聽雨盆景

① 韶關室內綠植哪裡有賣求萬能網友推薦個靠譜的

花木藍 園藝。我入伙的綠色植物都是在那采購的。

花木藍園藝

地址：西聯鎮芙蓉大道四街7座03

② 竹海聽雨作者為什麼用竹海描寫竹子請你在短文找出原話

竹思
高洪波
①竹文化是中國特有的文化,假如我們判斷不錯的話,竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化.在竹子身上,儒生們或看到氣質、風骨,或看到虛心、謙虛,《歲寒三友圖》是這方面最突出的典型,松竹梅從此成為屢屢出現在各種器皿上的圖案.
②中國文人中與竹予最親近的當屬蜀人蘇軾,他的名言「寧可食無肉,不可居無竹.無肉令人瘦,無竹使人俗」,道破了蘇東坡酷好竹子的心態,而他策竹杖的風姿,也從此凝固為一種「何妨從容且徐行」的造型,如果沒有竹林襯映在蘇東坡的身邊,他迷人的魅力會大大削減.
③蜀南竹海,地處宜賓,有翠竹數百畝,依山而產,起伏若海,規模亦如一片波濤洶涌的大海,尤其是在高處鳥瞰,當雲霧襲來之際,那種海的氣勢更撲面而來,耳畔似有濤聲響起,如果此時有舟楫隨綠浪起伏,註定是件毫不奇怪的事.
④潛入竹海,同時也沉入綠海,呼吸著有淡淡清香的空氣,感覺到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉里,像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺,你幾乎能夠瞬間感到這種大自然珍貴的賜予.甜絲絲的滋味通過喉頭氣管,流向四肢百骸,流向大腦及每一根血管和神經,而滿眼充盈飽滿的綠色,讓你快意沉浮,直若化身為一尾魚兒,沿著印滿青苔的小徑,管自游向竹林深處.
⑤竹海中的竹子,以粗大的楠竹為主,也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹.與一位竹海作家閑聊,才知道竹子也分公母,母竹產筍,公竹則無.再細問,才知道每根竹子的每一層竹節都由最初的一根竹枝生出,這竹枝若分出岔的,便是母竹,不分岔的,則為公竹.就是這么一點區分,簡單,卻又有大學問.記得若干年前去安徽,在出產碭山梨的一處集市上,我無意中也獲得了類似的知識：梨如人類,亦分公母.母梨形大,且多汁甜美,公梨則遜色得多.
⑥竹子與梨子豈止分雌雄,甚至還可能有自己的聲音.近讀《參考消息》,英國《泰晤士報》一篇題為《細聽植物心聲》的文章引起了我的興趣,該文的副題更妙：《採花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫》,而且這項由波恩大學應用物理研究所完成的科研成果證明,如果配備合適的竊聽裝置,他們就能夠區分健康與染病的蔬菜.同時波恩大學的科學家們認為,植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛,就像人們在醫院候診室等候看病一樣,它們還互相提醒面臨的危險.杜甫曾雲：「感時花濺淚,恨別鳥驚心.」這兩句詩無意引證了千年之後波恩大學科學家們的研究,詩人是大自然的一個特殊器官,越偉大越傑出的詩人越是如此,他們在傾聽自己內心世界時也能傾聽天籟,否則何來這千年之後的巧合?
⑦蜀南竹海里的竹子,蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步,坦盪地在竹子部落里快樂成長,較之城市庭院里那些盆景般縮在牆角里的同類,委實幸運和幸福得多.
⑧當然,它們承受的關注甚至詩意的愛撫也少得多,這就是自由的代價.
⑨竹海里的竹子們,肯定是有著自己的聲音的,公竹和母竹會互相傾吐愛情；嫩綠的竹筍則會呼喚雨水和陽光；竹葉會在竹枝上迎風搖曳,把大粒的露珠調皮地抖落；土層下的竹根們會串門問好,甚至會互相提醒：跟頭打聲招呼,別忙著開花.
⑩竹子一開花,就意味著生命的終結.
⑾竹海里聽竹．一種人生的雅趣,也是機緣.是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯,此刻,當炎夏漸漸襲來時節,寫下「竹思」兩字,權當做一劑清涼解暑散吧……
14、文章開首說「竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化」,請結合文意回答：「竹文化」與「儒文化」是怎樣的「相得益彰」?（4分）

③ 蘇州的傳統

傳統藝術：
蘇州的民間藝術，歷史悠久，源遠流長，在中國民間藝術史上佔有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民間藝術研究會（現為市民間文藝家協會民間藝術分會），團結了廣大民間藝人，他們經常相聚在一起，探討弘揚吳地文化，開展技藝交流，不斷創新和提高藝術水平，使蘇州的民間藝術走上了一個新的台階。

蘇州的民間藝術，門類多，品種也多。有緙絲、刺綉、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪紙、泥塑、草編、燈彩、九連環、民俗掛件等上千個品種，真是琳琅滿目，精彩紛呈。這里，既有仿古的傳統藝術品，也有與時俱進的創新工藝品。「九連環」是一種古老的民間藝術，早在二千多年前的春秋戰國時期就已產生，在清代更為盛行。現在製作的九連環，花樣翻新，形式多樣，既有塔環、鍾環、房環，更有符合國外遊客要求的「A、B、C環」和數十個品種做成的套環。藏書鎮出產澄泥石，製作的澄泥硯久負盛名，是我國的名硯之一。改革開放以後，那裡的石雕藝人解放思想，敢於創新，將澄泥石創製成石壺，經過精雕細刻，一把把造型美觀、玲瓏剔透的石壺呈現在眼前，惹人喜愛。現在澄泥石壺已成為民間藝術中的珍品，受到大眾的歡迎和收藏家的青睞。

近幾年來，蘇州的民間藝術，在弘揚優秀吳地文化及市場經濟的推動下，民間藝人走向市場，走出蘇州，走向世界，他們不僅在市內、省內展示，也到外省、外市去展覽表現。有不少民間藝術家，還走出國門，他們帶著刺綉、石壺、剪紙、民俗掛件等藝術品到澳大利亞、泰國、新加坡去展示，有的還應邀參加在美國舉辦的中國文化節，在現場表現藝術，受到當地群眾的歡迎。

蘇州的民間藝術品，具有吳地文化的內涵，其特點是精緻、細膩、美觀，在民間藝術品中獨樹一幟。到哪裡去展覽、演示，就受到哪裡群眾的歡迎和專家的贊揚。在北京舉辦的多屆中國國際民間藝術博覽會，市文聯、市民間文藝家協會組織部分藝人參加展示，在展品前總是人頭濟濟，爭相觀看；經過專家評選，許多作品都得了獎。如姚建萍的刺綉、蔡雲弟的石壺、阮和平的智慧巧環、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均獲得國家級的中國文聯最高獎「山花獎」――民間藝術金獎、銀獎和優秀獎。在蘇州的民間藝術史上，增添了光輝的篇章。蘇州的民間藝術，充分顯示了蘇州民間藝人的聰明才智，顯示了吳地文化的風采。

傳統節目：
蘇州彈詞
蘇州彈詞是以說唱相間的方式用蘇州方言表演的「小書」類曲藝說書形式，發源並流行於以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成於明末清初。由於和蘇州評話同屬說書行業，曾經擁有共同的行會組織，民間即習慣性地將其與蘇州評話合稱之為「蘇州評彈」。

蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有採用醒木作為道具擊節攏神的情形。演唱採用的音樂曲調為板腔體的說書調，即所謂「書調」。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故「書調」又被稱之為「基本調」。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦「單檔」說唱，後來出現了兩個人搭檔的「雙檔」和三人搭檔的「三個檔」表演。

蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究「說噱彈唱」。「說」指敘說；「噱」指「放噱」即逗人發笑；「彈」指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；「唱」指演唱。其中「說」的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現人物的思想活動、內心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評議。藝人還借鑒崑曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作及面部表情等來「說法中現身」，表情達意並塑造人物。在審美追求上，蘇州彈詞講求「理、味、趣、細、技」。「理者，貫通也。味者，耐思也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也」。

蘇州彈詞的節目以長篇為主，傳統的代表性節目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現了大批女演員。20世紀30年代以來，隨著廣播電台的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風格區分，就有「沈（儉安）調」、「薛(筱卿)調」、「魏（鈺卿）調」、「夏（荷生）調」、「周（玉泉）調」、「徐(雲志)調」、「蔣(月泉)調」等十多種。

中華人民共和國成立後，蘇州彈詞藝術經過藝人們自覺的整舊創新，藝術上有了很大的飛躍。新節目不斷涌現，長篇有《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅岩》、《野火春風斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，中篇和常獨立演出的「選回」有《老地保》、《廳堂奪子》、《玄都求雨》、《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂認母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇後》等。

然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發展面臨危機，亟待搶救和扶持。

民間工藝：
蘇州作為歷史文化名城和風景旅遊城市，有著極其深厚的文化底蘊，也有著極為豐富的民間工藝資源，蘇綉、制扇、玉雕、緙絲、木刻年畫、紅木小件、劇裝戲具、民族樂器等等，都在中國傳統文化中獨樹一幟，在全國佔有一定的地位，在現今故宮博物院展出的工藝品中，有不少都標明產自蘇州。據統計，現存24大類全國民間工藝中，蘇州就保存有22類，門類之多、品種之齊全，都是在全國罕見的。蘇州人民為此而自豪，這座城市也因此更顯出獨特的藝術魅力和特有的文化品位。可以說，加強蘇州民間工藝的保護與研究，既是對民族民間文化的傳承與發揚，也是實現文化強市、打造「文化蘇州」的重要舉措。從經濟發展的角度來看，振興民間工藝美術，培育具有濃郁地方特色的服務業，具有很大的發展潛力。以傳統文化為基礎，努力發掘民間資源，大力發展民間工藝，改善旅遊環境，增強文化氛圍，推動旅遊產業開發與地方經濟的同步發展，具有重大的現實意義，這也是時代賦予我們的歷史責任。

文化特色：
一、山水文化
「山水文化」堪稱蘇州文化之宗。山嶺、湖泊、農田、沼澤、河流與四季分明的氣候，構成了蘇州「山溫水軟」的自然體系，也形成了蘇州人與之相和諧的生活模式和價值觀念。蘇州不但有市民、農民、還有漁民、船民、山民，而且都曾經是土生土長的蘇州人的主流群體。蘇州之所以能有范成大這樣的「田園詩人」，之所以能出為中國山水畫別開生面的「明四家」和影響至今的「清四王」，之所以有骨子裡的風雅和浸淫於衣食住行的精緻主義，追根溯源，其實無一不折射出這「一方水土」的特定背景和淵源。所以在有關蘇州的歷代方誌史籍及古人浩如煙海的詩文游記中，「山水之勝」從來都是最為主導的。
二、園林文化
「蘇州園林甲天下」，其造園的思想及藝術已經成為人類文化不可或缺的重要內容。「雖由人作，宛自天開」，蘇州園林突出和強調的「模山范水」，與近在咫尺的獨特的自然山水其實是息息相關的。蘇州園林濃厚的文人氣息的體現，也恰恰就在於文人(尤其是畫家) 對造園過程的參與和設計。所以蘇州園林的設計理念與中國畫的原理和技法從來是一脈相承的。蘇州園林開創並形成了「真山真水」與「假山假水」之間高度的融通與和諧，豐富了人們認識自然、親和自然、尊重自然的情趣和意境。陳從周說：「假山如真方妙，其山似假便奇」，既道盡蘇州山水和蘇州園林之妙，也為蘇州園林文化之真諦。
三、建築文化
蘇州的建築思想與建築藝術至少有三個方面的突出成就：一是建築規劃，所謂「小橋流水人家」其實就是古代建築的布局規劃，也括周庄、同里、木瀆等水鄉小鎮的形成和自成體系，同樣是蘇州古代建築規劃思想的具體體現；二是建築設計，以明代北京的天安門、紫禁城和蘇州的開元寺藏經樓為代表，也包括以「粉牆黛瓦」、「庭院深深」為主要特點的民居建築風格的形成，造就了蒯祥和「香山匠人」的不朽聲譽；三是風格獨特和工藝精湛的建築構件，也括木雕、磚雕、石雕和聞名遐邇的「金磚」等。從而留下了「蘇州」在中國乃至世界建築文化體系中重墨濃彩的篇章。
四、工藝文化
蘇州的工藝美術門類齊全，品種繁多，並以巧奪天工而蜚聲中外。其中，蘇綉、緙絲、蘇裱、玉雕、扇子、桃花塢木刻年畫、燈彩、泥塑、竹草編織、紅木雕刻、古玩仿製、劇裝戲裝、民族樂器等，更以「蘇作」的特色和品牌而著稱。尤其在明清時朝，蘇州成為當時最大的工藝品製作和交易中心，官方和民間的工藝作坊遍及全城。一部中國工藝文化史，斷然離不開蘇州之源、蘇州之盛。
五、民俗文化
民俗既有民族性，也有地域性。蘇州的民俗最具特色的是其鮮明而獨特的區域特徵。尤其在時令、節氣、觀光、禁忌、祭祀、服飾、曲藝、方言、民謠、器具等方面，更表現出濃郁的地方風情。有「韋蘇州」之稱的唐代詩人太守韋應物就盛贊蘇州地方的「俗繁節又喧」；一部《清嘉錄》則是「記蘇州一地之習俗禮尚游觀勝境」的「風土歲時地誌之翹楚」；而崑曲之被列作為世界文化遺產，更說明了蘇州民俗不同凡響的文化根基和社會價值。
六、美食文化
「美食文化」在目前而言實際已經衍化成了一個很寬泛的概念。但無論如何衍化，其核心還應該是「美食」。從這個意義上說，蘇州的「美食文化」或許真的是最經典的。「蘇邦菜」是全國八大菜系之一，特點就是時鮮、清淡，講究原汁原味；陸文夫先生的《美食家》之所以廣受歡迎，就在於讀者對蘇州人在「吃」的方面的精緻與過程所表現出的驚奇和濃厚興趣；而日常生活中的蘇州人講究時令菜蔬及食品的那份原則和苛刻，在全國恐怕也是絕無僅有。蘇州人實際上是天然的「綠色食品主義者」，所以也應該是最科學的「美食文化者」。
www.cce365.com
七、家居文化
www.cce365.com
「家居」似乎是個時尚概念，但在蘇州卻絕對是一個源遠流長的文化傳統。古典傢具概念中，「蘇式傢具」至今都是聞名中外的「明式傢具」的代名詞。京式、廣式、晉式及其在此基礎上的清代傢具，其實都是「蘇式傢具」的繼承和發展。而「傢具」則無疑是「家居文化」的極為重要的內容。在蘇州傳統的家居理念中，目前正大行其道的所謂「綠色家居」和「生態家居」，其實在蘇州都曾經是普及並佔有主導性的。至於家居所必須涉及的文玩、擺設、盆景、花卉等，更稱得上是內容豐富，體系完備，即使在今天，一般也難出其右。

名勝古跡：
北寺塔 在蘇州市人民路香花橋北。寺傳為三國吳赤烏時 (238-251) 始建，塔為梁代建造。現存建築是南宋紹興年間 (1131-1162) 遺物。塔高76米，八面九層，磚木結構樓閣式。全塔造型宏偉壯麗，為蘇州諸塔之冠，有「江南第一家」之譽。

拙政園* 在蘇州市婁門內。是蘇州四大名園之一，也是全國四大名園之一。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元時為大宏寺。明正德年間 (1506-1521) 御史王獻臣辭職回鄉，買下寺產，改建成宅園，並借用晉代潘岳《閑居賦》中「灌園鬻蔬······此亦拙者之為政也」的語意，取「拙政」二字為園名。

1860-1863年曾為太平天國忠王府的一部分。初建時規模很大，除正宅外，園內有31景，包括現在的東花園 (明末的「歸田園」)、西花園 (清末的「補園」)，以及北牆外大片土地。現園面積60多畝。此園以水為主，水面約佔五分之三，建築群多臨水。全園分中、東、西三部分。布局採取分割空間、利用自然、對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南特色的典型園林。

太平天國忠王府* 在蘇州市婁門內東北街。太平天國庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平軍攻克蘇州後，就拙政園地基改建而成。當時太平天國以蘇州為中心，曾就江蘇南部的大部地區建置蘇福省，忠王府即蘇福省省府。太平天國失敗後，曾為江蘇巡撫李鴻章的衙署。忠王府的規模，以中路最為宏偉，包括二門、正殿、後軒、後殿等建築。東路和西路系太平天國以前或以後所建。王府的最後部為花園，亦是在舊拙政園的基礎上，由很多著名工匠精心設計建造的。忠王府為國內保存至今具有代表性的一處太平天國王府舊址。

獅子林 在蘇州市園林路。蘇州四大古名園之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺，後易名獅林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改稱畫禪寺。獅子林即寺後花園。因園中有怪石像獅子，又因中峰禪師曾結茅天目山獅子岩，並取佛經中「獅子座」之意，故名。明、清以來，屢經興廢，後變為貝氏私園，1918-1926年經重修，始成現狀。以假山著名，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣。全園布局，東南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《聽雨樓帖》等書條石刻60餘方，鐫有宋代四大名家蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄的書法；文於祥的《梅花詩》尤引人注目。

萬壽宮 在蘇州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡撫吳存禮主持創建。宮內供奉皇帝生位萬歲牌，每當皇帝壽日的萬壽節，全城官員聚集在此舉行朝賀大典；平時作為恭迎皇帝詔書的處所；如遇皇帝駕崩，則在此設靈致祭。咸豐十年 (1860年) 被毀，同治九年 (1870年) 巡撫丁日昌重建。辛亥革命後通稱舊皇宮，因年久失修而日漸頹敗。建國初加以整修，一度改作人民文化宮。是蘇州較為完整的一組宮殿式建築群。

藝圃 在蘇州市文衙弄。明代袁祖康始建，後歸文震孟 (文徵明曾孫)，改名葯圃。明末清初歸姜貞毅，改名藝圃，又稱敬亭山房。後曾為綢緞業七襄公所所在地。園內以水池為中心，池北以建築為主，池南以假山為主。園景開朗自然，頗有山林野趣，較多地保存了明代園林的格局。

雙塔 在蘇州市定慧寺巷內。為郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，兩塔結構和大小完全一樣。雙塔為磚建，外觀模仿木結構形式。平面等邊八角形，共7層。據考證，雙塔興建於北宋太平興國七年 (982年) 而落成於雍熙的間 (984-987)。

羅漢院遺址 在蘇州市定慧寺巷。始建於唐咸通二年 (861年)。北宋太平興國七年 (982年) 增建磚塔一對。清咸豐十年 (1860年) 寺毀於戰火，僅余雙塔和正殿遺址。正殿遺址在雙塔北，現存石柱、石礎、石羅漢殘像、碑刻等數十件遺物。其中北宋石柱、石礎最為珍貴，通體浮雕纏枝牡丹童子、纏枝蓮花童子等圖案，雕工精緻。明代石柱、石礎也很精美。

全晉會館 在蘇州市平江路中張家巷。清末山西旅蘇商人集資建立。蘇州原有明、清時期創建的會館和公所100餘處，全晉會館是其中保存至今較為典型的一座。布局嚴整，臨街有東西鼓吹亭。第二進為戲樓，由戲台與東西看樓組成。戲台坐南朝北，三面臨空。頂部正中為木構盤旋波紋穹窿藻井，俗稱雞罩頂，巧妙精緻。是蘇州現存古典戲台中最精巧的一座。與戲台相對處原為雄偉的大殿，惜毀於火。東西兩翼尚有廳堂、客房等。

況公祠 在蘇州市西美巷。是奉祀明代蘇州知府況鍾的專祠。況鍾 (1383-1443)，江西靖安人。在蘇州13年，執法如山，勤於吏治，廉潔奉公。正統七年冬 (1443年)，卒於蘇州知府任上。蘇州紳民為他立衣冠冢，並建專祠於府學內，以示崇敬。

滄浪亭 在蘇州市南、三元坊附近。蘇州四大古名園之一，是江南現存歷史最久的古園林之一。傳為吳越中吳軍節度使孫承佑別墅。北宋慶歷年間 (1041-1048)，詩人蘇舜欽買下別墅臨水築亭，園主因有感於漁父《滄浪之水》歌命名為「滄浪亭」，並作《滄浪亭記》。歷來屢有興廢。南宋初年韓世忠辟為住宅，大加擴建。元代園廢，改為僧庵。明代復建滄浪亭，並由歸有光作記。清康熙年間 (1662-1722) 大修，布局為現亭主要基礎。其特色是未入園林先成景。漫步渡橋，始能入園。全園面積約16畝。

可園 在蘇州市滄浪亭前蘇州醫學院近旁。原宋代滄浪亭園址的一部分。建於清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章鉅重修。後改學古堂，又改為存古學堂，最早的省立圖書館設此。園內一泓池水，縈繞著土阜小築，花木扶疏，曲徑迴廊。

城隍廟 在蘇州市景德路。府城隍廟本在子城 (今體育場、城中公園一帶) 西南隅，元末毀於兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺廢基新建蘇州府城隍廟，即今城隍廟之創始。城隆廟原規模甚大，現存較完整的惟有主體建築工字殿；其前後兩殿皆單檐歇山造，中以穿堂貫道，平面呈工字形，故名。這是蘇州比較完整和有代表性的明代建築。其後殿外牆嵌有清嘉慶二年 (1797年)《蘇郡城河三橫四直圖》碑，刻有當時蘇州城內的河道、橋梁、城垣和主要建築等，是研究古代城市建設的珍貴資料。

環秀山莊* 在蘇州市景德路。原為五代廣陵王金谷園故址，宋為景德寺，明為宰相申時行宅，清為汪氏「耕蔭義庄」的一部分，題名環秀山莊。乾隆年間 (1736-1795) 疊山名家戈裕良在園內堆疊的假山，保存較為完整，在蘇州湖石假山中此處當推第一。此園雖面積不大 (1畝余)，但假山崢嶸峭拔，兀立其間。一池清水，回繞於山峰之下。全山形態逼真，結構嚴密。假山雖僅佔地半畝，卻辟有60餘米山徑，盤旋起伏。

開元寺無梁殿 在蘇州市盤門內東大街、瑞光寺塔北。開元寺創建於三國吳赤烏年間 (238-251)。是蘇州歷史上著名的佛寺之一，清咸豐十年 (1860年) 寺毀殿存。殿建於明萬曆四十六年 (1618年)，是一座純用細磚壘砌的無梁建築。原名藏經樓，系樓閣式，上下2層，面闊7間，重檐歇山琉璃瓦頂。它和附近的盤門、瑞光塔成鼎足之勢，為蘇州市內西南角三座著名的古建築。

瑞雲峰 在蘇州市第十中學校園內。是北宋花石綱遺物，江南園林湖石名峰之一。據記載，朱勉在太湖黿山採得兩塊奇石，命名大、小謝姑。大謝姑先運往艮岳，小謝如未及啟運，朱勉事敗，遂棄置荒野。明時為烏程 (今湖州市) 董氏購得。董氏與蘇州閶門下塘徐氏聯姻，以此石贈嫁。徐氏置之半邊街東園 (今留園) 中，更名瑞雲峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到織造府西行宮內，以迄於今。瑞雲峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲瓏剔透，通體多褶皺孔竅，渦洞連接，具有米芾論石中瘦、漏、透等特色，為湖石中一絕。

耦園 在蘇州市小新橋巷。因住宅東西各有一園，故名。東園原為清初陸錦所築，名涉園，後為祝氏別墅，清末歸沈秉成；沈聘請畫家顧沄主持，大事擴建，始成現狀。東園以山池為中心，北有重檐樓廳城曲草堂；南有閣跨水而築，稱山水間；東南角有小樓與古城牆隔內城河相望，名聽櫓樓。假山以黃石疊成。西園較小，以書齋「織簾老屋」為中心，齋前後庭院中構築廊軒，雜植花木，間置湖石。

鶴園 在蘇州市韓家巷。清光緒三十三年 (1907年) 洪鷺汀始建，以俞樾所書「攜鶴草堂」而得名。後歸吳江龐氏，又歸嚴氏。全園以水池為中心，周圍布置建築、山石、花木，面積近2畝。

網師園* 在蘇州市葑門十全街。原為南宋史正志萬卷堂故址，號稱「漁隱」，後荒廢。清乾隆時 (1736-1795) 由宋宗元重建，借「漁隱」原意，自比漁父，故稱網師園。此園建築佔地不大 (約7.5畝)，但保持著舊時世家一組完整的住宅群。住宅與花園結合貫穿緊密。園林位於住宅西側。中部以水池為中心，配以花木、山石、建築，形成主要景區。水池面積，雖僅半畝，但治理得當。此園布局，亭台軒榭與池水相互襯托，園內路徑處處貫通。

織造署舊址 在蘇州市葑門內帶城橋東 (今蘇州第十中學內)。元時開始在此設織造局，清順治三年 (1646年) 設總織局，康熙十三年 (1674年) 改為蘇州織造衙門。康熙二十三年又於織造署西部創立行宮，供康熙、乾隆帝南巡時駐蹕。織造署管理機戶和徵收機稅，並自設機房織造，規模宏敞。

盤門 在蘇州市城西南隅。始建於春秋吳王闔閭元年 (前514年) 伍子胥築城時。朝向東南。初名蟠門，門上刻有蟠龍，後因水陸縈回曲折，改稱盤門。雖經歷代改修和重築，但位置基本未變。現存城門重建於元至正十一年 (1351年)，水陸兩門並列。城外大運河繞城而過，吳門橋飛架河上，氣勢雄偉。盤門是蘇州較完整的古城遺址，水陸城門並存在全國也絕無僅有。

盤門水閘

吳門橋 在蘇州市區南，橫跨京杭運河上。是出入盤門的主要陸路通道。北宋元豐七年 (1084年) 建，後毀損，南宋紹定年間 (1228-1233) 重建，並改稱今名；明正統年間 (1436-1449) 蘇州知府況鍾再修，後又損壞，同治十一年 (1872年) 江蘇省水利工程總局重修。吳門橋是一座聯鎖式單孔石橋，用花崗石築成。橋全長66.3米、寬4.8米，橋跨16米，拱券高9.85米，是江蘇省最高大的單孔石橋。南北兩坡各鋪設石踏步50級。北端金剛牆左右兩翼砌有寬約0.6米牽道，為牽夫登船穿越橋洞的便民設施。此橋高大壯偉，與鄰近的瑞光塔、盤門城樓渾然一體，為蘇州城南重要文物古跡。

瑞光塔* 在蘇州市盤門內。寺原名普濟禪院，三國吳赤烏四年 (241年) 孫權為康居國 (在今中亞) 僧人性康建造。赤烏十年建13層寶塔，宋代名天寧萬年寶塔，後重修時改為7級，更名瑞光塔。八面，磚木混合結構，仿樓閣式。塔身高約43米，輪廓線條較優美。1978年在塔心內發現五代經卷，北宋真珠舍利寶幢等珍貴文物，證實現存塔身為北宋大中祥符年間 (1008-1016) 所建。

真珠寶幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，蘇州瑞光寺塔第三層塔心發現北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利寶幢，高122.6厘米，分別以木胎和夾□胎雕漆描漆製成，在水晶寶珠頂部飾以鎏金銀絲串珠編成了九頭龍和銀獅，與其同出的還有珍貴的北宋刻經卷。

真珠寶幢—通高122.6厘米，瑞光寺。

留園* 在蘇州市閶門外。蘇州四大古名園之一，也是全國四大名園之一。始建於明嘉靖年間 (1522-1566)，為太僕徐時泰的私園，稱東園。清嘉慶三年 (1798年) 在東園舊址上築寒碧山莊，因園主姓劉，又稱劉園。劉與留同音，後叫留園。面積50多畝，分東、西、中、北四部。中部以山水為勝，池居中央，四周環以假山和亭台樓閣，長廊旋曲其中，廊壁上嵌歷代書法家石刻300餘方，為「留園法帖」。

東部以建築為主，樓閣廊屋富麗堂皇。有著名的「留園三峰」，其中冠雲峰是北宋花石綱遺物，高約9米，為江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等樹。「又一村」建葡萄和紫藤架，頗有田園之意。西部以假山為奇，土石相間，堆砌自然。北面桃園，稱「小桃塢」。山前小溪，兩旁桃柳。此園不僅建築結構和裝飾別致多采，而且以連綿不斷的建築如把景物分開，又使建築物本身的窗樘溝通兩面，將景物聯成一體。

曲園 在蘇州市人民路馬醫科巷內。為清末俞樾故居。清咸豐八年 (1858年) 俞樾到蘇州，為久居於此，於同治十三年 (1874年) 在友人的資助下，購買馬醫科巷潘世恩故居西邊廢地，營建住宅。光緒元年 (1875年) 四月遷入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 進士，曾任翰林院庶吉士、編修、浙江學政。為清代著名學者。曲園佔地約5畝，中間5進，東邊建有配房。1954年俞樾曾孫著名學者俞平伯將曲園舊居捐獻給國家。

玄妙觀* 在蘇州市觀前街。創於西晉咸寧二年 (276年)。舊觀范圍很大，幾經毀建。現存較大的建築主要有正山門和三清殿。三清殿重建於南宋淳熙六年 (1179年)，是當時名畫家趙伯駒之弟趙伯驌設計。殿重檐九脊頂，下有高台，前有寬敞的月台，氣勢宏偉，為國內最大和較古老的道觀殿堂建築之一。殿平面長方形，長約45米余，寬約25米余；面闊9間，進深6間。雖經後代重修，但西南面還存宋代遺作。殿內梁架分明、暗兩種。殿中磚制須彌座，高1.75米，分上中下三部，層次多，雕刻較華麗。座上是3尊三清像，泥塑，像外裝金，神采儼然，亦系南宋舊物。

文廟* 在蘇州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 創建，現存建築除大成殿外，大部分為清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建於南宋紹興十一年 (1141年) ，重建於明宣德八年 (1433年)，面闊7間，長30米，進深13間，高20.5米。內部系木構梁架，檐下有斗拱，殿前有寬敞的月台，宏偉壯觀。

西園 在蘇州市閶門外留園路，與留園東西相望。明嘉靖年間 (1522-1566) 西園與留園的前身東園同為太僕徐時泰的宅園。後其子工部郎中徐溶舍園為寺，取名復古歸原寺 (歸元寺始建於元代，明為徐時泰的西園)。明崇禎八年 (1635年)，茂林律師住持該寺，宏揚「律宗」，更名為戒幢律寺。清咸豐十年 (1860年) 寺毀於戰火，同治、光緒年間 (1862-1908) 陸續重建。現在西園是戒幢律寺及其西寺園的總稱，為一組完整的佛教建築。

戒幢律寺為江南名剎之一，布局嚴整，殿宇宏偉，佛像庄嚴。主要建築有天王殿、大雄寶殿、羅漢堂、觀音殿、藏經樓等。大雄寶殿重檐歇山頂，七楹南向，端莊雄偉。殿西即羅漢堂，屋宇深廣，共48間，呈田字形。以佛教四大名山塑座為中心，泥塑金身羅漢五百尊，分單雙號對稱排列。羅漢神態各異，栩栩如生。瘋僧、濟公兩尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手觀音，構思奇巧，技藝高超。羅漢堂後是寬廣明凈的寺園。全園以放生池為中心，環池亭台館榭，曲檻迴廊，掩映於山石花木間。

怡園 在蘇州市人民路。本是明朝尚書吳寬舊宅，清光緒初年為顧文彬所得，邀名畫家任阜長等參與設計，耗銀20萬兩，費時7年擴建而成。面積僅8畝余，布局精巧。園分東西兩部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，圖樣各異。東部以玉延亭。

④ 蘇州最有名的景點是哪裡

蘇州最著名景點---拙政園
留園：中國四大名園之一，始建於明嘉靖年間。清乾隆末年被劉恕所得，擴建後改名寒碧山莊，時稱「劉園」。光緒初年，官紳盛康買下此園，吸取蘇州各園之長，重新擴建修葺，改名為留園。
1、虎丘，很漂亮，你不會後悔的；
2、拙政園，暑假門票要100吧，但是卻是是蘇州幾個園林中最有代表意義的；
3、獅子林，離拙政園很近，門票20左右，裡面的假山很有意思，不容易走出來；
4、留園，僅次於拙政園，也有人說它是最好的，門票60左右，呵呵
5、金雞湖，風景很現代，免費
6、古鎮：周庄、同里、角直，風格差不多，選一個游即可。要慕名的話去周庄，最好晚上住在鎮里；
7、白馬澗風景區，港開發不久的，風景還可以，夏天有冰雪節；
8、其他可以去靈岩山/天平山，其他的園林如網師園、滄浪亭、東園、耦園等
9、平江路老街，適合喜歡江南古韻的人

蘇州小吃最著名的主要是糕點類，采芝齋的點心，黃天源的糕團，至於主食，什麼餛燉、奧灶面是快餐類的，大餐可以去鳳凰街上吃

⑤ 蕪湖有哪些公園

蕪湖十景 :

1、赭塔晴嵐
赭色雙峰擁古塔，宛如瑪瑙飾奇葩。臨軒聽雨數滴翠，登閣望晴歌綴嘉。
深水淺溪騰瑞氣，繁花秀木吐丹霞。泠然鍾鼓聲聲遠，歸又魂牽小九華。
「赭塔晴崗」系古「蕪湖作景」之首，久負盛名。赭塔坐落在赭山公園的「九華行官」後院，始建於北宋治平二年（1065年）。系省重點文物保護單位。其依山擁寺，氣勢雄偉；四周茂林修竹，芳草萋萋，「每當雨後，嵐光飄渺」，景緻分外綺麗。
雨後斜陽，登臨遠眺，領略古人「大江煙外動，春鳥渚邊鳴」的詩情畫意；盡覽江城廣廈櫛比，大道縱橫，山水環繞，花樹繁茂的一派生機勃勃的現代都市風光，令人如入畫中。
2、鏡湖細柳
步月觀嵐已出神，滿堤煙柳更迷人。游絲裊裊齊搖浪，飄絮盈盈競逐塵。
山欲飛來同入畫，客當歸去復回身。鏡湖本是梳妝鏡，裝扮江南第一春。
鏡湖細柳」系古「蕪湖八景」之一，處於市中心，歷來「為邑中風景最佳處」。鏡湖是開放式風景區，亭台樓閣相望，曲橋長廊互通；細柳掩映下，蕪湖籍文化名人蕭雲從塑像、阿英、洪?藏書室、王步文紀念亭等點綴其間；各式現代化建築群環湖矗立，使「鏡湖細柳」這一著名歷史景觀又平添濃郁的都市情調，現代風光。
3、赤鑄青鋒
沉沉霧靄籠逶迤，赤水赤山擁赤旗。一柄青鋒平地起，萬叢翠柏接天齊。
神如隱約風流畫，雄似巍峨鐵鑄詩。北望群山迷亂勢，而今更喜雨逢時。
赤鑄山們於市東北郊，與神山、火爐山、馬鞍山連綿一體，因「山勢逶迤」、「曲徑幽邃「，為近郊之勝境。赤鑄山充滿歷史古韻，極富傳奇色彩。相傳春秋時干將在此設爐造劍，三年成雌雄，其劍青光閃爍，鋒利無比。至今山上仍存「淬劍池」、「砥劍石」、「鐵門檻」等遺跡，「淬劍池」位於山巔，池不大，水不深，但終年不枯，水清鑒人，頗為神奇。
4、玩鞭春色
滿亭春色百花開，臨水登高敞醉懷。尚憶強臣驚夢起，尤聞飛騎落荒來。
愚軍玩寶徒勞樂，明帝遺鞭倖免災。縱有寶鞭無老嫗，爭留今日此亭台。
玩鞭春色」系古「蕪湖八景」之一，千百年來以其動人的歷史典故為世人所傳頌。玩鞭亭始建於北宋元豐七年（1085年），後毀；明代重建，清代重修，又廢；現亭於1984年新建於市北郊汀棠公園內。亭高10米，二層，八角八柱，金碧輝煌。亭內繪有晉明帝遺鞭脫身的壁畫四幅，栩栩如生。汀棠公園系全國第一家農民依次修建的公園，水面廣闊，景色天然。春遊玩鞭亭，「風暖雲閑上此亭，亭花爛漫鳥丁寧」，無邊春色，令人陶醉。
5、雙江塔影（原名：雙流夕照）
大河澎湃小河姣，際會雙流在楚皋。共映夕陽榮寶塔，獨擎彩筆繪今朝。
千年古韻翻新韻，萬里歌潮漲浪潮。絕似蓬萊仙聖境，流連忘返任逍遙。
中江塔巍然聳立於青弋江與長江交匯處的江堤上，半依鬧市半偎江，古人譽之為「江上芙蓉」，系蕪湖市重點文化保護單位。中江塔為磚石結構，高35米，每層每間均有一門，門兩邊各有一窗，專供夜間置燈，導航來往船隻，故中江塔堪稱為蕪湖地域位置的標志。
該塔雄視雙江，影映二水，晨曦夕照，塔影長長，朝映浩浩大江，夕移清清弋水，波光塔影，美不勝收。入夜，月華皎皎，漁火點點，月升影移，波盪影晃，伴之濤聲鈴聲，更令人陶然悠然。
6、天門煙浪
一挽長河氣不收，天門雙柱扼吳洲。波驚碧落風雲急，霧籠黛橫山水幽。
兩岸歡歌摩峭壁，滿江溢彩綠平疇。更憑造化無窮力，喝令東流向北流。
天門山雄踞市北郊長江畔，距蕪湖市區約15公里，系「夾江對峙」的東梁山、西梁山（和縣境內）之並稱。因李白望天門山一詩而天下聞名。詩曰：「天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」被評為「蕪湖十景」之一的「天門煙浪」意境，正緣於此。
7、西山靈石
千古南陵形勝地，西山美景袖珍藏。雲煙繚繞由慷慨，峰路盤旋信倘佯。
妙石夾間花艷麗，甘泉流處竹幽篁。清明山水清明世，國色天香比洛陽。
西山風景區位於南陵縣丫山鎮境內，距縣城約34公里。西山因其獨特的自然景觀和人文景觀，1987年被列為省級風景名勝區。
西山風景區面積約為20餘平方公里，區內奇峰異石和溶澗、清泉、瀑布融為一體，景色十分秀麗。有形態各異的奇峰60餘座，如丫山峰、美人峰、獅子峰、蝙蝠峰等；也有數不勝數的異石遍布各處，如大神龜、八戒石、蟾蜍朝天、犀牛望月等更是妙趣橫生。西山石景的袖珍性、盆景堪稱一絕。
8、馬仁雲壁
赤沙雲壁奪天工，萬馬行空九子雄。百丈神岩擁聖地，千年秀氣孕奇峰。
仙人擺渡迎香客，佛殿鳴鍾頌古風。松柏杉楠檀槭竹，繁榮昌盛郁蔥蔥。
馬仁山，位於繁昌縣赤沙鎮境內，距縣城約12公里。馬仁山因其山巒秀麗、植被良好，被列為省級森林公園。「馬仁石壁」曾列為繁昌縣古十景之一。
該山石壁形狀多樣，雄偉峻峭。仙人擺渡、和尚朝聖、玉貓回頭、一線天、擎天柱、月亮洞等景點，形象生動、鬼斧神工。
始建於唐代的馬仁寺，如今仍香霧繚繞，香客不斷。馬仁寺的南麓尚有烏霞寺，兩寺隔峰相對，更添千年佛地光彩
9、陶辛水韻
鳩茲素以水鄉譽，更有陶辛水韻殊。兩岸小荷爭斗艷，弋江么調競相娛。
井田光大千秋說，圩垸弘揚萬畝圖。陶令後人今再會，舉杯同慶在香湖。
陶辛鎮，位於蕪湖縣，距市區約20公里處。青弋江蜿蜒而過，境內溝渠縱橫，碧水環繞，構成了頗具特色的江南水鄉風韻。
在陶辛圩內，有一香湖島公園是主要景點之一。島上建有香荷亭、垂釣亭、強陶亭、九曲長橋和香湖賓館，為萬畝水系的自然美又平添了古樸、典雅的情韻。
10、褐山攬勝
蕪湖美景不勝看，欲覽全城上褐山。古邑風光收眼底，中江虹韻感心端。
千年烽火生青草，百畝沙洲喚客船。取蟹助樽歌一曲，停舟信步共躋攀。
褐山，地處蕪湖市北郊，離市中心12公里，海拔132米，是蕪湖市的最高點，與天門山遙遙相望。
褐山林木茂盛，綠蔭蔥籠，是我市綠化覆蓋率最高、苗圃種植面最大，野生葯材最豐富的天然寶庫。
褐山腳下，江水滔滔，江心島曹姑洲與褐山一衣帶水，相映成趣。登臨山巔，遠眺揚子江，數十里碼頭歷歷在目，長江大橋近在咫尺；俯瞰曹姑洲，白牆紅瓦，良田千畝，一派田園風光。
打字不易，如滿意，望採納。

⑥ 蕪湖有哪些好玩的地方

1、塔晴嵐赭

色雙峰擁古塔，宛如瑪瑙飾奇葩。臨軒聽雨數滴翠，登閣望晴歌綴嘉。

深水淺溪騰瑞氣，繁花秀木吐丹霞。泠然鍾鼓聲聲遠，歸又魂牽小九華。

「赭塔晴崗」系古「蕪湖作景」之首，久負盛名。赭塔坐落在赭山公園的「九華行官」後院，始建於北宋治平二年（1065年）。系省重點文物保護單位。其依山擁寺，氣勢雄偉；四周茂林修竹，芳草萋萋，「每當雨後，嵐光飄緲」，景緻分外綺麗。

雨後斜陽，登臨遠眺，領略古人「大江煙外動，春鳥渚邊鳴」的詩情畫意；盡覽江城廣廈櫛比，大道縱橫，山水環繞，花樹繁茂的一派生機勃勃的現代都市風光，令人如入畫中。

2、鏡湖細柳

步月觀嵐已出神，滿堤煙柳更迷人。游絲裊裊齊搖浪，飄絮盈盈競逐塵。

山欲飛來同入畫，客當歸去復回身。鏡湖本是梳妝鏡，裝扮江南第一春。

鏡湖細柳」系古「蕪湖八景」之一，處於市中心，歷來「為邑中風景最佳處」。鏡湖是開放式風景區，亭台樓閣相望，曲橋長廊互通；細柳掩映下，蕪湖籍文化名人蕭雲從塑像、阿英、洪?藏書室、王步文紀念亭等點綴其間；各式現代化建築群環湖矗立，使「鏡湖細柳」這一著名歷史景觀又平添濃郁的都市情調，現代風光。

3、赤鑄青鋒

沉沉霧靄籠逶迤，赤水赤山擁赤旗。一柄青鋒平地起，萬叢翠柏接天齊。

神如隱約風流畫，雄似巍峨鐵鑄詩。北望群山迷亂勢，而今更喜雨逢時

赤鑄山們於市東北郊，與神山、火爐山、馬鞍山連綿一體，因「山勢逶迤」、「曲徑幽邃「，為近郊之勝境。赤鑄山充滿歷史古韻，極富傳奇色彩。相傳春秋時干將在此設爐造劍，三年成雌雄，其劍青光閃爍，鋒利無比。至今山上仍存「淬劍池」、「砥劍石」、「鐵門檻」等遺跡，「淬劍池」位於山巔，池不大，水不深，但終年不枯，水清鑒人，頗為神奇。

4、玩鞭春色

滿亭春色百花開，臨水登高敞醉懷。尚憶強臣驚夢起，尤聞飛騎落荒來。

愚軍玩寶徒勞樂，明帝遺鞭倖免災。縱有寶鞭無老嫗，爭留今日此亭台

玩鞭春色」系古「蕪湖八景」之一，千百年來以其動人的歷史典故為世人所傳頌。玩鞭亭始建於北宋元豐七年（1085年），後毀；明代重建，清代重修，又廢；現亭於1984年新建於市北郊汀棠公園內。亭高10米，二層，八角八柱，金碧輝煌。亭內繪有晉明帝遺鞭脫身的壁畫四幅，栩栩如生。汀棠公園系全國第一家農民依次修建的公園，水面廣闊，景色天然。春遊玩鞭亭，「風暖雲閑上此亭，亭花爛漫鳥丁寧」，無邊春色，令人陶醉。

5、雙江塔影（原名：雙流夕照）

大河澎湃小河姣，際會雙流在楚皋。共映夕陽榮寶塔，獨擎彩筆繪今朝。

千年古韻翻新韻，萬里歌潮漲浪潮。絕似蓬萊仙聖境，流連忘返任逍遙。

中江塔巍然聳立於青弋江與長江交匯處的江堤上，半依鬧市半偎江，古人譽之為「江上芙蓉」，系蕪湖市重點文化保護單位。中江塔為磚石結構，高35米，每層每間均有一門，門兩邊各有一窗，專供夜間置燈，導航來往船隻，故中江塔堪稱為蕪湖地域位置的標志。

該塔雄視雙江，影映二水，晨曦夕照，塔影長長，朝映浩浩大江，夕移清清弋水，波光塔影，美不勝收。入夜，月華皎皎，漁火點點，月升影移，波盪影晃，伴之濤聲鈴聲，更令人陶然悠然。

6、天門煙浪

一挽長河氣不收，天門雙柱扼吳洲。波驚碧落風雲急，霧籠黛橫山水幽。

兩岸歡歌摩峭壁，滿江溢彩綠平疇。更憑造化無窮力，喝令東流向北流。

天門山雄踞市北郊長江畔，距蕪湖市區約15公里，系「夾江對峙」的東梁山、西梁山（和縣境內）之並稱。因李白望天門山一詩而天下聞名。詩曰：「天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」被評為「蕪湖十景」之一的「天門煙浪」意境，正緣於此。

7、西山靈石

千古南陵形勝地，西山美景袖珍藏。雲煙繚繞由慷慨，峰路盤旋信倘佯。

妙石夾間花艷麗，甘泉流處竹幽篁。清明山水清明世，國色天香比洛陽。

西山風景區位於南陵縣丫山鎮境內，距縣城約34公里。西山因其獨特的自然景觀和人文景觀，1987年被列為省級風景名勝區。

西山風景區面積約為20餘平方公里，區內奇峰異石和溶澗、清泉、瀑布融為一體，景色十分秀麗。有形態各異的奇峰60餘座，如丫山峰、美人峰、獅子峰、蝙蝠峰等；也有數不勝數的異石遍布各處，如大神龜、八戒石、蟾蜍朝天、犀牛望月等更是妙趣橫生。西山石景的袖珍性、盆景堪稱一絕。

8、馬仁雲壁

赤沙雲壁奪天工，萬馬行空九子雄。百丈神岩擁聖地，千年秀氣孕奇峰。

仙人擺渡迎香客，佛殿鳴鍾頌古風。松柏杉楠檀槭竹，繁榮昌盛郁蔥蔥。

馬仁山，位於繁昌縣赤沙鎮境內，距縣城約12公里。馬仁山因其山巒秀麗、植被良好，被列為省級森林公園。「馬仁石壁」曾列為繁昌縣古十景之一。

該山石壁形狀多樣，雄偉峻峭。仙人擺渡、和尚朝聖、玉貓回頭、一線天、擎天柱、月亮洞等景點，形象生動、鬼斧神工。

始建於唐代的馬仁寺，如今仍香霧繚繞，香客不斷。馬仁寺的南麓尚有烏霞寺，兩寺隔峰相對，更添千年佛地光彩

9、陶辛水韻

鳩茲素以水鄉譽，更有陶辛水韻殊。兩岸小荷爭斗艷，弋江么調競相娛。

井田光大千秋說，圩垸弘揚萬畝圖。陶令後人今再會，舉杯同慶在香湖。

陶辛鎮，位於蕪湖縣，距市區約20公里處。青弋江蜿蜒而過，境內溝渠縱橫，碧水環繞，構成了頗具特色的江南水鄉風韻。

在陶辛圩內，有一香湖島公園是主要景點之一。島上建有香荷亭、垂釣亭、強陶亭、九曲長橋和香湖賓館，為萬畝水系的自然美又平添了古樸、典雅的情韻。

10、褐山攬勝

蕪湖美景不勝看，欲覽全城上褐山。古邑風光收眼底，中江虹韻感心端。

千年烽火生青草，百畝沙洲喚客船。取蟹助樽歌一曲，停舟信步共躋攀。

褐山，地處蕪湖市北郊，離市中心12公里，海拔132米，是蕪湖市的最高點，與天門山遙遙相望。

褐山林木茂盛，綠蔭蔥籠，是我市綠化覆蓋率最高、苗圃種植面最大，野生葯材最豐富的天然寶庫。

褐山腳下，江水滔滔，江心島曹姑洲與褐山一衣帶水，相映成趣。登臨山巔，遠眺揚子江，數十里碼頭歷歷在目，長江大橋近在咫尺；俯瞰曹姑洲，白牆紅瓦，良田千畝，一派田園風光。

⑦ 雨中的盆栽寫一篇作文

雨，是從一開始就伴著夜幕的，它淅淅瀝瀝地下著，給夜蒙上了一層神秘而又美麗的面紗。我閉上眼睛，靜靜地聽雨，竟強烈地感覺到它的美。它時而像一群朝氣蓬勃的小孩細碎、繁密；時而像群鳥歡歌，糜鹿飛躍；時而如鳴鼓，波濤、林海、大海奔流；時而……猛得一聲悶雷飛快地穿過了這有節奏的交響樂，帶著它低沉有力的聲音傳了很遠、很遠……雷聲過後，再繼續聽這交響樂。它好像又換了一種情調，變成了雨水打在樹葉上發出的沙沙聲；掉進河裡發出的丁冬聲，失足落在房頂上發出的啪啪聲……

「砰砰」「嘩嘩」等無靈敏聲音又組成了一支不知名的進行曲。過了一會兒，雨聲轉入了無力的嘀嗒聲，聽著這沒有節奏、沒有規律的嘀嗒聲，一種憂愁湧上心頭，這雨，滋潤了我的心，打濕了我的眼睛，一種不知名的感覺籠罩著我。我清楚地感到我被它震撼了。我突然由雨聯想到一個人的生命歷程。當他還是孩子的時候是那樣弱小，但充滿了幻想，接著他逐漸長大成人干出了一番轟轟烈烈的大事業，隨後，他老了，伴著心律機器上「嘟———」的一聲響，他的生命、他的靈魂悄然地離開了他的身體。他靜靜地結束了自己短暫的一生。

小時候，住在瓦屋下，每當下雨，便能聽到淅淅瀝瀝、凄凄然然的雨聲。長大了，住在鋼筋混凝土的森林中，聽不到雨聲凄然，似乎生活缺了不少的靈氣，缺了能讓人感動的至柔至弱的東西，心在慢慢地沙化。

於是就懷念起那瓦屋雨聲。

⑧ 如何形容江南美景

江南美景：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
青山隱隱水迢迢，秋到江南草未凋。二十四橋明月夜，美人何處教吹簫？
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

美人：
1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！
2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香
3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻
4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔
6.翩若驚鴻，婉若游龍
7.美人既醉，朱顏酡些
8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後
9.邀人傅脂粉，不自著羅衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉顏
11.北方有佳人，絕世而獨立
12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪
13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香
14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳
15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難
16.裊娜少女羞，歲月無憂愁
17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標
18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動
19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨
21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
22.脈脈眼中波，盈盈花盛處
23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去
26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難
27.朱粉不深勻,閑花淡淡香。細看諸處好,人人道,柳腰身
28.芸芸眾神贊，飄飄仙子舞
29.清水出芙蓉，天然去雕飾
30.一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸
31.雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺
32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃
33.柳腰春風過，百鳥隨香走
34.頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭
35.笑顏如花綻，玉音婉轉流
36.皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪
37.楊家有女初長成，養在深閨人未識
38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續
39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨
40.纖纖作細步，精妙世無雙
41.天生麗質難自棄，一朝選在君王側
42.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂
43.轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐
44.柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀
45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權
46.昨日亂山昏,來時衣上雲
47.絕代有佳人，幽居在空谷
48.寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成
49.榮曜秋菊，華茂春松
50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任
51.憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年
52.愛彼之貌容兮，香培玉琢
53.羨彼之良質兮，冰清玉潤
54.美彼之態度兮，鳳翥龍翔
55.慕彼之華服兮，閃灼文章
56.其靜若何，松生空谷
57.其艷若何，霞映澄塘
58.其神若何，月射寒江
59.纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃
60.窈窕淑女，君子好逑
61.拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明
62.柔橈輕曼，嫵媚纖弱
63.班姬續史之姿，謝庭詠雪之態
64.顧盼生輝，撩人心懷
65.若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜
66.借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝
67.俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗
68.有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰
69.媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙
70.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親
71.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨
72.鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒
73.翩若輕雲出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳
74.委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌
75.丹唇列素齒，翠彩發蛾眉
76.綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜
77.借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌
78.皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波
79.秀色空絕世，馨香為誰傳？
80.質傲清霜色，香含秋露華
81.共道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉
82.娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初83.淡眉如秋水，玉肌伴輕風
84.有美一人，婉如清揚
85.【穆】然回首，【婷婷】玉立
86.眉將柳而爭綠，面共桃而競紅
87.燦如春華，皎如秋月
88.漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低
89.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
90.盛服濃妝韶顏雅容
91.香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒
92.普天壤其無儷，曠千載而特生
93.秀靨艷比花嬌，玉顏艷比春「紅」
94.桃之夭夭，灼灼其華
95.隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰
96.回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色
97.嘗矜絕代色，復恃傾城姿
98.螓首蛾眉，巧笑倩兮
99.秀色掩今古，荷花羞玉顏
100.靜若處子，動若脫兔
101.冶容多姿鬢，芳香已盈路
102.燕趙多佳人，美者顏如玉
103.微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光盪漾
104.子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！
105.麗質仙娥生月殿
106.經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真
107.滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意，舉措多嬌媚
108.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃
109沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花惆悵。
長恨歌
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

芙蓉如面柳如眉

詩經。衛風
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

洛神賦
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥(lù)波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨(yè)輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍(tuān)瀨之玄芝。