晉粵直臻①。於越句吳,山水多春秋之史跡②;乘車戴笠,歌謠頌風俗之真淳③。大禹東巡,到此舍杭登岸;孫郎割據,叱吒三國風雲。高隱子陵,釣台臨桐江秋水;幽棲抱朴,丹灶對葛嶺朝暾。至錢王武肅,明達而仁賢。吳越國萬家安堵,十四州一劍倚天。登斯民於衽席,遠茲境於戈鋋。忠懿識時,納土稱藩。天水趙氏於焉底定,江浙諸州賴以保全。使杭城波瀾不驚,碧水一湖無恙;清泉百井,炊煙萬灶依然。安民保境,功莫大焉。

溯自秦置錢塘,萌初古邑;隋建杭州,肇始名城。歷朝俊彥翩來,高賢流寓;奕世雄才間出,英物挺生。白蘇二公,厚德深情。設閘築堤,心系乎赤子;疏湖浚井,惠及於蒼生。又以絕代風華,各陳珠玉;妙呼西子,詩化杭城。終古崇祠合祀,至今蘭菊齊馨。其後先之賢守,皆留美名:有唐李鄴侯,宋範文正④,明楊孟瑛。阮芸台築墩環碧,立靈隱書藏,創詁經精舍;林則徐兩任州宦,其秋風遠戍,亦於此登程。岳墓於祠,青山蒼水分三席⑤;秋墳蘇冢,才媛俠女共西泠⑥。更向雪鴻覓跡,桑海尋痕。尚有白石清真⑦,詞壇之傑;夏圭馬遠,畫苑之英。陸放翁聽雨深巷,林和靖放鶴孤亭。林外題句憂時於客邸⑧,文山臨危受命於圍城。趙王孫蒼碑留墨,張宗子《夢憶》書情⑨。柳永詞傳長調,袁枚詩主性靈。黃公望富春畫出,俞曲園六一樓成。汪水雲北去之歌詩怨句,謝皋羽西台之慟哭悲聲。《再生緣》彈詞,陳端生為孟麗君立傳;《斷腸集》吟稿,朱淑真與李清照齊名。科技名家,赫赫有聲:撰著《夢溪筆談》之沈括,發明活字印刷之畢升;李之藻開天文歷法新局,李善蘭集素數理論大成。「天城美麗而華貴」,因意人馬可·波羅名聞世界;徑山禪宗與茶道,由日僧道元、南浦傳布東瀛。茶茗之都,名傳龍井;香飄梅塢,佳客頻迎。初唐之柿蒂織綾,絲綢香澤;南宋之官窯神品,碧瓷天青。更看惠理開山,靈隱之佛香裊裊;還傳濟顛運木,凈慈之鍾韻泠泠。至於傳奇佳話,百姓道情:則有松嶺書緣,梁祝化蝶;雷峰傳說,白娘堅貞。

近代以還,國士踵接,人傑肩摩。龔定庵喚九州風雷,亦簫亦劍;葛雲飛率孤軍浴血,可泣可歌。林啟創求是書院,為浙大之篳路;風眠長國立藝專,開美院之先河。西泠印學,四老題襟,長社之缶廬果碩⑩;文瀾立閣,四庫鎮館,護書則丁丙功多。煌煌兩級師范,燦燦辰列星羅。執教則周樹人、李叔同、夏丏尊、姜丹書、一時名士彬彬稱盛;來學則潘天壽、豐子愷、曹聚仁、陳建功,兩浙英才濟濟盈科。國學斗山,章太炎並世無兩(11);文化巨擘,馬一浮博大沉雄。南社詩僧蘇曼殊孤山埋骨,當代詞宗夏承燾揮麈從容。抗日軍興,民族危亡之秋,筧橋空戰,壯士殲強虜於長天;弟兄殉國,雙烈悼達夫與曼陀。茅以升與錢塘江大橋存亡與共,以必勝必復而弘毅堅忍;竺可楨攜浙大師生間關跋涉,雖流亡顛簸而不輟弦歌!尤有兩彈一星之父錢學森,歸國領軍,開拓之業何其偉;巡天奔月,草創之功孰與多!

改革開放,大潮澎湃;八面風來,萬方雲會。今日之杭州,揮灑湖山長卷,更展江海雄風。新區拔地千樓,氣吞海日;新建跨江十橋,勢壓天虹。市井繁榮,人居旺發;工區林立,黌宇廣開。競艷藝壇,明星薈萃;共籌矽谷,院士歸來。辦博覽之盛會於西湖,復吳越之勝觀於南線。大都市之標志巍峙江干,跨世紀之工程壯觀海甸。生活品質之城,秉精緻和諧大氣開放之高標;人文山水之都,為休閑游旅建業求知之勝地。碧水藍天,綠色清靜,早獲「聯合國人居獎」殊榮;蟬聯四載,名冠十城,迭膺「最具幸福感城市」。續延文脈,東動西靜南新北秀中興;呵護水魂,海壯江雄河麗溪幽湖美。看千年跨越,一派生機;正強市龍翔;名城鳳起！(12)

注釋:

①良渚驚現中華第一古城,重大發現堪比殷墟：據考古發現,專家論定,良諸文化的影響區從山西至廣東北部,幾乎佔半個中國。

②於越、句吳:春秋時吳國、越國的古稱。元張昱《西山亭留題》:「於越地形緣海盡,句吳山色過江來」。杭州多吳、越史跡。

③古《越謠歌》:「君乘車,我戴笠。他日相逢下車揖。君擔簦,我跨馬。他日相逢為君下。」表現了越地風土人情的真淳。

④李鄴侯：即李泌。範文正:即范仲淹。⑤岳：岳飛。於：於謙。蒼水：指張煌言。⑥秋：秋瑾。蘇：蘇小小。⑦白石、清真：指南宋詞人姜夔、周邦彥。

⑧林外：多傳寫其名訛為林升，福建晉江人，南宋進士，其《題臨安邸》詩千古傳誦。

⑨趙王孫：指趙孟頫,南宋宗室,入元,擅書畫。張宗子：張岱,晚明文學家,明亡後入山著書,有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。

⑩四老：指吳隱,丁仁、王褆、葉品三。缶廬：即吳昌碩,西泠印社首任社長。

章太炎並世無兩：魯迅《關於太炎先生的二三事》有「並世無第二人」語。

龍翔、鳳起:均為杭州市中心路、橋名。

作者簡介：

王翼奇,1942年10月生於廈門,1968年畢業於北京大學中文系,浙江省作家協會會員、西泠印社社員、中華詩詞學會理事、中國楹聯學會學術委員會副主任。

▲山色空濛雨亦奇(國畫)何加林作

▲新世紀新杭州王秋杭攝

文章千古事,華夏盛贊之。《光明》開先例,百城齊賦詩。拜讀心潮湧,同誦文明史。「科學」與「小康」,國人盡悉知。

每讀一期《百城賦》,就受到一次強烈震撼!我是《光明日報》三十多年的忠實讀者,又是從事三十多年教學工作的語文教師。一直以來,我將光明日報的經典文章與作品當作當代文學和寫作教學的輔助教材。《百城賦》欄目的創辦,更使我的教學工作如虎添翼。如今,我校師生「到處逢人說百城」。

——陝西省榆林農業學校高級講師 王志

紹興賦

——溫州大學甌江學院06中本一 胡鵬城

紹興賦----- 魚米江南，薈萃人文，鑒湖越台名士鄉。踞卧寧紹之原，物潤天澤，北瀕杭州彎，南貫金台，東西接杭甬，長三南翼之瑰寶。

恰逢千喜盛世之年，時值春末夏初之交，欣歸故里，盪然游跡，驚覺古城新貌，重溫悠悠古韻，賞秀川鍾靈，鏡湖花影，沭風土淳樸，文華蔥郁，不禁心緒涌動，情思綿延，欲興賦暢懷，只恐筆墨淺淡，佳期不表，難及情深。

昔日趙構幸逸越州，感時觸懷，紹祚中興，始有今名。雨潤日豐，四季分明，無炎夏酷暑之熬，亦絕嚴冬霜寒之虞，清怡宜居。蓮花越劇傳鄉土民俗，腐乳雕花飄濃郁陳香，文斐儒雅，人傑輩出，物產富饒，獨具一方。

百草園中拾童趣，三味書屋憶先賢，小河曲繞，烏篷泛閑，別韻故居，渾然其中，小酌停留，適聞戲吟，散散信覽，身染雅氣，只道舊時喧囂不復存，咸亨酒家仍鼎沸。千古名園尋陸唐，世事流彩皆暗然，本是天做合，無奈為人離，一曲釵頭鳳，難解相思苦，夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，徒見默默宋井亭，換得後人許許愁，且懷隨性之緣，山池碑鳥水荷，浪覓幽蘭，亦可養性。青山石削溢成湖，第一盆景乃屬此，湖中有奇石，石石有奇景，湖中多深潭，潭潭見清影，筆架山前題郭詩，陶公洞里聽珠落，仙桃洞中遇奇境，遠望桂嶺聞桂香，此是山陰道上，如來西子湖頭。會稽山麓大禹陵，萬世功業後人仰，禹陵碑亭今猶在，大祭鍾縈天下平。細雨千暈碎玉池，幽徑茂竹伸不知，此城之西南，蘭亭書聖之地，舊日羲之聚眾賢，曲水流觴，酒興方酣，疾書絕序，只惜太宗愛不忍釋，便成永世之嘆，然此書靈雅地，甚為人所神往。柯岩雲骨，爐柱晴煙，渺渺鑒湖，悠悠纖道，魯鎮融溯，江南風情。

越王鉤踐，卧薪嘗膽，三千越甲終吞吳，今吳越之地，承其先業之浩盪，巋然傲立，銳意進取，譜寫新章。

中國輕紡城，引領經濟之先鋒，開拓創業之沃土，施品牌戰略，走創新之路，今喜遇良策，當與時俱進，更進一步。黃酒之都，名揚海外，建築之鄉，獨占鰲頭，中國傘城，座落虞北，商甲巨頭雲集，共繪發展宏圖。名企飲譽四海，鄉賢屢樹新功，望越城之前程，如娥江大潮之澎湃，奔流永進。

吾於此盛世盛景，悅然之情溢於言表，乃作一聯，詠贊之餘，亦抒豪慰之情：烏篷泛水憶故人，江南古韻；塔山腳下顯白帆，越城新貌。

上海賦---- 上 海 賦

劉凱豐

上海——簡稱滬，別稱申。城市面積，中國最大，故稱「大上海」，國際著名港口，有「東方巴黎」之稱。北界長江，東瀕東海，南臨杭州灣，西接蘇、浙兩省。交通便利，腹地寬闊，位置優越，乃優質港口。
上海——轄18區、1縣。 6340.5平方公里，佔中國0.06%，南北120公里，東西100公里。市內崇明島， 1041平方公里，乃中國——第三大島。
上海——「東方明珠」，璀璨閃耀。長江流域——一朵白蘭花。此城，坦盪低平，水網密布， 浦東發展，速度神奇。以前有言：「寧要浦西一張床，不要浦東一間房」。現如今，浦東——遠東金融、貿易、航運中心！
上海——歷史文化名城。戰國時期，楚孝烈王，封黃歇於此，號——春申君，此地亦——別稱「申」。黃浦江原名——「黃歇浦」，亦出於此。
晉代，漁業發達，用「扈」捕魚，以「扈」為「滬」。上海以此——簡稱「滬」。唐代設華亭縣。北宋，稱「上海鎮」。元代，升為縣。建城至今——700餘年。元代，黃道婆，傳授紡織，上海有——「衣被天下」之聲譽。明代大學士——徐啟光，傳西方文明，中西文化，至此融合。清朝，此地被譽——「江海之通津，東南之都會」。
「兩千年看西安，一千年看北京，一百年看上海」。上海，近代縮影，歷史見證。 19世紀，被迫開埠，商賈雲集。鴉片戰爭，開辟通商。一百年裡，外強入侵，設立租界。五方雜處、中西交融，列強持強凌弱，此地變為——「冒險家之樂園」。
自古，壓迫反抗同在，反帝反封建，重沒間斷：小刀會起義、三次工人武裝起義、五卅慘案、八一三淞滬抗戰，革命行動，影響全國。
1921年，中共誕生於此，偉大時刻，偉大地點，大上海——中共搖籃，光輝歷史，永放光彩。風雲人物，左右時代：孫中山、宋慶齡、毛澤東、周恩來、魯迅、李鴻章、蔣介石、宋子文，名人足跡，遍及上海。
如今歷史，再擇上海。大上海，改革龍頭，十幾年，GDP超10%。2001年，APEC會議——上海舉行。現同170個國家，貿易往來，百位跨國公司，今投資過半。外資行業——200餘家。金融證券、期貨交易、外匯、技術，國際接軌。經濟貿易，獨樹一幟，此為世界之窗口。發展速度，超越——東京、香港。
今日上海，現代、傳統齊步——典型海派文化。繁華都市，獨特魅力，當代大廈，老式外灘、多樣建築，交相輝映，令人神往。浦東新星，現代風格，大廈林立，多姿多彩。徐家匯教堂——聖詩聲聲；玉佛寺——香煙裊裊；過街樓下——麻將老人；弄堂里——足球少年；群眾劇場——滬劇、滑稽戲；大劇院——交響樂、芭蕾舞；老飯店——本幫佳餚；杏花樓——廣式粵茶；雲南路——各地小吃；紅房子——法國大菜；小紹興——三黃雞；美國快餐——肯德基；上海老街——茶館；衡山路——酒吧；和平飯店——爵士樂，豫園——絲竹音樂。中西合璧，交相輝映，各展精彩。夜幕降臨，霓虹閃耀。夜上海，別具風姿。
現代文明：東方明珠廣播電視塔、上海國際會議中心、浦東國際機場，上海博物館新館、人民廣場、上海圖書館新館、上海體育場、上海大劇院、金貿大廈、浦東濱江大道、陸家嘴高樓群。當代文明，工藝建築，魅力閃爍，城市標志。極目遠眺，心情開闊。
東方明珠塔，黃浦江邊，靜對外灘,亞洲第一，世界第三。似串串明珠，從天而降,矗立浦東.羅列玉盤，裝點繁華。
多倫路——文化街，大街小巷，蜿蜒曲折，名人居所，別具一格。魯迅名宅，川北公寓、白公館、湯公館、左聯會址、景雲里、夕拾鍾樓、街坊、石庫門。風格迥異，名氣非凡，行走於此，夕景再現。
中外文化，水乳交融。上海——「不夜城」，世界大都市，盡展靚麗風采。懷舊老歌，顯東方神韻；西方風味，也令人留連往返。今日發展，充滿活力，西太平洋海岸，明珠閃亮，璀璨生輝。
市花——白玉蘭, 象徵開路先鋒，奮發向上。市徽——白玉蘭,沙船，螺旋漿，三角圖案。螺旋漿——前進象徵。揚帆沙船，象徵燦爛輝煌之明天。
崇明島,溫和濕潤，四季分明。綠鷺，白鷺，天鵝，幸福棲息。天上仙子——丹頂鶴，亦飄然降臨，此島頓增仙氣。有幸遇到，一覽芳容，倍感神清氣爽，美不勝收。
鳳凰山——古曰：「延頸舒翼宛若鳳翥」。舊時小鎮，名曰鳳凰鎮。景色宜人，身在景中，如畫中游。鳳凰泉，陸寶泉，南村居，三星閣，來儀堂，且止園，梅花樓，東海亭，山月軒，錦溪橋，芙蓉庄。景色秀美，只要到此，煩惱皆無。
金鰲山，山水之音，賞心悅目：山門、大有亭、玉蓮池、鎮海塔、清涼洞、得月橋、水香榭、仿草亭，登山而望，遐想聯翩。風和日麗，江面浩瀚，如鏡平放，十分壯觀，崇明勝地也！
小崑山，乃二陸故居，西晉文學家， 陸機，陸雲修身之地。山腰古跡：讀書台，婉孌草台，白駒泉。壁間，摩崖石刻，宋代文豪，蘇軾書跡——「夕陽在山」。山巔景色：泗州塔院，三聖閣。文氣豪爽，心懷天下。
當代上海，時尚流行,前景開闊，繁榮高雅，勁展風采，光榮夢想同在。高空鳥瞰，樓宇林立,熠熠生輝。中華大地，明珠閃耀，華夏民族，倍感驕傲，今日上海——閃亮中國！
作者介紹：
劉凱豐 男 出生：1968.08.08 手機：13946287185
單位：黑龍江省齊齊哈爾市鐵鋒區扎龍鄉人民政府
歷史沿革：
早在6000年前，上海地區的先民們已在這里勞動、生息。春秋戰國時期，上海地區先是吳越之地，後又屬楚，楚考烈王時為春申君黃歇封地。唐天寶十年(751年)，從崑山、嘉興、海鹽三縣劃出地區設立華亭縣，華亭縣東北境內的華亭海，即現在上海市區的所在地。南宋咸淳三年(1276年)，設上海鎮治，屬華亭縣管轄。1292年元朝正式分設上海縣，1925年1月，奉軍進人上海，當時的北京政府將上海改為淞滬市。1927年3月29日上，成立海臨時特別市政府。1930年5月改稱上海市。1949年5月28日成立上海市人民政府。

Ⅶ 清朝宮廷擺飾,像玉如意,土定瓶

代是中國最後一個封建王朝，而紫禁城作為九五之尊的帝王宮殿，有九位帝王在此居住生活，處理朝政，紫禁城內的宮室陳設與空間布局無一不彰顯皇家的風格特點。

清代的紫禁城分為外朝和內廷兩部分，這些場所由於使用功能不同，其內部空間陳設也各有特色。

紫禁城的外朝部分，是清代帝王舉辦政務、舉行朝會的場所。以坐落在紫禁城中軸線上的三大殿和左輔右弼的文華、武英殿為主體，再包括沿牆南緣的辦事機構內閣以及檔案館、鑾儀衛等大庫。而其中三大殿，太和殿、中和殿、保和殿，占據了紫禁城中最主要的空間，在建築設計和殿內陳設布局上，以其宏偉的規模，威嚴的氣勢取勝。

太和殿在明初稱奉天殿，嘉靖年間改稱皇極殿，清初才改為今名太和殿。太和殿是紫禁城內最重要的殿堂，也是中國木結構古建築中規格體制等級最高的建築。

太和殿殿高十一丈（實測是35米），殿頂為重檐廡殿式。殿寬60米，開間原為九間，康熙年間改為十一間，進深30.3米，為五間，是明清時期所有宮殿建築中最大的一座。殿內面積兩千三百七十多平方千米。它的內外裝修極為豪華。外梁、楣都是貼金雙龍和璽彩畫，寶座上方是金漆蟠龍藻井，靠近寶座的六根瀝粉蟠龍金柱，直抵殿頂，上下左右連成一片，金光燦爛，極盡豪華。

殿內安有寶座台基，台基為七級台階，金漆木雕龍紋寶座高踞在七層台級的座基上，寶座後面背倚雕龍髹漆屏風，寶座左右兩側陳設有太平有象高香幾、甪端香幾，寶座前面丹陛的左右還有四個香幾。香幾上有三足香爐。當皇帝升殿時，爐內焚起檀香，香筒內插藏香，於是金鑾殿內香煙繚繞，頗顯肅穆凝重，在殿內東西牆兩側還陳設有紫檀雕龍頂箱大櫃。

太和殿是明清兩代舉行朝政大典的主要活動中心，明清兩朝盛大的典禮都在這里舉行。主要包括皇帝即位，皇帝大婚，冊立皇後，命將出征，以及每年元旦、冬至和皇帝生日三大節等，皇帝均在這進而接受文武百官朝賀並賜宴等。平時是不使用的。

（圖一）位於太和殿後的中和殿是皇帝臨太和殿大典前暫坐之處，中和殿在明代又稱華蓋殿，嘉靖年間稱中極殿，清初稱中和殿，顯正方形殿。在大典中它是為太和殿的正式活動做准備的地方。此外，明、清兩朝皇帝，每年春季祭先農壇、行親耕禮，在祭祀之和親耕之前，要在中和殿閱視祭祀用的寫有祭文的祝版和親耕時用的農具。祭祀地壇、太廟、社稷壇的祝版也在這里閱視。另外在給皇太後上徽號時，皇帝要在此閱奏書。清朝規定每十年纂修一次皇室的譜系——玉牒，每次修好，進呈給皇帝審閱時有比較隆重的儀式，也在中和殿舉行。

中和殿內高懸的匾額上，是乾隆皇帝的御書：「允執厥中。」兩邊柱子上的對聯是：「時乘六龍以御天，所其無逸，用敷五福而錫極，彰厥有常。」中和殿內的陳設較為簡略，與太和殿陳設不同的是，中和殿內沒有高起的寶座台基，只在低矮的地平上陳設有髹漆寶座，寶座背倚髹漆龍紋屏風，前後兩側分別陳設有香筒、香幾，寶座的地平下左右設有炭盆，地平前面設有四個高香幾，上面擺放有象鼻腿式三足香爐。

（圖二：中和殿內陳設）

三大殿的最後一座是保和殿，保和殿位於中和殿之後，面闊九間，重檐歇山頂，明初稱為謹身殿，嘉靖年間改稱建極殿，清初改稱保和殿。清代保和殿內高懸有乾隆皇帝的御書匾額：「皇建有極」。兩旁柱上的對聯是：「祖訓昭垂，我後嗣子孫尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬方臣庶當思容保無疆。」保和殿內的陳設與太和殿大致相同，惟保和殿內陳設寶座屏風的台階階數要小於太和殿，為五層台階，在寶座台上陳設有髹金漆龍紋寶座及屏風，寶座兩邊由近及遠依次陳設有甪端、炭盆和香筒。寶座前面的陛下陳設有四個高香幾，高香幾上擺設有三足象鼻腿琺琅香爐。

保和殿雖然在前朝三大殿內排在最後，但是在這三大殿中，使用的頻度卻很高。清代常在保和殿舉行宴會，這里成了皇家舉行盛大宴會的場所，清代每年除夕、上元賜外藩、王公及一二品大臣宴，公主下嫁之時，賜宴額駙之父，有官職家屬宴及每科殿試等，均於保和殿舉行。順治三年（1646年）後順治帝曾居保和殿，而從乾隆五十四年以後，保和殿又行使了一個新的職能，就是在這里舉行科舉制度的最高一級考試——殿試。

（圖三：保和殿內的屏風寶座）

位於前朝的太和殿、中和殿、保和殿這三座大殿依次修建在一個高達八點一三米的台基上，台基上下重疊三層，俗稱「三台」，頗顯恢宏氣魄。（圖四：遠眺太和殿三台）三大殿內的空間布局有著相似之處，在殿內陳設有髹金漆雕龍寶座，寶座後面有高大的罩漆屏風，兩側有甪端香幾。由於這三大殿位於紫禁城內的前朝，其主要功能是是為了處理政務，舉辦朝會的重大場所，所以這三大殿整體的特點是代表皇權的寶座屏風、甪端、香筒、太平有象等陳設，沒有過多的其他陳設，之所以如此，正是為了突出帝王之唯我獨尊的地位，在偌大的空間中，無論有多少人，舉行何種政務活動，都只能突出皇帝一人，通過疏朗空透的空間布局來體現皇家肅穆凝重的氣勢。

與外朝三大殿不同的是，紫禁城的內廷陳設更多的是突出了生活氣息，紫禁城內廷的多數建築承載的是封建帝王起居生活的功能。

紫禁城後半部是封建帝王及其家屬居住的地方，稱為後寢。其中宮殿、園林、樓、台、亭、閣櫛比相連，布局緊湊。每座庭院除有院牆門廡環繞之外，又用高大的宮牆圍成更森嚴的內部禁區劃，所以通稱為內廷。

內廷大致可分帝、後寢宮——後三宮；後妃宮室——東西六宮；清雍正年以後的皇帝寢宮——養心殿；太上皇宮殿-寧壽宮；太後太妃宮殿；太子宮室等六組宮殿建築區。

內廷的主要建築是乾清宮與坤寧宮。由於這兩座建築是帝後的寢宮，所以建在紫禁城的中軸線上，與外朝的三大殿並稱為「三殿兩宮」。

清宮內廷的宮殿陳設遠較外朝三大殿的陳設豐富多彩。內廷中，乾清宮正間、養心殿正間的陳設與外朝三大殿的陳設有相似之處，而其它宮室內部的陳設格局顯得靈活多變，隨意性較強。因篇幅關系，下面僅舉乾清宮、儲秀宮及咸福宮幾例，來看一看清宮內廷的陳設風格。

清宮內廷中，乾清宮正間的陳設與太和殿陳設格局基本一致。但乾清宮是皇帝處理政務和群臣上朝議事的場所，除了屏風、寶座、香亭外，根據實際需要，在寶座前又增加了御案。乾清宮的寶座正中設金漆雕雲龍紋寶座，後有金漆雕雲龍紋五扇式屏風。兩側陳設甪端、仙鶴燭台、垂恩香筒等，座前有御案，全部座落在三層高台上。

（圖五：乾清宮內的寶座陳設）

而乾清宮東暖閣的陳設則富於變化，據檔案記載：乾清宮東暖閣里陳設：

「東暖閣炕寶座上設：紫檀木嵌玉如意一柄、紅雕漆痰盒一件、玻璃四方容鏡一面、癢撓一把、青玉靶回子刀一把。左邊設：紫檀木桌一張，桌上設：御筆青玉片冊、附紫檀匣，硯一方、附紫檀匣、銅鍍金匣，松花石暖硯一方，青玉出戟四方蓋瓶一件、附紫檀商絲座，五彩瓷白地蒜頭瓶一件，右邊桌上設：銅掐絲琺琅爐瓶合托盤一分，定瓷平足洗一件，銅掐絲琺琅冠架一件。紫檀木箱一對，左邊箱上設：五體清文六套，右邊箱上設：西清古鑒四套。續鑒二套。地下設：銅掐絲琺琅四方火盆一件，玉瓮一件。樓上設：殿神牌位三龕，隨紫檀高桌二張，銅掐絲琺琅五供一分，銅掐絲琺琅瓶盒一分。黃雲緞桌圍二件，裁絨毯一方。樓下抑齋落地罩內；楠木包鑲床上設：紅雕漆痰盒一件，癢撓一把，青玉靶回子刀。左邊設：紫檀木桌一張。桌上設：青玉爐瓶盒一分。右邊設：紫檀木桌一張。桌上設：漢白玉仙人插屏一件、附紫檀座。青花白地瓷瓶一件，淳化閣帖二十四冊，盛於紫檀匣內。年節及尋常鋪設：黃氆氌座褥二件，石青緞迎手靠背二份，衣素座褥二件，隨葛布套，妝緞坐褥三年，炕氈一塊。」

以上乾清宮明殿是清代皇帝升座引見官員以及內廷朝賀、筵宴的處所。東暖閣則為皇帝召見臣工的辦事處所，裡面陳設則較為隨意，沒有正殿的那種象徵皇權威儀的金漆寶座屏風及甪端、仙鶴燭台、垂恩香筒等，而是一些擺放文玩玉器漆盒的桌子及生活氣息很濃的楠木包鑲大床等傢具。

清宮內廷還有許多宮殿主要是充當帝後們生活起居之用，其建築的內部空間相對於外朝三大殿來說，空間較小，比較緊湊，但是裡面的裝修陳設卻格外豐富，悅人耳目。

現在舉西六宮的儲秀宮為例來看一看，儲秀宮是西六宮之一，原名昌壽宮，明代永樂十八年（1420年年建成，嘉靖十四年（1535年）改名儲秀宮。清代曾多次修葺。光緒十年（1884年）慈禧太後五十整壽，耗費白銀六十三萬兩修繕一新，在十月壽辰時移居於此，住了十年。當年慈禧居住儲秀宮時，這里有太監二十多人宮女、女僕三十多人，晝夜伺侯慈禧起居。

儲秀宮的內檐裝修精巧華麗。正間後邊為楠木雕的萬壽萬福群板鑲玻璃罩背，罩背前設地平台一座，座上擺紫檀木雕嵌壽字鏡心屏風，屏風前設寶座、香幾、宮扇、香筒等。（圖六：儲秀宮正間的寶座屏風）這是慈禧平時接受臣工問安的座位。儲秀宮西側碧紗櫥後為西次間，南窗、北窗下都設炕，是慈禧休息的地方。由西次間西進是寢室，它以花梨木雕萬福萬壽邊框鑲大玻璃隔斷西次間，隔斷處有玻璃門，身在暖閣，隔玻璃可見次間一切，隔斷而不斷。暖閣北邊是床，床前安硬木雕子孫萬代葫蘆床罩，床框張掛藍綢緞藤蘿幔帳；床上安紫檀木框玻璃鑲畫橫楣床罩，張掛緞面綢里五彩蘇綉帳子，床上鋪各式綉龍、鳳、花卉錦被。東梢間北邊有花梨木透雕纏枝葡萄八方罩，這些花罩構圖生動，玲瓏剔透，製作精細，堪稱晚清傑出的木雕藝術作品。

（圖七為儲秀宮東梢間北側的花梨木雕纏枝葡萄八方罩門）

東次間與東梢間都以花梨木雕作間隔，裡面陳設富麗堂皇，多為紫檀木傢具和嵌螺鈿家的漆傢具。東梢間靠南窗有木炕，兩側擺黃花梨雕螭紋炕案，上陳瓷瓶及珊瑚盆景。東梢間東側靠牆設一張黑漆嵌螺鈿翹頭案，案上陳設鍾表和一對象牙寶塔。牆上懸掛著緙絲福祿壽三星祝壽圖，兩側懸掛壁掛，案前地面放有一隻炭爐，左側有紫檀嵌琺琅坐墩和八角落地罩，罩內有桌案等陳設。

（圖八為儲秀宮東梢間內部陳設）

儲秀宮西次間北沿炕上，炕上正中陳設有紅漆嵌螺鈿壽字炕桌，兩邊陳設有百寶嵌炕櫃，炕下放有紫檀嵌螺鈿腳踏。儲秀宮內的整個空間布局充滿了濃厚的生活氣息。

（圖九：儲秀宮西次間北側陳設）

在西六宮中，還有一座宮院，這就是位於西六宮中最西北的咸福宮，它位於儲秀宮之西、長春宮之北。咸福宮建於明永樂十八年（1420年），初曰壽安宮，明嘉靖十四年（1535年）更名曰咸福宮。清沿明舊，於康熙二十二年（1683年）重修，光緒二十三年（1897年）修整。

咸福宮一區主要由咸福宮、後殿同道堂以及兩側的配殿組成，咸福宮的正殿上懸掛乾隆御筆「內職欽承」匾額。正殿正中的低矮地平上是一組紫檀山水人物寶座屏風，寶座兩側有高香幾，香幾上陳放著青玉太平有象，前有掐絲琺琅炭爐。在咸福宮的東西兩側牆邊依次陳設有紫檀雕雲龍頂箱大櫃、紫檀雕龍架幾案以及紫檀大插屏鏡子，東西牆上還掛有掛屏。其中紫檀架幾案上擺放著紫檀嵌銅羅漢圖插屏及青花瓶等陳設品。大殿布置以中間的寶座為中心，兩邊的櫃架屏鏡則起陪襯點綴作用，突顯寶座及寶座主人的尊貴。

（圖十，咸福宮正殿）

咸福宮在清代曾有多位嬪妃在此居住，已知的有：道光皇帝的琳貴人、成嬪、常貴人、彤貴人；咸豐三年，奕欣的母親康慈皇貴太妃（道光皇帝的靜貴妃）曾在這里短暫居住；咸豐五年到六年間，咸豐帝的懿嬪那拉氏（也就是後來的慈禧太後）也曾在這里居住過一段時間。

咸福宮的特殊性在於它也是清代皇帝經常停留的地方。嘉慶四年（公元1799年）一月，太上皇乾隆皇帝病故，嘉慶皇帝先是以上書房作為倚廬，二十天後移住到咸福宮，繼續為皇皇治喪。咸福宮按嘉慶皇帝的要求，不設床，只鋪白氈和燈草褥。喪事滿月以後，再行設床。嘉慶皇帝在為父皇治喪的後期遷到咸福宮，是為了推遲入主養心殿的時間，咸福宮便成為倚廬兼過渡性的寢宮。在咸福宮居住的十個月間，嘉慶皇帝在這里主持政務，引見軍機大臣。並寫下一對聯：「一日萬機，咸熙功有作；群黎百姓，福錫德無疆。」嘉慶皇帝的親政生涯就是從咸福宮開始的。直到該年十月，嘉慶帝才從咸福宮遷入養心殿。

嘉慶皇帝駕崩後，道光皇帝也在咸福宮「寢氈枕塊」，為父皇守制，並寫下了《初居咸福宮述悲》一詩。道光帝駕崩後，咸豐帝同樣在這里守制，在位期間也曾多次在這里小住，默念祖宗世代持守的基業和意志，為此咸豐將咸福宮後殿命名為「同道堂」。

而咸福宮的後殿同道堂，也並不是一座普通的宮殿，當年咸福帝的懿嬪（即後來的慈禧太後）曾在此居住，於咸豐六年，在此生下了咸豐皇帝的第一個兒子，後來也是惟一一位成活的兒子載淳，即後來的同治帝。生子之後，懿嬪很快升為貴妃，遷回儲秀宮。咸豐皇帝御賜給慈禧兩方印章，其一就是同道堂之印。慈禧在同治年間，最愛鈐用這一印章。說明慈禧對同道堂有著太深的感念。

現在咸福宮後殿同道堂里，還保留著咸豐時代的原狀陳設。

同道堂是一座五開間的殿堂，分別為正間、東次間、東梢間、西次間、西梢間。正間原有乾隆皇帝御題的匾額：「滋德含嘉」，咸豐時改為「襄贊壼儀」，匾額下方左右兩側懸有掛對，上書「盛世寰區仍望澤，端居宵旰早關懷」。炕上設有黃龍坐褥隱枕，兩側置有炕幾、炕桌，上面擺放文玩插屏等陳設物。（圖十一：同道堂正間陳設）東次間正東的門牆上掛有奕欣親手書寫的楷書「杜甫秋興八首」掛匾，南窗的前沿炕上有黃花梨炕桌及楠木多寶格等陳設，（圖十二：東次間南炕陳設）北牆上懸有「譯經萃室」匾額，下面設有紫檀平頭案，兩旁有條桌，上面擺有鍾表、瓷器及古琴等物。東次間之東為東梢間，東梢間南邊為炕罩，炕罩內為前沿炕，上面陳設有樺木圭式案及坐褥隱枕，圭式案上擺放有掐絲琺琅硯匣及筆山，東牆上懸有藍字「克敬居」匾，此匾藍字為守孝時的專用字。「克敬居」匾下方為一對乾隆嵌螺鈿御筆掛屏。北側炕罩內為一固定的炕床，這種北床南炕的格局是清代皇宮中常見的一種室內陳設。

同道堂正間往西，一道隔扇門將正間與西次間隔開同道堂西次間南側為一臨窗的前沿炕，炕上正中陳設有炕桌，兩邊是多寶格和炕幾，上面放置文玩器用，臨窗牆上掛有壁瓶。與南炕相對的北邊牆上懸有一方御筆「寶」字圓匾，一張紫檀長方桌倚牆而放，兩邊擺有一對圓形扶手椅。西次間之西為西梢間，中間一道隔扇門將兩處空間分割開來。西梢間裡面的布局與東梢間一致，也是南炕北床的格局。南邊臨窗的前沿炕上陳設有炕桌炕幾，上面擺放插屏、鍾表、冠架等小件陳設物。西側牆邊擺放有一件紫檀平頭案，平頭案上放有嵌瓷插屏及天球瓶，左右兩邊是一對紫檀嵌瓷扶手椅，牆壁上懸掛有螺鈿邊框御筆掛對，北邊的炕罩內是固定的炕床。

總體上看，同道堂的空間分為五開間，除了正間以外，其他幾個開間都是對稱一致。特別是東西梢間里，南炕北床的室內設計是典型的清宮內廷家居的布陳風格。在此格局下布置的傢具器用疏密有度，富有變化。與空闊壯觀的三大殿和赫赫威儀的乾清宮正殿相比，同道堂內的陳設更充滿了生活氣息。

總體而觀，紫禁城內的宮殿由於其使用功能的不同，裡面的傢具陳設呈現出豐富多變的風格，前朝三大殿為清朝舉行重大政務活動的場所，其內部空間布局以空透舒朗為主，在殿內正中位置上擺設髹金漆龍紋寶座屏風及甪端香幾等陳設品，此外別無他物，太和殿和保和殿的寶座屏風還被安置在高起的台基之上，以突出其空闊疏朗、以壯觀瞻的視覺效果，逾顯皇權至高無上的神聖感。而內廷的宮殿布局比較緊湊，由於是起居寢興之所，所以室內多使用隔扇和各種罩類分隔空間，裡面的陳設不僅僅是單調的寶座屏風、甪端香幾之類，還增加了諸如插屏、掛對、多寶格、桌案、椅凳、架格、炕床等多種傢具以及陳設在傢具之中的各類文玩雜寶，充滿了濃厚的生活氣息。