盆景研究

⑴ 中國盆景的非遺項目有哪些

中國盆景的非遺項目分為很多流派，以揚派盆景為例。
揚派盆景融詩、書、畫、技為一體，堪稱中國盆景藝術的代表。它造型精巧，意境深邃，富於裝飾性，端莊大氣、清麗古雅而不失靈動飄逸，層次分明、工穩嚴整而不乏朴質自然，是技藝與文化的完美結合。
揚派盆景以樹木為主要材料，通過精心培育和藝術處理，在盆缽之中塑造出源於自然而又高於自然的美，「一寸三彎」的剪扎法至今仍是揚派盆景獨擅的技藝。揚州盆景凝聚著創作者的藝術趣味和人生感悟，反映出一定時期的美學觀念和集體意識。揚州市的揚派盆景博物館存有一批古代遺存至今的揚州盆景，這些歷經數百年變遷的植物一直保持著當初的盎然生機，為揚州歷史文化的研究提供了第一手材料。

⑵ 誰對盆景藝術有研究教我些基本知識

1.盆景的含義及組成

盆景是以植物、石料、土壤、水體、風、雨、雪、配景、
盆、幾架等為材料創作而成的，飽含作者思想感情的立體的中國 山水畫，是經過高度概括和提煉，集中表現大自然優美風光的一
種特殊藝術品。
中國盆景起源於新石器時期，至今已有7000多年的歷史。
可謂歷史悠久，源遠流長。在這漫長的發展過程中，經過歷代盆
景藝術家的努力，形成了許多盆景藝術流派和精湛的傳統技藝，
被人們贊美為「立體的畫，無聲的詩」。這些都是我國文化藝術
寶庫中的不可缺少的珍貴財富，是我國盆景藝術乃至世界盆景藝 術的發展和創新的基礎。
同中國園林一樣，中國山水花鳥畫的形成和發展對中國盆景
的形成和發展起著巨大的影響。山水花鳥畫中的許多理論，如透
視法、構圖法、臨摹法、創作法、樹法、山石法、點景法、題款
法都是盆景創作的主要理論依據。
中國盆景是自然風光的縮影，是立體的中國山水畫，它以
「小中見大」取勝。造園是將大自然中的萬水千山縮小在小小的
庭院之內；而盆景則是將自然景物進一步濃縮，置於小小的盆缽
之中。較小的盆景可托在手掌心內，更小的盆景則立於手指尖
上。樹木盆景，「縮龍成寸」，其景象是「咫尺盆域，聳立巨株」。
山水盆景，「縮地千里」，其景色是咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸
之中乃辨千尋之峻，「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」。若於
廳堂、書齋、靜室之內，選適當盆景，立於明窗凈幾之上，閑暇
之時，不出室門，就可領略一番大自然的詩情畫意。彷彿進入
「千峰百嶂、回溪斷崖、煙雲變幻」畫境之中；或以一「千年古
木」立於眼前，那精湛的技藝，定會使你神往，引發各種美好的
想像，從中獲取莫大樂趣，怡情養性，有益健康。
「盆景學」是學習和研究盆景創作的理論和實踐的一門比較
特殊的學科。它的主要研究內容涉及文學、繪畫、音樂及園藝技
術等科學和文化藝術領域。盆景美是由自然美、心靈美、語言藝
術美、造型藝術美、表演藝術美綜合而成。某些盆景還具有一定
程度的工藝性質。
盆景是由景、盆、幾(架)三個要素組成的。此三個要素是 相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是通常所說的
景、盆、幾(架)三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾(架)」上來。盆、幾(架)無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：
一景二盆三幾(架)的原因。
在「景」之中，植物材料是主體，無生命材料為輔，配景
(點景)最次之。在絕大多數情況下，有生命的材料才能給盆景
帶來活力，帶來生命，帶來生機勃勃的畫面。因此自古以來，盆 景的理論研究、藝術創作的主要精力都是放在植物材料方面。即 使山水盆景，也要盡可能多的布置植物，因為盆景是反映大自然 的優美景物的藝術，在絕大多數情況下，決不是荒山禿嶺。當然 專門反映沙漠風貌則是例外，但也不一定是一點植物都不要布
置，總之植物材料給盆景帶來生氣，最能反映大自然的優美景色 和作者豐富的、健康的思想感情。
盆景是活的藝術品，也就是說每時每刻都在發生變化的藝術 品。這是與其他藝術不同的地方，通常有以下的變化規律：
(1)體積大小變化木本植物製作的盆景，在正常的管理條
件下，隨著年度的增加，枝幹粗、高、長度都在不斷擴大，草本 植物的植株高度和莖稈分櫱數目，也在不斷增加。當然，在養護 不當的情況下，植物體積可能是停滯不增加，也可能萎縮，以致 死亡。
(2)枝(片)變化盆景植物的枝(片)通常是不斷擴大或
增加，但由於進入高齡衰老或是養護管理不善，或因人為損壞， 或由於造型需要等原因，枝(片)也會發生縮小或減少情況。
(3)年齡變化盆景隨著時間的流逝，年齡也在增加，其觀
賞價值也在不斷增加(彩圖1)。
(4)季節變化落葉植物有冬落葉、春萌芽、展葉變化。常
綠植物也有換葉變化。某些植物有葉色變化，如春夏綠色，秋季 變紅色。開花植物有開花季節的變化，結果植物有結果季節的變 化(彩圖2、彩圖3)。
(5)病蟲害變化植物在一年四季中，不斷地發生各類病蟲
害，並造成不同類型的危害，植物形態也會發生不同程度的變
化。
(6)價值變化 木本植物隨著年齡的增長，其價值不斷增
加，如百年盆景、數百年盆景乃是無價之寶。
所以，我們現在所看到的盆景或親手培育、造型加工的盆
景，再過數年、十年、數十年後，其形態、造型一定會發生很大
變化，通常，則按一定的規律變化。這也是盆景學要研究的重要
內容之一。學習這些規律，研究這些規律，控制這些規律，才能
不斷地提高盆景藝術的水平。
此外盆景還有連續管理與連續加工的特性。盆景是活的藝術
品，因此在其漫長的一生中，需要不斷的養護管理，提供必要的 養分、水分、光照、溫度等條件，還要進行防病蟲害工作，才能 保證盆景植物生長茂盛、生機勃勃、壽命長久。盆景，尤其是樹 木盆景，具有多次加工成型的特性。許多技藝高超的盆景作品往 往需數年、數十年才能成型，如自然式的嶺南派盆景，製作一盆 盆景，需要數十年工夫，或更長時間，這就是所謂「一寸枝條生 數載，佳景方成已十秋」。其他流派的盆景也是這樣。即使是已 經成型的盆景，由於盆景植物不斷地生長，枝條也不斷地增加伸 長，從而打亂了原來的造型，需要進行整理，恢復原來的形態。 如此植物年復一年地生長，枝梢也就年復一年增加與伸長，盆景 的造型，年復一年地被打亂。因此整理工作不能間斷，也就是說 具有連續性，有人稱之為再加工的過程。
關於盆景的名稱問題，曾是過去熱鬧的話題，現在，關於盆
栽與盆景的看法已趨一致。前者一般是指用盆、皿栽植植物；而 後者則是經過藝術處理和園藝技藝加工，創造成景的藝術品。然 而，關於盆景名稱的英譯，由於事關中國盆景走向世界，卻一直 爭論不休，沒有定論。盆景的英名雖有七八種，但眼下用得最多 的還是局限於「Bonsai」和「Potted Iandcape』』，最近有幾篇爭鳴文章則一致主張用「Penjing』』。
盆景起源於中國，但這種因素並不一定要反映在其英名上。
取「Pot Landscape』』未必就比取其漢名的音譯Peniing』』減少了民族自尊心。真正能增強民族自尊心的倒是在盆景藝術的風格中多一點「中國味」，使中國的盆景藝術以其特有的「中國氣派」屹立於世界藝術之林!
日語中的「盆栽」一詞來源於漢字，其英譯「bonsai」則是 日語發音。「bon』』字意為「盆」，而「sai」字意為「栽培」；合二為一即表示在淺的容器里栽培植物之意。顯然，從字面上看，這與漢字中「盆栽」的含義相同，即在容器中栽培植物而不加特殊的藝術造型。然而，日本人並不這樣認為，他們把未經藝術加工的盆栽植物謂之「hachiue』』，而非「bonsai」。在日本，容器中的植物必須有明確的藝術企圖進行栽培時才能被稱為「盆栽」，與這種藝術表現相關聯的美學術語有雅緻、質朴美、自然美、對稱美、不對稱美、和諧、精美、力度、高貴、雄偉、優美和安寧。很明顯，日語「盆栽」一詞已超越了其漢語的本意，與中國的樹木盆景相近，故應譯作盆景。而中國的山水盆景在日語里叫「bonkei」。
如今，隨著盆景普及的國際化，日語「盆栽」(bonsai)一詞
已通用於世界的絕大部分地區。目前成立盆景俱樂部或盆景協會 的國家已有35個。

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⑶ 關於盆景方面的知識

盆景入門知識：
一、盆景的含義
盆景是優秀傳統藝術之一。它以以植物、石料、土壤、水體、配景、盆、幾架等為材料創作而成的，它區別於一般的盤栽，是飽含作者思想感情的立體的山水畫，是經過高度概括和提煉，集中表現大自然優美風光的一種特殊藝術品。
盆景起源於新石器時期，至今已有7000多年的歷史。可謂歷史悠久，源遠流長。在這漫長的發展過程中，經過歷代盆景藝術家的努力，形成了許多盆景藝術流派和精湛的傳統技藝，被人們贊美為「立體的畫，無聲的詩」。這些都是我國文化藝術寶庫中的不可缺少的珍貴財富，是我國盆景藝術乃至世界盆景藝術的發展和創新的基礎。
盆景是自然風光的縮影，它以「小中見大」取勝。造園是將大自然中的萬水千山縮小在小小的庭院之內；而盆景則是將自然景物進一步濃縮，置於小小的盆缽之中。較小的盆景可托在手掌心內，更小的盆景則立於手指尖上。樹木盆景，「縮龍成寸」，其景象是「咫尺盆域，聳立巨株」。山水盆景，「縮地千里」，其景色是咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻，「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」。盆景常常以景抒懷，許多盆景作者都會將作品配以主題，表現其深遠的意境。
若於廳堂、書齋、靜室之內，選適當盆景，立於明窗凈幾之上，閑暇之時，不出室門，就可領略一番大自然的詩情畫意。彷彿進入「千峰百嶂、回溪斷崖、煙雲變幻」畫境之中；或以一「千年古木」立於眼前，那精湛的技藝，定會使你神往，引發各種美好的想像，從中獲取莫大樂趣，怡情養性，有益健康。
二、盆景的組成
盆景是由景、盆、幾(架)三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是通常所說的景、盆、幾(架)三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾(架)」上來。盆、幾(架)無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的一景二盆三幾(架)的原因。
在「景」之中，植物材料是主體，無生命材料為輔，配景最次之。在絕大多數情況下，有生命的材料才能給盆景帶來活力，帶來生命，帶來生機勃勃的畫面。因此自古以來，盆景的理論研究、藝術創作的主要精力都是放在植物材料方面。即使山水盆景，也要盡可能多的布置植物，因為盆景是反映大自然的優美景物的藝術，在絕大多數情況下，決不是荒山禿嶺。總之植物材料給盆景帶來生氣，最能反映大自然的優美景色和作者豐富的、健康的思想感情

⑷ 養的盆景老是不死不活，什麼原因如何把盆景養出好狀態要注意哪些方面

⑸ 盆景的前景如何

前景看好,個人認為從形式上向兩頭發展,即大型盆景和微形盆景.從用材來看偏向果蔬盆景和花卉盆景.

⑹ 盆栽試驗的基本要求和方法是什麼

各類葯劑試驗，對供試植物、防治對象、供試葯劑以及主要環境條件等要素，都應符合以下通則：
①供試植物。殺蟲劑和殺菌劑試驗，採用防治目標病蟲的寄主植物；除草劑和植物生長調節劑則用對供試葯劑敏感的植物（雜草或指定的作物）；選擇容易種植，生長周期較短者；提供長勢均勻，株齡一致，無病蟲為害，無傷殘，同一品種的植株。如做種子處理試驗，需用純凈、飽滿、萌發率高的種子（見）。
②營養基質。一般用瓦盆盛適於供試植物生長的土壤。也可以用蠟紙杯、聚苯乙烯塑料杯（盆）等作容器，石英砂、蛭石等作營養載體。如要研究葯劑對植物根部生長發育的影響，可採用觀察箱（visiblebox），即木質或金屬箱，有一面用玻璃或丙烯塑料等透明材料嵌板構成觀察窗，不觀察時用膠合板或其他不透光材料遮擋。土壤消毒與否，按試驗要求，但至少要過篩或加熱以除去土壤中混有的有害生物，如雜草種子、害蟲、線蟲等。作土施葯劑試驗，要考慮土壤質地、類別、有機質含量、pH值，營養元素水平及含水量。如採用水培方法，則要選用適宜的營養液。
③防治目標生物和指示植物。按葯劑的性質和試驗的目的選定，多由人工飼養、培養來提供。供試昆蟲及蟎類，應當是生活周期比較短，繁殖力強，發育比較整齊，對溫濕度、光照等條件要求不嚴，對環境適應性較強者（見）。供試病原體（真菌、細菌、病毒、類菌原體、線蟲等）一般是有代表性的重要植物病原，選容易培養繁殖，在寄主植物上接種成功率高、發病潛育期較短、病徵易於識別和計量者（見）。除草劑試驗，用對葯劑敏感的有代表性的單、雙子葉雜草或指定的單、雙子葉指示植物。要求種子易於萌發、出苗整齊，對葯劑作用反應明顯，症狀易於計量（見）。植物生長調節劑試驗，採用對不同生理效應的葯劑具有特異性反應的敏感指示植物。
④供試葯劑。為一定的加工劑型，其重要的物理化學參數須經檢定。多次試驗和多點試驗所用的葯劑應當規格一致。
⑤施葯器械。能定量、定向和均勻施葯。有條件的溫室，可建設專用的噴葯倉，供試盆栽植物由傳送裝置進入噴葯倉，噴葯後，再傳送到溫室生長間。
⑥標准化的生長條件。原則上要滿足供試植物正常生長發育的需要。主要調控土壤溫度、土壤含水量、有機質含量、pH值、營養元素水平、空氣溫度、相對濕度、光照度和時間、植物離光源距離等。做殺蟲劑、殺菌劑試驗時，還要兼顧防治目標病蟲生長發育的適宜條件。
⑦試驗設計與結果表達。其原理與一般試驗室離體毒力測定類同。葯劑設5個以上等比梯度濃度，有不施葯對照，設重復。結果按劑量（或濃度）—生物受葯反應曲線計算LD50、LD95或EC50、EC95以表示葯劑效力。生物受葯反應包括死亡，生長（長度、重量）抑制或促進，特徵性表現（如莖葉彎曲、葉黃化白化、葉脫落、根多發等），寄主植物被病蟲為害嚴重程度等形態效應，或為光合、呼吸、蒸騰等主要生理效應強度等。

⑺ 浙江農林大學園林學院的花卉盆景研究所

浙江農林大學花卉盆景研究所創辦於2000年1月，機構研究組分為： 野生植物組專（季夢成、林夏珍屬、謝雲）
插花與花藝組（林夏珍、蔡建國、謝雲）
花卉組（蔡建國、林夏珍、馬進）
園林樹木組（王小德、范義榮、董海燕）
盆景組（蔡建國、王小德、鄭鋼）
草坪與地被組（馬進、季夢成、王小德）
園林生態組（梁立軍、王小德、謝雲）
室內植物組（申亞梅、梁立軍、鄭鋼）
植物造景組（范義榮、申亞梅、謝雲）

⑻ 中國盆景流派的八大派

蘇州、揚州、嶺南、四川、安徽、上海 、浙江、南通
嶺南盆景：蒼勁自然
四川盆景：蟠曲多姿
蘇州盆景：清秀古雅
揚州盆景：嚴整莊重
安徽盆景：古樸奇特
上海盆景：明快流暢
浙江盆景：雄偉挺秀 造型特點：圓片式
傳統造型：「六台三托一頂」，屏風式、垂風式、垂枝式、劈乾式、
技法特點：棕絲蟠扎，粗扎細剪
常用樹種:松、柏、雀梅、榔榆、黃楊、三角楓、石榴、鳥不宿等
代表人物：周瘦鵑，
流傳地域：蘇州
特點：嬌媚。缺點：樹形變 化不大，形態嬌柔做作，十年以上才能完成。
虎踞龍盤(雀梅,樹齡400餘年)
醉卧（雀梅） 造型特點：要求「樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴」。
傳統造型:「游龍彎」 ，雲片式（一至三層的稱「台式」，三層以上的稱「巧雲式」 ），疙瘩式
技法特點：棕絲蟠扎，精扎精剪
藝術特點：嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀。
常用樹種：松、柏、榆、黃楊（瓜子黃楊）及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、枸杞、梅、山茶等。
代表人物：萬覲棠
流傳地域：以揚州為中心，包括嘉州、泰州、興化、高郵。
揚州盆景製作歷史悠久。早在唐代，盆景已成為宮苑裝飾、觀賞的珍品，作為東南第一大都會的揚州，也受到京都影響流傳盆景；宋代蘇軾任揚州太守時，曾親自製作盆景；明代，揚州盆景形成地方風格；清代，揚州鹽商為迎合帝王南遊，廣築園林，大興盆景，有「家家有花園，戶戶養盆景」之說，明代形成的盆景風格，經不斷提高，形成了流派。
黃楊盆景《巧雲》、《騰雲》、《行雲》、《凌雲》、《碧雲》等榮獲一等獎，實現五連冠 造型特點：要求「樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴」。
傳統造型:以「兩彎半」（或「三彎半」）為主要特色。兩彎半」又稱「獅式」盆景，相傳為明代畫家所創，造型上有極嚴格的要求，必須構成三彎九片一頂（三彎半），意態如獅。但「三彎半」的造型難度太大，很不容易達到標准，以後逐漸簡化為「兩彎半」。
技法特點：棕絲蟠扎，精扎精剪
常用樹種：松、柏、榆、黃楊（瓜子黃楊）及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、枸杞、梅、山茶等。
代表人物：徐朗屏
流傳地域：南通、如皋 造型特點：海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強調主題性、層次性和多變性，在製作過程中力求體現山林野趣，重視自然界古樹的形態和樹種的個性。講究枝片造型，但枝片不但數量較多，沒有固定規格
主要造型：微型，自然型
技法特點：鐵絲蟠扎，扎剪並重
常用樹種：松柏類為主
代表人物：殷子敏、胡榮慶、汪蠡鼎、胡運驊
流傳地域：上海 造型特點：薄片結扎，層次分明。擅長直干或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果
主要造型: 「高幹」、「合栽」為造型基調
技法特點：金棕並用，扎剪並重（針葉樹以扎為主，闊葉樹以剪為主）
常用樹種：松柏類（五針松）為主
代表人物：潘仲連，胡樂國
流傳地域：杭州、溫州兩地為中心 造型特點：徽派盆景風格獨特，形式多種多樣，造型技法受揚、蘇、滬諸派影響，以古傲蒼勁、奇峭多姿為主要特色主要造型: 「高幹」、「合栽」為造型基調
傳統造型：規則類主要有「游龍式」（多見於梅樁）、「扭旋式」、「三台式」、「屏風式」、「疙瘩式」
技法特點：粗扎粗剪（棕皮樹筋纏繞）
常用樹種：以梅樁最為著名，稱為「徽梅」。黃山松，檜柏，檵木
代表人物：宋鍾鈴
流傳地域：以歙縣賣花漁村（雄興鄉洪嶺村）為代表，包括績溪、休寧、黟縣等廣大地區。 造型特點：樹樁以古樸嚴謹，虯曲多姿為特色；多懸根處理。山石盆景則以氣勢雄偉取勝，高、懸、陡、深，典型地表現了巴山蜀水的自然風貌。
傳統造型：規則類為主
技法特點：棕絲蟠扎，講究身法
常用樹種：川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等花木。
代表人物：李宗玉等。
流傳地域：四川成都重慶等地。
川派盆景藝術的發展，經歷了一個在造型上從簡到繁、再從繁到簡的過程，前一個「簡」是簡單，後一個「簡」是簡練。同其他盆景流派一樣，根據「樹姿近畫」的造型原理，先有自然類，後來經過模仿老樹的姿態和變化，不斷總結出了表現這種姿態和變化的技法規律，通過歷代盆景藝術家的創造和完善，最後歸納為10種身法和3式、5型。盆景藝術大師陳思甫在他的專著《盆景樁頭幡扎技藝》一書中寫道：「若以規律類平技式樁頭論，成都和川西地區的主幹彎曲、校視下傾的造型，乃是仿照峨山高寒之地長期被積雪壓抑的松柏的低矮老態，雪融化後，樹梢直立，枝椏由垂轉手或略帶傾斜狀。故爾平枝式規律類型樁頭，枝盤漸至盤端往下斜而平整，或技盤基部下傾、盤略下斜而平整。「在藝術形式上，它以嚴謹的格律作為基本的結構原則，它是盆景中的『格律詩』。」（唐春來：《規律類樹樁美的探索》，載《成都盆景研究》） 風格特點
1）雄偉蒼勁，古樸自然；
2）截干蓄枝（主幹截斷，長側枝，當側枝長到主幹小一點又截去，這樣不斷去致下部粗壯）；
3）分段培育。
代表人物：孔泰初
傳統造型：大樹型，高幹型
常用樹種：九里香、福建茶、朴樹、榆、雀梅、榕、黃楊、羅漢松、五針松、杜鵑、水梔子、梅、銀杏等
流傳地域：廣州
傳統的廣東盆景，形似北派的「游龍彎」式，樹干蛇行直立，左右垂臂橫出，作五托或七托，樹頂扁平，稱「古樹」，又叫「將軍樹」，這種盆景很費功夫、時間，一般需要三四十年才能成型。嶺南派盆景藝術風格的真正形成，則是本世紀30年代以後的事。 這時的廣東盆景分作三個流派：一是以盆景藝術家孔泰初為首的一派，樹形蒼勁渾厚，樹冠秀茂稠密，構圖嚴謹，表現曠野古木的風姿；二是以廣州三元宮道士為首的一派，主要利用將要枯死的樹樁作材料，經過精心培育，從某一部分長出新芽，以瀟灑流暢為貴；三是以廣州海幢寺的素仁和尚為首的一派，扶疏挺拔，兀立雲霄，技托雖少而不覺空虛，含蓄簡括，高雅自然，很有點鄭板橋「冗繁削盡留清瘦」，「一枝一葉總關情」的詩意 。

⑼ 求 盆景的參考文獻 至少要十個以上

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