字體盆景

⑴ 想練字丶什麼字體比較好看

網路字體不好練的，雖然字體都是根據人的特點製作而出，但不適合手寫！建議練軟筆，軟筆練好了，寫硬筆就能得心應手。如練軟筆，可選擇柳公權，顏真卿，歐陽詢等人比較有代表性的字體。有種水寫本，可以照著寫。

⑵ 中國傳統文化在器皿上刻文字的話有什麼規矩

一、圖騰祥瑞文化

主要有龍、鳳，麒麟、靈龜等。龍是中華民族的象徵，我們都是龍的傳人。龍也代表男性、皇權、陽剛。鳳則代表女性、母儀和美麗。龍鳳呈祥代表夫妻恩愛和諧。麒麟、靈龜都是龍族，祥瑞象徵。

二、思想教育文化

中華本土思想教育文化主要有儒家文化和道家文化，唐朝又從印度引進佛家文化即釋迦摩尼佛法，合起來簡稱「儒道釋」或「儒釋道」。

儒家代表人物是孔子、孟子，儒家代表作品主要有《大學》《中庸》《論語》等。儒家文化倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是"仁愛"。

道家文化以是老子、莊子為主要代表人物。道家的代表作品主要有老子的《道德經》，和莊子的《莊子》，也叫《華南經》。道家的思想崇尚自然，同時主張清靜無為，反對斗爭。

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佛教文化是釋迦摩尼創立，來自印度，他的文化精髓是「慈悲」。

三、音樂戲曲文化

我們的中國傳統音樂主要有：一是以傳統樂器演奏的著名傳統曲目。樂器主要有琴箏、二胡、嗩吶，笙、鑼鼓等。二是各地各派戲曲，它的特點是將文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，在共同具有的性質中體現其各自的個性。距今約有三百六十多個戲曲劇種，從全國300多個戲曲劇種中脫穎而出的京劇、豫劇、越劇，被官方和戲迷友人們譽為中國戲曲三鼎甲。

四、中國的書畫、剪紙藝術。

1、中國的書法是全人類獨一無二的藝術。也只有中國的文字可以用藝術的形式書寫出來。書法字體，就是書法風格的分類。書法字體，又分為行書、草書、隸書、燕書、篆書五種。書法使用的工具就是我們所說的文房四寶，即筆（毛筆）、墨（墨汁）、紙（宣紙）、硯（硯台）。

2、繪畫主要是水墨畫即國畫。主要有山水、花鳥、人物畫。 中國畫在構圖、用筆、用墨、敷色等方面，也都有自己的特點。

3、剪紙藝術具有非常濃烈的民族特色。中國的剪紙，它既包含了繪畫美術的藝術性、工匠技術的技巧性，還有圖騰祥瑞的寓意美好性以及裝飾性。

五、服裝穿戴文化

中國56個民族，每個民族都有自己的民族服裝，都非常美麗。同時隨著歷史的發展與變遷，民族服裝也在不斷變化，最具有代表性的中國民族服裝當數漢服、唐裙和清朝的旗袍。漢服具備獨特的形式,其基本特徵是交領、右衽、系帶、寬袖,又以盤領、直領等為其有益補充。以後朝代服裝都是在這兩種款式的基礎上的變化。

傳統佩戴裝飾主要是玉，玉特別比較講究寓意吉祥，有身上佩戴的玉佩，和實用、觀賞、祭典用玉器。

六、生活文化

1、禮儀文化：生活中的禮儀主要有拱手作揖、鞠躬等。婚慶、祭祀等另有一套嚴格程序的禮儀。

2、飲食文化：中國的飲食文化獨具一格，世界聞名。飲即喝茶，我國的茶葉是最早對外貿易的產品，古代還有茶馬古道，把茶葉運輸流通到各地甚至偏遠地區，深受世界廣大人民喜愛。食即吃的飯菜食物，主要指很具特色的的菜餚。中國菜講究色、香、味，烹飪有燒、炒、蒸、煮。各地特色、口味不同，根據各區域特點，形成最著名的是八大菜系，即：蘇菜（淮揚菜）、浙菜、川菜、湘菜、閩菜、粵菜、徽菜、魯菜。

3、陶瓷文化：陶瓷不但是生活器皿，同時根據有藝術文化特性。我國古代文物、古董主要以陶器為主。最早在國際商業交易中，陶瓷是中國的代表。陶瓷的英文與中國的英文為同一個單詞，可見它的中國文化特徵的顯著性。

4、節日文化：我國節日文化是很獨有的。我們在季節上分二十四節氣，用於指導農業生產。在生活上，比較重要的節日有：春節、元宵節、端午節、中秋節。每個節日都有很多不同的習俗。如吃有特定的有象徵意義的食物，如元宵、粽子、月餅等。

七、中醫文化。

中醫是人類醫學的一大瑰寶。我們的祖先利用大自然生長的各種草的不通特性研製治療百病的中草葯。從三皇五帝時就廣泛使用中草葯為百姓治病。炎帝神農為了知道各種草的葯性，冒著生命危險嘗百草，多次中毒。古代著名的中醫有：李時珍、孫思邈、扁鵲、華佗等。中醫的特點在於把人作為一個整體用辯證思維和五行生剋理論找出病因對症下葯，從源頭祛病治本。中醫治病在中草葯以外，還有針灸、拔罐、刮痧、推拿等物理療法。中醫在世界各地都有廣泛應用，我國周邊國家如韓國、日本的中醫技術都是從中國學習流入的。

八、中國武術。

中國武術在世界上稱為中國功夫，這來源於一代武術巨星李小龍的傳奇故事，使中國功夫威震美國、英國、泰國等世界各國。中國武術里有各種門派，有少林拳、武當功、太極拳等等。中國武術指導思想是強身健體、自衛和養身。中國武術主要內容包括搏擊技巧、格鬥手法、攻防策略和武器使用等技術。

九、中式建築及傢具裝璜。

1、中式建築。

一是皇家古典建築風格，氣勢恢弘、壯麗華貴、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細琢、瑰麗奇巧。二是南方園林風格主要是小橋流水人家，青磚小瓦、飛檐樓閣。三是北方建築代表是四合院。另外還有其他因氣候地勢的不同而形成的不同風格的建築，如窯洞等。

2、中式傢俱裝飾。

中國傳統傢具多為明清傢具為主。格調高雅，造型簡朴優美，色彩濃重而成熟。中國傳統室內陳設包括字畫、匾幅、福字、中國結、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風、博古架等，追求一種修身養性的生活境界。

十、神、仙信仰文化

我們老百姓常說的話有：「舉頭三尺有神明」、「人在做，天在看」、「蒼天不負有心人」、「人有善願，天必佑之」，「善惡總有天知」，「老天爺是有眼的」等等。從老百姓的生活語言中，我們不難看出「老天爺」在中國老百姓心中的神聖地位。可以說「老天爺」是中國老百姓心中獨一無二的神。

中國老百姓還崇拜神仙。《山海經》都是描寫神仙故事，所有的神仙都是來源於生活，有的是從天上下凡來到人間，有的是在人間做好事升仙了！表達了人民對人的美好品德的贊美和對美好生活的嚮往。

⑶ 商務禮儀知識

商務禮儀知識53條

引導語： 在辦公室內你應向經過你辦公桌的人主動打招呼，無論他們的身份是同事或者是老闆，都要一視同仁。下面是我為你帶來的商務禮儀知識大全，希望對你有所幫助。

1.什麼是禮儀?

禮儀就是人們在各種社會交往中，用以美化自身，敬重他人的約定俗成的行為規范和程序。它是禮節和儀式的總稱，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式等。

2.什麼是禮貌?

禮貌是指人們在相互交往過程中以庄嚴和順之儀容表示敬重和友好的規范行為。

3.什麼是禮節?

禮節是指待人接物的行為規則。它是禮貌的具體表現方式包括待人的方式，招呼和致意的形式，公共場合的舉止、風度和衣著等。

4.什麼是商務禮儀?

商務禮儀是商務人員在商務活動中，用以維護企業形象嶧交往對象表示尊敬與友好的規范與慣例，是一般禮儀在商務活動中的運用和體現。

5.社交禮儀的原則：

1)等級原則 2)對等原則 3)尊重原則

6.什麼是氣質?

氣質是一個心理學名詞。所謂氣質是指一個人心理活動的動態性特徵。它不僅表現在人的情感活動的強弱、快慢、隱現和意志行動的力量、速度上，而且表現在思維的靈活或遲鈍上。

7.氣質分四種基本類型：

1)多血質 2)膽汁質 3)粘液質 4)抑鬱質

8.良好的氣質是以人的思想品質、文明程度和文化修養基礎的，同時還取決於他對生活的態度。

9.提高禮儀水平首先要加強個人的道德修養，那麼什麼是道德?

道德是調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。它是做人的規矩和行為准則。

10.什麼是儀表?

儀表就是人的外表，包括容貌、姿態、服飾和風度等，是構成交際第一印象的基本因素。

11.站姿的要求：

良好的姿態能襯托出美好的氣質和風度。站姿的基本要求是人體直立，重心在兩腳之間。腳尖稍向外打開45度左右，挺胸收腹，提臀，頭正肩平，目光平視。站時不要東倒西歪，聳肩勾背，或者依靠在牆上或椅子上。正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，這樣會破壞自己的形象。

12.坐姿的要求：

坐姿的基本要求是上體保持正直，男士雙膝並攏或稍稍分開，兩腳自然著地。女士應溫文爾雅，穿裙子時應將裙子攏一下再落座，雙腿並攏，一般採用垂直式、斜放式和疊放式。坐姿忌諱弓腰曲背，兩腿抖動，女士切忌雙腿分開和高蹺「二郎腿」。

13.舉止文明的要求：

在各種交際場合，都應穩重自持，尊重對方，不卑不亢，落落大方。為此應注意以下幾點：

1) 注意個人和公共衛生。良好的衛生習慣是尊重自己、尊重他人、尊重社會和熱愛生活的表現。

2) 不抽煙或節制抽煙。現在一般交際場合，均不敬煙。

3) 守時守約。

4) 避免不雅行為。參加交際活動前，不要吃蔥蒜韭菜等食物，吃後可含茶葉、花生、口香糖等除味。不在他人面前擤鼻涕、摳鼻孔、挖耳朵、揩眼屎，剔牙、打哈欠等，咳嗽、打噴嚏時，應用手帕掩住口鼻，面向一旁，避免發出大聲。

14.服飾TPO原則：

TPO是英文時間(Time)、地點(Place)、和目的(Objective)三個單詞的縮寫。含意是要求人們在服飾穿著配戴方面必須適應具體的時間、地點和目的的要求，而不能自以為是。

15.什麼是致意?一般有哪幾種?

致意是已相應識的友人之間在相距較遠或不宜多談的場合用無聲的動作語言相互表示友好與尊重的一種問候禮節。常用的有五種：一是舉手致意，二是點頭致意，三是微笑致意，四是欠身致意，五是脫帽致意。

16.打電話的禮儀：

1) 選擇好通話時間。要根據受話人的工作、學習、休息等習慣選好打電話的時間。一般不在22點以後給別人打電話，不在一日三餐的時間及中午休息時間給他人打電話，以免影響別人的用餐和休息。

2) 擬好通話要點。打電話時間不宜過長，說話要簡明扼要，長話短說。

3) 講究通話語言的藝術。聲音代表自己及組織的形象，因此在通話時態度應和藹，聲調溫和而富有表現力，語氣適中，口齒清晰。要抱著對方就在你眼前的感覺來打電話，讓對方感到你在微笑。放下電話務必輕放。

17.電梯里的禮儀：

1) 在擁擠的電梯里，一旦電梯開啟，站在最外面的人應該主動為後面的人讓位，以便後面的人有較大的空間走出來。

2) 進入電梯後請立即轉身面朝開口方向或是面朝中心，不可面朝四壁或與人對視。

3) 電梯空間狹小，應保持安靜並禁止吃東西、抽煙或高談闊論。

4) 站立於電梯按鈕旁的人，有義務為其他同乘者服務，其他人則應致謝。

5) 電梯里不能使用行動電話，因為在如此小的空間里，別人不想聽你的話都不容易。

18.手機的使用：

1) 在飛機上、在醫院的有精密儀器的過道上，都應該關機，以免影響儀器的正常運行。

2) 在會議室，閱覽室、音樂會、電影院等公共場合，必須在坐定後立即關機，或者改為振動式，若有來電時，應迅速離開現場，再與對方通話，不可影響他人。

3) 在密閉的空間，如電梯、車廂、餐廳中，盡量不要打電話，即使要打也應長話短說，音量也要壓至最小，以免干擾他人。

4) 使用手機，在任何場合都不宜高聲、影響周圍人，對通話的對方也很不禮貌。

19.送花的禮儀：

1) 參加生日時，適合送誕生花、玫瑰、雛菊、蘭花表示永遠祝福。

2) 有人喜結良緣時，適合送顏色鮮艷的花，可增進浪漫氣氛，表示甜蜜。

3) 慶賀朋友喜得龍子或千金，適合送色澤淡雅，清香的花，表示溫暖、清新、偉大。

4) 探望病人，適合送劍蘭、玫瑰、蘭花，避免送白、藍、黃色或香味過濃的花。

5) 喬遷新居，適合送穩重高貴的花或適合室內擺放的觀賞品種，如巴西木、劍蘭、玫瑰、發財樹、盆景等，表示隆重之意。

6) 喪事弔唁，用白玫瑰、白蓮花或素花均可，象徵惋惜懷念之情。

20.宴會請柬的細節：

1) 公司標志 通常在上方，尺寸較小，越不突出越好，最好不要有廣告內容,如公司的`口號等。

2) 主人姓名 若是公司舉辦宴會，應寫一個邀請人或一群人的名字，不應用集體或單位的名義邀請。

3) 「誠摯地邀請您……」是最正式的形式，「邀請你」或「真心邀請您」較為不正式。在非正式請柬上省略這此邀請用語也是許可的。

4) 宴會的種類 應說明舉辦的是哪一種宴會，如「雞尾酒會」、「晚餐」、「茶會」等。

5) 宴會的目的 請柬上用來表示目的的措辭包括：「會見某某人」、「慶祝某種活動」、「紀念」、「恭賀」等。

6) 日期 日期通常在正式的請柬上都書寫清楚。例如： 2月23日 星期六 不應用縮寫。

7) 時間 最正式的請柬書寫方式。例如：下午6時至8時30分

8) 地點 應將地點書寫清楚。

21.在人際交往中，為什麼說外在形象能夠帶來好的交際效果?

1) 人的外在表現會使他人產生好感，留下良好的第一印象;

2) 人的內在素質確實在相當程度上可以通過外在表現展露出來。

22.公民的基本道德規范：

愛國守法 明禮誠信 團結友善 勤儉自強 敬業奉獻

23.公民道德建設的核心是什麼?

為人民服務

24.社會公德：文明禮貌 助人為樂 愛護公物 保護環境 遵紀守法

25.職業道德：愛崗敬業 誠實守信 辦事公道 服務群眾 奉獻社會

26.家庭美德：男女平等 尊老愛幼 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團結

27.省會市民行為規范：

1) 不隨地吐痰 2)不說粗話臟話 3)不在公共場所吸煙 4)不亂扔亂倒垃圾 5)不損壞公共設施 6)不亂貼亂劃 7)不亂停亂放車輛 8)不違反交通規則 9)不亂擺設攤點 10)不搞封建迷信

28.三管六不：

管住自己的嘴，不隨地吐痰、不講臟話;

管住自己的手，不亂扔雜物、不亂寫亂畫;

管住自己的的腿，不踐踏花草綠地、不翻越交通護欄。

29.戒指戴在不同的手指上的意義：

戴在食指上，表示尚為戀愛，正在求偶;

戴在中指上，表示自己已有意中人，正在戀愛;

戴在無名指上，表示已正式訂婚或已結婚;

戴在小指上，表示誓不婚戀，獨身主義者。

30.吸煙應注意的問題：

1) 吸煙要注意場合。如今在公共場合吸煙被看作是一種違反社會公德的行為，在貼有禁煙告示的場合絕對不能吸煙。

2) 要文明文雅的吸煙。煙灰煙蒂不要亂丟亂彈，有他人在場須徵得他人的同意。

3) 在某些場合可以敬煙。但敬煙僅僅應是一促客氣和禮貌，敬到為止，不要再三的熱情的邀請對方吸煙。

31.洗手盅的妙用：

如今在一個相當優雅的餐宴或者高級餐廳中用餐，當你享用完了會弄臟你雙手的食物後(如一些帶有皮、殼的蝦、蟹等)，侍者會端上一個裝有溫水的小碗，你就將你的手指浸泡在碗里，然後用餐巾把手擦乾，之後侍者會將洗手盅從桌上撤走。

32.名片製作的技術指標包括幾個方面的內容?

(1)規格(2)質材(3)色彩(4)圖案(5)字體(6)內容

33.名片製作時質材一般選用什麼?

再生紙

34.在商務交往中，名片的色彩多選用什麼顏色為宜?

以單色為宜，一般選用淺白色、淺蘭色、淺黃色、淺灰色為佳

35.在商務交往中，名片上出現的圖案一般選用什麼?

(1)企業可識別標志(2)本單位所處位置(附簡圖)(3)本企業的標志性建築或主打產品

36.在商務交往中，名片上的字體一般選用什麼?

一般採用規范的印刷體和簡體，如需印刷英文時應正反兩面分開印刷，切忌中英文同印一面

37.名片的種類有幾種?

(1)企業名片(2)個人名片包括個人和商用兩種

38.在對外商務交往中，名片使用三不準是什麼?

(1)名片不能隨便塗改(2)名片上不準提供兩個以上的頭銜(3)名片上不提供私人聯絡方式〈手提、宅電〉

39.在商務交往中，接受名片與遞送名片時應注意哪些問題?

接受他人名片時，應恭恭敬敬，雙手捧接，並道感謝;接受後應仔細觀看上面的內容，然後放在上衣口袋裡或名片夾里，以示尊重，切忌不能放在下衣口袋裡;

向他人遞送名片時，應起身，將名片放置手掌中，拇指壓在名片上沿，文字正對對方 ，雙手遞過去，以示尊重。

40.在商務交往中，行動電話的使用原則是什麼?

不響，不聽，不出去接聽。

41.為什麼要講商務交往的藝術?

(1)提升個人素質 (2)方便我們的交往應酬 (3)有助於維護企業形象

42.在市場經濟條件下，企業的競爭首先是(員工素質)的競爭。

43.在商務交往中，個人代表(整體)，個人素質代表(企業形象)。

44.現代商務人員的雙能力是什麼?

業務能力和交際能力。

45.(業務能力)是商務人員的立足之本。

46.商務禮儀的基本理念是什麼?

尊重為本，善於表達，形式規范。

47.學習商務禮儀最重要的是(尊重為本)。

48.在商務交往中，對女士配戴首飾的基本講究是什麼?

符合身份，以少為佳。

49.在商務交往中，女同志那些首飾不適合佩戴?

(1)珠寶首飾不戴(2)展示性別魅力的首飾不戴(胸針，腳鏈)

50戴兩種或兩種以上飾品的專業水準是什麼?

同質同色。

51.在商務交往的正規場合，男同志必須穿(西服套裝)，女同志必須穿(套裙)。

52.職業婦女著裙裝是最不能出現的問題是什麼?

(1)不能穿黑色皮裙(2)高級，正式的場合不能光腿(3)不能穿帶洞的襪子

(4)避免鞋襪不配套 (5)不能出現三節腿

53.在商務交往中，對女同志和男同志頭發長短的要求是什麼?

男是頭發最短不能為零。

女士頭發最長不能過肩，應束發或盤發，切忌披散頭發。

⑷ 開會時放在領導面前的姓名牌用什麼字體

答：字體」宋體」 或者字體」正楷 」(有沒有空格應該都是對的) 或者」黑體」都是對的。

排列順序按照重要程度來講，如果是6個領導的話，從左到右1把手到6把手的位置的順序應該是531246,如果是七個就是6421357。

⑸ 給CAD圖塊添加「盆景」文字屬性，為什麼顯示問號

因為你的STANDARD文字樣式沒有設置支持中文的字體
CAD的文字樣式應該如何設置？
http://jingyan..com/article/22a299b5
d32
a9b9e19376a05.html

⑹ 藝術形式都有哪幾種

由於藝術形式分類的原則和角度不同，大致可以分為:
第一種:以藝術形象存在方式為依據，可以將藝術區分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。時間藝術:音樂、文學;空間藝術:建築、雕塑、繪畫;時空藝術:戲劇、影視、舞蹈。
第二種:以藝術形象的審美方式為依據，可將藝術分為聽覺藝術、視覺藝術、和視聽藝術。聽覺藝術:音樂;視覺藝術:建築、雕塑、繪畫、書法，盆景，餐飲;視聽藝術:戲劇、影視。
第三種:以藝術作品的內容特徵為依據，可以將藝術分為表現藝術和再現藝術。表現藝術:音樂、舞蹈、建築、書法;再現藝術:繪畫、雕塑、戲劇、電影。
第四種:以藝術作品的物化形式為依據，可以將藝術作品分為動態藝術和靜態藝術。動態藝術:音樂、舞蹈、戲劇、影視;靜態藝術:繪畫、書法、雕塑、建築、工藝美術等。
分類
藝術體現和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術的審美創造抑或審美接受，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達並引發相應的審美經驗。對藝術的審美分類，主要應根據主體的審美感受、知覺方式來進行。依據這個原則，藝術可以分為語言藝術、造型藝術、表演藝術、綜合藝術四大類。
造型藝術
所謂造型藝術即美術，是指通過人的視覺感官(眼睛)及與之相適應的審美手段去傳達和接受審美經驗的藝術。
在人的各種感覺器官中，視覺最為復雜、精細和靈敏，同時也是人獲取信息的主要來源，外在世界的豐富性和多樣性，常常通過視覺活動而被人感知。因而，視覺藝術的種類和樣式也最為豐富，甚至其他藝術也往往需要以視覺感受為基礎來構造藝術形象。
人類從遠古時代就開始了視覺造型的探索，留下了最早的繪畫和雕塑。隨著人類文明的進步，以視覺為審美途徑的藝術種類和手段也日漸增多，繪畫、雕塑、建築、工藝美術、剪紙、書法、攝影等是最為典型的視覺藝術種類。
直觀性是視覺藝術最基本的審美特徵。視覺所直接感知的，是直觀的形狀、色彩(或色調)和質感(質地或體量)及其構成關系。因此，在視覺藝術中，無論是平面(繪畫、書法與攝影)還是立體(雕塑、建築)的造型，都十分重視形式美規律的運用，多樣統一、對稱、均衡、對比、和諧以及圖與底的關系等，都是構成視覺藝術審美特性的重要因素。在視覺藝術中，形式和內容、形象與意味以各種方式表現出來，構成了視覺藝術無比豐富的審美魅力。例如，基於對生命運動變化和不同質感或量感的高度概括能力，線條可以產生直接的審美感染力，不同的線條則能給人不同的審美感受，因此，線條不僅成為繪畫的主要語言要素，也是其他視覺藝術的重要語言。色彩具有影響人的情感的功能，它也是視覺藝術的主要審美要素，不同的色彩配置或色調能使人產生不同的情感傾向，獲得視覺快感並體悟其表現意義。
(一)繪畫和雕塑
繪畫和雕塑都主要運用形、色、質以及點、線、面、體等造型手段構成一定的藝術形象。前者是在二維平面上表現，後者則在三維空間中塑造，造型性是它們最重要的審美特徵。
由於表現手段不同，繪畫種類非常豐富，而寫實與表現是兩種最主要的方式。寫實性繪畫直接模仿自然和現實事物形象，多用逼真的手段達到特定的具象效果;表現性繪畫側重強調主觀精神，多採取誇張、變形、象徵、抽象等手法直接表達主體情感體驗與審美需要，實現藝術形象的創造。例如，中國畫的特色不僅在於其工具材料(毛筆、宣紙、墨色)有著很大的特殊性，更重要的，是它高度重視抒發主體的內在精神，強調"以形寫神"、"神形兼備"，追求氣韻、傳神和意境，不是向著客觀世界去研究形象的物質特性，而是為著心靈需要去觸及繪畫的形象性，含蓄、深沉地表現主體精神品質，由此形成中國畫獨特的審美意蘊。
雕塑對於藝術形象的塑造具有高度的概括性和象徵性。它以物質實體性的形體，在三維空間中塑造可視、可觸及立體的藝術形象，其審美特性是在空間中獲得的，與雕塑有關的周圍環境也是雕塑作品的有機組成部分。一般來講，雕塑主要通過兩種方式表達:一是清晰地呈現，二是含蓄的暗示。例如，現代主義雕塑便往往通過抽象與暗示來獲得新穎的藝術效果。
(二)建築
建築是一種具有象徵性的視覺藝術，它"一般只能用外在環境中的東西去暗示移植到它裡面去的意義"，"創造出一種外在形狀只能以象徵方式去暗示意義的作品"①。
建築充分體現了功用和審美、技術與藝術的有機結合。盡管各種建築的形式、用途各不相同，但它們總體上都體現了古羅馬建築學家維特魯威(Vitruvius)所強調的"實用、堅固、美觀"的原則，總是力圖展現各種基本自然力的形式、人類的精神與智慧。也就是說，建築在具備實用功能(可以供人居住等)的同時，有其一定的審美功能特性。它通過形體結構、空間組合、裝飾手法等，形成有節奏的抽象形式美來激發人在觀照過程中的審美聯想，從而造成種種特定的審美體驗。如中國古代宮殿的方正嚴謹、中軸對稱，使人感覺整齊肅穆;哥特式教堂一層高似一層的尖頂、昂然高聳的塔樓，則令人有向上飛騰之感。北京的天壇、埃及的金字塔、法國的巴黎聖母院、澳大利亞的悉尼歌劇院等等，都以風格特異的抽象造型，給人以獨特的審美感受和啟迪。隨
著當代人類對生態環境的自覺意識的日益提高，建築與環境的和諧也越來越成為人類的迫切需求，藍天、綠地、水面、林蔭使人們對建築的視覺審美擴展到了一個更大的范圍。
建築也是時代文化精神的一面鏡子，猶如用石頭寫成的歷史。雨果在《巴黎聖母院》里談到大教堂時，就曾經指出:"這是一種時間體系。每一個時間的波浪都增加它的砂層，每一代人都堆積這些沉澱在這個建築物上"。面對各式各樣的建築，人們不僅能夠欣賞它的造型之美，而且可以從中認識和感受歷史的風貌、時代的變遷、民族的精神和文化的創造。古希臘建築的庄嚴與優美，哥特式建築的挺拔高聳，洛可可建築的華麗風格，現代建築光滑平薄的立面，後現代建築充滿隱喻的變形、分裂、誇張的裝飾，都相當准確地反映了各個歷史階段的時代文化精神面貌，反映出不同歷史時期人們的審美趣味。
(三)書法
書法作為一門獨特的中國藝術，是從實用升華而來的。它利用毛筆和宣紙的特殊性，通過漢字的點畫線條，在字體造型的組合運動與人的情感之間建立起一種同構對應的審美關系，使一個個漢字彷彿具有了生命，體現出書法家的精神氣質與審美追求。"中國的書法，是節奏化了的自然，表達著深一層的對生命形象的構思，成為反映生命的藝術。"
具體而言，書法的審美特徵主要體現在:第一，姿態。草書和行書或輕盈、或敏捷、或矯健，隸書、楷書在安定穩重里透露著飛動流美，篆書分行布白圓潤齊整、用筆流暢飛揚，它們各各具有造型姿態的美。在書法作品中，筆法墨法相兼相潤，字型筆畫自由多樣，線條曲直回環運動，傳達出各種姿態和氣勢，形成了一種變化無窮的藝術效果。而書法家自身人格的蘊藉，更使點畫筆墨形成一種用筆之力、運筆之勢，反映出生命的運動美。唐代書法家孫過庭曾經驚嘆:"觀夫懸針垂露之
東晉 王羲之《蘭亭序》異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形;或重若崩雲，或輕如蟬翼;導之則泉注，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢"。王羲之的《蘭亭序》，便具有一種渾然天成、洗練含蓄的秀潤之美，"字勢雄強，如龍跳天門，虎卧鳳閣"，達到了姿態美的高峰。
第二，表情。書法是一種心靈的寫照。南齊書法家王僧虔認為:"書之妙道，神彩為上"。張懷瓘《書斷》也說:"文則數言乃成其意，書則一字已見其心"。書法創造中，線條變化與空間構造表現出某種寬泛的情感境界，自由靈活地將書法家的內在氣質和個人生命情調帶入筆墨，使之成為一種人格與精神的映照。"喜怒哀樂，各有分數。喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情有輕重，則字之斂舒險麗亦有深淺，變化無窮"。這種情感化的線條筆墨與鑒賞者之間產生情感對應效應，喚起相近的審美體驗，使之得到美的陶冶、審美的享受。
第三，意境。意境創構是書法的最高境界。"中國古代的書家要想使'字'也表現生命，成為反映生命的藝術，就須用他所具有的方法和工具在字里表現出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來"。在筆畫形式中，書法藝術無色而具繪畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧。而意境深遠的書法作品，必定體現出書法家特定的審美理想。唐代顏真卿在精神上追求"肅然巍然"的磅礴之境，他的書法端莊寬舒、剛健雄強，令人感覺酣暢淋漓、正氣凜然。清人鄭板橋天性自然，其"六分半書"也是那樣真率與活潑。有形的字跡飛動中創造了一種形而上的神韻，使書法藝術超越有限形質而進入無限境界。"一點一畫，意態縱橫，偃亞中間，綽有餘裕"。這種意境之美，是一切中國書法藝術的總體審美意向，也是書法藝術的靈魂。
(四)攝影
攝影是一種現代感很強的視覺藝術。自從法國人達蓋爾(Daguerre)在1839年發明攝影術以來，無論在技術還是審美方面，攝影都取得了全面迅速的發展。尤其是，隨著攝影技術的發展，人類的審美視野擴展到了從太空到海底、從微觀到宏觀的廣闊世界。攝影已成為今天人的視覺審美的主要表現工具之一，成為人類的"第三隻眼睛"。
攝影藝術獨特的審美特徵，是從其運用照相機和感光材料在現場拍攝實有物體景象這一基本特性派生出來的，主要表現為紀實性與藝術性的統一。一方面，攝影直接面對被拍攝的實際對象，從紛紜復雜、瞬息變化的對象運動中擷取生動感人的瞬間，以作品高度的生活真實感來創造具有審美價值的藝術形象，喚起人對生活現象特有的審美視覺感受。這是攝影藝術不同於其它藝術的根本審美特性。另一方面，由於攝影藝術形象的誕生總是通過照相機快門開啟的短暫瞬間來完成的，它不僅需要藝術家有意識的審美選擇，而且經過了藝術家攝影造型手段(包括構圖和光影控制等)的處理，是在線條、光影、色彩有機結合基礎上形成的，因此，攝影藝術的審美表現力、概括力和感染力有其自身特殊性。比如，與同樣以造型審美為特徵的繪畫相比，雖然都是對視覺形象的選擇和表現，但攝影、尤其是現代攝影藝術獨具的客觀、真實、快速、簡便的長處，卻是繪畫所無法比擬的。
折疊表演藝術
表演藝術是通過人的演唱、演奏或人體動作、表情來塑造形象、傳達情緒、情感從而表現生活的藝術。表演藝術通常包括舞蹈，音樂，曲藝，雜技，魔術等。
(一)音樂
音樂通過有組織的樂音來表現主體情感境界，其基本構成要素有節奏、旋律、音色、和聲、音調和力度等，它們構成了無比豐富的音樂形態。貝多芬(Beethoven)曾經推崇"音樂是比一切智慧及哲學還崇高的一種啟示"，而海涅(Heine)則強調"音樂也許是最後的藝術語言"。
音樂的審美特徵主要體現在:第一，音樂是聲音的藝術。聲音(包括人的發聲和各種樂器聲等)是音樂賴以存在的物質材料，不僅能夠直接表達主體個人的自身感受，也能喚起他人內心裡的強烈感受。音樂正是利用聲音來塑造形象、表達思想情感。在音樂中，或高亢或低沉、或急促或悠長、或強烈或輕柔的聲音，都具有激發相應感受和情緒的審美感染力。
第二，音樂是時間的藝術。隨著時間的呈現和流逝，音樂表現了延續、變化和流淌著的生命情感或事物，在一定的時間過程中召喚主體的審美體驗。而人的心理世界、精神活動和情感體驗正是在動態的時間流程中進行的，因而在時間的流程中，動態性、程序性的音樂能夠充分表現出主體復雜的心理活動過程。這樣，對音樂的欣賞便要求接受主體的感知、領悟具有一定的敏捷性，反應遲鈍者是很難在時間流程中捕捉音樂形象的。
第三，音樂是表情的藝術。俄國著名作曲家斯特拉文斯基(Stravinsky)曾經說過:"音樂就是感情，沒有感情就沒有音樂。"音樂本身就是情感物化的形式和傳遞媒介，具有"以情動人"的審美魅力。音樂不需要像其他藝術那樣藉助某種中介環節，而可以通過聽覺直接作用於主體心靈，直接將藝術家的內在思想情感傳達出來，在表現和抒發人類豐富、細膩、復雜的情感方面，有著其他藝術所難以媲美的效果，因而適於表達主體情感的起伏變化，使人產生某種感情和情緒的體驗，甚至引起人體生理上的變化和反應。
第四，音樂還具有不確定的特點。音樂語言不是固定不變的單義性詞彙，它對情感的表達不像文字語言那樣明確和概念化，而是帶有一定的模糊性與寬泛性。這一特點既給音樂創作主體和接受主體留下了廣闊的想像與再創造空間，也對創作主體和接受主體提出了特定的要求，即要有良好的音樂感覺、一定的音樂審美經驗及想像力。例如，音樂欣賞的效果不僅取決於音樂創作與演奏者的水平、素質以及音響設備等，而且同接受主體的個人經驗與領悟能力以及心理狀態相關。同樣，由於音樂表達情感的這種不確定性，使它能夠更廣泛地為世界上不同民族所直接感受，成為各民族間進行精神文化、思想情感交流的特殊橋梁。
(二)舞蹈
舞蹈是人的身體按一定節奏進行連續性動作的藝術形式。它起源於遠古人類的生產勞動，並和音樂、詩歌相結合，是人類歷史上最早產生的藝術形式之一。
作為一種表現人體美的藝術，舞蹈以經過提煉、組織和美化的人體動作姿態為表現手段，傳達人類的審美情感，表現生活的審美屬性。在舞蹈中，人的身體動作伴隨著音樂在時間里不斷延續和變化，不僅感染著欣賞(接受)者的情緒並給予審美的愉悅，同時還創造出一種直接宣洩情感的氣氛，鼓舞了舞蹈者的情緒，使其從節奏和運動中獲得娛樂性的精神滿足。舞蹈的審美特徵首先表現為抒情性和表現性。舞蹈語言是一種虛擬和象徵的語言。由於舞蹈只能利用舞者的身體姿態來展示，所以它必須運用誇張並具有象徵性的形體動作來塑造藝術形象，傳達內在的思想情感。通過有節奏的動作過程和姿態、表情以及不斷變化的身體造型，舞蹈構造出一種獨特的藝術形象。而表現生命的運動，則是舞蹈藝術最為根本的審美特質。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者"鄭女"的精妙舞藝及其精神氣象:"羅衣從風，長袖交橫，絡繹飛散，颯擖合並。扁鳥 票鳥燕居，拉扌沓 鵠驚，綽約閑靡，機迅體輕。姿絕倫之妙態，懷愨素之潔清，修儀操以顯志兮，獨馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯。與志遷化，容不虛生"。在這段描述里，我們不難從舞者輕柔舒緩、飄忽嬌媚的身體動作間，見出柔中見剛、婉而有力之態。其出似疾風、躍比驚鴻、靜若處子、動如脫兔的矯健之氣和迅疾之美，完美地表現了舞者"氣若浮雲，志若秋霜"的內在情思。
其次，由於舞蹈是以人的身體動作來抒情和表現的，所以它非常重視造型，但這種造型又是動態和靜態、視覺和聽覺相結合的，並且只存在於表演過程之中，轉瞬即逝。比起雕塑，舞蹈主要是在運動中造型;比起音樂，舞蹈更能表現主體審美情感的外在形態。
再次，構成舞蹈形式的動作、姿態等，雖然源自於對現實對象的模仿，但在舞蹈表演中，它們已被抽象、概括，不再是生活中自然形態的東西，而成為相對穩定且獨立地表現人的思想情感的舞蹈語言，具有特定的審美價值。例如，中國傳統戲曲中的蘭花手姿，起初或許是來源於紡紗、綉花時的手勢動作，但經過藝術家的改造，它們卻具有了"含苞"、"垂絲"、"吐蕊"等意味。
一般來說，舞蹈分為生活舞蹈與藝術舞蹈兩大類。前者是人們在生活進行的舞蹈活動，其中最為流行的，是發源於歐洲、以後又在世界各國流行的交誼舞，包括優雅的華爾茲、節奏鮮明的探戈和倫巴、動感強烈的迪斯科等。藝術舞蹈是指由舞蹈者在舞台上表演、經過藝術構思創作的作品，它需要有較高的舞蹈技巧來完成，如芭蕾舞、現代舞、民族舞、舞劇等。
(三)曲藝
曲藝，是中華民族各種說唱藝術的統稱。它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成，是以"口語說唱"來敘述故事、塑造人物、表達思想感情、反映社會生活的表演藝術門類。多數以敘事為主、代言為輔，具有"一人多角(即一個演員模擬多種角色)"的特點，或說或唱;少數以代言為主、敘事為輔，分角色拆唱，不同的曲藝品種與其各自產生的地區方言關系密切，曲藝音樂則是我國民族音樂的重要組成部分。演出時演員人數較少，通常僅一至二三人，使用簡單道具。表演形式有坐說、站說、坐唱、站唱、走唱、拆唱、彩唱等。曲本體裁有兼用散文和韻文、全部散文和全部韻文三種。音樂體式有唱曲牌的"聯曲體"、唱七字句或十字句的"主曲體"，或綜合使用兩者。
曲藝包括的具體藝術品種繁多，根據調查統計，除去歷史上曾經出現但是業已消亡的曲種不算，仍然存在並活躍於中國民間的曲藝品種，約有400個左右。包括相聲、評書、二人轉、單弦、大鼓、雙簧，還有新疆維吾爾族的熱瓦普苛夏克、青海的平弦、內蒙古的

⑺ 盆景 什麼文字

現在是信來息時代了，哪都可以自做廣告，推廣自己的產品！
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⑻ 除了沖茶文化，你還了解什麼文化

中國是一個擁有五千多年歷史的文化大國，而且中國的歷史文化非常豐富，數不勝數，更是讓世界為之矚目。就拿我們平時喝茶來說，就蘊含著非常豐富的文化在裡面，當然除了沖茶之外，我們的日常生活當中也是可以看到很多很多的文化，下面我們一起來看看有哪些？

中國戲曲

中國戲曲也是傳承了很長時間，而且經過時間的沉澱，中國的戲曲也變得多樣化，每個地區都有他們自己的特色，例如嶺南的粵曲，北京的京劇，四川的川劇，還有越劇、黃梅戲、評劇、豫劇、崑曲等等，這些都是中國的傳統文化中的一部分。因為每個戲曲所在地區不一樣，所以唱法也是不一樣，各有各的地方特色，從中也可以看出該地方的一些習慣和歷史文化 。

⑼ 樂字的各種書法字體

書法是最能體現中國 傳統 文化 精粹的一門藝術,但它的價值並不僅僅停留在藝術這一層面上。下面我帶給大家的是樂字的各種 書法字體 ，希望你們喜歡。

樂字的各種書法字體欣賞：

樂字的各種書法字體1

樂字的各種書法字體2

樂字的各種書法字體3

樂字的各種書法字體4

樂字的各種書法字體5

論書法之力的美：

書法的力，是指指力、腕力、臂力、全身力等四個方面。所謂全身力，是指在書寫時全身都使勁。清劉熙載的《書概》說：“李陽冰篆，活潑飛動，全由力能舉其身。一切書皆以身輕為尚。然除卻長力，別無輕身法也。”清代書評家很多都講全身力並重視全身力的使用。所謂“能舉其身”說法就不可理解，一個人如何能舉起自己呢?如果說是舉起與他身體重量相當的物體，那麼，這個書法家變成了大力士了。可是大力士寫字，表現在線條上就不一定有“力”。力、腕力、臂力在書寫實踐中是存在的。“全身力”，能舉其身的力，是玄虛之論。有些搞書法的人受這種說法的影響，弄得很庸俗，寫字時故意在那裡做作，拿著筆擺頭，舞臂，轉著腰，不堪人眼。這與彈鋼琴或拉小提琴的一個音樂家，受著音波的感染，不知不覺地跟隨音調的高低晃動，是不一樣的。

指力、腕力和臂力三者之中，指力用得最多，拿起筆桿的時候，指的活動最大。其次是用腕力，再其次是用臂力(寫大字時用它，寫小字時則用不著)。可是不管你寫大字，或是寫小字，都要用大小不同的指力。

力，屬於物理學范疇。物理學范疇的力體現在點畫線條中的即是’‘筆力”。“筆力是欣賞者的感覺”的觀點。筆力是客觀存在，不管有欣賞者或沒有欣賞者，字的點畫線條是存在著筆力的，並不是感覺先於存在。欣賞者的“力感”只是第二性的。

力學所說的作用力，在書法上，它是來源於指、腕和臂。蔡中郎《九勢》說：“令筆心常在點畫中行。”就是讓筆尖在點畫的筆畫中運行，運行就是力的運動。這種力的運動，是貫徹筆畫始終的，它屬於力學的作用力。作用力與質量、加速度都有關系。質量，具體所指：第一是筆的軟硬，二是紙的厚薄粗細，三是墨的濃淡。先說運筆當中的力，古人曾提出過“萬毫齊力”的說法，如果是強調力要通過筆毫才能達到，這樣籠統的理解尚可。如果說在書寫的過程中每一根毫乃至萬根毫都要一塊兒用力，即是說指力、腕力以致臂力都是通過筆桿然後傳到每根筆毫尖上去，這樣的“力”不是像傳電流一樣了嗎，是辦不到的。立此說者也辦不到。力在筆畫的始終要到，要足，是應該的，但不是“萬毫齊力”的效果。

筆的軟硬，表現出它本身彈力的大小，硬毫彈力大，軟毫彈力小。筆的彈力是由筆和紙的直接接觸產生形變而引起的。筆，在力作用下發生形變，在減輕外力或除去外力後能夠部分恢復或完全恢復原狀的彈性。我們拿起一管筆，把它按下去時，筆本身就產生反作用力。下按，筆毫彎，上提，筆毫即恢復原來的直，如是硬毫，則直得更快。作用力使之彎，反作用力又要它還原來的直。這樣作用力與反作用力的反復運動，體現在字的筆畫當中，留下“筆跡”，即顯示出“力”，形成所謂“筆力”。

作用力是力達於筆，筆達於紙。作用的開始有兩種 方法 ：一是筆尖直下，另一種是毫鋪紙上。兩種方法可以互相遞換，不是死的。我們都有這個體會。拿起筆來，總是筆尖先接觸紙，然後把筆向下按，筆毫才能鋪到紙上，這樣運筆的或上或下的過程就是我們傳統所說的“提”和“按”的過程。

由下筆到鋪毫，是由“提”到“按”的過程，再由鋪毫回到用筆尖，這又是由“按”到“提”的過程。“按”和“提”都是作用力。這兩種作用力的互換，就能使力的表現有了節奏，成為書寫的線條富於變化的藝術形態，這是書法藝術諸多節奏感中的一種，是力的美。

筆尖直下，我們最忌諱的是頂刺，拿筆尖在那兒戳，像拿刺刀刺紙面似的。頂刺不是書寫，而是“鑿字”，如同拿鑿子在那兒鑿。筆毫平鋪，最容易出現運筆的“惰性”，筆毫平鋪，“賴”在紙上不起，只是橫掃過去。只有既不頂刺，又不橫掃，才能把直下的力透進去，把平鋪的力揉開來，這樣，筆畫線條不論是瘦是肥，瘦則有剛勁美，肥則有豐滿美。

直下和平鋪，筆和紙接觸，發生相對滑動，產生滑動摩擦力，比如筆(嚴格地說，應是筆和墨)向右運行時，受到紙面對它的向左的摩擦力，同時紙面也受到筆對它的向右的摩擦力。這種摩擦力的作用是相互的。書法家在書寫實踐中習慣地藝術地處理好它們之間的關系，使它們具體地遺留在筆跡線條之中，就產生力的美的形態。

書家不論用軟筆或用硬筆書寫，目的同是一個，是把字寫好，如同放槍，不管是哪一種牌子的槍，只要求你能中靶就好。所以說“善書者不擇筆”。但是。從質量上說，軟筆與硬筆所表現的力是不一樣的。一般來說，軟毫，表現出來的力容易含蓄，硬毫表現出來的力容易顯露鋒芒。但是，書家們可以反其容易而勝其難，軟求顯露，硬求含蓄。一個含蓄，一個顯露，究竟哪個好?這就涉及到人的審美觀點的不同。過去書法理論家，有的喜歡露鋒芒，有的強調含蓄。含蓄有含蓄的美，露鋒芒有露鋒芒的美。兩周金文是前者的代表，北魏碑風是後者的代表。

紙的厚薄、粗細，所顯示書法之力也都不一樣。書家用宣紙不用圖畫紙寫字，是因為接觸面越粗糙，摩擦力越大，紙薄，又很細膩，寫出的筆畫容易表現嫩弱。明白這個道理，我們就能掌握紙的質量對力的表現的程度。嫩弱和老辣同樣是含有力的。我們看見一個老樹根，覺得它有老辣的美，有時候拿它來做個盆景，從它上面長出新條，那麼，這個盆景會給人兩種美。書法的力美，與此有類似處。如果把這兩種力的美分為“陽剛”與“陰柔”的話，那麼，老辣屬於陽剛，嫩弱屬於陰柔。有人會問：“既是講力，力弱了，還美嗎?”一枝新發嫩黃的柳樹條是嫩弱的，當它在春風的吹拂中，那裊娜多姿，就很像書法中用某種筆法書寫的線條，柔中有力。我們絕對不會把它看成是用棉花搓成的棉花條，也不會看成是一根細紗。

紙從質量方面所要表現出來的書法之力，大體是這樣。

墨的濃淡，其表現的力又如何呢?墨濃，力容易凝聚，有凝結起來的力感，墨淡，力容易散，有一種疏放外展的感受。凝聚和疏放各有力的美。我國歷代書法家多強調用濃墨，字寫在紙上，黑白呈鮮明對比。據說用淡墨寫字，最早的是董其昌，他一生字寫得很多，有一次來不及研出濃墨，即用淡墨書寫，結果也寫得很好。但他不是用淡墨名家，多數情況下是用濃墨寫字。現代日本前衛派中有人用淡墨水在紙上一灑，就成字了，是不是受中國的影響而加以發展，我們中國現代書法家中也出現專用淡墨寫字的，大概也是一種探索。從摩擦力方面說，用濃墨或焦墨書寫，摩擦力比用淡墨書寫要大些。書家要在用墨上有表現力，必須充分運用他多年使用筆墨的藝術技巧。