靈壁石盆景

『壹』 被譽為天下第一石的靈璧石，為什麼有此稱號

靈璧石是屬於玉石類的變質岩，是中國古代的四大名石之一，也是四大名玉之一。不僅如此，還被譽為“天下第一石”。它之所以被稱作是“天下第一石”，不僅是因為其本質材料的特殊，而且這是當時乾隆皇帝特地為它所寫的詩里提到它為“天下第一石”。靈璧石的歷史也是十分的悠長，歷來為許多文人雅士，帝王君主所愛。

靈璧石在歷史的長河中，早已存在許久。自身的特色得到了許多人的寵愛。這就是大家對於歷史沉澱的共同熱愛。

『貳』 山水盆景有哪些硬石類材料

山水盆景的硬石類：以硬石石材為素材，通過人為截取、拼配、膠合等手段，保持石材版自然神貌，並預留栽權植穴種樹木、竹草、青苔，或點綴亭榭、舟車、牛馬、人物等擺件，在淺盆中注水在盆中典型地再現大自然山水景觀的藝術品。

常用的石材有廣東英德的英德石，安徽靈璧產的靈璧石，浙江、江蘇太湖產的太湖石，山東嶗山產的嶗山石，江蘇武進產的斧劈石，江蘇太湖產的千層石，江蘇徐州、四川重慶等地產的龜紋石，遼寧、新疆等地產的松花石，浙江產的石筍石，安徽宣城產的宣石，全國各地錳礦產的錳石，川西河道或古河訂中產的沙片石等。

硬石石材繁多，雖難以雕琢加工，但覓得天然生成、形紋俱佳的硬石，稍作截取、拼配膠合，便可創作成為上品，現創作的山水盆景均以硬石類為主。

『叄』 太湖石、靈壁石、春山石的形成、特點如何收藏

太湖石
太湖石：又名窟窿石，是一種石灰岩，有水、旱兩種，最早眼宛轉險怪勢，形狀各異，姿態萬千，通靈剔透的太湖石，其色澤最能體現「皺、漏、瘦、透」之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅遊景色等。有很高的觀賞價值。據《清異錄》載：五代後晉時代開始有人玩賞，到唐代開始特別盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一個酷愛收藏太湖石的人。他在府第歸仁里和南郭的別墅收藏太湖石極富白居易稱他「休息之時，與石為伍」，甚至到了「待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫」的地步，可見其愛石之深。白居易曾寫有《太湖石記》專門描述太湖石，《雲林石譜》中也專門有記載，而發生在北宋末期的「花石綱」指的就是太湖石，從而引起了農民起義。歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的「冠雲峰」、上海豫園的「玉玲瓏」等園林名石。太湖石分為水石和干石兩種，唐吳融的《太湖石歌》
中生動描述了水石的成因和採取方法：「洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識。」干石則是4億年前形成的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。
靈壁石
「靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉」，這是宋代詩人方岩對靈壁石發出的由衷贊嘆。靈壁石，產於安徽省靈壁縣磬石山，早在戰國時期，就有利用靈壁石的歷史。靈壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫，粗獷雄渾，給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳，但也有的白靈壁、五彩靈壁更為奪人眼目。靈壁石的音質堪稱獨步，無論是用小棒輕擊，還是僅用手指微扣，都可以發出優美聲音，且余韻悠長，所以靈壁石之音有「玉振金聲」之美稱。

『肆』 盆景可以用石頭進行點綴，選擇哪種石頭裝飾比較好看

主要是要求石與樹的配比得當，最好是石的展示的觀賞面也要優雅美觀。或者是以石料為主，配植小樹，製作成山水盆景，或者是以樹附石，製作成附石盆景或抱石盆景，以石為主、理論上來講，幾乎所有的石頭都可以用於盆景裝飾，樹借石襯托變美，如盆景樹借石的點綴取勢，甚至彌補樹形的不足。硬石類，兩大類，以下來講講它們的區別和特點，個人觀點可參考。

可以把大自然濃縮於盆中~比起其他地方的石，可以說比較合適，因為它有細小精美的石子，安徽的靈壁石，廣東的英德石，千層石和龜紋石等等也是比較好的風景石。它們歷經千萬年自然生態的演變，風凌石是中國大西北最具特色的典型奇石。由於石體吸水性強，植物生長茂盛，開花鮮艷。上水石可以散發濕氣，用它造假山或盆景，都有濕潤環境的作用。在依據空隙大小選合適的矮樁小品樹樁栽植。栽樹樁的空隙留出水的吸水和泄水的通路。所以被這樣叫做是因為盆中蓄水後，頃刻可吸到頂端。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤，是製作盆景的上好石材。此外，上水石還散發水汽，這對於調節室內濕潤環境有很好的效果。

『伍』 l靈璧石是什麼

靈璧之壤，鍾靈毓秀，珠藏川媚，璧藏川輝，璧蘊山輝，稀世物華，璣珠琅仟。其中靈璧石璀璨瑰偉，奇絕天下，更堪為華夏瑰寶。

靈璧石出於靈璧縣城北磬石山北麓平疇間，必搜岩剔藪掘之始見，以北宋舊坑石最為名貴。石質堅貞，色如墨玉，體態玲瓏，殫奇盡怪，瘦、漏、透、皺、傴、頑、拙、丑、清、奇、黑、響諸美具備，為文窗清供和園林疊山之冠。大者高廣數丈，可置於園林延院，立石為山，峰巒洞壑，岩岫奇巧，如臨界華岱；小者尺許，或乃盈寸，肖形狀物，妙造天成，可供於齋窗幾案，或裝點山水盆景。閑暇小坐，一甌清敬，神趨其中，但覺山水煙雲，人物鳥獸，如卧如立，若舞若騫，可於意想之中得之，令人目悅意愜，心曠神怡，因而博得歷代高人韻士雅愛。

靈璧石舊純自然的造型藝術，質朴無華，具有返樸歸真的天然美，恰如蘇軾所雲："自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。"它美在自然，美在渾朴，美在含蓄，美在似與不似之間。靈璧石絕不容許半點的人為痕跡，藝術家僅是通過尋覓、選擇、審度、命名、定置，然後入藏一件靈璧石佳品，有時雖為一時偶得，但若要刻意搜求，卻又"踏破鐵鞋無覓處"，往往爬遍千山萬嶺，費時積歲，也難以覓得佳品。這就是靈璧石收藏價值之所在。

「石堪玩者，惟靈璧石稱最。」歷代文人學者為靈璧石（扌離）藻大（氵風），風流雅士爭相搜求，一時錦囊玉案，橫陳齋館，懷錦握玉，知音競賞。靈璧石堅貞介。不亢不卑，以石喻人，堅操厲志，寄託人的情操和品德，這是人們供賞靈璧石的旨趣所在。多少文人立論辯識，刻譜系贊，因之靈璧石名價益高。所謂「盡天劃神鏤」珍品，多為少數高層人士所秘藏，很多文獻記載了歷代靈璧石名件和文人趣聞。南宋詩人范成大得一靈璧石，峰巒嵯峨，黛色熒熒，絕似峨嵋正峰，命我「小峨嵋」，並作《小峨嵋歌》，有句雲：「覽觀此石三嘆息，彷彿蜀鎮俱（山召）（山堯）。」趙孟（兆頁）曾珍藏「靈璧香山」一座，孔竅委婉，遞相貫通，燃香於內，煙雲迂繞，終日不散，松雪道人題刻「雲根」二字於座下。道人又有一石，大如拳，色如漆，峰五列，命名曰「五老峰」，扣之拂之，其聲冷然，道人均視作奇寶，終生相伴。

靈璧石在北宋已被列為貢品，政和七年，皇家建「壽山艮岳」於汴京東北隅，搜盡天下名花奇石，靈璧石為強征之首。

靈璧石為舉世之寶，然滄海桑田，歷遭百劫，歷史名石，存世寥寥。今靈璧西關電影院西側，為北宋蘭皋園遺址，有靈璧石一座，瑰偉異常，是故園遺物。蘇州網獅園「看松讀畫軒」和「冷泉亭」內各有靈璧石一座，特別是冷泉亭中一的座，玲瓏剔透，摩挲聲響，色極青潤，狀如蒼鷹展翅，是靈璧石中難得的珍品。現廣州市教育南路南方戲院內有一座靈璧石，高丈余，立於葯洲水上。「葯洲」因五代南漢主劉（龍天）在仙湖（又稱西湖）聚土煉葯而得名，北宋時此地為士大夫泛舟游覽勝地。這座靈璧古石，黛色熒熒，氣象岸然，當時命名「九曜石」，上有「熙寧諸公題銘」，其中以北宋大書法家米芾所書「葯洲」題刻最為著稱。今河南開封市相國寺內尚存靈璧石一座，座下鐫刻「艮岳遺石」四字，雖然不上佳品，但確系艮岳靈璧古石，亦彌足珍貴。現在北京多處公園亦存有靈璧古石。如瓊華島上普安殿、正覺殿、見春亭、巒影亭一帶的假山，其中有不少靈璧石，嵯峨峭峙。故宮御花園欽安殿左右的假山，亦有很多靈璧石散疊其中。靈璧石為華夏瑰寶，存世甚少，片羽碎鱗，不啻夏鼎商彝，應列為珍貴文物，善加保護。對靈璧石產區要加強管理，防止蠻橫採伐。對新採集的靈璧石，應擇其佳者，妥善供護，以饗世人。

中國靈璧石，因出產於安徽省宿州市靈璧縣而得名，在晚元古代震旦紀(距今約8一4.4億年)經過呂梁構造運動，藻類植物大量生長，在海相沉積作用下，發育成為近各類靈璧石礦體，形成奧陶系的碳酸鹽岩石，在印支構造運動後，地產發生褶皺和斷裂，在燕山構造運動中伴有火山岩噴發運動，出現岩漿岩地質，形成最負盛名的靈璧石。

靈璧石觀賞文化約形成於公元前一千多年，《尚書.愚貢》有「泗濱浮磐」之說,應該是中國觀賞石文化的始作俑者,五十年代在安陽殷墟出土的華夏第一鎮物一虎紋磐,就是對靈璧石觀賞文化最為古老的詮釋。靈璧石為歷代帝王將相、文人雅士所鍾愛,南唐後主李煜有一「靈璧研山」徑才逾尺,前聳三十六峰,高者為「華蓋峰」,稱參差錯落澤為方壇,為月岩,為玉筍……又下有洞三折而上洞,中有龍池,天雨而潤,滴水稍於池內,經旬不燥。此「靈璧研山」宋朝時為大文豪米芾所得，視為至寶，會書《研山銘》頌之，此《研山銘》近年有故宮博物院斥資上億人民幣，在國際文物拍賣市場「購得，為中華民族傳承文化之瑰寶。宋朝為中國古代靈璧石收藏最為鼎盛時期。宋杜綰修撰《雲林石譜》，將靈璧石位列中國古代四大明石之首。北宋皇帝宋徽宗有一「靈璧小峰」長僅六寸，高半尺，玲瓏秀潤，卧沙，水道裙褶胡桃紋皆具，山峰之巔有白石圓光，晶瑩如玉……徽宗帝御題：山高月小，水落石出。《墨庄語錄》載：靈璧張氏蘭園皋元園一石甚奇，所謂「小蓬萊」也，蘇子瞻愛之，題其上曰：「東坡居士醉中觀此而醒」，故曰：醉酒石。南宋詩人范成大得一靈璧古時，峰巒嵯峨，黛色瑩瑩，絕似峨嵋正峰，喻名「小峨嵋」，雲：覽觀此石嘆息，彷彿屬鎮皆。趙孟會珍藏「靈璧香山」一座，孔竅委婉，遞相貫通，燃香於內，煙雲繚繞，終日不散。道人題刻：「雲根」二字於座下。明、清時代是靈璧石文化又一繁榮時期，皇家宮殿園林大量引入靈璧石造景，「園無石不秀，室無石不雅」之說盛於朝野。清乾隆帝六下江南，三次途經靈璧，會御題靈璧石為「天下第一石」。自此，奠定了靈璧石在中國觀光歷史中至高無上的崇高地位。

「山川精英每泄為至寶，乾坤瑞氣恆結為奇珍」。中國古人賞石的審美元素可總結為：瘦、鄒、漏、透、丑。其核心折射的古代文人雅士追求品行高雅、品質高潔品格高尚的道德訴求，同時又與古代哲人追求「天人合一」理想境界相一致。自上世紀九十年代賞石文化復興以來，當代人賞石美學集中體現在對形、質、色、紋、聲的探究和追求。形、質、色、紋、聲既是對瘦、鄒、漏、透、丑的古代賞石美學的傳承和發展，也體現了當代人回歸自然，人類與自然和諧生存，追求完美精神家園的時代風貌。

靈璧石在中國賞石界是一個無匹的最為龐大的家族，據1996年出版的《中國石玩石譜》和2003年出版的《中國靈璧石石譜》所列，可供收藏的靈璧石至少可分為磐石紋石皖螺石五彩靈璧石透花石白靈壁石等十多大類約三百餘品種，品種不可謂不豐，其儲量也極為可觀，有利於廣大民眾參與靈璧石的收藏與研究，於靈璧石文化的發展與普及有極大的空間優勢。由於2品種繁多，相對而言，一些形、質、色、紋、聲五美具備的如磐石類名貴品種，又極具資源的稀缺性和收藏價值，吸引了社會各界的成功人士和文化精英參與靈璧石的收藏與投資，因此，我們可以不誇張的說：二十世紀末風起雲涌的靈璧石投資收藏熱，不僅僅是中華民族在當代的一次偉大的文藝復興，而且，伴隨靈璧石投資、開發、收藏產業鏈的不斷完善，產業化規模的不斷擴大，必將成為造福鄉梓、及子孫、惠及石友、收藏領域最炙手可熱的投資品種。

『陸』 靈壁石 好處

靈壁石
靈壁石
「靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉」，這是宋代詩人方岩對靈壁石發出的由衷贊嘆。靈壁石，產於安徽省靈壁縣磬石山，早在戰國時期，就有利用靈壁石的歷史。靈壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫，粗獷雄渾，給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳，但也有的白靈壁、五彩靈壁更為奪人眼目。靈壁石的音質堪稱獨步，無論是用小棒輕擊，還是僅用手指微扣，都可以發出優美聲音，且余韻悠長，所以靈壁石之音有「玉振金聲」之美稱。

『柒』 靈璧石適合做附石盆景嗎

可以的，我們就是用靈璧石做了好多年，

『捌』 靈璧石質量評價是什麼

作為四大玩石之一的靈璧石天然成形，小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。其質量評價分為質、色、形、紋、聲5個方面。
質：靈璧石質地比較細膩均勻，故有石皆如璧之說。
色：靈璧石分黑、白、紅、灰四大類100多個品種，一般以黝黑如漆者為佳，但也有白靈璧、五彩靈璧，更為奪目。
形：其形或似仙山名岳，或似珍禽異獸，或似名媛詩仙，大有取天地之精，融萬物之象的氣魄。在似與不似的形體中，以抽象神似為貴，這是一種更高的藝術欣賞境界。
紋：有纏頭紋、斧劈紋、披麻紋、網路紋、飄帶紋、亂柴紋、芝麻紋、幾何紋等20餘種。白紋嵌於石體，與造型相結合更具藝術欣賞魅力。
聲：其音質堪稱各種觀賞石之冠，無論是以小棒輕擊，還是僅用手指微扣，都可以發出優美的聲音，且余韻悠長，所以靈璧石之音有玉振金聲之稱。
現存於蘇州網師園冷泉亭內的鷹石即為靈璧石。石體高處似鷹嘴，左下孔洞勾出一隻羽翼，右翅欲振，整體似鷹振翅，石體黑褐色，間有白筋，稜角分明，扣之微有聲。此石於1958年從蘇州桃花塢費仲深宅移至此處，傳為明代畫家唐寅的遺物。
靈璧奇石「慶雲峰」為吳江靜思園的鎮園之寶，高逾9 m，重逾100t，遍體鏤空，一千六百餘孔委婉貫通，一百六十八個過橋孔洞洞相連，若峰底舉燧，百孔生煙；頂端注水，千洞噴泉；鬼斧神工，嘆為觀止。
名人石趣：米萬鍾米萬鍾（1570～1628年），字仲詔，號友石；又號石隱庵居土，米芾後裔；明萬曆二十三年（1595年）中進士；歷官江西按察使；書畫家，以北宋前為楷模，山水細潤精工，布局深遠，不作殘山剩水，有時也仿米芾作潑墨巨幅。行書、草書得米家法，與邢侗、董其昌、張瑞圖並稱「明末四大書法家」，又有「南董北米」之譽。在天啟五年（1625年）魏忠賢黨徒倪文煥劾之，被罷官回家。到了崇禎元年（1628年），又被起用為太僕寺少卿，當年卒。

『玖』 靈壁石有哪些特點

靈壁石特點：又名盤石。屬大理石類，有黑、淺灰、赭綠等，或五彩雜色。石料質地堅硬，叩擊時音色清脆悅耳。靈壁石不吸水，不易加工，也不可雕鑿。因其產於安徽靈壁縣而得名。

菊花石：產於湖南瀏陽和廣東花都一帶，白色，破開後於斷面出現黃、白、紫、紅、黑等菊花形象，質地堅脆，多用作清供，也可做成山水盆景。

『拾』 靈璧石假山盆景能放在卧室嗎

建議您最好不要擺放在卧室，靈璧石生性較涼，比較陰，我個人認為放置在室內不太合適。比較適擺放在客廳，書房，辦公室等地。關於更多靈璧石擺放的問題，您還是到增輝靈璧石網查看更多這方面的文章！！！