傳奇盆景

① 中國傳統文化有哪些

儒家學說
古典儒學
兩漢經學
儒道釋的交會與融通
義理之學
考據之學

道家道教
老子哲學
莊子哲學
早期道教
魏晉南北朝時期的道教
道教的鼎盛
金元時期新道教
道教的衰落

中國佛教
教義教規
歷史源流
教下諸宗
教外別傳
禮儀制度
藏傳佛教

詩歌詞曲
先秦詩
兩漢魏晉
南北朝詩
唐詩
宋詩
元明清詩
詞
曲

文章駢賦
散文
駢文
辭賦

章回小說
形成與演變
流派與名著
民族風格

•書法篆刻
先秦書法
秦漢書法
魏晉南北朝書法
隋唐書法
五代兩宋書法
元明書法
清代書法
書論與欣賞
篆刻

•中國繪畫
教化人倫——人物畫
山境水情——山水畫
花鳥精神——花鳥畫
玄妙之門——繪畫理論

•雕塑造像
明器雕塑
陵墓表飾雕塑
宗廟造像
石窟造像
寺廟造像
建築雕塑
工藝雕塑

•傳統音樂
民歌
樂器和器樂
舞蹈音樂
曲藝音樂
戲曲音樂
樂論、樂志和樂律學

•古代舞蹈
原始舞蹈
周代樂舞
秦代百戲
隋唐樂舞
宋代隊舞
元、明、清舞蹈

•古典戲曲
戲曲的起源和形成
宋元南戲
元雜劇
明清傳奇
清代地方戲
京劇
傳統戲曲理論

•史官史學
史官史家
史書體裁
歷史思想
史學理論

•漢字的形質
漢字的基本類型
漢字的起源與發展
漢語方言
漢語語音
漢語詞彙
漢語語法

•書簡典籍
古籍形態
古籍整理
古典書目

•教育科舉
教育制度
教育思想
科舉制度

•中華武術
拳術
武術器械
對練
集體項目
攻防技術

•中華氣功
淵源探蹤
歷史發展
門類劃分
研究方法
理論基礎
要領簡述
應用價值
外氣研究

•棋藝博戲
圍棋
象棋

•兵家韜略
韜略的形成與發展
韜略的理論原則
國防韜略
治軍韜略
用兵韜略

•政治謀略
政治謀略產生和發展的歷史條件及其作用
政治謀略的類型

•刑名律令
淵源與發展
理論基礎
形式特徵
主要罪名及處罰
刑罰體系
主要適用原則

•中醫中葯
基礎理論
臨床基本原理
針灸學
中葯學
養生學
名醫名案

•建築園林
構造與材料
色彩與布局
傳統居住建築
城市和城市公共建築
宮殿建築
禮制與祠祀建築
陵墓建築
佛教建築傳統園林建築

•古玩器皿
陶器
玉器
銅器
瓷器
漆器
金銀器
文房四寶

•衣冠服飾
起源與初步發展
周禮縉紳與漢官威儀
從魏晉的日月改易到唐代博採兼收
宋代的守古尚簡與明代的恢復漢俗
滿漢並存的清代服侍

•美食名飲
鬥茶品茗
瓊漿美酒
玉盤珍饌

•中國民俗
鬼神
喪葬
婚姻
宗法
禮儀
節日
禁忌
相術
風水
算命

② 中國名勝古跡

中國名勝古跡

我國「世界遺產」項目名單
截止到二00四年七月末，我國列入世界遺產項目已達33處。其中包括：
一、 文化自然雙重遺產5處。
1、 泰山——1987年12月
2、 峨眉山、樂山大佛——1996年12月
3、 黃山——1990年12月
4、 武夷山——1999年12月
5、 青城山、都江堰——2000年11月
二、 文化遺產23處。
1、 長城——1987年12月
2、 故宮——1987年12月
3、 莫高窟——1987年12月
4、 秦始皇陵及兵馬俑——1987年12月
5、 周口店北京猿人遺址——1987年12月
6、 避暑山莊——1994年12月
7、 孔府、孔廟、孔林——1994年12月
8、 武當山古建築群——1994年12月
9、 布達拉宮——1994年12月
10、蘇州古典園林（拙政園、留園、網師園、環秀山莊、獅子林、滄浪亭、藝圃、耦園、退思園）——1997年12月
11、平遙古城——1997年12月
12、麗江古城——1997年12月
13、天壇——1998年11月
14、頤和園——1998年12月
15、大足石刻——1999年12月
16、明、清皇家陵寢（十三陵、明顯陵、明孝陵、清東陵、清西陵、沈陽故宮、昭陵、福陵、清原永陵）
17、安徽古村落（西遞、宏村）——2000年11月
18、龍門石窟——2000年11月
19、雲崗石窟——2001年12月
20、高句麗王城、王陵及墓葬（五女山城、國內城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢）——2004年7月1日
21、澳門歷史城區——2005年7月15日

22.安陽殷墟——2006年7月13日

三、 自然遺產4處
1、武陵源——1992年12月
2、九寨溝——1992年12 月
3、黃龍——1992年12月
4、三江並流——2003年12月

5.四川卧龍大熊貓自然保護區——2006年7月12
四、 文化景觀遺產1處
1、廬山
我國列入世界地質公園名單（第一批）2003年2月13日通過
1、湖南張家界——小盆景大仙境
2．江西廬山——文化內涵博大精深
3、廣東丹霞——景觀奇風景美
4、安徽黃山——無處不景無出景不美
5、河南雲台山——長崖險飛瀑絕
6、黑龍江五大連池——地貌奇火山迷
7、雲南石林公園——地貌全類型多
8、河南嵩山——天然地質博物館
我國列入世界地質公園名單（第二批）2005年2月11日通過
9、浙江雁盪山——
10、福建泰寧（金湖）——
11、內蒙古克斯克騰——
12、四川興文（石海、石林、溶洞）——13、山東泰山

我國列入世界地質公園名單（第二批）2006年9月日通過

14、河南伏牛山
15、河南王屋山—黛眉山
16、廣東、海南島湖光岩、海口石山火山群
17、黑龍江鏡泊湖
18、北京、河北房山

註：世界地質公園與世界遺產、人與生物圈一並納入聯合國科教文組織 的 的管理網路。

全國重點風景名勝區（1——5批、177處）
北京：八達嶺、十三陵、石花洞；
河北：承德避暑山莊、外八廟、秦皇島北戴河、野三坡、蒼岩山、嶂石岩、西柏坡天柱山、崆山白雲洞；
天津：盤山；
山西：五台山、恆山、黃河壺口瀑布、北武當山、五老峰；
遼寧：鞍山千山、鴨綠江、金石灘、興城海濱、大連海濱——旅順口、鳳凰山、本溪水洞、青山溝、醫巫閭山；
黑龍江：鏡泊湖、五大連池 ；
吉林：松花湖、八大部——凈月潭、仙景台、防川；
江蘇：太湖、南京鍾山、雲台山、瘦西湖、三山；
浙江：西湖、富春江——新安江、雁盪山、菩陀山、天台山、嵊泗列島、楠溪江、莫干山、雪竇山、雙龍洞、仙都、江郎山、仙居、浣江五泄、方岩、百丈祭——飛雲湖；
安徽：黃山、九華山、天柱山、琅琊山、齊雲山、採石、巢湖、花山謎窟、漸江、太極洞；
福建：武夷山、清源山、鼓浪嶼——萬石山、太姥山、桃源洞——鱗隱石林、金湖、海壇島、冠豸山、鼓山、玉華洞、十八重溪、青雲山
江西：廬山、井岡山、三清山、龍虎山、仙女湖、三百山、梅嶺——騰王閣、龜峰；
山東：泰山、嶗山、膠東半島海濱、博山、青州；
河南：雞公山、龍門石窟、嵩山、王屋山——雲台山、石人山、林慮山；
湖北：武漢東湖、武當山、大洪山、隆中山、九宮山、陸水；
湖南：衡山、武陵源、岳陽樓——洞庭湖、韶山、嶽麓山、莨山、猛洞河、桃花源；
廣東：肇慶星湖、西樵山、丹霞山、白雲山、惠州西湖、羅浮山、湖光岩；
廣西：桂林灕江、桂平西山、花山；
四川（重慶）：峨眉山、三峽、黃龍寺——九寨溝、縉雲山、青城山——都江堰、劍門蜀道、貢嘎山、金佛山、蜀南竹海、西嶺雪山、四面山、四姑娘山、石海洞鄉、邛海、螺髻山、芙蓉江、天坑地縫、白龍湖、光霧山——諾水河、天台山、龍門山；
貴州：黃果樹瀑布、織金洞、憮陽河、紅楓湖、龍宮、荔波樟江、赤水河、馬嶺河、都勻斗蓬山——劍江、九洞天、九龍洞、黎平侗鄉；
雲南：路南石林、大理、西雙版納、三江並流、滇池、玉龍雪山、騰沖地熱、九鄉、建水、瑞麗江——大盈江、普者黑、阿廬；
陝西：華山、臨潼驪山、寶雞天台山、皇帝陵、合陽洽川；
甘肅：麥積山、崆垌山、鳴沙山——月牙泉；
新疆：天山天池、庫木塔格沙漠、博斯騰湖、賽里木湖；
西藏：雅隆江；
寧夏：西夏王陵；
青海：青海湖；
海南：三亞海濱。
第六批國家重點風景名勝區名單
（共10處）
浙江省
方山—長嶼硐天風景名勝區
安徽省
花亭湖風景名勝區
江西省
高嶺—瑤里風景名勝區
武功山風景名勝區
雲居山—柘林湖風景名勝區
河南省
青天河風景名勝區
神農山風景名勝區
湖南省
紫鵲界梯田—梅山龍宮風景名勝區
德夯風景名勝區
貴州省
紫雲格凸河穿洞風景名勝區

③ 介紹一件工藝品

1、 一件我喜歡的藝術品
藝術品，是指人工製品而不是自然物，是精神產品而不是物質產品，藝術品主要是意象思維的結晶，而不是抽象思維的成果。在我們家卧室的轉折角有一個醒目的橙色南瓜。這個南瓜是我的嬸嬸送給奶奶，奶奶一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術品。這個南瓜直徑大約是36厘米，頂端有一個大約4厘米的花把。一大片的橙色中，有一小點的綠色，整個搭配的非常協調，越看越像《灰姑娘》里的南瓜馬車！
這個南瓜是陶瓷的，重約3斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個聚寶盆。那深綠色的花把有點透明，給人們想像的空間，同時也增添了幾分活力。一個南瓜整體被分成了10份，真是十全十美呀！這個南瓜構造較為簡單，跟農民伯伯種出的南瓜樣子、構造是一樣的；這個南瓜不是那麼的鮮艷奪目，而是一般的橙色，讓人感到生機盎然、心曠神怡。這簡單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑南瓜好得多它以簡朴、素氣而引人注目。
這個南瓜做的非常逼真，真像剛從蔓上摘下來的新鮮的南瓜！玻璃南瓜表面泛著亮光，再不開燈的情況下，把玻璃南瓜放在餐桌上，貪吃的人肯定很想沖上去咬一口。
玻璃南瓜那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛；它的誕生是於玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個南瓜，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術享受！

2、 工藝品遊艇
在我的書桌上放著一條工藝品—遊艇。這條遊艇造型別致、結構精巧、古香古色，具有義大利威尼斯的民族風格。
這條富麗堂皇的遊艇是由塑料製成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內沒有真的燈泡。在船艙前有個底托，底托上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是製造精細，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前後左右的牆壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵……形態逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在後部兩個棱架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝置吧。掀開蓋後，可以看到內部有一個小盒了，盒內有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領子上有藍色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來，他劃船的技術還十分高超呢。
這條金碧輝煌的小船不但可以當工藝品還可以當玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好後，接通電源，船就可以轉起圈來，跳舞的小人也開始轉著圈地跳起舞來。艙內壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優美的音樂。看著，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的遊艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波盪漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領略威尼斯古老燦爛的文化……這優美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像作夢一般。
這艘金光燦爛的遊艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。

3我最喜愛的工藝品——銅馬
前幾年，爸爸從大連買回了一匹銅馬，它就擺放在我家大廳的櫃子上，雖然櫃子里有許多漂亮的工藝品，但要數我最喜歡的工藝品還是那匹既是最引人注目又最威武高大的銅馬了。
這匹銅制的馬，兩隻眼睛炯炯有神，神采奕奕，永遠折射出兩道閃閃發亮的光芒，特別有精神。兩只小三角形般的耳朵機敏的豎立著，彷彿在隨時聆聽著周圍的動靜。身上的鬃毛一排一排的，使這匹矯健的銅馬馳騁起來的樣子更加威武、耀眼了。更令人想不到的是，這匹銅馬肥健的身子後面拖著一條棕色的大尾巴，只要輕輕的一甩，就像一道閃電一般在你眼前一晃，真是瀟灑極了！前面一直馬蹄凌空而起，另一隻則微微彎曲，另外兩只馬蹄用力地使自己的身軀往前賓士。這馳騁的姿態真是威風凜凜，霸氣十足。
每當我看到這匹正在馳騁飛奔的銅馬時，就會不由自主的想起馬那不服輸的品質，就是因為馬有這樣不怕困難的品格，所以它遇到的困難都能迎刃而解，一一克服。不是嗎？正如唐代著名詩人杜甫所寫的：「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。」這兩句詩所代表的就是馬的意志、品格。所以，我每當看到這匹威武健壯的銅馬時，就會努力做到不怕困難，永不退縮，勇往直前，戰無不勝。
這匹銅馬象徵著「勇往直前」，象徵著「馬到成功」，只要做什麼事情都不半途而廢，不退縮，那麼你一定能夠成功。這匹銅馬一直激勵著我，它將陪伴我走過風風雨雨，它將陪伴著我通往成功的彼岸，永不退縮，永不服輸。

4 在我家的書櫃上，擺放著許多工藝品。要說我最喜歡的呀，數那匹飛奔的玉馬了。
這匹玉石制的飛馬，膘肥身健，體形勻稱，它那長長的脖子，舉起一個很酷的腦袋，腦袋上有一雙炯炯有神的眼睛，永遠閃射著兩道精神的目光，一對小三角形的耳朵高高地聳立在腦門上，彷彿在隨時聆聽著四周的動靜，顯得特別機敏。前面一隻蹄子凌空而起，另一隻微微彎曲，後面的兩只用力的使自己的身體往前飛奔，脖子上方是一排被修剪的整整齊齊的棕毛，飛奔起來棕毛一抖一抖的，使它顯得更加威武，肥壯的身子後面拖著一束潔白的尾巴，只要輕輕地一甩，就象一道銀色的閃電在你眼前一亮，可瀟灑了。
同學們，你們一定會認為它是一匹單獨的駿馬，那就錯了。作者匠心獨運，在馬背上還有一位穿著盔甲的戰將呢，腰間掛著一柄長長的寶劍，整個身子伏在馬背上，一手扶著寶劍的劍柄，一手抓著韁繩，威風凜凜，形象逼真，象徵戰將凱旋歸來，霸氣十足。
每當我看到它，就給我一種勇往直前，戰無不勝，視困難為糞土的鬥志。

5在我房間的書櫃上，擺放著許多工藝品。要說我最喜歡的
呀，數那頭橫卧著的烏黑發亮的老牛了。
看！這頭瓷製的老牛，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊。
它的頭微微向前傾而往左歪，兩只角弧形地往後彎，眼睛目不
轉睛地凝視著前方，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸，
好像在拍打著身上的蒼蠅和蚊子。它張開嘴，人們彷彿聽到了
它那低沉的「哞哞」聲。
這是一頭橫卧著的老牛。怎樣表現它是橫卧著的呢？作者
構思奇妙，讓牛的右前腿向前伸，左前腿向後平伸，右後腿和
左後腿都呈彎曲形，整個身子就像趴了下去。
同學們，你們一定會認為它是一頭單獨的老牛，那就錯了。
作者匠心獨運，讓老牛橫卧在石頭上，石頭上的東西可豐富了，
有古代的銅板，上面刻著「招財進寶」、「大吉大利」等，還
有金元寶呢！一個個形象逼真，象徵著牛年財源廣進，大吉大
利的意思。遠看它，以為只有一頭老牛，可近看，老牛的身邊
還有兩頭小牛哩！小牛卧在老牛身邊，好像正在吃奶呢！使這
個工藝品顯得不那麼單調了。
這個工藝品多麼精巧啊！我太喜歡它了。

6工藝品
我的書桌上放著一隻「唐老鴨」工藝品。這只唐老鴨是我爸爸在錫惠公園玩套圈圈的游戲時套到的，它是用石膏做成的。它有二個功能，一是用來當擺設，二是用來儲蓄。
唐老鴨歪著頭，二手叉腰, 張著八字腿站立著。它的整個形態逼真，栩栩如生。它的頭上戴著一隻綠色的海軍帽，二隻眼晴睜得大大的，嘴巴噘得扁扁的，好像在生氣，又好像在點頭致意。身上穿著一件陶紅背心，胸前還系著一個綠色的領結，顯得很神氣。腳和底板連接著。它的背上有一個扁扁的洞，錢幣就從這個洞里放進去。每當我得到了錢幣，總會往它的背上放。
每當我做作業時，我都看看它，它好像在監督我，也好像在問我：「今天的作業做好了沒有？」這時，我會低下頭「苦幹」。等我做完了作業，我又會去觀賞它，這時，它好像在對我微笑，好像在說：「嗯，幹得不錯。」它天天陪伴著我，所以它成了我的知心朋友，親密夥伴。
這只唐老鴨又可以儲蓄，又可以做工藝品，我喜歡它！更喜歡它那幽默、滑稽的神態

7清景德鎮窯凈水碗高12.5厘米、口徑20.3厘米、足徑7.3厘米。 醬釉唇口，口外翻，頸微束，腹部較深，平底 小足，足外及底無釉。該碗帶有明顯的清初青花瓷特徵，醬釉口，口下飾明末清初常用的下垂三角形蕉葉紋，釉層較肥厚，色閃青，青花色澤濃艷泛紫，水印紋明顯，足底有密集旋紋，是一件有絕對紀年的承上啟下的重要作品。 清景德鎮窯凈水碗高12.5厘米、口徑20.3厘米、足徑7.3厘米。 醬釉唇口，口外翻，頸微束，腹部較深，平底
小足，足外及底無釉。器外繪青花羅漢圖，一側有題記，題記內容為：「信亡陳有謨虔制凈水碗一座，喜奉古湖心寺佛前永供，吉祥如意。順治丁酉年季夏日朔望日吉立。」經查，丁酉為順治十四年。該碗帶有明顯的清初青花瓷特徵，醬釉口，口下飾明末清初常用的下垂三角形蕉葉紋，釉層較肥厚，色閃青，青花色澤濃艷泛紫，水印紋明顯，足底有密集旋紋，是一件有絕對紀年的承上啟下的重要作品。

8每當我看到那一件件製作精美的工藝品時，我總是萬分羨慕，總是希望自己有一天也能用我的雙手，製作出一件令自己感到驕傲的作品。

終於，這個機會來臨了。上星期，我們學校組織我們去勞動基地，去體驗基地的艱苦生活。我們在基地里體驗到了軍訓的辛苦，剪紙藝術的有趣，最讓我感到高興的是終於靠自己做出了一件讓我感到欣慰的工藝品。

記得那天早上，我們在老師的帶領下，來到「工藝製作」的教室里，只見老師拿出一袋石膏粉和兩個杯子以及一個模具。老師先將水與石膏粉摻在一起攪拌，攪拌均勻後，就把這些石膏倒在一個模具里，待到將模具填平時，再把模具輕輕搖晃，這樣，這些石膏就均勻地遍布在這個模具里，過了大約4至5分鍾，就可以將這個工藝品從模具里取出，這不，一件還沒有上色的工藝品就「出爐」了。

看了老師的示範後，我們就自己動手作了起來，當初我忘了水與石膏的比例是1：2，將水與石膏粉都裝了滿滿一杯，致使怎麼倒也沒辦法讓杯子里的水不向外溢出去。後來我將水與石膏粉的比例調好後，我把水倒進石膏中，這回，又遇到麻煩了——我怎樣攪拌也沒辦法攪拌均勻，這是怎麼回事呢？我起初還以為是水倒得太快了，於是，我重新試了一遍，得到的結果還是與上回一樣。沒辦法，我只好請教老師了，我向老師說明了為什麼會攪拌不均勻的原因後。老師笑著告訴我說：「你其中的一個步驟做錯了，你不應該將水倒進石膏粉里，而是應該將石膏倒進水裡。」聽了老師的講解，我恍然大悟，果真，這樣一來，我很快將這些石膏攪拌好了，然後，我便將這些石膏倒進模具里，最後把它搖均勻，等了許久過後，我的作品「問世」了。雖然還沒有塗上顏色，可我仍然是十分高興。

下午，我們迫不及待地來到另外一間教室，給我早上的那件作品上色。我們等老師給我們安排好座位時，就手握毛筆，給這件作品上色，因為我的這件作品描繪了兩條小魚在水中游來游去的畫面，所以一定要用淺藍色作為基色，可是桌上的這五種顏料中，並沒有淺藍色，怎麼辦呢？這時，老師走了過來，我再次請教老師，老師仍然是笑著告訴我：「這五種顏色中，你可以將它們調配在一起，這樣，就會有新的顏色出現。」果然，我將白色與深藍色調配在一起，淺藍色果真出現了，後來我用了同樣的方法調出了許多繽紛的顏色，不一會兒，我的這件作品終於真真正正地「面世」了。你瞧，灰色的花邊襯托著淺藍色的「海水」，水中兩只小魚自由自在地游來游去，兩枚小海螺與一隻小海星點綴在旁邊，給人一種賞心悅目的感覺，看到這件作品，我不禁感到十分自豪。

製作工藝品，只要掌握方法，認真細致，就一定能夠成功，怎麼樣，你也來試試吧!

9扇子

扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有摺扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實用性外，作為一種藝術品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺綉等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象徵。中國民間流傳的活佛濟公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時蜀相諸葛亮，足智多謀，風流倜儻，輔助劉備建立霸業，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象徵。自扇子傳世以來，相關的傳說趣聞多不勝數。相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時傳為佳話。
中國是世界上最早使用扇子的國家，並逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：「舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明。」明人也有「舜始造扇」的記載，說明舜帝時就已經有扇子了。在商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾製成了「翟扇」，並出現了長柄的「雉扇」。扇此時成了帝王威儀的象徵。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。據考古發現，四川成都出土的戰國銅壺刻有一個僕人手執長柄扇替主人扇風的圖案，這是目前發現較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝出現了用動物尾毛做成的拂塵，謂之「毛扇」。而另一種以禽類羽毛製成的羽毛扇，質地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。江南地區以白鵝羽毛製成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業開始發展，出現了「紈扇」，因用潔白細絹製成，故又稱之「絹扇」。製作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其「團團如明月」，也稱為「團扇」。此形式的扇子深受中國古代婦女青睞，作為一種主流而大為發展，它在結構和裝飾上力求精緻、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木製成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調。大約在宋朝時出現了今日常見的摺扇，因其可折疊，故又稱折疊扇。摺扇方便實用，在民間中廣為流傳。戲曲中的書生，常常人手一把摺扇，成了一種象徵。摺扇繪畫題詩始於明代永樂間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來的另一種傳統的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統藝術中的一朵奇葩，它為後人留下豐富多彩的墨寶和藝術珍品。現存於上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術等。有時一把普遍的扇子，一經名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統書法詩詞繪畫的完美結合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛不釋手。明代唐伯虎、文徵明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫扇高手，因而此時的扇面畫，風格流派異彩紛呈，蔚然大觀。摺扇發展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術風格和製作手法各有特色。杭扇與杭州的龍井茶、絲綢並稱「杭城三絕」，有多種形式的製作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁塗扇面，色澤烏黑，經久耐用，既可消暑又可遮陽。蘇州的摺扇以白紙扇為主，製作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅緻細膩，素有「蘇杭雅扇」之稱。
現在，扇子主要生產於我國的浙江、江蘇、四川、廣東等地。隨著人們生活水平的提高，扇子作為實用品的功能正在逐漸消退，更多的人看重的是它的藝術性，並用之於收藏、把玩。這一傳統的工藝品正以其獨特的藝術魅力煥發著新的活力

10我喜愛的存錢罐

我有一隻美麗的存錢罐，它的造型是小白兔的樣子。你看，小白兔豎著兩只長長的耳朵，艱難的抱著一隻和它身體差不多大的桃子。每當看到它頑皮的模樣，我就不由自主的笑。
那是去年的事了，我放學回家，一進門，我就看見媽媽微微笑的端詳著什麼東西，一見我回來，就把東西藏到身後，神秘的問我：「你猜我給你做什麼好東西了？」我猜不出來，邊焦急的問媽媽：「是什麼東西啊？！」媽媽把它拿到身前。「哇！好漂亮的一隻小白兔啊！」我一看它的樣子，就已經喜歡它了。 因為那是媽媽一手做出來的。
從那以後，我每天放學回家，第一件事就是為它吃硬幣，它每次都微微笑的看著我，好像在說：「謝謝你！」
這只儲蓄罐不僅好看，還讓我養成了不亂花錢的好習慣呢！

11《故宮博物院》
在北京的中心,有一座城中之城,這就是紫禁城.現在人們叫它故宮,也叫故宮博物院.這是明清兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群,有500多年了.
紫禁城的城牆10米多高,有四座城門:南面午門,北面神武門,東西面東華門,西華門.宮城呈長方形,佔地72萬平方米,有大小宮殿70多座,房屋9000多間.城牆外是50多米寬的護城河.城牆的四角上,各有一座玲瓏奇巧的角樓.故宮建築群規模宏大壯麗,建築精美,布局統一,集中體現了我國古代建築藝術的獨特風格.
從天安門往裡走,沿著一條筆直的大道穿過端門,就到午門的前面.午門俗稱五鳳樓,是紫禁城的正門.走進午門,是一個寬廣的庭院,彎彎的金水河像一條玉帶橫貫東西,河上是五座精美的漢白玉石橋.橋的北面是太和門,一對威武的銅獅守衛在門的兩側.
進了太和門,就到紫禁城的中心——三大殿:太和殿,中和殿,保和殿.三座大殿矗立在7米多高的漢白玉台基上.台基有三層,每層的邊緣都用漢白玉欄桿圍繞著,上面刻著龍鳳流雲,四角和望柱下面伸出1000多個圓雕鰲頭,嘴裡都有一個小圓洞,是台基的排水管道.
太和殿俗稱金鑾殿,高28米,面積2380多平方米.是故宮最大的殿堂.在湛藍的天空下,那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂,顯得格外輝煌.殿檐斗拱,額枋,樑柱,裝飾著青藍點金和貼金彩畫.正面是12根紅色大圓柱,金瑣窗,朱漆門,同台基相互襯映,色彩鮮明,雄偉壯麗.
大殿正中是一個約兩米高的朱漆方台,上面安放著金漆雕龍寶座,背後是雕龍屏.方台兩旁有6根高大的蟠龍金柱,每根大柱上盤繞著矯健的金龍.仰望殿頂,中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍.從龍口裡垂下一顆銀白色大圓珠,周圍環繞著6顆小珠,龍頭,寶珠正對著下面的寶座.梁枋間彩畫絢麗,有雙龍戲珠,單龍翔舞,有行龍,升龍,降龍,多態多姿,龍身周圍還襯托著流雲火焰.
三大殿建築在紫禁城的中軸線上,這條線也是北京城的中軸線,向南從午門到天安門延伸到正陽門,永定門,往北從神武門到地安門鼓樓,全長約8公里.
太和殿是舉行重大典禮的地方.皇帝即位,生日,婚禮和元旦等都在這里受朝賀.每逢大典,殿外的白石台基上下跪滿文武百官,中間御道兩邊排列著儀仗,皇帝端坐在寶座上.大殿廊下,鳴鍾擊磬,樂聲悠揚.台基上的香爐和銅龜,銅鶴里點起檀香或松柏枝,煙霧繚繞.
太和殿後面是中和殿.這是一個亭子形方殿,殿頂把四道垂脊攢在一起,正中安放著一個大圓鎏金寶頂,輪廓非常優美.舉行大典,皇帝先在這里休息.
中和殿後面是保和殿.殿前廣場是舉行最高一級考試——殿試的地方.
從保和殿出來,下了石級,是一片長方形小廣場,西起隆宗門,東到景運門.它把紫禁城分為前後兩大部分.廣場以南,主要建築是三大殿和東西兩側的文華殿,武英殿,叫"前朝".廣場北面乾清門以內叫"內廷",是皇帝和後妃們起居生活的地方,主要建築有乾清宮,交泰殿,坤寧宮和東六宮西六宮.
乾清宮是皇帝處理日常政務,批閱各種奏報的地方,後來還在這里接見外國使節.
乾清宮後面是交泰殿,交泰殿後面是坤寧宮.坤寧宮是皇後宮,也就是皇帝結婚的地方.
乾清宮,交泰殿,坤寧宮稱"後三宮".布局和前三殿基本一樣,但庄嚴肅穆的氣氛減少了,彩畫圖案也有明顯的變化.前三殿的圖案以龍為主,後三宮鳳凰逐漸增加,出現了雙鳳朝陽,龍鳳呈祥彩畫,還有飛鳳,舞鳳,鳳凰牡丹等圖案.
東西六宮是妃嬪居住的地方.這就是俗稱的"三宮六院".現在東六宮大都作為古代藝術品的陳列專館,展出宮內收藏的青銅器,繪畫,陶瓷,工藝品等.西六宮大致按原來面貌布置,可以看到帝制時代的真實史跡和帝後的生活情況.
在西邊,最引人注目的是養心殿.從雍正到清末近200年間,皇帝大都住在這里.皇帝常在這里召見大臣,批閱奏報.軍機處設在養心殿南面院牆外,就是為了皇帝在養心殿召見軍機大臣的方便.
養心殿東間叫東暖閣,是皇帝休息和召見大臣的地方.
從養心殿往北,一個宮院連著一個宮院,幽雅寧靜,其中長春宮和儲秀宮是慈禧太後住過的地方.現在儲秀宮的陳設,就是按慈禧50歲生日時的情景布置的.1884年正當帝國主義入侵,人民處於水深火熱之中,慈禧太後卻為自己的生日大肆揮霍,光是儲秀宮,翊坤宮兩處的裝修和給臣僕的賞賜,就花了100多萬兩銀子.
後三宮往北就是御花園.御花園面積不很大,有大小建築20多座,但毫無擁擠和重復的感覺.這里的建築布局,環境氣氛,和前幾部分迥然不同.亭台樓閣,池館水榭,掩映在青松翠柏之中;假山怪石,花壇盆景,藤蘿翠竹,點綴其間.來到這里,彷彿進入蘇州園林.
從御花園出順貞門,就是紫禁城的北門——神武門,對面就是景山.景山是明代修建紫禁城的時候,用護城河中挖出的泥土堆起來的,現在成了風景優美的景山公園.站在景山的高處望故宮,重重殿宇,層層樓閣,道道宮牆,錯綜相連,而井然有序.這樣宏偉的建築群,這樣和諧統一的布局,不能不令人驚嘆

12真武閣
真武閣是一座布局精巧，技術高超，風格獨特的木構建築物，顯現出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！
真武閣曾有一個傳說．．．．．．古時候，人們還處於迷信當中，他們住的地方也非常的乾燥，稍微不留神，就會引起火災，造成嚴重的損失．由於起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．於是就修築了真武閣賑災．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．
真武閣始建於明萬曆元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石台，它被人們稱為」古經略台」．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區域觀賞對象，也是人們旅遊最佳選擇的風水寶地．
如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和綉江景色，真不愧是有一種」上天入地」般的感覺．
真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建築物，為而更像一座雄偉的單層建築有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建築物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．
它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建築的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的．
在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現了我國古代勞動人民在建築技術上有著卓越的才能！
400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙．真武閣在木頭結構中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建築的平衡，是從來沒有見過的．
真武閣還表現了中國人民的知識，科學，精神上的完美結合．
怎麼樣？聽了我的介紹之後，是不是也想去看一下」久經風雨不知寒」的真武閣

④ 【急】！！！張愛玲的《傳奇》的內容簡介！！！

1：《傳奇》里大多是上海中上層階級和抗戰時期香港人的生活情形，他們間混亂的兩性關系，婚姻關系和親情關系。《傳奇》的內容向人們訴說著，人間無愛，至多有一層溫情脈脈的面紗。表現了40年代這一特定時期時的西方現代文明和東方封建文化結合的畸形商業社會生活圈中那種普遍的迷惘，失落與瘋狂。

2：初版的《傳奇》收入了十個張愛玲在1943-1944年發表的中、短篇小說，它們分別是：《沉香屑·第一爐香》、《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《心經》、《花凋》、《年輕的時候》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《封鎖》、《琉璃瓦》；再版時加入了一篇《傳奇·再版的話》。1947年出版《傳奇增訂本》時加收了五個短篇，分別是：《紅玫瑰與白玫瑰》、《留情》、《鴻鸞禧》、《桂花蒸·阿小悲秋》、《等》，另有前言《有幾句話與讀者說》和跋語《中國的日夜》。此後，由香港天風出版社和台灣皇冠雜志社分別出版的《張愛玲短篇小說集》都是《傳奇增訂本》的翻版，其中香港天風版的書前有張愛玲寫的序。

《沉香屑·第一爐香》：薇龍這一開壁櫥，不由得回憶到今年春天，她初來的那天晚上，她背了人試穿新衣服，那時候的緊張的情緒。一晃就是三個月，穿也穿了，吃也吃了，玩也玩了，交際場中，也小小的有了點名了；普通一般女孩子們所憧憬著的一切，都嘗試到了。天下有這么便宜的事么？如此看來，像今天的這一類事，是不可避免的。梁太太犧牲年輕的女孩子來籠絡司徒協，不見得是第一次。她需要薇龍做同樣的犧牲，也不見得限於這一次。唯一的推卻的方法是離開了這兒。

《沉香屑·第二爐香》：羅傑坐車往高街去，一路想著，他對於這件事，看得太嚴重了，怕羞是女孩子的常態，愫細生長在特殊的環境下，也許比別人更為糊塗一些；他們的同居生活並不是沒有成功的希望。目前的香港是昨天的愉快的回憶的背景，但是他們可以一同到日本或是夏威夷度蜜月去，在那遙遠的美麗的地方，他可以試著給她一點愛的教育。愛的教育！那一類的肉麻的名詞永遠引起他的反感。在那一剎那，他幾乎願望他所娶的是一個較近人情的富有經驗的壞女人，一個不需要"愛的教育"的女人。

《茉莉香片》：傳慶想著，在他的血管中，或許會流著這個人的血。呵，如果……如果該是什麼樣的果子呢？該是淡青色的晶瑩多汁的果子，像荔枝而沒有核，甜裡面帶著點辛酸。如果……如果他母親當初略微任性、自私一點，和言子夜訣別的最後一分鍾，在情感的支配下，她或者會改變了初衷，如果她不是那麼瞻前顧後——顧後！她果真顧到了未來么？她替她未來的子女設想過么？她害了她的孩子！傳慶並不是不知道他對於他母親的譴責是不公平的。她那時候到底是一個十七八歲的女孩子，有那麼堅強的道德觀念，已經是難得的了。任何人遇到難以解決的問題，也只能夠"行其心之所安"罷了。他能怪他的母親么？

《心經》：小寒站在門口，楞了一會，也走進客室里來。陽台上還曬著半邊太陽，她母親還蹲在涼棚底下修剪盆景。小寒三腳兩步奔到陽台上，豁朗一聲，把那綠磁花盆踢到水溝里去。許太太吃了一驚，扎煞著兩手望著她，還沒說出話來，小寒順著這一踢的勢子，倒在竹籬笆上，待要哭，卻哭不出來，臉掙得通紅，只是乾咽氣。許太太站起身來，大怒道："你這算什麼？"小寒回過一口氣來，咬牙道："你好！你縱容得他們好！爸爸跟段綾卿同居了，你知道不知道？"

《年輕的時候》：照說，一個規矩的女人，知道有人喜歡她，除非她打算嫁給那個人，就得遠著他。在中國是如此，在外國也是如此。可是……誰不喜歡同喜歡自己的人來往呢？難道她非得同不喜歡她的人來往么？沁西亞也許並沒有旁的意思。他別誤會了，像她一樣地誤會了。不能一誤再誤……果真是誤會么？

《傾城之戀》：白流蘇和范柳原這一對現實庸俗的人，在戰爭的兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到了一起，於「一剎那」體會到了「一對平凡的夫妻」之間的一點真心。摘---「流蘇到了這個地步，反而懊悔她有柳原在身邊，一個人彷彿有了兩個身體，也就蒙了雙重危險。一彈子打不中她，還許打中他，他若是死了，若是殘廢了，她的處境更是不堪設想。她若是受了傷，為了怕拖累他，也只有橫了心求死。就是死了，也沒有孤身一個人死得干凈爽利。她料著柳原也是這般想。別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她。」

《金鎖記》：七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！可不是，這半輩子已經完了——花一般的年紀已經過去了。人生就是這樣的錯綜復雜，不講理。當初她為什麼嫁到姜家來？為了錢么？不是的，為了要遇見季澤，為了命中註定她要和季澤相愛。她微微抬起臉來，季澤立在她跟前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟還是那個人呵！他難道是哄她么？他想她的錢——她賣掉她的一生換來的幾個錢？僅僅這一轉念便使她暴怒起來。

《封鎖》：電車停了，馬路上的人卻開始奔跑，在街的左面的人們奔到街的右面，在右面的人們奔到左面。商店一律的沙啦啦拉上鐵門。女太太們發狂一般扯動鐵柵欄，叫道："讓我們進來一會兒！我這兒有孩子哪，有年紀大的人！"然而門還是關得緊騰騰的。鐵門里的人和鐵門外的人眼睜睜對看著，互相懼怕著。

《琉璃瓦》：姚先生大大小小七個女兒，一個比一個美。說也奇怪，社會上流行著古典型的美，姚太太生下的小姐便是鵝蛋臉。鵝蛋臉過了時，俏麗的瓜子臉取而代之，姚太太新添的孩子便是瓜子臉。西方人對於大眼睛、長睫毛的崇拜傳入中土，姚太太便用忠實流利的譯筆照樣翻制了一下，毫不走樣。姚家的模範美人，永遠沒有落伍的危險，亦步亦趨。適合時代的需要，真是秀氣所鍾，天人感應。

《紅玫瑰與白玫瑰》：也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。在振保可不是這樣的，他是有始有終的，有條有理的。他整個地是這樣一個最合理想的中國現代人物，縱然他遇到的事不是盡合理想的，給他自己心問口，口問心，幾下子一調理，也就變得彷彿理想化了，萬物各得其所。

《留情》：滾燙的紙口袋，在他手裡熱得恍恍惚惚。隔著一層層衣服，他能夠覺到她的肩膀；隔著他大衣上的肩墊，她大衣上的肩墊，那是他現在的女人，溫柔、上等的，早兩年也是個美人。這一次他並沒有冒冒失失沖到婚姻里去，卻是預先打聽好、計畫好的，晚年可以享一點清福艷福，抵補以往的不順心。可是……他微笑著把一袋栗子遞給她，她倒出兩顆剝來吃；映著黑油油的馬路，棕色的樹，她的臉是紅紅、板板的，眉眼都是浮面的，不打扮也像是描眉畫眼。米先生微笑望著她。他對從前的女人，是對打對罵，對她，卻是有時候要說"對不起"，有時候要說"謝謝你"，也只是"謝謝你，對不起"而已。

《鴻鸞禧》：結婚那天還下雨，婁家先是發愁，怕客人來得太少，但那是過慮，因為現在這年頭，送了禮的人決不肯不來吃他們一頓。下午三時行禮，二時半，禮堂里已經有好些人在，自然而然地分做兩起，男家的客在一邊，女家又在一邊，大家微笑，嘁喳，輕手輕腳走動著，也有拉開椅子坐下的。廣大的廳堂里立著朱紅大柱，盤著青綠的龍；黑玻璃的牆，黑玻璃壁龕里坐著小金佛，外國老太太的東方，全部在這里了。其間更有無邊無際的暗花北京地毯，腳踩上去，虛飄飄地踩不到花，像隔了一層什麼。整個的花團錦簇的大房間是一個玻璃球，球心有五彩的碎花圖案。客人們都是小心翼翼順著球面爬行的蒼蠅，無法爬進去。

《桂花蒸·阿小悲秋》：主人回來了，經過廚房門口，探頭進來柔聲喚："哈啰，阿媽！"她男人早躲到陽台上去了，負手看風景。主人花三千塊錢雇了個人，恨不得他一回來她就馴鴿似地在他頭上亂飛亂啄，因此接二連三不斷地撳鈴，忙得她團團轉。她在冰箱里取冰，她男人立在她身後，低聲說："今天晚上我來。"阿小嫌煩似地說："熱死了！"她和百順住的那個亭子間實在像個蒸籠。——但她忽然又覺得他站在她背後，很伶仃似的；他是不慣求人的——至少對她他從來沒有求告過。……

PS:張愛玲我初中時有看，又來就無了，所以真的不記得內容，只有給你找可以看原書的地方以及摘錄情節，新浪讀書頻道里按作者搜索張愛玲，有8本她的書，電腦和手機都可以免費在線閱讀

⑤ 木蘭詩簡介

簡介：此詩講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。

花木蘭（412年-502年），花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。

花木蘭事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。

(5)傳奇盆景擴展閱讀

《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。

全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。

此詩在寫法上運用了較多的修辭手法，主要是對偶、排比及互文。其中互文是此詩極有特色的修辭手法，在刻畫人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。

《木蘭詩》是中國詩史上罕有的傑作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質朴又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。

⑥ 美國國家博物館的盆景「守望者」的創作人到底是誰

美國已故傳奇盆景大師Naka創作的叢林式盆景Goshin。這件作品的樹最早是Naka在1948年種的，從1953年開始製作，至今已有70年依然在這個博物館活的好好的，有專業的盆景師照顧。

⑦ 誰知道中國的名勝古跡急用！！！！！！

杭州名勝古跡

西湖風景名勝區

【西湖風景名勝區】國家級風景名勝區。總面積60.04平方公里。東起杭州城區松木場、保路轉少年宮廣場北，經白沙路、環城西路、湖濱路、南山路至萬松嶺以南及吳山、紫陽山、雲居山景點全部;南自鼓樓沿吳山、紫陽山、雲居山東側山麓經鳳山門沿鳳凰山路於天花山沿西湖引水渠道至錢塘江北岸，轉珊瑚沙貯水庫至留芳嶺以北;西自留芳嶺、竹竿山、九曲嶺、名人嶺至美人峰、北高峰、靈峰山至老和山山脊線以東;北自老和山山麓(浙江大學西圍牆)轉青芝塢路北側30米，接玉古路、浙大路、曙光路至松木場以南。外圍保護區面積35.64平方公里，東起南星橋江濱公園、江城路、鳳山橋、中山南路、鼓樓轉河坊街、延安南路、延安路，轉慶春路、武林路、教場路至環城西路以西地區;南至錢塘江主航道中線，杭富路至轉塘以北地區;西為留轉路以東地區;北自留下，經杭徽路、天目山路至武林門以南地區。西湖風景名勝區內以西湖為核心，有國家、省、市級文物保護單位60處和風景名勝點100餘處，其中主要有西湖十景、西湖新十景。西湖舊稱武林水、錢塘湖，又稱明聖湖、金牛湖等。北、西、南三面環山，東面為市區，三面雲山一面城。唐人因湖在州城之西，故稱西湖。蘇東坡守杭時有詩：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。因此又有西子湖之名。湖體輪廓近似橢圓形，面積6.03平方公里，其中水面面積5.66平方公里，湖岸周長15公里。湖底較平坦，水深平均在1.5米左右，最深處2.8米左右，最淺處不到1米。白堤、蘇堤，將湖面分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖5個部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩4島。注入西湖的主要溪流有金沙港、龍泓澗、長橋溪。西湖引水工程鑽地穿山，引來錢塘江清流。調節西湖水位的主要出水口，一是聖塘閘，經聖塘河流入運河;一是涌金閘，經浣紗河地下管道，流入武林門外的城河。西湖遠古時是與錢塘江相通的淺海灣，以後由於泥沙淤塞，大海被隔斷，在沙嘴內側的海水成了一個瀉湖。所以民間諺語說：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。西湖承受山泉活水沖洗，又經歷代人工疏浚治理。詩人白居易(772～846)和蘇東坡(1037～1101)等人任杭州地方長官時，都悉心治理西湖，疏挖湖泥，興修水利，灌溉農田，而且構成了湖中三島、白蘇二堤、湖上塔影的佳麗景色。環湖山巒疊翠，花木繁茂，峰、岩、洞、壑之間穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中點綴著樓閣、亭榭、寶塔、石窟。湖光山色，風景如畫。清漪碧波和綠雲翠谷間，閃爍著無數秀麗的自然景觀和璀璨奪目的歷史古跡。中國民間傳誦：天下西湖三十六，就中最佳是杭州。並說西湖之美，古今難畫亦難詩。明正統間，有日本國使者游西湖，曾題詩說：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠著工夫。西湖十景題名源於北宋山水畫家宋迪題畫的四字句，他用平沙落雁、山市晴嵐、遠浦歸帆等等來標出自己所畫的作品內容。後來山水畫家競相仿效。公元13世紀，南宋畫家馬遠、陳清波在擷取西湖風景精華所作的畫中，也分別標上柳浪聞鶯、兩峰插雲、平湖秋月、斷橋殘雪、三潭印月、雷峰夕照、蘇堤春曉和南屏晚鍾，以後又畫了花港觀魚、麴院荷風兩幅，於是便有了西湖十景的說法。清朝康熙皇帝南巡遊西湖，為十景題名立碑，並改兩峰插雲為雙峰插雲，麴院荷風為麴院風荷。西湖十景就這樣確定下來了。1985年，杭州日報社、杭州市園林文物管理局等單位發起徵集新景點、新景名的活動，有5萬人參加，歷時8個月。結果，遴選出雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲和寶石流霞等十景，人們稱之為新西湖十景。陳雲、劉海粟、趙朴初等10位名家為之題名立碑。西湖風景名勝區內，除十景、新十景外，著名景點還有天竺、五雲山、鳳凰山、玉山、北高峰、湖心亭、白堤、孤山、放鶴亭、劉庄、杭州花圃、植物園、南高峰、水樂洞、獅峰、葛嶺、紫雲洞、西溪、靈峰探梅等。�

蘇堤春曉蘇堤在西湖西側，南北兩端銜接南山路與北山路，全長2.8公里。是北宋詩人蘇東坡在杭州為官時，組織民工開浚西湖，挖泥堆築而成。堤上還安排映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座石拱橋，起伏相間，突破了筆直長路的單調。堤上兩邊夾種桃樹、柳樹，風光旖旎。堤岸現已鋪上柏油路，兩旁寬闊的草坪添植了各式花木，每隔一定距離，便設有一張長靠背椅，十分幽靜。白天，遊人信步瀏覽，一片閑情逸致;入夜，則成為當地情侶幽會的姻緣道。蘇堤景色四時不同，晨昏各異，晴、陰、雨、雪均有情趣。尤以春天早晨，湖面薄霧似紗，堤上煙柳如雲，故有蘇堤春曉之稱。�

柳浪聞鶯位於西湖東南岸，南山路清波門附近。這里原為南宋皇帝的御花園--聚景園，園中原有柳浪橋，沿湖遍植垂柳，密密柳絲彷彿在湖邊掛起綠色帳幔。春風吹拂，碧浪翻飛，濃蔭深處時時傳來嚦嚦鶯聲。因而名為柳浪聞鶯。現擴建為夜公園，面積從原來的一隅之地擴大為17公頃，全園分為友誼、聞鶯、聚景和南園4個景區。聞鶯館中新添了百鳥天堂，百鳥飛翔其中，鶯歌燕舞。公園內綠草如茵，繁花似錦。�麴院風荷原來的麴院風荷在蘇堤北端跨虹橋下(康熙題碑處)。宋代，那裡有一家釀造官酒的麴院，裡面種了許多荷花，芰荷深處，清香四溢，因此便有麴院風荷之說。現在的麴院風荷比原來擴大了數百倍，布局十分精巧。賞荷區廣闊的水面上，有無數種荷花。傍水建造的賞荷廊、軒、亭、閣，古樸典雅，與綠雲、荷香相映成趣。還辟有西湖密林度假村。公園中的密林區，參天的樹木，濃蔭蔽天，頗似深山老林。林中豎有幢幢架空的樺木結構小屋，以及木板平房，還有炊具，可供遊人宿營野餐。�

平湖秋月位於白堤西端，三面臨水，背倚孤山。唐代，這里建有望湖亭。清康熙三十八年(1699)改建為御書樓，並在樓前挑出水面鋪築平台，立碑亭，故題名為平湖秋月。置身平台，眺望西湖景色，無論晴雨都有奇趣，尤其是皓月當空的秋夜，一色湖光萬頃秋，更充滿詩情畫意。�

三潭印月在西湖三島之一的小瀛洲周圍。島基是蘇東坡組織民工疏浚西湖時，用挖出的葑泥堆築而成的，明代又沿島築起環形堤埂等，才構成湖中有島，島中有湖，宛如蓬萊仙島的絕妙佳境，因而起名為小瀛洲。現在島上有曲橋和造型別致的亭、榭。在綠雲荷香掩映下，景觀富於層次，意境深邃。小瀛洲島南的水面上有3座造型美麗的小石塔，是當年蘇東坡組織疏浚西湖時在深水處立的坐標。明代重建，即今之樣式。秋夜，皓月當空，如在塔內點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從中透出，便宛如一個個小月亮倒影水中，構成天上月一輪，湖中影成三的奇麗景色。三潭印月由此得名。�

雷峰夕照西湖南岸夕照山上，舊有雷峰塔，為975年吳越王因慶賀黃妃得子而建，取名黃妃塔。後人因塔在名為雷峰的小山上，改稱雷峰塔。夕陽西照時，塔影橫空，金碧輝煌。雷峰夕照由此而名。雷峰塔初建時為13層，可以登臨。明代遭火後，改為7層，後又成5層8面。雷峰塔與保？塔隔湖相對，所以有南北相對峙，一湖映雙塔、雷峰似老衲，保？如少女之說。湖上雙塔，水中雙影，與湖中三島、蘇白二堤相輝映，曾給遊人增添了無限美感，又帶來了豐富的神話與歷史傳說，使歷代多少詩人、畫家為之傾倒。以後，雷峰塔因被鄉人竊磚，挖空了塔基，1924年9月25日下午傾圮。雷峰夕照一景也因此僅有美名。國務院1983年5月批準的《杭州城市總體規劃》中已明確：恢復西湖十景之一，並為民間流傳極廣的雷峰塔。不久的將來，這一景點將重放光彩。�

南屏晚鍾是指南屏山下凈慈寺的鍾和鍾聲。凈慈寺系954年吳越王為高僧永明禪師而建，原名永明禪院，南宋時改名為凈慈禪寺，是西湖四大叢林寺院之一。寺前原有一口大鍾，每到傍晚，鍾聲在蒼煙暮靄中回盪，便將人帶入玉屏青嶂暮煙飛，紺殿鍾聲落翠微的意境之中。南屏晚鍾與雷峰夕照隔路相對，塔影鍾聲組成了西湖十景中兩處最迷人的晚景。凈慈寺還伴有濟公的神話傳說，寺內有運木神井，引得無數遊人前來觀賞。自宋至清代，凈慈寺時有興廢，1959、1984年兩次進行整修後已恢復一新，新鑄了一口重達1.5萬公斤的銅鍾，悠揚的鍾聲又回盪在西子湖的夜空。�

斷橋殘雪斷橋是白堤的東起點，正處於外湖和北里湖的分水點上。斷橋之名起於唐代詩人張祜斷橋荒蘚澀之句，又因孤山之路到此而斷，故名斷橋。中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事，於此地發生。舊時石拱橋上有台階，橋中央有小亭，冬日雪霽，橋上向陽面冰雪消融，陰面卻是玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，構成了奇特的景觀，因有斷橋殘雪之名。�

雙峰插雲位於靈隱路上的洪春橋邊，雙峰插雲御碑亭所在之處。雙峰指的是天竺山環湖南、北兩支山脈中最為著名的南高峰、北高峰。兩峰遙相對峙，相去10餘里。山雨欲來時，向巍然聳立的雙峰望去，濃雲如遠山，而遠山又淡得像浮雲，是雲是山，一片朦朧，難以分辨，雙峰的峰尖忽隱忽現插入雲端。這時，遊人如同面臨一幅巨大的潑墨山水畫，雲海浩茫茫，峰尖隱隱然。雙峰插雲便由此得名。�

花港觀魚位於蘇堤南端，北倚西山，它是西湖風景區內規模最大的一級公園。古代，因有小溪自花家山流經此處入西湖，所以稱花港。宋時，花家山下建有盧園，為南宋內侍官盧允升的私人花園，園內栽花養魚，風光如畫，被畫家標上花港觀魚之名。清代康熙時廢園重建。這個景點原來僅有一碑、一亭、一池和三畝地，現已建成為佔地20多公頃的大型公園。花港觀魚，以魚為中心，穿過大草坪，便是魚樂園，遊人圍攏魚池投餌，群魚翻騰水面，追逐爭食，紅光波音，有色有聲，呈現一番魚樂人也樂的景象。�

雲棲竹徑在離湖濱約20公里的五雲山雲棲塢里。相傳五雲山飄來的五彩雲霞常常在此棲留，故名雲棲。從雲棲石牌坊進入，沿途是一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細泉的天然景色。竹徑旁有陳雲題書雲棲竹徑的碑亭以及洗心亭。亭前小池，水清見底，十分涼爽，可以一洗塵埃。�

滿隴桂雨滿隴指的是南高峰與白鶴峰夾峙下的蹊徑滿覺隴。這條山道沿途種植7000多株桂花。金秋季節，林壑窈窕，珠英瓊樹，空山香滿，沁人肺腑。古人有詩曰：西湖八月是清游，何處香通鼻觀幽?滿覺隴旁金粟遍，天風吹墮萬山秋。故取名滿隴桂雨。南高峰和青龍山間的石屋嶺南麓，有洞形如石屋，名石屋洞，洞前有桂花廳。�

虎跑夢泉虎跑即虎跑泉，在大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，後來因水源短缺，准備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南嶽衡山有童子泉，當遣二虎移來。果見兩虎跑地作穴，湧出泉水。虎跑夢泉由此得名。虎跑游覽的樂趣在泉。進山門之後，清泉便在腳下發出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲。虎跑泉十分清澈，水質潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽為西湖雙絕。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到夢泉，能使人自然進入一個繪聲繪色、神幻自得的美妙境界。虎跑還是家喻戶曉的傳奇人物濟公歸葬的地方，濟公殿、濟公塔院坐落於此。近代藝術大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀念室也很引人關注。�

龍井問茶龍井在西湖西面的風篁嶺上。晉朝葛洪在此煉丹，大旱時井水不涸，人以為與海通，故名龍井。龍井之水的奇特之處在於攪動它時，水面上就出現一條分水線，彷彿游絲一樣，不斷擺動，然後慢慢消失。這一小小奇觀為遊人增添了樂趣。自古以來，人們以消受山中水一杯為最佳的享受。龍井既是名泉，又是中國著名的龍井綠茶的產地，所以命名為龍井問茶。龍井綠茶具有色綠、香濃、形美、味甘四大特色。�

九溪煙樹即著名風景點九溪十八澗。位於西湖西邊群山中的雞冠壠下，一端連接煙霞三洞，一端貫連錢塘江。中心點是九溪菜館前面的一片溪灘和公園。從這里沿雞冠壠拾級而上，可直達山頂望江亭。在亭前眺望錢塘江，之字形彎曲的江流盡收眼底，遠處煙波浩渺，水天一色。九溪的主景是水。所謂九與十八均為虛指，是多的意思。九溪的水源自楊梅嶺，沿途匯合了青灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、雲棲、諸頭、方家等9個山塢的溪流，曲曲折折、忽隱忽現地流入錢塘江。十八澗源於龍井山，於詩人嶼、孫文隴、雞冠隴之間穿林繞麓，匯合了無數溪澗。九溪十八澗水隨山轉，山因水活。這里的山和樹，都因有了這縱橫交錯、蜿蜒曲折而又奔流不息的水而被點活，構成了青山縹緲白雲低，萬壑爭流下九溪、重重疊疊山，曲曲環環路，丁丁東東泉，高高下下樹的絕妙佳境。所以被贊美為九溪煙樹。�

吳山天風吳山在西湖東南面，山體延入市區，高僅100米，然而山奇石秀，風景獨好，是西湖周圍群山中內涵最豐富、最耐人游賞的一座山。山頂北部的巫山十二峰，怪石嶙峋，有筆架、香爐、棋盤、象鼻、玉筍、龜息、盤龍、舞鶴、鳴鳳、伏虎、劍泉、牛眠等名稱，又因這些岩山酷似十二生肖中的動物，也稱十二生肖石。吳山是吳越、南宋文化薈萃之地，山上頗多摩崖石刻。蘇東坡的詠牡丹詩和明吳東升書寫的歲寒松柏4字刻於原寶成寺旁的感化岩上，下面山崖上有宋代書法家米芾的手跡第一山3字。山上的許多古樟樹，冠蓋如雲，古樸蒼勁，樹齡一般都在四五百年以上，最老的宋樟已達800歲高齡。吳山左挹錢塘江，右掠西子湖，是匯觀江湖，鳥瞰市容的勝地。山巔新建了江湖匯觀亭，亭前楹聯是從山上原城隍廟前移來的明代徐文長題辭：八百里湖山知是何年圖畫，十萬家煙火盡歸此處樓台。恰好點明了吳山天風的佳境。�

阮墩環碧阮墩即阮公墩，西湖中三島之一，是清代浙江巡撫阮元疏浚西湖時用淤泥堆積而成。島上土質松軟，原無建築物，近年來營造了青竹結構的亭、軒、堂、閣，造型樸素而又典雅，短籬茅舍的周圍花木扶疏，組成了頗具特色的水上園林。因它處在粼粼碧波上，籠罩於鬱郁叢林下，四面環碧，所以被定名為阮墩環碧。夏秋之夜，島上舉辦環碧庄仿古游，重現了古代庄園迎接、宴請賓客的盛況。遊人上島，皆作為古庄園主的客人，在輕歌曼舞中受到款待，情趣十分古雅。

黃龍吐翠黃龍指棲霞嶺下的黃龍古洞，是棲霞洞景中最著名的一處。傳說宋代一個名叫慧開的和尚來此建寺修行，黃龍隨之飛來，泉水從龍口噴出，因而得名。黃龍洞四周綠蔭濃密，曲徑通幽，以竹景取勝。方竹園內，栽有節上生刺的方竹，乃竹中珍品。整個園內還植了許多琴弦竹、鳳尾竹、紫竹、斑竹、箬竹、雞毛竹等，株株吐翠。洞內近年也辟為仿古園。因此，長樂亭內古樂聲聲，悠揚悅耳，置身於洞壑幽深之間，令人飄然欲仙。�

玉皇飛雲玉皇指玉皇山，位於西湖的南面。民間傳說西湖是天上掉下來的一顆明珠，它由玉龍、金鳳護衛，來到錢塘。嗣後，玉龍變成玉皇山，又名玉龍山，金鳳變成它旁邊的鳳凰山。玉皇山高237米，最高處建有登雲閣，登此閣，即雲飛腳下，如登仙境，並可眺望錢塘江、俯視西子湖，一覽杭州全城風光，故命名為玉皇飛雲。山上有慈雲洞、紫來洞、慈雲宮、天一池等名勝古跡。�

寶石流霞在西湖北岸的寶石山上。寶石山的保？塔，姿態挺秀，如美人倚立西子湖畔，故有保？如美人之稱。它是西湖風景輪廓線上有代表性的標志。保？�塔左面的來鳳亭，曾列為西湖十八景之一。來鳳亭前有巨石名落星石(又名壽星石)，塔後還有巨石，如雲凝霞聚，因而題名為屯霞、綺雲，又稱為看松台。寶石山的主景是塔，當峰一塔微，落木凈煙浦。在朝霞初露或落日余暉中，保？塔影亭亭玉立於一片紫褐色的山岩上，嵐光霞彩流溢，俏麗無比，故名寶石流霞。�

天竺在杭州市靈隱寺南面山中。有上天竺、下天竺、中天竺之分。上天竺的法喜寺，中天竺的法凈寺，下天竺的法鏡寺，分別創建於五代、隋代、東晉年間，是杭州著名的佛教寺院。

五雲山在杭州市西湖西南面，瀕臨錢塘江。相傳古時有五色瑞雲縈繞山巔，因而得名。海拔344米，高聳入雲。從山腳到山巔，石磴千餘級，曲折七十二彎，前人有句道：石磴千盤倚碧天，五雲輝映五峰巔。山腰有亭，近瞰錢江，回望西湖，亭上有聯長堤劃破全湖水，之字平分兩浙山，點景極妙。山巔有古井，大旱不涸。井之東首，有銀杏一棵，樹高21米，冠幅28米，胸徑2.5米，粗可5人合抱，樹齡達1400年，為杭州罕見的名木古樹。�

鳳凰山在杭州市的東南面。主峰海拔178米，北近西湖，南接江濱，形若飛鳳，故名。隋唐在此肇建州治，五代吳越設為國都，築子城。南宋建都，建為皇城。方圓九里之地，興建殿堂四、樓七、台六、亭十九。還有人工仿造的小西湖，有六橋、飛來峰等風景構築。南宋亡後，宮殿改作寺院，元代火災，成為廢墟。現還有報國寺、勝果寺、鳳凰池及郭公泉等殘跡。�

玉泉在杭州市棲霞山和靈隱山之間的青芝塢口。泉水晶瑩明凈似玉。原在清漣寺內，寺建於南朝齊建元年間，今寺已不存。1964年改建成為具有江南園林特色的新庭院，在長方形的池中養有大魚，池畔築軒，憑欄觀魚，有魚樂人亦樂，泉清心共清的意趣。魚樂園匾額是明代書畫家董其昌的手跡。玉泉東面內院還有古珍珠泉、晴空細雨池，泉如拋珠、細雨，各有特色。�

北高峰在杭州市靈隱寺後。與南高峰相對峙，海拔314米。自山下有石磴數百級，盤折三十六彎通山頂。登臨眺望，群山屏列，西子湖雲光倒垂，波平如鑒。錢塘江從南面重山背後繞出東去，有如新濯匹練。�

湖心亭在西湖中。初名振鷺亭，又稱清喜閣。初建於明嘉靖三十一年(1552)，明萬曆後才稱湖心亭。今亭於1953年重建，一層二檐四面廳形式，金黃琉璃瓦屋頂，宏麗壯觀。昔人有詩雲：百遍清游未擬還，孤亭好在水雲間，停闌四面空明裡，一面城頭三面山。島上有乾隆蟲二謎碑，暗寓風月無邊。湖心平眺為古西湖十八景之一。�

白堤原名白沙堤。橫亘在杭州西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止於平湖秋月，長1公里，唐代詩人白居易任官杭州時有詩雲：最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即指此堤。後人為紀念這位大詩人，改稱為白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵。回望群山含翠，湖水漾碧，如在畫中游。

孤山孤峰聳立於杭州西湖的里湖與外湖之間，故名孤山。又因多梅花，一名梅嶼。海拔38米，地廣約20公頃。這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。南麓有文瀾閣、浙江圖書館、浙江博物館、中山公園、西湖天下景庭園，東南面有平湖秋月，山巔有西泠印社，山後有中山紀念亭，北麓有放鶴亭及湖上賞梅諸景。古人有詩曰：人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄。�

放鶴亭在孤山北麓。是元代人為紀念宋代隱逸詩人林和靖而建，近年重修。林和靖(967～1028)名逋，北宋初年杭州人。居孤山20年，種梅養鶴，有梅妻鶴子的傳說。他的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏詠梅名句，流傳至今。亭壁刻有南朝宋鮑照的《舞鶴賦》，為清康熙帝臨摹明董其昌書。亭外附近種有許多梅花，為湖上賞梅勝地。�

劉庄一名水竹居，原為晚清劉學詢別墅，俗稱劉庄。在杭州市西湖丁家山前隱秀橋西。面積36公頃，背山瀕水，環境幽雅。今園內有迎賓館、夢香閣、望山樓、湖山春曉諸樓台水榭，室內陳設古樸別致。1954年以來經過著名建築師精心設計改建之後，尤具東方園林特色，譽為西湖第一名園。為毛澤東來杭州的住所，1953年冬毛澤東在此親自組織起草新中國第一部憲法。�

杭州花圃在杭州市西湖西北側，佔地約26公頃。分設盆景、月季、蘭花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、溫室花卉、牡丹芍葯等景區，其中以盆景、蘭花、月季為重點。蘭花是杭州的名花，這里主要培育各具特色的春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭。蘭苑內有國香室和同賞清芬匾額，系朱德元帥手書。�

植物園在杭州西湖西北面，地處雙峰插雲與玉泉觀魚之間的丘陵地帶。1956年新建。全園面積250公頃，分展覽區和實驗區兩大部分。展覽部分主要有植物分類區、經濟植物區、觀賞植物區、竹類植物區、樹木園;實驗區主要包括植物引種馴化、抗性樹種實驗、果樹實驗三部分。已搜集、引種中外植物4000多種，200多科，1000多屬。其中稀有珍貴植物有我國特有樹種水杉、夏臘梅、華東黃杉、澳洲梧桐、美國紅杉、希臘油橄欖、比利時王蓮等。園內丘陵起伏，園林布局採用自然風景式，既富有科學內容，又具有公園風貌，是西湖著名園林風景之一。�

南高峰在杭州煙霞嶺西北，與北高峰遙相對峙，海拔256.9米。山麓有煙霞洞、水樂洞諸風景點。登臨眺望，錢塘江縈回若帶，西子湖清瑩如鏡，一面城市三面山，杭州景物，盡收眼底。�

水樂洞在南高峰煙霞嶺東麓。是一個石灰岩的地下溶洞，洞深60餘米，洞中有泉，水聲從洞中出來，鏗鏘悅耳，有音樂的節奏感。北宋熙寧二年(1069)題名為水樂洞。�

獅峰在杭州市龍井寺西側，天竺乳竇峰右邊。兀立在層巒疊嶂之中，若雄獅蹲踞，人稱獅峰。獅峰茶葉與龍井齊名，素稱上品。獅峰之下舊胡公廟前有茶樹18棵，曾經清乾隆帝品為御茶，是當時上貢的珍品。�

葛嶺在杭州市寶石山西面，海拔166米。據傳是因東晉咸和年間著名道士葛洪在此結廬煉丹而得名。山上有抱朴道院、煉丹台、煉丹井等遺跡。葛嶺頂巔有初陽台，是觀日出的好地方。葛嶺朝暾為錢塘八景之一。�

紫雲洞在杭州市岳王廟後山棲霞嶺上。洞分前洞、後洞，洞洞相連。前洞較寬敞，光線從半掩半覆的懸岩峭壁間透入，岩石略帶紫色，紫雲洞之名由此而來。洞內濕潤陰涼，清乾隆帝游紫雲洞有詩雲：春暄攀陟汗流漿，牝洞入才迫體涼。卻上丹梯不數武，轉溫仍欲換衣裳。�

西溪位於西湖西北部約6公里處，素有副西湖之稱。河渚清溪，縈流環繞，富有江南水鄉風情。自唐代以來，以賞梅、竹、蘆、花而聞名。西溪探梅為西湖十八景之一。清康熙二十八年(1689)康熙帝南巡至此，寫詩曰：十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。名勝古跡有秋雪庵、兩浙詞人祠堂等。西溪蘆盪風情園現正在籌建中。

靈峰探梅位於西湖青芝塢，1988年重新復建開放，面積12公頃。植梅5000餘株，收集品種42種，梅樹成片成叢，建築因地而設，淡雅、簡捷，朴實無華，有濃郁的山林鄉土情趣。已成為杭州早春的旅遊熱點，日遊人最多可達3.4萬餘人次。�

良渚文化遺址

【良渚文化遺址】位於杭州城北18公里處餘杭市良渚鎮。發現於1936年，是新石器時代晚期人類聚居的地方。出土的石器有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨製精緻，特別是石犁和耘田器的使用，說明當時已進入犁耕階段。出土的陶器，以泥質灰胎磨光黑皮陶最具特色，採用輪制，器形規則，圈足器居多，用鏤孔、竹節紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發現很多，有璧、琮、璜、環、珠等，大部分出土於墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長江下游的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區，分布較廣，考古學界統稱為良渚文化。據對有關遺址出土文物的碳14測定，其年代距今約4700～5300年，先後延續達千年之久。1986、1987年，從良渚墓葬中出土大量隨葬品，其中玉器佔90%以上，象徵財富的玉器和象徵神權的玉琮和象徵軍權的玉鉞，為研究階級的起源提供了珍貴的資料，而且使世界上許多大博物館對舊藏玉器重新鑒定、命名，使一些原被誤認為是漢玉(實際上是良渚玉器)的歷史推前了2000多年。1994年又發現了超巨型建築基址，面積超過30萬平方米，確認是人工堆積的大土台，土層最厚處達10.2米，其工程之浩大，世所罕見。考古學界認為良渚文化是中華文明的一個源頭。�

靈隱寺

【靈隱寺】浙江省重點文物保護單位。亦名雲林禪寺。中國佛教禪宗十剎之一。在西湖西北靈隱山麓。前臨冷泉，面對飛來峰。東晉咸和初年印度僧人慧理開創。他當時面對飛來峰嘆道：佛在世日，多為仙靈所隱。遂面山建寺，取名靈隱。清康熙帝南巡時賜名雲林禪寺。五代吳越國時，曾兩次擴建，當時有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，房屋1200餘間，極盛一時。以後迭經興衰，毀建多次，現存寺院系19世紀重建。1956、1970年曾兩次大修。寺有東西二山門，與天王殿並列，天王殿居中，二山門旁列。殿內正面有彌勒佛坐像，彌勒背後有木雕韋馱立像，二像均置於精工雕鏤的佛龕中。韋馱像傳為宋代遺物。兩旁分列四大天王坐像。殿後過園林登石砌月台，有大雄寶殿，與天王殿在同一中軸線上。殿高53.6米，高甍飛宇，琉璃瓦頂。正中有金裝釋迦牟尼像，高19.6米，庄嚴靜穆，結跏趺坐蓮座上。像後有影壁，上齊殿頂。壁背麵塑有善財童子五十三參故事，正中塑觀音立鰲魚背上，四周山岩雲水之間，滿綴鳥獸神怪。殿周沿壁環列二十諸天、十三元覺的金裝像。殿左有聯燈閣、大悲閣。大雄寶殿後新建了葯師殿。大雄寶殿前有兩座八角九層石塔，天王殿前有兩座石經幢，均五代吳越國末期遺物。寺前古木蒼郁，遮天蔽日。寺前冷泉流經處築有青淙、壑雷、冷泉諸亭，清幽靜謐。靈隱寺內兩經幢、兩石塔，亦為浙江省重點文物保護單位。兩經幢在天王殿前，原為11層，現已殘損。兩幢均有開寶二年(969)吳越國王建幢願文。幢身經文字跡清晰，書刻亦佳。兩石塔在大雄寶殿丹墀兩側，為八面九層仿木結構多層樓閣式石塔。三層有石匾書吳興廣濟普恩真身寶塔10字。塔身浮雕佛像，書刻經文精美。

⑧ （范冰冰）武媚娘傳奇中24集集韋妃弄掉的那盆花是什麼花

韋妃喜歡的花。。。海棠。。。望採納，謝謝

⑨ 關於「盆景」的成語有哪些

1、關於「盆景」的成語有：繁花似錦、桃紅柳綠、百花齊放、奇花異草、百花爭妍、綠草如茵。

⑩ 傳奇的收錄作品

《沉香屑·第一爐香》：薇龍這一開壁櫥，不由得回憶到今年春天，她初來的那天晚上，她背了人試穿新衣服，那時候的緊張的情緒。一晃就是三個月，穿也穿了，吃也吃了，玩也玩了，交際場中，也小小的有了點名了；普通一般女孩子們所憧憬著的一切，都嘗試到了。天下有這么便宜的事么？如此看來，像今天的這一類事，是不可避免的。梁太太犧牲年輕的女孩子來籠絡司徒協，不見得是第一次。她需要薇龍做同樣的犧牲，也不見得限於這一次。唯一的推卻的方法是離開了這兒。
《沉香屑·第二爐香》：羅傑坐車往高街去，一路想著，他對於這件事，看得太嚴重了，怕羞是女孩子的常態，愫細生長在特殊的環境下，也許比別人更為糊塗一些；他們的同居生活並不是沒有成功的希望。目前的香港是昨天的愉快的回憶的背景，但是他們可以一同到日本或是夏威夷度蜜月去，在那遙遠的美麗的地方，他可以試著給她一點愛的教育。愛的教育！那一類的肉麻的名詞永遠引起他的反感。在那一剎那，他幾乎願望他所娶的是一個較近人情的富有經驗的壞女人，一個不需要愛的教育的女人。
《茉莉香片》：傳慶想著，在他的血管中，或許會流著這個人的血。呵，如果……如果該是什麼樣的果子呢？該是淡青色的晶瑩多汁的果子，像荔枝而沒有核，甜裡面帶著點辛酸。如果……如果他母親當初略微任性、自私一點，和言子夜訣別的最後一分鍾，在情感的支配下，她或者會改變了初衷，如果她不是那麼瞻前顧後——顧後！她果真顧到了未來么？她替她未來的子女設想過么？她害了她的孩子！傳慶並不是不知道他對於他母親的譴責是不公平的。她那時候到底是一個十七八歲的女孩子，有那麼堅強的道德觀念，已經是難得的了。任何人遇到難以解決的問題，也只能夠行其心之所安罷了。他能怪他的母親么？
《心經》：小寒站在門口，楞了一會，也走進客室里來。陽台上還曬著半邊太陽，她母親還蹲在涼棚底下修剪盆景。小寒三腳兩步奔到陽台上，豁朗一聲，把那綠磁花盆踢到水溝里去。許太太吃了一驚，扎煞著兩手望著她，還沒說出話來，小寒順著這一踢的勢子，倒在竹籬笆上，待要哭，卻哭不出來，臉掙得通紅，只是乾咽氣。許太太站起身來，大怒道：你這算什麼？小寒回過一口氣來，咬牙道：你好！你縱容得他們好！爸爸跟段綾卿同居了，你知道不知道？
《年輕的時候》：照說，一個規矩的女人，知道有人喜歡她，除非她打算嫁給那個人，就得遠著他。在中國是如此，在外國也是如此。可是……誰不喜歡同喜歡自己的人來往呢？難道她非得同不喜歡她的人來往么？沁西亞也許並沒有旁的意思。他別誤會了，像她一樣地誤會了。不能一誤再誤……果真是誤會么？
《傾城之戀》：白流蘇和范柳原這一對現實庸俗的人，在戰爭的兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到了一起，於「一剎那」體會到了「一對平凡的夫妻」之間的一點真心。摘---「流蘇到了這個地步，反而懊悔她有柳原在身邊，一個人彷彿有了兩個身體，也就蒙了雙重危險。一彈子打不中她，還許打中他，他若是死了，若是殘廢了，她的處境更是不堪設想。她若是受了傷，為了怕拖累他，也只有橫了心求死。就是死了，也沒有孤身一個人死得干凈爽利。她料著柳原也是這般想。別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她。」
《金鎖記》：七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！可不是，這半輩子已經完了——花一般的年紀已經過去了。人生就是這樣的錯綜復雜，不講理。當初她為什麼嫁到姜家來？為了錢么？不是的，為了要遇見季澤，為了命中註定她要和季澤相愛。她微微抬起臉來，季澤立在她跟前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟還是那個人呵！他難道是哄她么？他想她的錢——她賣掉她的一生換來的幾個錢？僅僅這一轉念便使她暴怒起來。
《封鎖》：電車停了，馬路上的人卻開始奔跑，在街的左面的人們奔到街的右面，在右面的人們奔到左面。商店一律的沙啦啦拉上鐵門。女太太們發狂一般扯動鐵柵欄，叫道：讓我們進來一會兒！我這兒有孩子哪，有年紀大的人！然而門還是關得緊騰騰的。鐵門里的人和鐵門外的人眼睜睜對看著，互相懼怕著。
《琉璃瓦》：姚先生大大小小七個女兒，一個比一個美。說也奇怪，社會上流行著古典型的美，姚太太生下的小姐便是鵝蛋臉。鵝蛋臉過了時，俏麗的瓜子臉取而代之，姚太太新添的孩子便是瓜子臉。西方人對於大眼睛、長睫毛的崇拜傳入中土，姚太太便用忠實流利的譯筆照樣翻制了一下，毫不走樣。姚家的模範美人，永遠沒有落伍的危險，亦步亦趨。適合時代的需要，真是秀氣所鍾，天人感應。
《紅玫瑰與白玫瑰》：也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是「床前明月光」；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。在振保可不是這樣的，他是有始有終的，有條有理的。他整個地是這樣一個最合理想的中國現代人物，縱然他遇到的事不是盡合理想的，給他自己心問口，口問心，幾下子一調理，也就變得彷彿理想化了，萬物各得其所。
《留情》：滾燙的紙口袋，在他手裡熱得恍恍惚惚。隔著一層層衣服，他能夠覺到她的肩膀；隔著他大衣上的肩墊，她大衣上的肩墊，那是他現在的女人，溫柔、上等的，早兩年也是個美人。這一次他並沒有冒冒失失沖到婚姻里去，卻是預先打聽好、計畫好的，晚年可以享一點清福艷福，抵補以往的不順心。可是，他微笑著把一袋栗子遞給她，她倒出兩顆剝來吃；映著黑油油的馬路，棕色的樹，她的臉是紅紅、板板的，眉眼都是浮面的，不打扮也像是描眉畫眼。米先生微笑望著她。他對從前的女人，是對打對罵，對她，卻是有時候要說對不起，有時候要說謝謝你，也只是謝謝你，對不起而已。
《鴻鸞禧》：結婚那天還下雨，婁家先是發愁，怕客人來得太少，但那是過慮，因為現在這年頭，送了禮的人決不肯不來吃他們一頓。下午三時行禮，二時半，禮堂里已經有好些人在，自然而然地分做兩起，男家的客在一邊，女家又在一邊，大家微笑，嘁喳，輕手輕腳走動著，也有拉開椅子坐下的。廣大的廳堂里立著朱紅大柱，盤著青綠的龍；黑玻璃的牆，黑玻璃壁龕里坐著小金佛，外國老太太的東方，全部在這里了。其間更有無邊無際的暗花北京地毯，腳踩上去，虛飄飄地踩不到花，像隔了一層什麼。整個的花團錦簇的大房間是一個玻璃球，球心有五彩的碎花圖案。客人們都是小心翼翼順著球面爬行的蒼蠅，無法爬進去。
《桂花蒸·阿小悲秋》：主人回來了，經過廚房門口，探頭進來柔聲喚：哈啰，阿媽！她男人早躲到陽台上去了，負手看風景。主人花三千塊錢雇了個人，恨不得他一回來她就馴鴿似地在他頭上亂飛亂啄，因此接二連三不斷地撳鈴，忙得她團團轉。她在冰箱里取冰，她男人立在她身後，低聲說：今天晚上我來。阿小嫌煩似地說：熱死了！她和百順住的那個亭子間實在像個蒸籠。——但她忽然又覺得他站在她背後，很伶仃似的；他是不慣求人的——至少對她他從來沒有求告過。