盆栽的歷史

A. 盆景藝術的歷史及現狀

盆景具有悠久的歷史，它源於中國的農耕文化，汲取了中國人文文化的營養，迎合了大眾的審美情趣。在深厚的中國傳統文化滋養下，它既登大雅之堂，也入百姓庭院；能擺案頭賞心，可置屋角悅目。室外、街頭，廣場、公園，人們喜聞樂見，給人以溫馨的心情，優雅的心境。盆景製作凝結著人類追求自然，追求藝術的創作觀念，獨具特色。

盆景是由栽培觀賞植物，以及模仿自然山林堆砌假山造園發展演變逐漸形成的。在浙江餘姚河姆渡新石器時期（距今7000餘年）遺址中發現繪有盆栽植物的陶片，有人認為這可能是盆景起源最早的證據。在河北望都東漢墓壁畫中（距今1700餘年）有盆栽花卉的畫面，畫面是一個圓盆，盆中栽著6支紅花，盆下配有方板幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術造型，與現代的盆景極為相似，有人認為這就是盆景的前身。至於盆景起源的確切時間，有待今後更多的出土文物加以證實。

對盆景形成的朝代，一致認為形成在唐代初期。其證據就是在陝西省乾陵發掘的唐代章懷太子李賢（武則天之子）墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫。所繪這一盆景和現代盆景非常近似。可見當時盆景已成為觀賞珍品，作宮苑御用。同時受到魏、晉、南北朝山水畫興起的影響，應用寫意山水畫理的「縮龍成寸」、「小中見大」的手法，使用山石與植物相互組「景」，則簡單的「盆栽」而發展成具有意境的「盆景」。另外，在故宮博物館內保存一幅唐代畫家閻立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣一個畫面：在進貢的行列中，有一個手托淺盆，盆中立著造型優美的山石，這和現代山水盆景十分相似；在進貢的行列中，還有人手托山石和肩扛山石的。這些畫面足以證實在唐代盆景已經形成了。

今天，盆景藝術又重綻光彩，恢復了昔日的輝煌，且風格各異,流派紛呈。

中國古代的盆景與各地的氣候、文化、資源相結合，形成了揚派、蘇派、嶺南派、川派、海派這五大門派。每一個門派都有自己獨具的特色和相應的藝術與自然和諧的氣息。揚派即揚州、泰州一帶盆景風格，以層次分明、平穩嚴整見長；蘇派即蘇州、常熟為代表，以老乾蟠枝、清秀古雅見長；嶺南派即廣州、佛山為代表，以剛勁挺拔、飄逸豪放見長；川派即四川盆景，以傳統不露「做手」的蟠扎技藝見長；海派即上海風格，以明快、流暢、新奇為特色，歷史雖短，卻能博採眾家之長，自成一體。五大流派只是擇其要而述之，不免掛一而漏萬,故後來又續有增補，如加上徽派，稱之為盆景六大流派；如再加廣西、福建、浙江、北京，稱之為十大流派。這一切都表明了今天我國的盆景藝術日新月異,蓬勃發展。

B. 我國盆景的歷史是從什麼時候開始的

盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓(建於706年) 甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然，稱"些子景"。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。"盆景"一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。
日本的樹樁盆景由中國傳入，稱"盆栽"。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為"bonsai"。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。

C. 盆景起源於中國的哪個朝代

(一）唐代起源說

持這種觀點的文獻頗多，其論據都是陝西乾陵唐代章版懷太子墓壁考古發權現，在《盆長藝術展覽》中有寫道，「我國盆景源於唐代，已有一千二百年的歷史。"

(二）唐代前起源說

《盆栽技藝》(作者耐翁）中寫道：「盆景創始唐代以前。」其根據亦是乾陵考古，只不過最後的結論不同。

(三）晉代起源說

《盆景》一書中認為：六朝南齊書中曾經記載有，會嵇刻石山，相傳為名 這可以算是盆景假山的濫族。

(四） 東漢起源說

其論據是河北齊望都縣東漢墓壁畫考古發現。

(五）西漢起源說

《盆罟製作》一書中說：「……早在西漢就出現了盆景石榴的記載。

(六）古代園林盆景起源說

(七）夏朝起源說

《嶺南盆景》—書中有記載……盆景的起源遠遠早於唐代，有近四千年的歷 史，論據是《史記》中有記載。

現在一般認為盆景起源巳從1200年前的唐朝追溯到了唐代以前的晉代，東漢，西漢，夏商，直至7000年前 的新石器時期，盆景藝術究競起源於何時，尚待進一步考證。

D. 中國盆景的盆景起源

盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。盆景始於唐代，至今大約有1300餘年歷史。1972年在陝西出土的唐代章懷太子李賢墓甬道壁畫上兩盆盆栽（如圖），是至今發現最早的盆栽。
盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。
它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千裏」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。
從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。
盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。

E. 植物盆景的發展

盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。中華文明古國，歷來就愛好自然的本性，盆景的本質就是自然風貌與自然精神的再現。
盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。
盆景是從盆栽（盆植）進一不提高發展起來的。盆景與盆栽有根本的區別；盆栽只是將植物種於盆央之中，以供四時觀賞，其審美的對象，僅枝葉、花朵、果實等艷色形狀而已。而盆景除達到盆栽的觀賞目的外，還必須通過精心的藝術造型，表現出無窮的詩情畫意，表現出令人心馳神往，浮想聯翩的自然美，表現出人們對大自然的愛戀之情。因此盆景又是作者藝術情感的寄託與抒發，是主觀精神的表露。盆景是景緻與情感的交融體，是自然美與藝術美的有機結合，是自然神韻的凝聚，形神共現。
盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。
它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千里」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。
從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。
盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。
薰衣草、紫蘇、薄荷……這些野菜香草，竟也是一種「芳香蔬菜」，新近它們已在滬上培育成功。有人透露，光種植這些芳香植物，每畝就可帶來十多萬元的經濟效益。
芳香植物，在歐洲國家以及日本，早已滲透到生活的方方面面，但在上海，卻仍是稀奇之物。據介紹，目前滬上只有少數幾家芳香植物專賣店，並仍處起步階段，但它們的受歡迎程度卻出乎經營者意料。
有關人士更指出，這些芳香植物不僅可作蔬菜，它們在飲茶、美容休閑、醫療保健等方面也有極高的開發價值，可組合形成一個潛力不小的「芳香產業」。

芳香葯草美味蔬菜

說起芳香植物，業內人士介紹，很多種都可以食用，有的是作為調料使用，有的則可以炒著吃，或是煮湯。一位對芳香植物有多年研究的桂世泓女士，掰著手指就列舉了常見的十多種「芳香蔬菜」：薄荷、羅勒、迷迭香、百里香、茴香、牛至、馬約蘭、檸檬香蜂草、紫蘇、鼠尾草……許多「芳香蔬菜」已在孫橋現代農業園區的暖棚里紮根。
據介紹，食用芳香植物，在歐洲早有傳統。在義大利餐館里，羅勒和牛至向來必不可少，既可做色拉，又可炒菜，還可以放在湯里。日本也很盛行吃芳香蔬菜。如紫蘇，是中國常用的中草葯，日本人則常用在料理中，因此中國紫蘇出口需求不小，有時光一片紫蘇葉子就可賣到幾元錢。日本家庭的廚房也很有特色，不僅排放著十幾個瓶瓶罐罐，裡面裝著芳香植物做成的調料，還種了許多盆新鮮的芳香植物，做菜時有需要了，就直接摘取芳香蔬菜。
在桂女士經營的芳香植物店裡，記者看到了以上列舉的許多種芳香蔬菜，並且也有幸品嘗了其中的大多數。從花盆裡剪取多種植物的莖葉，洗凈，切碎，桂女士當場做出了一桌風味獨特的「芳香大餐」：鼠尾草肉丸，涼拌薄荷和牛至，迷迭香火腿，百里香雞腿，百里香牛肉，還有馬約蘭南瓜湯。在各樣菜里，她還滴了點兒紫蘇油，稱之為「真正健康的食用油」。
做菜吃菜的過程中，還真學到了不少知識：掐了一簇鼠尾草，桂女士邊洗邊告訴記者，在歐洲有個說法「誰家種了鼠尾草，能保全家人不生病」，因為它不僅有殺菌作用，還能治「百病」，如助消化、抗憂郁，以鼠尾草的葉煮泡成茶飲用，可以治感冒、喉痛、口腔潰瘍，它尤其能滋養腦部，被譽為「思考者之茶」。
在做迷迭香火腿時，桂女士介紹道，迷迭香具有顯著的殺菌抗氧化功效，以前歐洲人存放衣物並不像今天的人們那樣使用樟腦丸，而是將薰衣草、迷迭香等做成香包，放在衣服兜里；又據說，迷迭香在歐洲航海者的地理大發現中同樣起了重要作用，當時的人們遠航沒有別的「干糧」，主要食用火腿，但如何延長其「保質期」？人們就用迷迭香來燒烤火腿，以殺菌保鮮，吃上很久也不變質。
用牛至、薄荷做涼拌菜時，桂女士說，牛至是著名的「匹薩草」；而薄荷十分適於涼拌。用餐時，大家吃得過癮，又從吊籃里摘取了一些薄荷葉子做涼拌菜，而一位香港來的陳小姐更是感嘆，吃到薄荷就想起了在泰國的日子，那裡人常吃這種芳香蔬菜。
陳小姐介紹，現在國外以芳香蔬菜為材料的「芳香餐廳」很多，也很受人們歡迎，要去就餐往往要預訂才能有座；而目前中國國內這種餐廳很少，上海至今沒出現，聽說北京最近剛開了一家，生意相當好。

芳香之氣常伴生活

芳香植物的功用，並不僅僅在食用蔬菜上，也可栽入盆中，裝飾家居、凈化空氣，又可將莖葉製成茶葉，泡成保健美容茶，還可以提取植物精油，做成化妝品等。芳香產業，可與人們生活緊密相連。
在一些芳香植物店，記者也見到了各種花草茶葉，如淡紫色的歐石楠、黃燦燦的金盞花、粉紅色的玫瑰花等，將這些按配方放入透明的玻璃壺中泡上（下方點上小火），不一會兒就見到一個有花有草的壺中「小花園」：有紅花飄浮，也有綠色莖葉環繞……十分漂亮。
據介紹，不同的花茶各有功效：玫瑰花茶以乾燥的花苞沖泡而成。甘中微苦。具有活血美肌、預防便秘、降火氣的功效，對內分泌失調及容易腰酸背痛的婦女非常適合，而且長期飲用對喉嚨、鼻腔均有利。此外，對於傷口癒合也有療效。
洋甘菊茶金黃色的花在濃烈甜香中伴著獨特的苦味。能促進發汗以減輕傷風引起的發燒，還能鬆弛神經、使好動兒趨於平靜。餐後飲用可助消化，舒解胃脹腹痛，常飲用也有助於明目、養肝、降血壓。但由於它的助眠功能顯著，較不適合在早晨飲用。
檸檬草茶適合飯後飲用。有殺菌、調整血液循環和肌肉的作用。改善貧血、胃腸失調、靜脈瘤、自律神經失調、發汗過多。
植物精油的用途也不小。如我們日常接觸的牙膏、口香糖等，都添加了薄荷精油，人們還研製出了薄荷醬、薄荷調料等。植物精油還是化妝品原料，可護膚美容，如紅葡萄籽油，對於動脈硬化、癌症有預防作用，能改善各種皮膚炎症，具有美白肌膚的效果，可以消除斑點和除皺紋，更有人還以植物精油為原料，開發起了洗滌用品，如香草香皂等。另外，它還可作為醫葯葯材原料，如治青春痘的一些日常葯膏、葯水，也常用薰衣草和藿香等。

產業模式何以形成

看好芳香產業在中國的巨大潛力，廣東已有不少人「動」起來，紛紛籌劃開花草茶樓，或是香草餐廳。
桂世泓女士介紹，其實從她的這家芳香植物店，也可看出芳香產業的大好前景：去年11月，該店剛開張一個月，營業額才4000元，而房租卻要交8000元；現在每月營業額已基本穩定在8萬元左右，利潤可達3萬元。她還介紹，非典期間，芳香植物店的生意尤其好，每隔三天就要進一批貨，光植物盆景就可達三四百盆，市民把盆景買回家，夜晚置於居室內，可起到殺菌、清潔空氣的作用。
芳香植物店，其實並不僅限於植物盆景，其中「芳香」系列產品已有近十類。如種子系列，指各種芳香植物的種子，顧客可以買回家自己種植，有二三十種可供挑選，如薰衣草、馬約蘭、羅勒等。又如植物精油，從各種芳香植物中提取出來，可用於熏香、美容和治療某些疾病。還有水療系列，是指由芳香植物做或的沐浴用品……特別引人注意的是，店裡各種盆栽的芳香植物，有四五十種，只要在這些葉子上摸一下，手上就會帶有其特有的芳香氣味。
在芳香盆景旁則是個小玻璃廊房，約有30平方米，四五張木製的桌椅放置其中。桌上有泡花草茶的各種工具，來店裡的客人可以坐在那兒，一邊喝著清香淡雅的花草茶，一邊還可聽園藝師講授香草文化，並開展香草DIY，如調制精油、製作香草香皂、泡花草茶……
記者采訪時，正有兩位男士前來考察，原來他們是來加盟的，打算在寶山開一家芳香植物專賣店。桂女士介紹，她將在全國范圍內實行特許加盟連鎖，此處則是供加盟店參考的標准店。目前，在貴州、大連、合肥、廣西已有5家加盟店，而上海則由於鋪面緊張等緣故發展較慢，目前只有兩家加盟店，一家在虹口區，另一家則在閔行區。她說，其實上海的發展空間很大，在國外幾乎每個社區就有一兩家這樣的芳香植物主題店。
該店的消費群體，主要是外國人、留學歸國人士、台灣人、年輕白領，以及美容院的老闆和路過此處的流動人群。她認為，人們對芳香植物認識更加豐富之後，消費群體將會進一步擴大。
她介紹，開這家店，也只是為芳香產業的興起打「前哨」：主要是營造一個商業平台，把生產者、供應商、加盟商聯系在一起，一起來推廣芳香植物知識，「催熟」都市人的需求，從而也做大芳香產業。
聽說種芳香植物，每畝有10多萬元的經濟效益，記者忙問是否可以推廣種植、促進農民增收？桂女士連忙搖頭：芳香植物在上海還是個非主流產業，市場還未打開，大片香草種出來何處去是個問題；同時，中國在芳香植物的深加工上水平還不高；另外，芳香植物的種植，要注意商品化，不能長在田裡很茂盛，卻無法實現盆栽。
據介紹，在歐洲以及日本，一種「香草觀光園」大受歡迎。這種模式，其實是將芳草植物的飲茶、料理、醫葯、休閑等各項功能綜合起來，人們可在這種休閑園地住上十天半個月。一般是在大城市的郊外，選了一大塊土地種上各類芳香植物，如薰衣草、薄荷等，有的區域可供觀賞，有的區域則是做料理的用菜，有的地方則可供泡花草茶，同時人們還可以進行各式各樣的美容、按摩、沐浴等活動，既是休閑度假，又可美容保健、治療一些疾病，同時還別具風情。
有關人士建議，上海郊區正營造各種休閑度假區域，即使不專門搞一個純粹的芳草休閑度假項目，也可將這種芳草特色適當引入其中。

本土資源有待開發

說起芳香蔬菜，上海農業科技種子有限公司的總經理周志疆介紹，其實中國早就有之，比如蔥、洋蔥、茴香等；只不過品種單調，不像歐洲人那麼豐富，且用途廣泛。
的確，中國是個芳香植物的資源大國，只不過在開發利用上滯後了。在古代，中國和印度是公認的「黃金遍地，香料遍地」的國度，特別是中國的雲貴高原，香草種類繁多。但現在，國內不少芳香植物的種子都引自國外，如地中海地區，有鼠尾草、玫瑰、薰衣草、馬約蘭等。提到薰衣草，一般會想到法國南部的普羅旺斯，其實中國新疆也早有大面積的種植。我國的大量本土資源還有待開發。
周志疆介紹，該公司將在三峽庫區選定3-5萬畝的土地，專門種植各類香草。他認為，香草種植屬勞動密集型，國內有優勢；同時中國地大物博，總能找到適合各種芳香植物生長的最優良的土地。
在芳香植物深加工方面，國內企業也大有可為，但關鍵要有自己的品牌。長期以來，中國的芳香植物都是出口，只能賺取原料的錢，而國外在加工上下功夫，並打出品牌，賺取的錢不知翻了多少倍。
他還介紹了關於芳香葯草的一些「大事」：公元前400年希臘名醫希波克拉底據說是全世界第一位開業的醫生。這位醫葯之父大力提倡以適當飲食與植物葯方來預防並治療疾病，並曾指示雅典人燃燒葯草以遏阻瘟疫。
8世紀歐洲人對葯草的功效，已有所認知與了解。他們知道佩掛薰衣草或迷迭香來防止細菌感染。
公元800年左右查理曼大帝擁有當時最具規模的葯草園，包括玫瑰、鼠尾草、薄荷、芸香、迷迭香、錦葵、蒔蘿、茴香等，它們既作為葯用，也可供烹飪、美容用。
1578年中國明朝李時珍著《本草綱目》，內容包括近1900種葯草，並附上千幅圖，集葯草書之大成。
18世紀末在法國南部形成將花草茶視為休閑飲品的風氣，與葯用的傳統漸漸分流。
上世紀80年代花草茶引進我國台灣

F. 談談對盆景的認識。

摘：
盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。盆景始於唐代，至今大約有1300餘年歷史。1972年在陝西出土的唐代章懷太子李賢墓甬道壁畫上兩盆盆栽（如圖），是至今發現最早的盆栽。

盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。

它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千裏」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。

從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。

盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。

世界盆景盆栽史考究

源出我國，盛於日本，播於世界 。依據盆栽發展經過以及各種跡象來加以考究推敲，可以推定和證明盆栽是在我國的東晉以前業已發生，至於隨唐時發展進步具體的形成一門盆栽藝術，在盛唐期才由日本派遺來的朝唐使節帶回國，經過日本的愛好家改良後，廣傳國際間流行普及世界。

G. 為什麼盆景起源於中國而非西方國家

盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓(建於706年) 甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然，稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。

日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。

H. 盆景起源與什麼

盆景起源與
盆景盆栽史考究
盆景始於唐代，至今大約有1300餘年歷史。

I. 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍

從我國盆景歷史流派試探中州盆景風格 正陽縣彭橋鄉鄉長 余春林 本文分析了我國盆景發展的歷史和各流派成長的過程，探討並提出以詩、畫為輔助手段，充分表現情和意的原則，根據我省的歷史特色提出中州盆景應具有古雅風格。在製作山水盆景時力爭表現秀、壯、險、疊、廣的山勢磅礴、平原廣闊、神韻豐富、氣象萬千的中原地理風貌特點；在製作樹樁盆景時，要充分利用我省豐富的樹種資源如檉柳、野山楂以及松、柏、榆、槐、黃荊、女貞、雀梅等，凝煉出中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，製造出氣韻生動、意境深遠的藝術珍品。
中國盆景藝術有著悠久的歷史和優秀的傳統。她是栽培技術和造型藝術的有機結合，融自然美和藝術美為一體，人們譽之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國文明歷史的長期發展形成了她獨特的風格。
中國素有「世界園林之母」的美稱，是盆景藝術的創始國。早在三千年前的殷周時期，已有「囿」的營造。秦漢時期，中國園林形式出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，展現出園林之美。東漢－－隋朝時期，盆栽興起，採用「掇山理木」的技術方法，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，由盆栽藝術加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分。世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派：發源地揚州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派：即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派：發源於四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派：常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派：常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正象一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有雋秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等。構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俏麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展而發展。相信經過繼續加工提煉，盆景的製作將日臻完美，並逐漸形成中州盆景的獨特風格，而倍受中原人民和國內外廣大人民的喜愛。

J. 盆景最早出現於什麼時候

中國盆景歷史悠久，源遠流長。據現知考古、文獻記載：中國盆景起源於東漢（公元25—220年），形成於唐（公元618～907年），興盛於明清（公元1368～1911年）。

我國是世界文明古國之一，隨著社會、經濟、文化的發展，人們雖然集居城市，仍然留戀、酷愛大自然的一草一木、一山一水。為適應需要產生「囿」、「苑」，發展形成「自然山水園」；產生「畫」，發展形成「自然山水畫」；產生「盆栽」，發展形成「盆景」。三者隨著人類的社會活動、經濟發展、文化提高而相互滲透、相互借鑒、相互提高。

據現有考古、文獻記載，浙江省餘桃縣河姆渡新石器貴遺址的發掘中，發現一片五葉紋陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似萬年青的植物，說明早在公元前1萬年至公元前4千年的新石器時代，我們的祖先已將植物栽入器皿供作觀賞。河北望都東漢墓墓壁畫中出現繪有一陶質卷沿圓盆，盆內栽有六枝紅花，置於方形幾架之上，植物、盆盎、幾架三位一體的盆栽形象，特別是幾架的使用，說明早有東漢就已把盆栽作為重要的藝術表現形式。

南北朝（公元420～589年）山水畫興起，當時畫家宗炳遍畫平生經歷過的山水，張於一室，以供臥遊，並寫下《畫山水序》，序中說：「昆閬之形，可圍於方寸之內。豎劃三寸，當千仞之高。橫墨數尺，體百里之回。」這種對「咫尺千里」和「小中見大」的體會，既能促使他把山水樹石縮在素絹上成為山水盆景畫，也可啟發他縮人盆盎成為盆景，可足不出戶，高枕臥遊。

發展到唐代（公元618～907年）出現寫意山水園和山水畫，盆栽者應用山水畫理將山石與植物組派盆景作出可貴的貢獻；廣州盆景藝人孔泰初、莫眠府、素仁、陸學明等人在繼承傳統基礎上，受嶺南畫派的山水樹木繪畫技法的影響，創造以順其自然的「截干蓄枝」剪枝造型，形成具有「飄逸豪放」特色的嶺南盆景；蘇州盆景藝人朱子安在著名作家和園藝家周瘦鵑提倡、指引下，在繼承傳統技法的同時，對傳統的「順風式」、「垂技式」、「六台三托一頂」等手法進行創新，創造「粗扎細剪」的技法，製作力求順乎自然，使其千姿百態，各具風韻的蘇派盆景；上海盆景藝人殷子敏率領其學生，博採眾家長，在學習我國優秀傳統藝術和外來風格的基礎上刻意求新，創立「雄健精巧」的海派盆景。

除各地園林部門建立盆景園，培育、創作、展覽盆景外，不少城市業余愛好者，在工作之餘，常以製作、欣賞盆景作為愛好。

1979年9月至10月，國家城建總局在北京主辦新中國成立以來首次全國「盆景藝術展覽」，展出各類盆景1100多盆。這以後，中國風景園林學會花卉盆景分會每隔數年，舉辦一次「中國盆景評比展覽」，至今已成功舉辦四屆，使中國盆景藝術在繼承傳統的基礎上，不斷創新，迅速發展。

同時，我國盆景界積極參加國際重大展覽，利用各種機會宣傳中國盆景藝術，使中國盆景走向世界，並在國際盆景界享有盛譽。