藁城盆栽

A. 千山鳥飛絕萬徑人蹤滅是唐朝詩人誰的詩句

1. 唐朝詩人關於燈籠的詩句

2. 唐朝詩人關於春節的詩句
唐朝詩人關於燈籠的詩句 1.關於 燈籠的詩句
十五夜觀燈

【唐】盧照鄰

錦里開芳宴，蘭缸艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑名霎，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。

同張將薊門觀燈

【唐】孟浩然

異俗非鄉俗，新年改故年。

薊門看火樹，疑是燭龍燃。

十五夜觀燈

【唐】王諲

暫得金吾夜，通看火樹春。停車傍明月，走馬入紅塵。

妓雜歌偏勝，場移舞更新。應須盡記取，說向不來人。

上元日紫極宮門觀州民然燈張樂

【唐】羊士諤

山郭通衢隘，瑤壇紫府深。燈花助春意，舞綬織歡心。

閑似淮陽卧，恭聞樂職吟。唯將聖明化，聊以達飛沉。

正月十五夜燈

【唐】張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。

三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。

上元夜建元寺觀燈呈智通上人

【唐】章碣

建元看別上元燈，處處迴廊斗火層。

珠玉亂拋高殿佛，綺羅深拜遠山僧。

臨風走筆思呈惠，到曉行禪合伴能。

無限喧闐留不得，月華西下露華凝。

觀燈

【唐】張蕭遠

十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。

歌鍾喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。

星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。

寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。

望採納
2.關於燈籠的詩句五言
生查子 宋 歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝，

月上柳梢頭，人約黃昏後，

今年元夜時，月與燈依舊，

不見去年人，淚濕春衫袖。

清玉案元夕 宋 辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，風簫聲動，

玉壺光轉，一夜魚龍舞。

娥而雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千網路，驀然回首，

那人卻在燈火欄珊處

【唐】章碣

建元看別上元燈，處處迴廊斗火層。

珠玉亂拋高殿佛，綺羅深拜遠山僧。

臨風走筆思呈惠，到曉行禪合伴能。

無限喧闐留不得，月華西下露華凝。

觀燈

【唐】張蕭遠

十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。

歌鍾喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。

星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。

寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。

這是最接近的了
3.古代詩歌有很多詠物的名句,關於燈籠的詩句有哪些
1，錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

來縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。

——出自唐代：盧照鄰《十五夜觀燈》白話文釋義：在色彩華麗的燈光里，夫妻舉辦芳宴玩樂自慶祝，精緻的燈具下，年輕人顯得更加光鮮艷麗。燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠遠的點綴著天際。

連接天河的燈光煙火好像是星星墜落下來，靠著高樓的燈似乎月亮懸掛空中。2，月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

——出自唐代：李商隱《觀燈樂行》白話文釋義：帝王之都，到處月光如水，花燈如山， 裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。3，巷陌風光縱賞時。

籠紗未出馬先嘶。——出自宋代：姜夔《鷓鴣天·正月十一日觀燈》白話文釋義：街道上的風光，在縱情賞燈的時候，豪貴家的紗燈籠還未出門，門外的馬兒已在嘶吼。

4，去年元夜時，花市燈如晝。——出自宋代：歐陽修《生查子·元夕》白話文釋義：去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣明亮。

5，燈籠一樣薄臘紙，瑩如雲母含清光。——出自宋代：陸游《燈籠》白話文釋義：燈。
4.關於燈籠的詩句五言
生查子 宋 歐陽修去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後，今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。

清玉案元夕 宋 辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

娥而雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火欄珊處【唐】章碣 建元看別上元燈，處處迴廊斗火層。

珠玉亂拋高殿佛，綺羅深拜遠山僧。 臨風走筆思呈惠，到曉行禪合伴能。

無限喧闐留不得，月華西下露華凝。 觀燈 【唐】張蕭遠 十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。

歌鍾喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。 星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。

寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。 這是最接近的了。
5.關於花燈的詩句
正月十五日夜 （唐） 蘇味道 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 暗塵隨馬去，明月逐人來。 游伎皆？李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。

上元夜 （唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開； 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

十五夜觀燈 （唐）盧照鄰 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。

正月十五夜燈 （唐）張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
6.古代比較有名的燈籠
紙燈籠種類很多，有走馬燈、羊燈、氣死風燈、提燈等等.傳說姜子牙封完神後，自已卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班.大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點一個盞燈，讓他在燈下蹲上一夜.久而久之就形成點燈籠的習俗.走馬燈，古稱蟠螭燈（秦漢）、仙音燭（唐）、轉鷺燈（唐）、馬騎燈（宋）.中國歷代對走馬燈的描述有：南宋·周密《武林舊事·卷二·燈品》：若沙戲影燈，馬騎人物，旋轉如飛. 清·富察敦崇《燕京歲時記·走馬燈》：走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之，則車馳馬驟，團團不休，燭滅則頓止矣.《西京雜記》卷三，原文：「……高祖（劉邦）初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不可稱言.尤異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸，作蟠螭，以口銜燈，燈燃鱗甲皆動，煥炳若列星而盈室焉.……」  《清異錄》器具門仙音燭，原文：「同昌公主薨，帝傷悼不已，以仙音燭賜安國寺，冀追冥福.其狀如高層露台，雜寶為之，花鳥皆玲瓏.台上安燭，既燃點，則玲瓏者皆動，丁當清妙.燭盡絕響，莫測其理.」 《雲仙雜記》卷二臨光宴，原文：「……正月十五夜，玄宗於常春殿張臨光宴.白鷺轉花，黃龍吐水，金鳧，銀燕，浮光洞，攢星閣，皆燈也.……」 《武林舊事》卷二燈品，原文：「……若沙戲影燈，馬騎人物，旋轉如飛.……」 宋 文天祥 《出巷難》詩序：「先是有一酋忽入沉頤家，予問：『何人？』『 劉百戶 .』問：『何職？』『管夜禁.』問：『官勾當何如？』曰：『官燈提照，往來從便.』」《京本通俗小說·西山一窟鬼》：「問到 陳乾娘門首時，十字竹竿封著門，一椀官燈在門前，上面寫著『人心似鐵，官法如爐』.」氣死風燈，是燈籠的一種.顧名思義，氣死風是不容易被風吹滅的意思.為圖吉利，氣死風燈還有雅名「乞賜豐登」、「乞賜封燈」.如今，天，安，門，城，樓上面掛的圓形紅燈就是氣死風燈.孔明燈相傳源自四川平樂古鎮，三國時期，此鎮乃為軍，事，重，地，諸葛亮當時被司馬懿困於平陽，諸葛亮算準風向，製成紙燈籠繫上求救信息放上天空，最終得以脫險.宋時此鎮更以造紙聞名，後人為紀念諸葛亮，放孔明燈漸變成節日儀式.知名學者李約瑟指出，西元1241年蒙，古，人曾經在列，格，尼，卡，戰，役中使用過龍形天燈傳遞信號.秋，田，仙，北，市，西，木，町的15大冬之祭里的天燈祭，日本天燈源自江戶時代從中國清朝傳入的文化；而每年二月10日，都於當地「紙風船廣場」舉辦放飛紙風船的『西木冬祭』，為祈求「家內安全」、「盛」、「五穀豐鐃」的願望，會將100個天燈施放於夜空.相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下後，為了慶賀這一功業，在宮廷里張燈結綵、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿.「宮燈」之名，由此而生.隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結綵、半月不息.隋唐之後，每逢元宵節，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫遊，盞盞爭奇斗艷.後來，宮燈的製作技術傳入民間. 在清代，宮燈由於珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物.《清朝野史大觀》有載：「定製歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予.御前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數對.」 明清的宮燈主要以細木為框架，雕刻花紋，或以雕漆為架，鑲以紗絹、玻璃或玻璃絲.清檀萃所著《滇海虞衡志》里有「料絲燈」（即玻璃燈）的製作、傳入京城，以及在民間興衰的詳細記載，「料絲燈出永昌，言取葯料煎熬，抽絲織之為燈，故曰料絲.其葯料則紫石英、鈍磁、赭石之屬，不一類也.始出於錢能，以此進上，不使外人燒造.能去，始習為之；顧更精，長大幾二三倍，價甚昂，燒造者死，其子傳其法，人競燒之，價益賤，為之者遂不能精矣.宦遊者罔不取之.」宮燈始於東漢、盛於隋唐，具有濃厚的地方特色，常見的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈最為有名，「瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚」.藁城屯頭宮燈起源於清乾隆年間，距今已有200多年歷史.據傳乾隆皇帝南巡路過此地，見到工藝精湛的燈籠愛不釋手，遂命待從精選數盞，懸掛宮中，屯頭的燈籠自此得名「宮燈」.其工藝世傳而不絕.元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣至此廣為流行.明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道.傳統中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，無所謂一定的象徵意義.除了照明以外，燈籠還有其他意義.字姓燈：燈的一面是姓氏，另一面是祖先曾經擔任過的官名.如姓「謝」是太子少保，姓「鄭」是延平邵王等.吉祥燈：燈的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙（呂洞賓、何仙姑等）、福祿壽三星等吉祥圖案.一般型：和字型燈、吉祥燈一樣，一面是姓氏、神的名字或吉祥話，另一面是吉祥圖案.官燈：燈上所繪的字和圖，與一般燈相同，不過底是黑色，字是金色.到皇帝御賜，才能懸掛這種燈籠.。
7.古代女子提燈的詩句
沒有女子提燈的詩句關於女子的：詩經·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。

遡游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋。

遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右。

遡游從之，宛在水中沚。月出月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

清平調1——李白雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

清平調2——李白一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸；借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新裝。清平調3——李白名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得窈窕淑女，君子好逑膚如凝脂，面如白玉沉魚落雁，羞花閉月美女妖且閑，採桑岐路間。

柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見素手，皎腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如編貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。

然此女登牆窺臣三年，至今未許也。——摘自宋玉《登徒子好色賦》碩人碩人其頎，衣錦褧衣。

齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說於農郊。

四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。

大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

[譯文]窈窕淑女體修長，披風罩在錦衣上；齊侯女兒多嬌貴，嫁給衛侯到吾鄉。她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，譚公是她親姐丈。

雙手白嫩如春荑，膚如凝脂細又膩；脖頸粉白如蝤蠐，齒如瓜子白又齊；額頭方正蛾眉細，笑靨醉人真美麗，秋波流動蘊情意。窈窕淑女身材高，駐馬停車在城郊；四匹雄馬多矯健，馬轡兩邊紅綢飄，鳥羽飾車好上朝；諸位大夫該早退，別讓國君太操勞。

黃河之水聲勢大，奔騰向北嘩啦啦；撒開魚網呼呼響，鱣鮪跳躍潑剌剌，蘆荻稠密又挺拔。陪嫁女子服飾美，媵臣英武又高大。

《紅樓夢》警幻仙子賦方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度迴廊。

仙抉乍飄今，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動今，聽環佩之鏗鏘。屆笑春桃今，雲堆翠髻；唇綻櫻顆今，榴齒含香。

纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝今。滿額鵝黃。

出沒花問今，宜嗅宜喜；徘徊池上今。若飛若揚。

蛾眉顰笑今，將言而未語；蓮步乍移今，待止而欲行。羨彼之良質今，冰清玉潤；慕彼之華服今，閃灼文章。

愛彼之貌容今，香培玉琢；美彼之態度今，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。

其潔若何，秋菊披霜。其靜若何，松生空谷。

其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲招。

其神若何，月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。

奇矣哉，生於孰地，來自伺方？信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何 人哉？如斯之美也 。

增之一分則太長，減之一分則太短；施朱則太紅，著粉則太白。柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點點，楊柳細腰賽筆管，說話燕語鶯聲。

粉香處弱態伶仃回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。

倚門回首，卻把青梅嗅。所謂美女，應以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。

綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。滿搦宮腰纖細。

年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。

初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。

淡眉如秋水，玉肌伴輕風英英妙舞腰肢軟。章台柳、昭陽燕。

錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌，絲管初調，倚輕風、佩環微顫。

乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。

慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。算何止，傾國傾城，暫回眸、萬人斷腸。

聽環佩之鏗鏘.靨笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香.纖腰之楚楚兮，回風舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃.菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚.蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行.羨彼之良質兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章.最是那回眸一笑，萬般風情繞眉梢。香腮染赤，耳墜明珠直搖曳。

雲鬢浸墨，頭插鳳釵要飛翔。春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶。

雲袖輕擺招蝶舞，纖腰慢擰飄絲絛。愛彼之貌 容兮，香培玉琢，美彼之態度兮，鳳翥龍翔.其素若何， 春梅綻雪.其潔若何，秋菊被霜.其靜若何，松生空谷.其艷若何，霞映澄塘.其文若何，龍游曲沼.其神若何，月射寒江.應慚西子，實愧王嬙.奇矣哉，生於孰地，來自何方，信矣乎，瑤池不。

唐朝詩人關於春節的詩句 1.詩人贊美春節的詩句
1.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然：《春曉》）

2.誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊：《遊子吟》）

3.紅豆生南國，春來發幾枝？（王維：《相思》）

4.好雨知時節，當春乃發生。（杜甫：《春夜喜雨》）

5.野火燒不盡，春風吹又生。（白居易：《賦得古原草送別》）

6.春種一粒粟，秋收萬顆子。（李紳：《憫農》）

7.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

8.落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍：《己亥雜詩》）

9.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章：《詠柳》）

10.春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（葉紹翁：《游園不值》）
2.關於春節的古詩
關於春節的古詩，現代中國人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》：

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇；

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

這首詩，寫得熱鬧生動，有新年的歡樂氣息，也有清新的涵義，因此在民間廣為傳頌，歷經數代而難被人遺忘。王安石這首詩中，出現三個和春節有關的具體意象：爆竹、屠蘇和桃符，這是中國人過年的習俗。爆竹，是發明了火葯的中國人的一個創造，過年放爆竹的習俗，千百年來延續至今，是中國人除舊迎新的特殊方式。

除夕夜，新年鍾聲敲響時，中國大地上四面八方響起的鞭炮，也許是地球上最熱鬧的聲音。春節早晨起來，地上到處可見鞭炮的殘屑。記得很多年前，我曾為《文匯報》的春節畫刊題詩，其中有幅版畫，畫面無人，只有農家院門，門上貼著紅春聯，門前一地鞭炮的碎屑。我的詩句寫些什麼已經淡忘，但那畫面還清晰地記得，這畫面的涵義，外國人看不懂，中國人一看就知道是過春節。這幅畫的情景，其實可以用古人的詩句來描繪：「新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰」，這是唐代詩人來鵠的詩句。元代大書畫家趙子昂也有一首七絕寫春節放爆竹，寫得比王安石熱鬧得多：「紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻。」

關於爆竹，范成大的《爆竹行》寫得最詳細，詩中寫的是除夕夜燃放爆竹的過程，如果用來描繪現代人迎新春時的喧鬧景象和內心祈禱，也無不可：

食殘豆粥掃塵罷，

截筒五尺煨以薪，

節間汗流火力透，

健仆取將仍疾走。

兒童卻立避其鋒，

當階擊地雷霆吼。

一聲兩聲百鬼驚，

三聲四聲鬼巢傾。

十聲連百神道寧，

八方上下皆和平。

卻拾焦頭疊床底，

猶有餘威可驅癘。

范成大詩中的爆竹，是將竹竿在火中烤熱後擊地爆炸，發出「雷霆吼」，這是真正的爆竹。用紙和火葯制鞭炮，大概是後來的事情了。

王安石《元日》詩中寫到的「屠蘇」，一說是指酒。屠蘇酒，據說是用一種叫屠蘇的草浸泡的酒，只是現在無人知曉屠蘇草為何物，有人認為這就是江南一帶的茅草。也有另一種說法，屠蘇，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成葯酒，能健身強骨，此酒便被稱為屠蘇酒。古時風俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠蘇酒，先幼後長，輪流敬酒，最老的長輩總是最後喝。蘇子由晚年詩中曾寫道：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘」，描寫的就是這種習俗。

「總把新桃換舊符」，說的是桃符。桃符，是畫著神像、寫有神像名字的桃木板，也就是門神。正月初一清晨，將桃符掛在門上迎新避邪，這也是古代民間的一種習俗。到後來，其實是用寫在紅紙上的春聯替代了古時的桃符。王安石這句詩，近代很多人有想像力豐富的解讀，說這是指新生事物總是要取代沒落事物，表現了詩人鼓吹改革的新進思想。這樣的解讀，聯系王安石的身世經歷，不算牽強，不過，我還是在這首詩中更多感受到迎接新春的歡悅。

陸游的七絕《除夜雪》，寫的也是除夕夜守歲迎春節：

北風吹雪四更初，

嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉，

燈前小草寫桃符。

詩中所涉，正是王安石《元日》中的屠蘇和桃符。窗外大雪紛飛，詩人獨自在屋裡喝酒寫春聯，迎接新年來臨。這首詩，雖沒有《元日》的歡慶氣氛，卻是過年時一個寂寞文人形象的生動寫照。

趙麗宏
3.有關於春節詩（唐代的）
元旦試筆（選一）-陳獻章天上風雲慶會時 廟謨爭遺草茅知鄰牆旋打娛賓酒 稚子齊歌樂歲詩老去又逢新歲月 春來更有好花枝晚風何處江樓笛 吹到東溟月上時丁卯元日-錢謙益一樽歲酒拜庭除 稚子牽衣慰屏居奉母猶欣餐有肉 占年更喜夢維魚釣簾欲迎新巢燕 滌硯還疏舊著書旋了比鄰雞黍局 並無塵事到吾廬甲午元旦-孔尚任蕭疏白發不盈顛 守歲圍爐竟廢眠剪燭催乾消夜酒 傾囊分遍買春錢聽燒爆竹童心在 看換桃符老興偏鼓角梅花添一部 五更歡笑拜新年《賣痴呆詞》-（唐）范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。

《除夜》-（唐）來鵠事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

除夜-（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年-（明）文徵明不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正-（明）葉顒天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

癸已除夕偶成-（清）黃景仁千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時。鳳城新年辭-（清）查慎行巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦-（清）孔尚任蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口佔用柳亞子懷人韻-董必武共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無樂土可為家；陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

春節看花市-林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
4.有關於春節詩（唐代的）
歌吹待天明，村醪強自傾。

厭寒思暖律。

歲月已如此，兩歲欲平分，寇戎猶未平，獸炭化春灰。

青帝今應老，迎新見幾回，春通綻處芬。

除夜

【唐】尚顏

九冬三十夜。

歲除夜

【唐】羅隱

官歷行將盡。

魚燈延臘火。

除夜

【唐】曹松

殘臘即又盡。

一宵猶幾許除夜

【唐】白居易

病眼少眠非守歲，先合祝堯君，身添一歲來，寒與暖分開，畏老惜殘更，便是平頭六十人。

明朝遙捧酒，老心多感又臨春。

坐到四更後，東風應漸聞。

兒童不諳事。

燎暗傾時斗。

火銷燈盡天明後
5.與春節有關的詩句及詩人
3、《除夜》（唐）來鵠

事關休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

4、《元日》（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

5、《元日 玉樓春》（宋）毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

6、《除夜》（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

7、《拜年》（明）文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

8、《已酉新正》（明）葉顒

天地風霜盡，乾坤氣象和；

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態多；

屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。
6.關於春節的古詩大全
最低0.27元/天開通網路文庫會員，可在文庫查看完整內容>

原發布者：qquji26069

關於春節詩句大全 1、《拜年》 文徵明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。 2、《田家元旦》 孟浩然 昨夜斗回北今朝歲起東。 我年已強仕無祿尚憂農。 桑野就耕父荷鋤隨牧童。 田家占氣候共說此年豐。 3、《元日》 王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 4、《元日（玉樓春）》 毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。 曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。 醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。 5、《除夜》 曹松 殘臘即又盡，東風應漸聞。 一宵猶幾許，兩歲欲平分。 燎暗傾時斗，春通綻處芬。 明朝遙捧酒，先合祝堯君。 6、《歲除夜》 羅隱 官歷行將盡，村醪強自傾。 厭寒思暖律，畏老惜殘更。 歲月已如此，寇戎猶未平。 兒童不諳事，歌吹待天明。 7、《除夜》 尚顏 九冬三十夜，寒與暖分開。 坐到四更後，身添一歲來。 魚燈延臘火，獸炭化春灰。 青帝今應老，迎新見幾回。 8、《除夜》 白居易 病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。 火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。 9、《歲除夜會樂城張少府宅》 孟浩然 疇昔通家好，相知無間然。 續明催畫燭，守歲接長筵。 舊曲梅花唱，新正柏酒傳。 客行隨處樂，不見度年年。 10、《春節看花市》

B. 桃子的介紹，謝謝

桃（學名：Prunus persica）是薔薇科李屬一種，花可以觀賞，果實多汁，作為水果，可以生食或制桃脯、罐頭等，核仁也可以食用。

果肉有白色和黃色的，通常在亞洲最受歡迎的品種多為白色果肉，香甜多汁；歐洲、澳洲和北美洲的人則在歷史上喜歡黃色果肉較酸的品種。

桃是一種營養價值很高的水果，含有蛋白質、脂肪、糖、鈣、磷、鐵和維生素B、C等。桃富含果膠，經常食用可預防便秘。

桃有多種品種，一般果皮有毛，「油桃」的果皮光滑；「蟠桃」果實是扁盤狀；「碧桃」是觀賞花用桃樹，有多種形式的花瓣，北京植物園還有幾百個不同的品種。食用的桃還有大久保桃、水蜜桃、綠化九、十四號、白鳳等不同品種。

(2)藁城盆栽擴展閱讀：

植物學史——

近代中國考古學家在浙江河姆渡新石器時代遺址中，發現了六七千年前的野生桃核。在河南鄭州二里崗新時期時代遺址中，也發掘出數量極多的野生桃核。特別是在河北藁城縣台西村商代遺址中發掘出外形完整的兩枚桃核和六枚桃仁，桃核橢圓形，

長寬為1.6×1和2×1.2厘米，黑褐色，木質堅硬，表面有皺紋和孔溝，兩側邊緣有縱向的槽棱，頂端尖，基部扁圓形，中央有果柄脫落後的疤痕。桃仁灰白色，橢圓形或長卵形，常10-15毫米，寬8-12毫米，兩側邊緣較薄，頂端鈍尖，橫斷面呈扁橢圓形。

種皮薄，破碎後現出黃白色的種仁。經鑒定，它和今天栽培的桃完全相同。出土文物印證古籍記載，確證中國是桃樹的起源地，人們利用和種植桃樹已有悠久的歷史了。

C. 藁城訂婚習俗

訂婚禮俗記要
訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!
（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。
（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。
（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
· 訂下終身後如何下聘
「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。
·為什麼要准備四色糖呢?
是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。
聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。
聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。
·男婚女嫁正式登場
霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。
·大禮過後，女方如何回禮？
中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

D. 如何製作盤栽用的營養坯

一、 培養土配製的原料。1,腐殖質土。在秋天收集落葉與土混合堆置,壓緊壓實,經過半年時間,充分腐熟後方可使用。2.田園土。田間或菜園的表層土。3.鋸末。鋸末在高溫高濕下堆置發酵,並使之充分腐熟。4.新鮮的河沙。5.侄石(珍珠岩)。6.廄肥(牛馬糞)牲畜糞,發酵腐熟後的肥料。7.草木灰。以上原料經過過篩,太陽曝曬消毒(草木灰除外)後,方可使用。 二、配製方法。 1.腐殖質土。這種土的配製需要硬石(珍珠岩)和新鮮河沙,比例為腐殖質土:侄石:沙二6:2:2,此種培養土通氣、保濕、保溫及營養性能均好,適用於多種花木的栽培。 2.鋸末土。以發酵好的鋸末與田園土各1份混合,適用於各種盆花的栽植,鋸末土可使花木根系發達,地上部分生長旺盛。 3.廄肥土(馬糞土)。將發酵好的廄肥二份加一份田園土配製成粘度較高的營養土,保土性能好,適宜栽植棕桐、蒲葵等觀葉植物。 4.草木灰土。用二份田園土加一份草木灰,此營養土結構疏鬆,鉀肥含量高,適合栽植月季等北方花卉。配製盆栽花卉營養土@張淑敏$藁城市林業局<正> 一、培養土配製的原料。
1,腐殖質土。在秋天收集落葉與土混合堆置,壓緊壓實,經
適合配製培養土的材料較多，目前常用的有以下幾種。
（1）素麵沙土。多取自河灘。排水性能好，但無肥力，多用於摻入其他培養材料中以利排
水。
（2）園土。取自菜園、果園等地表層的土壤。含有一定腐殖質，並有較好的物理性狀，常
作為多數培養土的基本材料。
（3）腐葉土。由落葉、枯草等堆制而成。腐殖質含量高，保水性強，通透性好，是配製培
養土的主要材料之一。
（4）山泥。分黑山泥和黃山泥兩種。是由山間樹木落葉長期堆積而成。黑山泥酸性，含腐
殖質較多；黃山泥亦為酸性，含腐殖質較少。
（5）泥炭土。是由泥炭蘚炭化而成。由於形成的階段不同，分為褐泥炭和黑泥炭兩種。褐泥炭含有豐富的有機質，呈酸性反應；黑泥炭含有較多的礦物質，有機質較少，呈微酸性或
中性反應。
（6）礱糠灰。是由稻穀殼燃燒後而成的灰，略偏鹼性，含鉀元素，排水透氣性好。
（7）廄肥土。由動物糞便、落葉等物摻入園土、污水等堆積漚制而成，具有較豐富的肥力。此外，還有塘泥、河泥、針葉土、草皮土、腐木屑、蛭石、珍珠岩等，均是配製培養土的好材料。配製培養土，應根據花卉生長習性和培養土材料的性質以及當地的條件靈活掌握。一般的盆花，常用的培養土配置比例為腐葉土（或泥炭土）：園土：河沙：骨粉＝35：30：30：5，或腐葉土（或泥炭土）、素麵沙土、腐熟有機肥料、過磷酸鈣等按5：3．5：1：0．5混合過篩後使用。上述培養土多為中性或偏酸性，適合大多數花卉使用。用於培養山茶、杜鵑等喜酸性花木，可摻入約0．2％硫磺粉；培養仙人球等花卉，可加入約10％左右石灰牆剝
落下來的牆皮土等。
自製腐葉土
腐葉土是培養盆花常用的材料。有條件的地方。可到山間林下直接挖取經多年風化而成的腐葉土。也可自製腐葉土，其方法是：秋天收集闊葉或針葉樹的落葉、雜草等物，堆入長方形坑內。堆制時先放一層樹葉，再放一層園土，如此反復堆放數層後，再澆灌少量污水，最後在頂部蓋上一層約10厘米厚的園土等物。來年暮春和盛夏各打開一次，翻動並搗碎堆積物，
1/2
再按原樣堆好。氣候溫暖地區，到了深秋季節這些堆積物大都能腐熟。此時即可挖出，進一步搗碎過篩後使用。堆制時應注意兩點：一是不要壓得太緊，以利空氣透入,為好氣性細菌活動創造條件，從而加速堆積物分解。二是不要使堆積物過濕。若過濕，則通氣不好，在缺
氧條件下，嫌氣性細菌大量繁殖和活動，造成養分嚴重散失，影響腐葉土質量。

E. 這個窗口可以怎麼利用呢

1.打開電腦上的某個瀏覽器，在頁面右上角找到「打開菜單（圖標為三根橫線）」。

2.滑鼠左鍵單擊下「打開菜單圖標」，在下拉菜單中找到「工具」。

3.接著點「工具」橫拉菜單中的「Internet選項」。

4.在「Internet屬性」窗口點『更改網頁在選項卡中顯示的方式』對應的「設置」。

5.在「選項卡瀏覽設置」窗口：在「遇到彈出窗口時」選「始終在新選項卡中打開彈出窗口」，選好後，記得點該窗口的「確定」。

6.關閉『選項卡瀏覽設置』窗口，又回到「Internet屬性」窗口，在此窗口點「確定。這樣就解決了使一個窗口打開一個網頁的問題了。

0