大菩提樹盆景

『壹』 菩提樹怎麼養

扦插季節
春季為扦插適期，選取粗壯枝條扦插，扦插前插穗基部先浸水10分鍾或利用發根劑處理，促進發根，整枝修剪可於冬季進行，維持樹形美觀。
栽植養護
菩提樹的養護方法於一般花木的養護方法基本相同，沒有什麼特殊。要求土壤肥沃，透氣良好，陽光充足。澆水要求見干見濕，一次性澆透。夏季兩、三天干透再澆水；冬季可一周澆一次，盆栽兩年換盆一次。土質可用原田土與腐葉土，松針土都
可以。喜溫暖多濕、陽光充足和通風良好的環境，以肥沃、疏鬆的微酸性沙壤土為好，冬季溫度低於5℃時，無凍害現象，較耐寒。
常用扦插繁殖。扦插以4－6月為宜，選取頂端嫩枝，長20厘米，留2－3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾乾後扦插，插後30天能生根。
【栽培】：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2－3年換盆1次。生長期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內栽培要求陽光充足和通風。
【應用】：菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值，常用來點綴會客廳、書房。

『貳』 菩提樹能在家裡種么 用盆栽

可以的。
深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作聖樹的象徵。葉形美觀，常用作詩畫題材。菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值，常用來點綴會客廳、書房。

『叄』 求助！請問菩提樹可以在家盆栽么在那求得呢

室外種植不太現實，冬天熬不過去，好歹是熱帶樹種。所以長大了以後依然版需要溫室環境，權送寺院有點難度。另外，菩提樹長的很慢的。

室內開暖氣，注意通風和採光，倒是可以試著盆栽，樹長得很慢，可以盆栽很久很久。

室內盆栽的話，病蟲害不會很多，樹種不知道北方花鳥市場里有沒有賣的，沒有的話只好去南邊購買了。盆栽的，一般花鳥市場或花木市場有售，如果是要去外地購買的，運費成本會比較高的。

『肆』 家中盆栽菩提樹怎麼整形剪枝

這個只要把它底部的資產逐漸減掉就可以了，這樣長得很會很冤。

『伍』 盆景樹種類有很多，其中有哪些盆景樹種更容易照顧

哪些植物最適宜製作成盆景樹呢？當然有很多很多！下面是小編和一些花友精選出來的「心目中最佳盆景樹」，看看有沒有你喜歡的！

1、松樹盆景

松樹是非常高雅經典的盆景，然而，它們並不適合初學者，松樹是很經典的盆景物種，它們堅固耐用，有著粗糙的樹皮，樹干讓它們看起來古樸。

擺放位置︰ 不能養在屋內，最好將它們放在陽光充足的地方，夏日陽光強烈要遮陰，冬季要適當保暖。

『陸』 家裡放菩提樹盆栽好嗎

深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作聖樹的象徵。葉形美觀，常用作詩畫題材。菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值，常用來點綴會客廳、書房。唐朝初年，身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說：身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，後世便將此樹稱為菩提樹)，心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語里，「菩提樹」一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，幾乎每個村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰家人口不安寧，豬瘟雞死，五穀欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節，信男信女們就在大菩提樹幹上拴線，獻貢品，頂禮膜拜。傣家人什麼樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬千萬不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當柴燒，砍伐菩提樹就是對佛的不敬，就是罪過。解放以前，傣族封建領主制定的法律里就有這么一條：「砍伐菩提樹，子女罰作寺奴」。在傣家人的文學藝術里，菩提樹則是神聖、吉祥和高尚的象徵。在舉行婚禮時，歌手總會唱道：「今天是菩提升天的日子」。在情歌里，少女們則會對心愛的男友唱道：「你是高大的菩提樹」或「你象枝葉繁茂的菩提樹」等。此外，在傣家人的諺語里，還有「不要拋棄父母，不要砍菩提樹」這樣的詞句。

『柒』 家裡放菩提樹盆栽好嗎

你好朋友
家裡放菩提樹盆栽好嗎？
個人認為菩提樹盆栽放在家裡頭也是很好的，
寓意也是很好，還能美化家裡的環境，
並沒有什麼不好。
謝謝

『捌』 適合盆景的植物有哪些

1、菩提樹。菩提樹一般被稱作無花果樹，它也是大家非常喜愛的盆景植物之一，它是特別堅強的一種植物，成長速度非常快，會生長出較多根，其中光澤的心狀葉片是它的象徵，當然葉片在深秋會變色。它喜歡溫暖潮濕的環境，不抗寒，一天一定要有6個小時的陽光照射，冬季要抗寒。
2、平枝栒子。平枝栒子通常是孕育在岩石峭壁的縫隙中，同樣也是一類半落葉的植物，特別適合拿來作為盆景種植，是目前的新鮮盆景植物，它能夠維持經久的綠色，喜愛陽光，也比較受得住陰暗。
3、猴麵包樹。猴麵包樹是一種矮小的植物，膨大的塊根狀枝幹，也同樣非常適合種植在花盆裡，喜愛溫和清涼爽快的環境，很好照料，沒必要太多打點，唯一的缺點就是受不住寒冷，冬天必須用心保護。
4、歐洲山毛櫸。歐洲山毛櫸屬於魁梧的大型盆景，它有著稀奇的挺立風格，在深秋之際它的葉片會逐漸變成黃色，但是它的成長速度特別緩慢，喜愛充沛的陽光，不可以直接暴曬，夏填要庇蔭。
5、黃楊。黃楊盆景算是特別名貴的了，十分容易照料，呵護的難度相對較低，特別美觀的盆景種類，若是一個新手的話，這種盆景就很合適了！它能夠在居室種植，半陰養護是最好的養護方法，大家一定要記住冬天要防寒。
6、三角梅。三角梅盆景想必大家都不陌生吧！它的重點優勢是多姿多彩，漂亮，鮮艷的花兒好像飄飛在樹上的蝴蝶。這種植物成長速度比較快，能夠形成不同的風格，每天最好有6個小時的光照，冬天要防寒。

『玖』 我國有幾大樹種盆景

我國著名的盆景樹種有四大家、七賢、十八學士。

1、松樹盆景

松樹是非常高雅經典的盆景，然而，它們並不適合初學者，松樹是很經典的盆景物種，它們堅固耐用，有著粗糙的樹皮，樹干讓它們看起來古樸。

另外還有刺柏、榕樹、垂葉榕等。

(9)大菩提樹盆景擴展閱讀：

樹木，為所有木本植物之總稱。觀賞樹木則是泛指一切可供觀賞的木本植物，包括各種喬木、灌木、木質藤本和竹類。喬木是指主幹明顯而直立，分枝繁茂的木本植物，植株高大，分枝在距離地面較高處形成樹冠，如松、杉、楊、榆、樣、槐等；灌木則一般比較矮小，沒有明顯之主幹，近地面處枝幹叢生，如迎春、蠟梅、麻葉綉球、月季、衛矛、十大功勞等;木質藤本則是莖干細長，不能直立，甸甸地面或利用不同附物而攀援生長的木本植物，如地錦、紫藤、凌霄、葡萄、木香、鐵線蓮等;竹類是園林植物中的特殊分支，不僅種類多，分布廣，生長快，管理易，而且觀賞期長，它在園林綠化中的地位及其在造園中的作用，也非樹木所能取代，自古以來深受人們喜愛，亦屬於觀賞樹木之列，如孝順竹、佛肚竹、紫竹、茶稈竹等。

觀賞樹木的觀賞價值是多方面的，凡是冠形整齊或怪異、桿枝雄偉或秀麗、枝葉鮮艷或多彩、花朵色彩豐富而馥郁、果實誘 人而掛果長久者都屬觀賞樹木之范疇。概括而言，凡是能適於栽 植的木本植物，無論像北美紅杉這樣的百尺巨木，還是像平地木、紫金牛之類的矮小植株，只要是千姿百態，可供觀其枝葉，賞其花果者，都可視作觀賞樹木。

『拾』 菩提樹圖片

菩提樹圖片如下：

(10)大菩提樹盆景擴展閱讀：

菩提樹（學名：Ficus religiosaL.）是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。花期3-4月，果期5-6月。

菩提樹在中國廣東沿海島嶼、廣西、雲南北至景東，多為栽培。日本、馬來西亞、泰國、越南、錫金、巴基斯坦及印度也有分布，多屬栽培，但喜馬拉雅山區，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。

人文背景

「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下「成道」，此樹便被稱為菩提樹。

在印度，每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的「血脈」，並以當年佛祖頓悟時的聖菩提樹直系後代為尊。

有種說法稱，公元前3世紀，阿育王的妹妹砍下了聖菩提樹的一棵樹枝，將其帶到了斯里蘭卡並種植成活。

後來位於菩提迦耶的聖菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀，斯里蘭卡的菩提樹便成了維系佛祖淵源的「血脈」。

在印度佛教聖地所植的菩提樹，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的聖菩提樹，全部由斯里蘭卡的菩提樹嫁接而來。

隨著佛教傳入中國，菩提樹在中國也有深遠的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」

慧能看後回寫了一首:「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。

兩千多年過去了，佛祖當年「成道」的那棵菩提樹經受了無數風風雨雨，有著神話般的經歷，在佛教界被公認為「大徹大悟」的象徵。

1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈送給中國領導人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉交給中國科學院北京植物園養護。

植物園的領導和職工都十分重視，精心養護，使之生長茁壯，枝葉茂盛。每當有國內外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹都會受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹也成為中印兩國人民友誼的象徵。

據考證與考察，我國原來並沒有菩提樹，它最初是隨著佛教的傳入而被引進的。據史籍記載，梁武帝天監元年（公元502年），僧人智葯三藏大師從西竺國（印度）帶回菩提樹，並親手種植於廣州王園寺（後來該寺改名為光孝寺）。從那以後，我國才開始有了菩提樹，並在南方各省區寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹齡的古菩提樹呢！