禪意盆景詩
① 如皋水繪園的導游詞200字 急急急急急急急急急急要寫作業，明天交啊！！！！
徽派園林海內孤本水繪園（國家AAA級旅遊區）天下名園數水繪在中華宇內眾多的名園中，有一處個中佼佼者，那就是江南才子冒辟疆攜秦淮佳麗董小宛棲隱過的如皋水繪園。
「如皋水繪園天下名園也」，園林巨擘陳從周教授的誇贊並非過譽。誠然，在江南園林中：南京的煦園、瞻園；上海的豫園；蘇州的拙政園、留園、網獅園；揚州的個園、何園；嘉興的煙雨樓；紹興的沈園……聞名遐邇。出乎其類，拔乎其萃，堪稱為天下名園。可如果細細解讀它們的底蘊，反倒覺得避處江海一隅的如皋水繪園應該是異乎尋常的佼佼者。比如說，它並不比拙政園略輸文采，不比沈園稍遜風騷，也不比瞻園和豫園欠缺自然。
水繪園位於如皋古城東北隅，始建於明朝萬曆年間（1573-1620）。迄今已有4百多年的歷史了。首先解釋一下，為什麼叫水繪園呢？「繪者，會也。」這個園子的風格很獨特，古城南北東西的水道都匯集在這個園子裡面，它完全是憑借水流在地面上自然而然地形成了一幅美麗的畫圖，得體的地方建了些亭台，使它倒映在水面上如畫兒一般，故名。
水繪園原是邑人冒一貫的別業，歷四世至冒辟疆時始臻完善。明亡，冒辟疆退隱山林，特邀海內著名的造山師將舊園重整，在園中構築妙隱香林、懸溜峰、澀浪坡、小浯溪、壹默齋、枕煙亭、湘中閣、寒碧堂、碧落廬、鏡閣等10餘處佳鏡。
是園以水為貴，倒影為佳，而其以園言志，以園為憶，並融琴棋書畫，博古曲藝於一園的特色，更是以顯示它是一處饒有書卷氣的「文人園」。
當時，水繪園高雅囑目，引一代名士吳偉業、王士禛、陳維崧、戴本孝等游觴嘯詠其中，極一時之盛，清初文人劉體仁說：「時，士之渡江而北，渡河而南者，無不以如皋水繪園為歸。」
歷盡滄桑，水繪園一度中落，幾於池塞流干。然而園出文思，園以文存，經過整修，復建後的水繪園已再現當年風華。上海復旦大學喻蘅教授賦詩一首：「三白追憶畫水村，迦陵雅記剩朝墩；時賢能續文明史，再現風流水繪園。」
如果你登上古城牆俯瞰園景，但見水繪園垣墉不設，碧水如繪，這里有畫堤的「兩岸夾鏡」，小浯溪的窈窕，洗缽池的空明，與嶼地的不羈，水中倒映著冬季的「碧落」、早春的「寒碧」、夏日的「懸溜」，爽秋的「波煙玉」，更有那遲疑的澀浪坡和怡淡的枕煙亭……妙隱香林——於自然中見人工
信步入園，但見石橋橫跨清渠修然，竹木扶疏，有土坡障景，這里遍栽翠竹，竹影浯溪，名「妙隱香林」。
園中既然是自然的水道，那麼就有些地方是互不通連的，當年園主人在這里挖土相通，名小浯溪，就近推積，遍栽翠竹，形成障景，使之竹影浯溪，名「妙隱香林」，富有禪意。
經過這樣的處理，客觀上形成了三道通道，一自小浯溪南東近古剎中禪寺，可覓隱玉齋遺蹤，一自小浯溪北東近寒碧堂處，又一自西繞過障景可北通壹默齋。
前人有詩：避世牆東好，名園此足休。小橋通綠水，殘夏似深秋。竹樹叢三徑，歌鍾四散愁。堤邊青雀舫，日夕恣遨頭。賞景佳處在月台
枕煙亭邊，小浯溪出入雀葦，野趣盎然；因樹樓前，鬱郁蔥蔥，欄繞廊轉，也別有一番風韻。但賞景最佳處還是壹默齋後的月台處，這里水面洋洋，遠處，一道古城牆巧妙地隔開水天，將一幅「名園依綠水，野竹上青霄」的美麗圖畫收攏在你的眼前：懸溜峰自東邊穿水而出，山腳是懸溜山房，山腰是湘中閣；懸溜峰對面有鏡閣，秀美雋逸，北部有波煙玉亭、小三吾亭點綴成趣，西北隅更有石紋如織的澀浪坡與懸溜峰相映成畫。
懸溜峰本是湖南衡岳72峰之一，冒辟疆愛其景，仿而堆之，「假山懸溜一重重，南垣妙手無多讓」，這是前人對造山師張南垣巧堆懸溜峰的贊美。水繪園中的懸溜峰雖不似湖南衡岳那樣石蹬垂接，摩霄插雲，但也有懸崖巨壑，森奇列戟之味。
那日照下的懸溜峰山石，黃一塊，紫一塊，好像是畫家的彩筆染過似的實在誘人。峰頂湘中閣，採用十字交叉歇山卷棚頂，下出斗拱，四面迴廊，畫窗雕欄。有詩：「推窗忽憶三湘景，米家畫里聽秋猿」，整個懸溜峰景猶如北宋書畫家米芾畫的風景畫一般。
懸溜山房與湘中閣參差相襯。溜者，為水流滴下之意。每逢「山」中一夜雨，置身懸溜山房，可聞清絕悅耳的泉水叮咚聲。
從懸溜峰下稍折而北，有波煙玉亭，亭名取自唐代詩人李賀「月漉漉，波煙玉」。婁然，在月明之夜來游波煙玉亭會覺得更美。冒辟疆曾憶述：「董小宛每誦此三字，則反復回環，日月之精神光景盡於斯矣。人以身入波煙世界之下，眼如橫波，氣如湘煙，體如白玉，人如月矣」於是在此建亭以寄託懷念董小宛之情。
懸溜峰西邊的鏡閣，四面是月洞門，黛瓦、粉垣、朱欄亭立於平池闊水中，倒影極佳。閣中應陳列古琴台一座，其瓦制而中空，飾紋古樸，琴置台上，彈之，發金石之音。當年，董小宛曾在此垂眸吟唱：「病眼看花愁思深，幽窗獨坐撫瑤琴。黃鸝亦似知人意，柳外時時弄好音」，如今睹物思人，真令人感慨不已。
小浯溪那邊的小三吾亭，是文人唱和的最好去處。「浯溪，源出於湖南祁陽西南松山，那裡水清石峻，唐代詩人元結在道州任上時，愛其景勝，構築浯亭於溪上。冒辟疆十分崇尚元結的意趣。於是在故鄉仿造了小浯溪和小三吾亭。亭前有峿石，數塊傲立水中，就像瞿塘峽中的灧澦，時躍白魚。附近，又有月魚基孤峙中流。遙想當年，冒辟疆於夕陽裹柳中，與三兩文友，駕扁舟登小三吾，吟詩作賦，那是何等的瀟灑風流。
自妙隱香林向北為澀浪坡，其坡廣十餘丈，冒辟疆曾仿「蘭亭修禊」於此作「曲水流觴」之戲。清康熙四年（1665），官任揚州司理的王士禎來到如皋水繪園，在修禊日與通州詩人邵潛夫並陳維崧、許嗣隆、冒辟疆父子共解春衫，坐澀浪坡，飲酒賦詩，甘高雅之風。一股關懷感古今壹默齋之「壹」為專一，穩定之意，「默」有緘默、靜觀之味，為什麼會取上這么奇怪的堂名？這當年園主人遭受殘酷的迫害之後，他們的後人前仆後繼在蘇州的虎丘成立了「復社」、復社是中國封建社會最大的文人政治組織、有會員一萬多人，他們欲擔負起天下的興亡起來跟南京的閹黨餘孽阮大鋮之統繼續斗爭，在留都南京，由吳應萁起草了《留都防亂揭》，歷數閹黨餘孽阮大鋮諸般罪狀、義正詞嚴，浩氣凜然，嚇得佞臣不敢出門。後來，阮大鋮之流死灰復燃，復社受挫，冒辟疆險遭迫害。不久，清兵南下南明王朝鶯花一笑頃刻消亡。而吳應萁抗清殉國，方密之隱匿鄉間陳貞慧足不出戶，侯朝宗則降清名試，屢經坎坷的一介書生冒辟疆空懷報國之心，只得仿效阮籍陶淵明歸隱皋邑，更園為庵，寄情於山水了齋中有一首軸引人注目：「儼成高士宅，半作老僧居。竹徑通禪梵，花窗枕道書。龍蛇忽變幻，煙水定如何。苦憶來年事，飛沙卷白魚。」堂內布置抓佳義，情二字，有冒董書畫作品陳列。
寒碧堂，背林面池，因堂後多植白皮鬆，故名寒碧。當年，冒辟疆與友人在堂上品茗，欣賞由昆劇泰斗蘇生排練的《牡丹亭》、《邯鄲記》、《紫釵記》、《南柯記》，琴聲、笛聲、歌聲，扣人心弦……及夜，則置等於山嶺，水涯，冒辟疆曾在觀劇之夜指童子而言：「時人知我哉，風蕭水寒，此竹也，月樓秋榻，劉琨笛也，覽雲觸景感古今，謝竹如意也，故予以教此」。水繪園西北土岡有碧廬。冒辟疆的好友戴敬夫，號碧落道人，曾游水繪園，在此建廬來果。明亡他在浙江吳興（今湖）絕食而死。冒辟疆景仰他們的氣節，特為之建庵。是的，戲曲、詩文，書畫、景觀無不寄予了園主人慷慨、悲涼的愛國情懷。毛主席常予以高度評價：「所謂明末四大才子中，真正具有民族氣節的要算冒辟疆。冒辟疆是比較著重實際的，清兵入關後，他就隱居山林，不奉清朝，全節而終」。戴敬夫子戴本孝有詩：溪雪隨來興不孤，海桑陰拂小三吾。赤藤杖底毫偏見，碧落廬前淚已枯。東皋之酒徒圖軸，海內孤本水明樓。
作為後人景仰冒辟疆人品氣節的見證，無疑，水明樓已成為現今水繪園不可分割的一部分。水明樓丹飛，鱗次拼比，錯落有致，恰似一舫亭立於碧波之上，倒映於煙柳之中。
水明樓南北長約42米，寬不超過5米，由南而北，依次構築有前軒、中軒和樓閣。它們之間以九曲之彎的迴廊相銜，軒閣之間以蕉石竹樹，顯空美之氣。信步入內，使人有咫尺之間有境界無窮之感。前軒內懸冒辟疆與董小宛的畫像，遊人至此，不免對他們的愛情故事浮現聯翩。中軒部分憑借隔景窗，巧妙地分隔成內室，內道與外廊3個虛空間。內室安置的紅木竹罩最引人注目，它是以4塊紅木整板雕綉的竹石圖立面，其葉葉清晰，刀刀分明，細枝樓空剔透，形態逼真，據說，當年工匠花了1千多個工日始成。透過臨池漏窗和花牆，可見池水、小船、池岸，讓你似咸「人在舟中，舟行水上「。小橋流水，碧波柳蔭，亭台樓閣……盡收眼底，令人心曠神怡，陳從周教授觀之贊嘆不已，說：「此一區建築之妙，實為海內孤例。」
清朝乾隆二十三年（1758），鹽運副使汪之珩恢復水繪園故樓。樓成之後，他夜間登樓賞景，見月光倒映於洗缽池水面，不禁想起唐代詩人杜甫的名句：「殘夜水明樓」逐定名為「水明樓」，知縣何廷模特為之題額。樓西隱玉齋，因寧代文昭公曾肇幼年讀書於此而得名。庭院內有古檜一株，相傳為曾肇與其父親於所植，距今已有990多年，仍枝盛葉茂。
水繪園宛若一幅淡雅高潔，意境幽遠的山水畫，冒、董的軼事珍聞，前人的詩賦詞章，使得這里的亭台樓閣，花木池石無不具有空靈脫俗的神韻。
2001年元月25日如皋水繪園被國家公布為全國重點文物保護單位。
② 游記結尾怎麼寫
游記主要是記錄旅行的行程和感受，結尾的部分對自己的感受進行總結，同時有深刻的認知或者反思為佳。
游記結尾如下：
通過游覽杭州西湖/蘇州園林，身臨其境地感受到我國悠久的歷史和文化傳承。歷史之美永遠無法被磨滅。只有在自然景觀的龐大之中才感受到自我的渺小。我不僅被其美景所震撼，更加意識到生態環境對人類的重要性。
我們擁有如此美麗的自然景觀、文化建築。卻仍是保護不夠。只靠政府和少數人的維護是遠遠不夠的，只保護景點地區也是不全面的。我們應該從自身做起，嚴以律己。從身邊出發，保護環境，維持生態。
不製造污染，節約能源。只有這樣，才能夠更好地保護如此美麗的景緻和環境。這次的旅行，使我受益良多。
拓展資料：
蘇杭隨筆
人們常說：「上有天堂，下有蘇杭。」在我讀小學的時候，語文老師在課堂上也曾說過：「下了蘇杭，忘了爹娘。」後來，漸漸長大，我對於蘇杭的了解也多了一些，內心一直期許著有機會去蘇杭看看。
丁酉新春，恰逢假期，我們一家三口終於去了蘇杭。臨走的那天是正月初二，上午還是雨雪交加，下午雨雪就停了。於是，我和妻子就商定好：去蘇杭看看。於是，我們來了一場說走就走的旅行。我駕車行駛在高速路上，略微陰沉的天氣絲毫沒有影響我前行的決心和興致。
些許濕漉漉的路面與飛奔的車輪琴瑟和弦，伴著我迤邐南下。下午三點鍾出發，幾個小時後就上了瀋海高速。沿著瀋海高速路前行，晚上大約十點鍾我們就到了江蘇鹽城。我們尋覓到一家旅館住下，次日上午九點左右又慢慢駛離鹽城。
匆匆之間，在我的印象中，鹽城是一座干凈整潔的城市。經過幾個小時的奔波，大約下午一點鍾我們到達蘇州。初到蘇州，感到這座城市韻味獨具，古建流芳。一河一橋，一石一木，一磚一瓦，各具神韻，意味雋永。
在導航的指引下，我們到達了蘇州拙政園附近。拙政園附近車流熙熙，我只得在離拙政園稍遠的路邊處將車停放好，陪著家人步行著去拙政園。順著人流密集的步行街西行，沿途路邊是許多銷售地方特色商品的小店。
很早我就聽聞過蘇州的拙政園。拙政園是江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林，是蘇州四大古名園之一，也是蘇州園林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遺產名錄》，堪稱中國私家園林經典。
始建於明朝正德年間，今園轄地面積約八十三點五畝，開放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬住宅（今蘇州園林博物館舊館）為晚清建築園林遺產，約三十八畝。中國四大名園之一，全國重點文物保護單位，國家5A級旅遊景區，全國特殊旅遊參觀點，被譽為「中國園林之母」，一九九七年被聯合國教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產。
購票之後，我們隨著擁擠的人群進了拙政園。拙政園內，遊人如織，古木參天，山石林立，樓榭亭台。進大門西行，路邊一簇蔥郁的翠竹格外引人注目。近旁的幾塊假山石錯落有致，與幾棵樹木交相輝映，蔚然成景，別有韻味。西行，進入一處院落。
前行不遠，看見了一扇圓形的月亮門，門上方書有「惠園」字樣。這幾處小院落錯落相通，別有情調，古樸流韻。茶舍閑雅，評彈怡情，古物養眼。因為園內的人太多，我和家人只能是匆匆地游覽了一下拙政園。
我們先後去了聽雨軒、雅石齋、盆景園、波形廊等景點。有的景點，雖是看過，但沒有記下名字。園內水池風姿綽約，曲折通連，回環生趣。一位五十歲上下的男子撐著一葉扁舟在碧波中前行，輕盈地打撈著水中的漂浮物，舉手投足間，與周圍的美景渾然一體，相得益彰。
沿著東西向的小徑前行，經過園林北邊的一處廳堂外面，裡面陳設的是宋畫，展示的是宋畫藝術。因為裡面的遊人過於擁擠，我們就沿著小徑繼續前行，到了東北角的一處土丘上面。土丘上滿是高高低低的竹子，錯落有情，搖曳多姿，青翠可人。
站在土丘上面向南望去，小橋流水、亭台樓榭、古樹奇石、碧塘青山盡入眼簾。移步換景中，我隨手用手機拍下了一些照片，以作為此次旅行的紀念。意猶未盡，我即興寫了一首小詩：「江南古城韻千芳/拙政園內奇景藏//古樹滄桑蘊長遠/叢叢翠竹舞斜陽//假山石立嶙峋狀/幾泓碧波秀清揚//遊人迤邐山水間/痴心逍遙江南港。」藉此聊表一下當時的心境。
帶著幾許的戀戀不舍，我們從東門走出了拙政園。園外，滿是銷售琳琅滿目商品的店面。我們進入了一家經營蘇州刺綉品的專賣店。欣賞著色澤明麗、做工精細的刺綉品，不禁驚嘆於手工藝人那巧奪天工的精湛技藝。
駐足欣賞了很久，我們方才離去，繼續著我們的蘇州之行。路邊，此起彼伏地傳來製作特色小吃的師傅們別有韻味的叫賣聲。慢慢前行了一會兒，我們進入了平江路，這里是特色小吃一條街。路兩邊，擺滿了各式各樣的地方小吃如：桂花糕、油炸臭豆腐、酥餅、烤土豆、特色糕點等等。
我們順著平江路慢慢閑逛著，後來我們去「洪鈞故居」看了看。此宅是清朝同治朝狀元洪鈞出仕後建造的。原佔地3000平方米，東西二路，西路為主軸線。據記載，其妾賽金花曾住西路第五進樓堂。眼前，青磚、灰瓦與白牆融在一起，讓人難以相信這里曾經有過的那份繁華榮耀。
門前東側一棵高大的松樹矗立著，默默無語地守護著這一處曾經輝煌的古宅。「洪鈞故居」的大門緊鎖著，我們在門前駐足了片刻，就沿著狹窄的小胡同往回走了。幽幽的小胡同兩邊多是些青磚灰瓦房，透露著濃厚的古老氣息。一會兒，我們又回到了平江路。
沿平江路北行不遠，我們到了一家名為「都十景」的餐館。在餐館的二樓餐廳內，享受了一頓風味別具的晚餐。蓮子粥清香滑軟，小點心甜而不膩，燒白菜味美醇厚。飯後，我們步行著去了停車的地點。一路上，風兒不停地吹拂著我們，雖有幾分寒意，卻又有幾分柔情的愜意融入著。
隨後，我開車與我的妻子、女兒又去了一趟寒山寺。夜幕下，寒山寺外，路燈照得燈火通明。路兩邊，幾棵樟樹枝繁葉茂，部分古樹突兀林立。透過古樹枝椏的罅隙，我看見了寒山寺院牆內的那座高塔，它寂寞無語，平淡從容，見證著世事的無常，感受著歲月的冷暖。
略帶涼意的風兒吹過，我彷彿隱約聽到了那古老悠遠的鍾聲。追古思今，浮想翩翩，我寫下了這樣的詩句：「冬夜燈明照姑蘇/心懷希冀訪詩出//楓橋夜泊已不見/西風陣陣滿面拂//古塔肅立靜幽悟/老樹參天對無//千年鍾樓今還在/物是人非嗟恍惚。」
匆匆去寒山寺看了看後，因為時間的關系，我們就駕車離開蘇州，趕往下一個目的地——西塘古鎮。車輛穿行在蘇州，看那滿目的燈火闌珊，看那滿目的垂柳依依，看那滿目的古樓放歌，想起那些還未曾去游覽的獅子林、虎丘、留園等景點，心中難免有幾分不舍。帶著些許悵憾，我們在迷離的夜色中離開了蘇州。
經過大約兩小時的車程，我們趕到了西塘古鎮，到達了下榻的一家旅館。次日，我們游覽了西塘古鎮。通過游覽，也加深了對西塘的了解。西塘地處江浙滬三省市交界處，交通便捷，素有「吳根越角」之稱，是古代吳越文化的發祥地之一。
鎮內地勢平坦，河流密布，自然環境十分幽靜。鳥瞰全鎮，處處碧波盪漾，整座水鄉似詩如畫。「春秋的水，唐宋的鎮，明清的建築，現代的人」是對西塘古鎮歷史沿革最為恰當的概括。我們相約著沿一條窄巷北行，就到了人頭攢動的西街。
街兩側，滿是商鋪，賣吃的、賣工藝品的、賣字畫的、還有快速畫像的。我們先後參觀了紐扣博物館、瓦當文化展示館。後來，我們走過了一座小橋，繼續沿河畔的小街西行。街北邊，依然是許多經商的店鋪。
在熙熙攘攘的人群中行走著，恍若置身於古代那熱鬧非凡的集市中，忘卻了時間的存在，忘記了塵世的憂煩。一會兒，我們就到了送子來鳳橋遊船碼頭。購買好船票後，我們在長長的隊伍中排隊等候坐船。
在等待的過程中，我寫了一首名為《江南柳》的詩：「沐浴著四季的風/你婉約流韻/江南的雨露/滋潤了你的嬌柔/江南的日月/積淀了你的深邃/冬日裡那猶存的柳綠/是你對生命的依戀/你佇立著/風雨無怨//靜靜地品享著/歲月的冷暖/執著地守護著/滄桑的變遷」
等了大約一個小時，我們終於登上了小船，坐船觀賞千年古鎮的獨特風景。在坐船游覽過程中，我寫下了名為《江南水鄉》的詩：「石橋、青磚、古樹、閑園/一幅流淌千古的畫卷/古木船緩緩地推波向前/承載著萬種風情的悠閑/耳畔響起那熟悉的音樂/夢里水鄉潤濕我的眼簾/
傳統的手藝在手指間傳承/淳樸的民風在笑談間流傳/明媚的藍天下/千年古建熠熠生輝/熙熙攘攘的八方人流/匯聚著對魅力水鄉的禮贊/古老的京杭運河輕輕呢喃/吟詠著歷史的千年巨變/沿海高速路貫通千里/沸騰著江南人逐夢的家園/
穿行在古老的街巷/徜徉在河畔的長廊/忘卻了重擔，忘卻了塵煩 /內心從容恬淡、愜意釋然」坐船游覽結束後，我們又在古老的街巷裡閑逛了一會兒。後來，我們就離開了西塘古鎮景區，繼續著我們的蘇杭之旅。
正月初三下午大約三點鍾，我們到達了在杭州預定的一家酒店。稍微休息了一會兒後，我們就相約著出去走走看看。女兒和小侄女在前面或走或跑嬉戲著，開心極了。沿著一條整潔的南北大街往南走著，我們幾個大人在說著一些無關緊要的話題。
路邊，香樟樹鬱郁蔥蔥，展示著江南的柔美和活力。一條東西走向的小河靜靜流淌著，河水清澈見底。河邊種植了一排青青的水草，這些水草或許是用來凈化河水的。前面，黃龍山橫亘在我們眼前，遮擋了我們遠眺的視線。
後來，我們坐上了一輛旅遊公交車，快速地瀏覽著杭州的一草一木、一山一水，內心有幾分壓抑已久的釋懷、好奇和欣喜。車過靈隱站時，透過密密匝匝的樹林，我隱約看到了靈隱寺金光閃爍的燈火。日暮時分，青山、金光倒映於一泓碧波中，如夢似幻，透露著迷離的美艷。
我們在蘇堤站下車。此時，西湖蘇堤上已是燈火輝映、人流涌動。我們順著蘇堤自南往北前行，盡情欣賞著西湖的別樣美景。近處，蘇堤上的大樹或古樸蘊奇，或婀娜流韻。遠處，城市的萬家燈火映照在西湖中，流光溢彩，美不勝收。
我隨後寫的《蘇堤夜行》這首詩描繪了當時的情景：「碧波中，如一條錦緞貫通南北/西湖水恬靜地偎依在你身旁/湖堤畔，古垂柳儀態萬千/裝扮著人間仙境美麗傳奇/人在堤上走，宛如畫中游/滿目的繁花簇錦——讓我目不暇接，眼花繚亂/東望，近處的雷峰塔屹立生輝/西望，
遠方的山隘處金光閃爍/石橋通連著南來北往/古樹見證著春暖秋涼/萬家燈火絢麗著動人山水/旖旎風景陶醉了八方賓客/徜徉於人潮湧動的蘇堤——/我已忘情、陶醉、釋然……」游完蘇堤後，我們就趕回了下榻的酒店，准備著明天的旅程。
因為我們報名參加了一個旅行團，正月初四早上六點多，我們就從酒店出發了。登上旅遊大巴車後，我們隨團前行。我們先參觀了雷峰塔。在雷峰塔景區遊玩了大約一個小時。聽完導游的簡短講解後，我順著台階攀登，直到後來登上了雷峰塔的最高層。
登高遠眺，西湖美景盡收眼底。此時，恰逢陰天，西湖看上去湖天一色、楚美動人。不遠處，南屏山下的凈慈寺在密林中尤為顯眼，我彷彿聽到了悠遠清揚的鍾聲，那曾經熟悉的旋律也不由地縈繞在耳畔。游覽了雷峰塔後，我們又去乘船游覽了西湖。
站在遊船上，任清風揉撫著我的臉龐，任美景陶醉了我的視野。萬般美好的感受，竟無言以表。我寫了一首《西湖泛舟有感》的小詩：「碧波盪漾西湖面/美景連連亂花眼//三潭印月景方好/樓外樓又天外天//斷橋遺夢千思念/百年回首情纏綿//蘇堤春曉展新意/群山飛翠天賦閑。」
記錄下了當時我迷戀著眼前美景，又捕捉下即興靈感的微妙心理和感受。隨後，我們在導游的引領下，又去了「花港觀魚」景點。在那裡，聽了導游為我們講解的關於林徽因的故事，講了關於「女人樹」、「男人樹」的由來，隨之也加深了對於人傑地靈的杭州的了解。
遊玩了一會兒後，我們在一簇簇山茶花前休息了一下。彌漫於山茶花的清香中，心情格外舒暢。隨後，我們登車去了錢塘江畔的一家酒店，在那裡享用了午餐。迷戀於紅燒肉、紅燒魚醇厚濃香的味道，讓我連續吃了幾碗米飯還沒有停歇下來。
飯後，我們到錢塘江邊看了看橫亘南北的錢塘江大橋。後來，我們在六和塔前停留了許久。我隨手寫了一首《六和塔觀感》的小詩：「古塔矗立錢塘畔/六和鍾聲賜福遠//清溪無聲辭山出/潤得一江水春暖。」下午，我們在導游的引領下，去游覽了靈隱寺和飛來峰。
這里環境清幽，古樹蔚然，清流淙淙，別具禪意。熙熙攘攘的人流，香火繚繞的氤氳，更透露著千年古剎的神奇魅力。興之所及，寫了一首《訪靈隱寺》：「古木參天引群賢/古剎巍然逾千年//靈隱匯聚眾佛禮/香火繚繞興久遠//小溪淙淙蜿蜒前/曲徑通幽一線天//藏古納今飛來峰/人間偏愛此妙緣。」
游覽了靈隱寺後，沿山路緩緩而下，旁邊的溪流依依相伴，別有一番神清氣爽。這樣，杭州一日游也就匆匆忙忙結束了。
晚上，我們慕名去了文二路上的一家知味觀。進去以後，感覺裡面很安靜，桌凳擺放有序，環境干凈整潔。各自點了適合自己口味的飯菜，又點了一些特色菜後，我們就選擇一處僻靜的位置坐下來靜等。趁著飯菜還沒有上來，我趕緊又整理了一下自己寫的小詩。
一會兒，飯菜就上來了。我點的是一份梅菜扣肉套餐，白花花的米飯配上梅菜扣肉的香味，一下子就吊起了我的胃口。妻子她們分別點的是肉絲面和餛飩，還有熏魚、素燒鵝、貓耳朵等等，看上去都讓人有些垂涎三尺。
在美麗的杭州，在這家近百年的老字型大小餐館內，我們享用了別具風味的美餐。等回到酒店的時候，夜色很晚，人也犯困，就沒有再寫什麼，一會兒也就進入了夢鄉。
正月初五上午，我們繼續著杭州之行，先是去了「雲棲竹徑」景點。沿曲折的小路開車前行，路兩邊是綠意蔥蔥的山坡，山坡上滿是青幽幽的茶樹，撲面而來的是濃郁的江南氣息。一會兒，我們就到了「雲棲竹徑」景點的停車場。
將車停放好後，我們順著一條小徑慢慢向前走，滿目的青青竹林已讓我們欽羨不已。邊走著，妻子邊用手機不停地為女兒拍著照片。一會兒，我們到了售票處。購票以後，我們就真正進入了景區內。這裡面遊人不多，倒是多了幾分幽趣。蜿蜒的小徑兩邊，是一片片筆直高聳的毛竹林。
亭亭玉立，婆娑生情，惹人生戀。一會兒，我們就到了「洗心亭」。亭旁的一灣潭水清澈見底，清波無漾，讓人塵煩頓消，心靜如水。穿過了一段木棧道後，我們順著崎嶇的小徑繼續前行，先後去了雙碑亭、沖雲樓、密雲亭、篁竹亭等景點。
一路上，古木參天，風搖竹動，古建滄桑，石奇林秀。下山時，又特意仔細觀看了陳雲同志題寫的「雲棲竹徑」和他曾經栽種下的兩棵香樟樹。睹物是人非，讓我感慨良多。即興之下，寫了一首《雲棲竹徑》：「層巒疊嶂的群山/蘊育古老的傳奇/鍾靈毓秀的沃土/茁壯挺拔的脊樑/
枝繁葉茂的古樹/詮釋歷久的滄桑/葳蕤叢生的毛竹/編織神秘的氤氳/雖是陰霾的天氣/它依然風韻獨具//竹林之外的蒼穹/讓我遙想天宇的浩淼/佇立在千年楓香古樹前/我驚嘆於大自然的神奇/止步在幽靜的洗心亭下/七葉樹、浙江楠、香樟樹……/豐富著叢林的古韻/山茶花、臘梅花、鬱金香……/
芬芳著幽徑的清閑/遇雨亭下的石碑經年巋然/訴說著一段靜美的時光/翠竹亭、密雲亭、皇竹亭——/輝映著周邊的古樹青竹//沿著林間小徑迤邐而下/我聽見了啄木鳥的清音——/在密林間陣陣回響/我呼吸著清新的空氣/歆享著大自然的饋贈/體驗著別樣的愜意、
悠然/在「雲棲竹徑」碑亭前/我注目很久/凝望著陳雲同志的題字/我感懷萬千/回想起了硝煙彌漫的久遠/那兩棵他親手種下的香樟樹/至今枝繁葉茂，生機煥然/寄託著偉人對這方山水的愛戀」以這首詩紀念此番別有意義的旅行。
隨後，我們又去游覽了「九溪煙樹」。因這里先後匯入青彎、宏法等九溪之水向南注入錢塘江，故稱九溪。這九條溪水穿林繞麓，匯合眾多細流，故又有「十八澗」之名。來到景區內，這里綠樹蔥郁，空氣清新，谷幽林靜，溪塘清冽。
穿行在峰迴路轉的蜿蜒小徑，徜徉在靜瀾無波的碧塘之畔，感受著「小徑屈曲、峰巒夾崎、澗泉琤琮、篁楠交翠」的純純之美，探尋著「碧露新添、秀樹帶露、葳蕤氤氳、滿谷迷濛」的悠悠之趣。大約一個小時後，我們結束了「九溪煙樹」之行。
我們去了西湖邊上一家「郭記飯庄」，在那裡享用了一頓風味獨特的午餐。下午，我們即將告別杭州。在即將別離時刻，我情不自已。美麗的杭州，給我留下了深刻的記憶。我即興寫下了一首《杭州印象》,
詩中這樣寫到：「一座美麗的城市/續寫了千古的佳話/街道如雨洗後般干凈清爽/清澈的河水在河道里流淌/馬路邊，青翠的樟樹隨處可見/小河旁，碧綠的嫩草婉約動人/柳枝在搖擺著春天的舞姿/小鳥在歡鳴著春天的樂章//青山拱衛著一泓驚瀾/群島靈動著四季流芳/
錢塘江大橋直通南去北往/母親河滋潤著四季的生長/六和塔延續著千年的祈福/靈隱寺容納著亘古的佛光/岳王廟明理了忠誠的大義/雷峰塔熔鑄了千年的信仰/大西湖詮釋了柔美的綻放//花港觀魚、蘇堤春曉/雷峰夕照、三潭印月/平湖秋月、南屏晚鍾……/所有這些，讓我目不暇接/而又陶醉其間，
心馳神往/我匆匆來過，又匆匆離別/心中猶留幾分依依的難舍/終將揮手告別這座城市/她的美麗、豐富、雋永……/不免將恆久地印留在我的心海/豐盈、滋潤著我美麗的回想」在川流不息的人群中，在輕柔纏綿的清風里，我們依依不捨地告別西湖、告別杭州。來去匆匆的日子裡，雖是浮光掠影，杭州已然給我留下了難以忘懷的銘記。
江南的美景，不時地在我的眼前浮現。江南的美食，每每讓我回味久遠。我情不自禁地想起了那首吟誦千年的名詩《憶江南》：「江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？」 蘇杭之行，雖是來去匆匆，卻讓我如沐春風，賞心悅目，醉心怡情，感悟萬千。蘇杭之行，亦讓我回眸相思，繾綣馳懷，久久難忘。
③ 禪意裝修風格有哪些特點
禪意風格偏中國風一點吧。
古樸的雕花、竹製的窗簾、古色古香的傢具、金色的佛頭等.這些具有傳統特色的符號，直接鋪陳出濃濃的中式韻味。從用材上講究'天人合一'，通常以木、石、竹等自然材質為主；而客廳吊頂與餐廳的圓形吊頂就迎合了中國傳統文化中'天圓地方'的說法。從傢具配飾方面來看，多以深色為主，傢具陳設講究對稱，重視文化意蘊，再用佛頭、古玩、盆景和精緻的工藝品來加以點綴。偶爾出現的曲徑通幽處，也有禪房花木深之感。古色古香的書房散發著淡淡書香，讓淡淡的禪味在書房中蔓延，古樸又不乏時尚。
禪意的營造可以從色彩、裝飾物等許多角度入手進行，在書房的設計中，白色的牆面與深棕的傢具和櫥櫃形成明顯的對比，傢具方正的造型與天花板上垂下的吊燈巧妙呼應，綠色植物在室內蓬勃的生長，在工作區的對面，還有一個休閑區，一個矮幾，兩個軟墊，工作之餘，可以與朋友品茶飲酒，暢談人生。
④ 彼岸花的高貴品格 寫作文用 急！！！
昨夜一場大雨，澆醒了我賞荷的清夢。
農歷六月了，今年格外早的荷花，該是已經過了盛時，更不要說能經得住這連夜湖面的勁風了。西湖是個太濃艷卻不太可靠的地方，它的水並不清澈了——唯一襯托景色的三面的環山，在濃雲下也顯得如此蒼白。台風天氣的湖面是有些駭人的，至少儼然像是另一片、至少大上十數倍的太湖了，波濤翻卷是如此洶涌，不再有「白雨跳珠亂入船「的詩意，眼見小船就是要翻覆了。這樣的經歷不由讓我戰栗，於是便取消了行程，另謀出遊的地方。
那天有談天的人說起，附近有一片彼岸花開了。即便它有多少名義上的罪責，我依舊欣然起行。沒有一朵花理應承擔罪孽，恐怕，真正應當替它們擔負的，是那些明知美感何處而不去追尋的人罷！
生活在一個喜動而不喜靜的、每一個人都熱愛繁華的城市裡，獨居的人必然要經歷更多矛盾。家門口原本的林蔭道變成了八車齊驅的主幹，前些日子在清晨還要驅趕松鼠的主婦現在不得不窩在卧室里——開壓路機的工人通常醒得和松鼠們一樣早，唯一的不同是，他們不能夠像那些伶牙俐齒的小生靈那樣另謀高就。
年復一年，我在我小小的居室里過著一樣有規律的生活。尤其是在初夏，雨季還沒有降臨時候，我的案頭始終擺滿了自己並不喜愛，但卻習以為常的書籍。我所居住的地方被兩條縱貫的大街夾並，中間的橫街都窄小而局促，不加點綴。
這里在十幾年前是這個城市裡最為寧靜的地方。即便是現在，除了那個八車道的夢想之外，這里還是顯得是那樣冷清：因為沒有地鐵站，地產經紀人都漸漸厭倦了在電話里喋喋不休這里的居住環境；唯一孜孜不倦的棲居者只有那些已經被煙塵染灰了絨毛的松鼠們——無論住家更新了多少次，它們都是每天清晨的第一個問候者。他們會順手牽羊一些擺在窗口的栗子蛋糕，但是每一次的來訪仍然都是毫無惡意的。只是到最近這些日子，他們的活動才有所減少，也許是霪雨綿綿的緣故，梅雨季與周邊的台風天氣連在一起，潮濕讓它們都生出了倦意。
這時候，不出門是找不到做伴的人的。長居家中帶給我的只有絲絲的寒意。對面的樓房使得眺望窗外的感覺宛如對著一面鏡子：人與人的生活方式實在是太相近了！周圍那些毫無關聯的人，每天同我幾乎同時起床，打開燈；同時工作，筆記本電腦里搜尋到的無線訊號交錯地發出撩人的提示聲；以至於晚上，我甚至可以在一模一樣的窗口裡看到人們和我用一樣的速率在跑步機上鍛煉。
然而，整間小區中卻沒有多少與我真正熟識的人。孤獨並不體現在行為上的寂寞，卻如影相隨：這種與寧靜如此接近卻始終不可觸及寧靜的生活，比瓦爾登湖畔的梭羅所經歷的那一種要繁復得多：幽居在城市之外對於一個生活在清貧的自我中年輕人來說，不過是心靈的寄予。可是我確是一個如此執拗的人啊！知道我自己所嚮往的方向在那裡，我便也會快樂地向著那個方向前行。那種命中熟知的氣息來臨時，我只要聽從自己心中的意願，便可以安然地抵達那種庇佑下的平靜。
於是，我選擇走向這片幸而不太遙遠的森林。
我更熟識的恰恰是林間草木，是我所習慣的腳下的植被帶。是開滿周圍樹林的彼岸花，純白的那種，覆蓋我記憶中那片夏天的草地——幾場雨就夠了。園丁的小花車滿載著新鮮的藤蘿，它們在百花深處舒展開來，在雨季之後的彼岸花里微笑：在這樣一個不怎麼平靜的城市裡，它們的安寧更像是一種肆意的妖嬈，一種勾起我內心深處悸動的東西。
杭州本是這個國家最富裕的五座城市之一，它的經濟收入多半來自於旅遊業，可是這片小小的草地卻被那些來去匆匆的人們徹底地遺忘了。
這樣一個無名的地方讓人動容：這個城市裡幾乎所有的名勝都擁有名字和曾經驕傲的所有者，即便是艷極一時的青樓女子都能夠在湖畔擁有一間漂亮的亭子用以紀念——所有五花八門的名人佔領了幾乎整個城市，長堤用地方官的名字命名；革命黨人的埋骨處可以同帝王的行宮相映；兩個擁有同樣姓氏，實際卻八竿子打不著的名士可以通過相依而建的雅墅而攀上親緣。真是一座在每個人眼中都可愛得起來的城市呵！可是，惟獨這里清寧的：也許是因為它是如此短暫吧，它並沒有招惹太多把妝化得過分濃烈的本地新娘，卻也由此保留了這種少女般的純靜和隱士般的淡然。
桃花詩里的那個書生，假若聞知了少女的姓名，也許他的思念就不會產生因隱秘而生的那種美感。寧靜中多生出美感是因為排拒了多餘的慾望，也正是這個道理。
我喜歡寧靜而純粹的思想，而它們，也正是在這樣的環境中萌發的——抑或，我也要感激更多人的這種暫時的麻木與遺忘，許我一個清寧的下午，在這片忘我的芬芳中行進。也許，是時候讓人們忘記所有被灌輸的「怎麼思想」的教條，而思考我們「為什麼思想」，我們心靈渴望的地方在哪裡了——因為，每個人都不能確保自己一生對任何一個「別人」的虔誠。我們只能（雖然也不是輕而易舉地）虔誠於我們自己，正如我虔誠於這個自然所營造的神跡那樣。
十數年城市的生活或許已經否認了寧靜生活在我生命中永恆的可能。多數時候我只能用低音長笛和桌邊笨拙的盆景來模擬這種寧靜，自欺地把自己當作一個生存在莽莽紅塵中的隱匿之人——倘若沒有這場急雨，也許，我就真的無法如此貼近它真正的面目。對於一個沒有太多世俗追求的人來講，更准確地說是對一個單純的生活者來說，指引安寧的方向，即便坎坷，即便如隱若現，都依舊是美麗的。
中國人陶潛的一生，是一個執拗隱士對安寧的追求，即便這種追求對他本身來說都是代價深重的——每個詩人，一定都生活在自己的空虛里。詩的本質並不是現實，而是美，凶險的美，無稽的美，扭曲的美，凋零的美；陶潛有自己的幸福，卻也有隱於內心與塵世的那一種距離。美國人梭羅的一生，是一個執拗美學主義者對快樂的定義，即便這種美感最後被踏破鐵鞋的追逐者所崇拜，它的意義卻絕對不是文字之美所能夠永恆的。
真正的禪意，在於由短暫窺見長久的魅力。
西方研究中國多從儒學入手。可是儒生是不懂得生活的，他們可以高尚，可以隱逸，可是他們總是為意識的永恆而死；然而花期不長的彼岸花，卻懂得意識實際只有在萌發的時候便掐斷才會引來無期的追念。巧的是，我探訪它們的第二天晚上，一陣風雨又將它們攜離：我短暫的、在它們身邊所獲得的教誨，竟然由此成為了假期中的一個吊詭。
想起一句話：一枝、一葉、一世界。彼岸花讓我有了暫時的隱匿，卻因此保留了我對隱居美麗的無限的思念——多少天以後，一位看到電視台報道的朋友，在去那片草地之後向我抱怨：花被疾風摧毀，它們死亡在妖艷的傳說中，沒有人再能看見它們魅惑的影子。可是我知道，我曾看見過它們的美麗。
我終於可以說，我曾為了一個秘題，隱藏在這個世間。我看到的所有繁復背後的美麗的東西，都將在我以後咆哮般的生活中涌現出感動的泡沫。
⑤ 誰有美文摘抄3000字，著急啊
廬山思緒
◇陳世旭
我要到廬山去，以夢為馬，今夜就出發。騎著追風的馬匹，剎那就是千里，千年的雲霧，千年的舟車，千年的明月，千年的詩。廬山！我從黃昏和黎明的銅鏡中打量你：你的起伏和挺拔的峰巒，以及像終年的雲霧一樣縈繞不去的關於你的詩文。
我要到廬山去，一刻也不遲疑。我離開她太久了。一排排時間與樹木，一排排大路和謠曲，在我面前倒下。我越過歷史和書籍，樓台或車仗，去赴歷代詩人的約會。
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，
悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
凡詩人都是嗜酒的，凡詩人都是愛花的，只要有酒有花的地方，就該是詩人的故鄉。或許應該說，詩人的故鄉，就是有酒有花的地方。
那年，命運落在你頭上，紛亂為一根根風中的發絲，你唱著《歸去來兮辭》返回廬山腳下的故里，所有的花和草，樹和溪流在山谷里舉行空前的盛典。掩蓋了你來時的道路。
你放牧，你耕作，你帶月荷鋤歸，你採菊，你醉酒，你登高賦新詩。一杯酒在胸膛燃燒著另一杯酒，你的嘆息，使一溪清流落英繽紛。你日漸衰弱卻不失勤勉的手，抓牢了農家的勞作之鋤，願後世的人們，在桃花源的風景里男耕女織。你的心則隨風景而去，蒼茫不可知。你不止於靜穆，因為你偉大。一首偉大詩篇的誕生，也就是一個詩人的永生。沒有人不會知道，那個麗日藍天的上午，你悠然面對南山採摘的菊花，便是性靈和詩歌的本質。你蹲下身子的時候，自己就成了一株悠然的菊花。不知是該你採菊，還是該菊采你。也許本該是你生在疏落的籬下，而讓菊在籬外開花。其實你們都很清楚：世界很大很大，大自然才是你們心靈棲息的田園。因此你們彼此相約：在一個百花蕭瑟的季節，笑傲天下。
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
一面芙蓉般的金色的山，露出青天削出的身段。我要和色彩、音韻、雲霧以及樹林一起，投入山的懷抱；我要接受詩歌的桂冠和祭酒之司，涉過天才與詩的河流，把酒奉給李白。
松色如暮。一襲潔白的衣冠，在江南透明的斜照里時隱時現。你的目光越過壁立的山峰，寬大的棉袍里，藏著鋒利的筆和劍，你舉手若電，從洶涌的雲海里，抓住一劍鏗然。豪氣在剎那間逼近，照亮了語言。
唐朝宜酒宜詩不宜詩人。從蜀道向長安，從長安向廬山，你一生好入名山游，卻是一條平平仄仄的命運之途。從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在裡面經營意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。一柄寒氣逼人的長劍，從詩歌的戰場劃過，一步一詩，內心的痛苦與蓋世的才氣，轟轟烈烈地走出一首首千古絕唱。
太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。把心燈祭起，把心香焚起，千丘萬壑，紫煙茫茫去不還。長袖臨風，一掃漫天陰霾。
白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦……
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現機緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降於四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。
潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。於是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進經典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
東坡居士不是居住在坡上，居士謫居在自己的詩文里。他其實驕傲，卻衷心佩服陶潛。賦閑的時候到處游盪，用蠟燭尋找先賢的身影；在鄉間，他跟陶潛一樣生活，用濃重的四川話，哼著陶潛的詩句，搖搖晃晃走向幽深的庭院。他寫詩，說自己的前生一定是陶潛。他跟陶潛一樣喜好喝酒、吟詩、漫遊以及跟和尚聊天。聊到盡興處，打個噴嚏也是詩。沒有人能真正讀懂他的內心。他卻洞察了人世最深的奧秘。哪怕那奧秘埋藏在廬山似乎不可穿透的神秘詭譎的雲霧深處。
廬山是一個擠滿了詩人的所在。詩人們在廬山攀爬、喝酒或賞花。然後上馬沉吟，下馬寫詩。不寫詩的時候，看看風景也是文化。
我要到廬山去，乘靈感的快馬，在詩的森林裡出入。千年的詩，千年的月，千年的雲霧和流泉中的胭脂如火焰。千年的歷史，千年的風流，千年的蓮花開了又落。廬山，廬山，你有多麼悠久的歷史，你就會有多麼悠久的風流。
⑥ 誰知道名家優秀散文段落阿
1、朱自清《荷塘月色》片段
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望旳是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
2、魯迅《從百草園到三味書屋》片段
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
3、陳從周《說園》片段
園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州網師園，後者則蘇州拙政園差可似之。人們進入網師園宜坐宜留之建築多，繞池一周，有檻前細數游魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移牆，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。至於拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與「日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆」的瘦西湖相彷彿，妙在移步換影，這是動觀。立意在先，文循意出。動靜之分，有關園林性質與園林面積大小。象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。
中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成「雖由人作，宛自天開」的境界。山與水的關系究竟如何呢？簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用「水隨山轉，山因水活」與「溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平」來說明山水之間的關系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。
4、梁實秋《雅舍》片段
「雅舍」最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，「雅舍」亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濃印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。
「雅舍」之陳設，只當得簡朴二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無博士文憑張掛壁間；我不業理發，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的，中國舊式家庭，陳設千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩傍是兩把靠椅夾一隻茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。「雅舍」所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置懼不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁閑情偶寄之所論，正合我意。
5、冰心《圖畫》
信步走下山門去，何曾想尋幽訪勝？
轉過山坳來，一片青草地，參天的樹影無際。樹後彎彎的石橋，橋後兩個俯蹲在殘照里的獅子。回過頭來，只一道的斷瓦頹垣，剝落的紅門，卻深深掩閉。原來是故家陵闕！何用來感慨興亡，且印下一幅圖畫。
半山裡，憑高下視，千百的燕子，繞著殿兒飛。城垛般的圍牆，白石的甬道，黃綠琉璃瓦的門樓，玲瓏剔透。樓前是山上的晚霞鮮紅，樓後是天邊的平原村樹，深藍濃紫。暮靄里，融合在一起。難道是玉宇瓊樓？難道是瑤宮貝闕？何用來搜索詩腸，且印下一幅圖畫。
低頭走著，—首詩的斷句，忽然浮上腦海來。「四月江南無矮樹，人家都在綠陰中。」何用苦憶是誰的著作，何用苦憶這詩的全文。只此已描畫盡了山下的人家！
6、徐志摩《我所知道的康橋》片段
康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。河的名字是葛蘭大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，許有上下流的區別，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭——「Byron』s Pool」——當年拜倫常在那裡玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游；下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所。上下河分界處有一個壩築，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鍾聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
7、周作人《烏篷船》片段
倘若出城，走三四十里路（我們那裡的里程是很短，一里才及英里三分之一），來回總要預備一天。你坐在船上，應該是游山的態度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏柏，河邊的紅寥和白殤，漁舍，各式各樣的橋，睏倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺筋左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者於你不很相宜），到得暮色蒼然的時候進城上都掛著薛荔的東門來，倒是頗有趣味的事。倘若路上不平靜，你往杭州去時可於下午開船，黃昏時候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一隻船到鄉下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。只可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止，中產階級的低能人別在「布業會館」等處建起「海式」的戲場來，請大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你千萬不要去。--你到我那故鄉，恐怕沒有一個人認得，我又因為在教書不能陪你去玩，坐夜船，談閑天，實在抱歉而且惆悵。川島君夫婦現在偁山下，本來可以給你紹介，但是你到那裡的時候他們恐怕已經離開故鄉了。初寒，善自珍重，
不盡。
8、張恨水《讀書百宜錄》片段
秋窗日午，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀莊子秋水篇。
菊花滿前，案有旨酒，開懷爽飲，了無塵念，宜讀陶淵明詩。
黃昏日落，負手庭除。得此餘暇，綺懷萬動，宜讀花間諸集。
大雪漫天，爐燈小坐，人縮如蝟，豪氣欲銷，宜讀水滸傳林沖走雪一篇。
偶然失意，頗感懊惱，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂幾焚香，靜坐稍息徐讀楞嚴經。
銀燈燦爛，畫閣春溫，細君含睇，穿針夜話，宜高聲朗誦，為伊讀西廂記。
月明如畫，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜讀盛唐諸子一唱三吹之詩。
薔薇架下，蜂蝶亂飛，正在青春，誰能不醉，宜細讀紅樓夢。
冗於瑣務，數日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀史紀項羽本紀及游俠列傳。
9、張愛玲《更衣記》片段
出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜慶年節，太大穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之後，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細榴是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步柵柵，百稻裙雖不至於紋絲不動，也只限於最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二0年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至於穿什麼皮，那卻要顧到季節而不能顧到天氣了。初冬穿「小毛」，如青種羊、紫羔、珠羔；然後穿「中毛」，如銀鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿「大毛」，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。「有功名」的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
妨娘們的「昭君套」為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿製者頗多。中國十九世紀的「昭君套」卻是癲狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽據圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦後垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。
10、餘光中《聽聽那冷雨》片段
雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽暗，對於視覺，是一種低沉的安慰。雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪?「下雨了，」溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂指弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏「下雨了，」溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂指弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
可能有點長，你選用吧
再給你五段不太「名」的作家，你可能不太知道，但對於我已經很熟了。
1、董橋《字緣》片段
台靜農的字是台靜農，高雅周到，放浪而不失分寸，許多地方回執得可愛，卻永遠去不掉那幾分寂寞的神態。這樣的人和字，確是很深情的，不隨隨便便出去開書展是對的。他的字里有太多的心事，把心事滿滿掛在展覽廳里畢竟有點唐突。台先生一定會說："似可不必。"
沈尹默的字有亭台樓閣的氣息；魯迅的字完全適合攤在文人紀念館里；郭沫若的字是宮廷長廊上南書房行走的得意步伐。而台先生的字則只能跟有緣的人對坐窗前談心。我天天夜半回來，走進書齋，總看到他獨自兀坐，像有話說，又不想說。台先生一直在那裡。
2、陳國華《初冬月》片段
感謝生活感謝大自然的賜予，我的生命之舟放逐了喧囂、污染和擁擠，泊進了這一汪月色，際遇了這處明麗如夢的風景。陶醉在月華天籟中，我甚至忘記了我是什麼時候是怎樣進入這月色的，也沒有想到要走出這月色，走出這個恬靜和悅的夢境。
在時間的長河裡，我們僅有屬於自己的那一縷月光，稍不珍惜，就會去日苦多，萬事成蹉跎。君不見，此月方從遠古來，歷滄桑，經興衰，送千古風流，看花開花落……大王月，霜晨月，關山月，紅縷月，俱往矣！山河沉寂無言，酣然入夢；人不惜月月自明，吾輩該如何把握這一縷月光？初冬月高懸不語，娟然如洗。
3、蘇雪林《青春》片段
不陰不晴的天氣，乍寒乍暖的時令，一會兒是襲襲和風，一會兒是鎊鎊細雨，春是時哭時笑的，春是善於撒嬌的。樹枝間新透出葉芽，稀疏瑣碎地點綴著，地上黃一塊，黑一塊，又淺淺的綠一塊，看去很不順眼，但幾天後，便成了一片蓊然的綠雲，一條綴滿星星野花的綉氈了。壓在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的雲，自然不免教你氣悶，可是他轉瞬間會化為如紗的輕煙，如酥的小雨。新婚紫燕，屢次雙雙來拜訪我的矮椽，軟語呢喃，商量不定，我知道他們準是看中了我的屋樑，果然數日後，便銜泥運草開始築巢了。遠處，不知是畫眉，還是百靈，或是黃鶯，在試著新吭呢。強澀地，不自然地，一聲一聲變換著，像苦吟詩人在推敲他的詩句似的。綠葉叢中紫羅蘭的囁嚅，芳草里鈴蘭的耳語，流泉邊迎春花的低笑，你聽不見么？我是聽得很清楚的。她們打扮整齊了，只等春之女神揭起綉幕，便要一個一個出場演奏。現在它們有點浮動，有點不耐煩。春是准備的。春是等待的。
幾天沒有出門，偶然涉足郊野，眼前竟換了一個新鮮的世界。到處怒綻著紅紫，到處隱現著虹光，到處悠揚著悅耳的鳥聲，到處飄盪著迷人的香氣，蔚藍天上，桃色的雲，徐徐伸著懶腰，似乎春眠未足，還帶著惺忪的睡態。流水卻瞧不過這小姐腔，它泛著瀲灧的霓彩，唱著響亮的新歌，頭也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是爛漫的，春是永遠的向著充實和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰當。只有海，才可以形容出春的飽和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力與生意。
春在工作，忙碌地工作，它要預備夏的壯盛，秋的豐饒，冬的休息，不工作又怎麼辦？但春一面在工作，一面也在游戲，春是快樂的。
春不像夏的沉鬱，秋的肅穆，冬的死寂，它是一味活潑，一味熱狂，一味生長與發展，春是年青的。
4、胡蘭成《陌上桑》片段
及蠶上簇，城裡人就來胡村開秤收繭，行家水客即借住在村人家裡。他們戴的金戒指，用的香皂與雪白的洗臉毛巾，許多外洋碼頭來的新鮮物事兒，婦女們見了都有好意。而且也有是從城裡來的少年郎，不免要調笑溪邊洗衣洗菜的婦女，但她們對於外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都靜了，有調笑的話亦只像溪水的陽光淺浪，用不著羞旁人。繭客年年來，我小時卻不聽見說有過羅曼史。
這時家家開簇拆繭，皎潔如雪色，都是婦女與小孩拆了，由男人挑到繭行去賣，繭行在各鄉及三界鎮上都有開著，路上都是挑繭的人，互相問答，評較各家的價錢，賣繭得來的是新鑄的銀元，照得人眼裡心裡明明亮。有價錢不合，亦不等錢用的，則自己繅絲再拿到城裡去賣，但各家婦女亦多少都要留下一些繭，繅絲收藏著，為應急或私房積蓄，總總是人世之事。
5、周澤雄《讀與寫的變遷》片段
古人寫得慢，讀得也慢；今人寫得快，讀得也快。我知道有些行業，是需要培養速讀技巧的，美國大律師李·貝利的名著《舌戰手冊》中，就有專章討論速讀技巧。舉個世俗的例子，如果閣下花了錢去按摩房，你肯定不願意對方用過於麻利的手法，三下五除二地把你打發。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想減少享受的時間。再以圍棋為例，那些每手棋能夠用半小時而不是一分鍾來思考的人，棋力總是更高一些。馬克思每年都會讀一遍《荷馬史詩》，毛姆也會定期閱讀莎士比亞，難道我們可以嘲笑他們的閱讀效率低下？正是這種享受日光浴似的閱讀，恰到好處地成全了他們的優秀。面對美妙的文學作品，讀得快不是本事，讀得慢才是能耐。
這是一個資訊時代，信息強權派生出一種風卷殘雲的閱讀傾向，結果，越來越多的讀者，竟至越來越習以為常地用對待信息的態度面對文學。這種態度的表象之一，就是一種「關鍵詞」狂潮。我說的不是學術論文中的關鍵詞——雖然我對這類通常抹在文首的「關鍵詞」從無好感——而是比喻性地暗指一種尋覓文本關鍵詞的閱讀傾向，類似律師從卷宗中找到核心內容。
⑦ 蘇州拙政園與哪些園林齊名
提到蘇州這座城市，總是與園林建築、江南水鄉密不可分。世界園林看中國，中國園林看蘇州，蘇州園林無疑是世界古典園林的典範，至今，中國有四大名園，拙政園、留園、頤和園和承德避暑山莊，蘇州便獨占其二。
蘇州園林大大小小很多，留園的面積雖然小於拙政園，但是相對更加私宅化，更為寧靜。
我們訂的民宿就在留園的附近，看了一下地圖，大約有1.2公里，沿著路就差不多到了觀前街，在這里有很多三輪車師傅在拉客，看著挺有趣的但是感覺不怎麼安全，聽身邊一位蘇州的朋友說，坐這些車可以直接到留園，一個人的車費大概是5元，但是一路上他們會和你推銷什麼旅行社代理聯票，千萬別信，基本上都是騙人的。
在園門口，你可以直接在機器上面刷支付寶購買門票，淡季45旺季55一人，但是一定要記得帶身份證。
比較幸運的是，進去之後剛好碰到一隊旅旅行團的有導游在講解，於是我們也跟著走了一段路，聽說了留園名字的由來。導游說，留園其實原本不叫作留園，是在嘉慶年間有一個叫劉蓉峰的人辭官之後買下了這個庄園，並重新精心設計，在園內種植了許多「白皮鬆」，竹色清寒，波光澄碧，於是主人起來名字叫「寒碧山莊」。
後來劉家逐漸沒落，加上戰亂紛紛，劉家大院後來也易了主，新園主在整理花園時，發現了一塊石碑，石碑上刻著一行大字「長留天地間」，據說還是劉伯溫的手跡，園主人新鄉，這座花園經歷了多次戰亂，如今仍保留下來，那一定是這個留字起了作用，所以更名為「留園」。
話說得有點多了，我們繼續開始我們的旅行。
留園雖然說不大，但是裡面還是頗有氛圍的，運氣好的話，你能夠看到池子里有人正在表演，一個書生裝扮的人在船頭吹著笛子，一個書童裝扮的人在船尾撐船，笛聲悠揚，小船就這樣隨意駕駛著，我想，曾經的風流之子唐伯虎也是這么個模樣的吧。
繼續往前走，竹葉的風聲細密綿遠，我們來到了「活潑坡地」和「盆景園」。
活潑坡地是我在留園里最喜歡的一處了，不管是名字還是看在眼裡，念在心中都比較輕快，活潑坡地其實是一座架在小溪喪的水閣，遊客在此小憩，臨水聽風，鏡中有聲，充滿詩情禪意，給人心靈以安慰。閣內樑上有一塊木匾，牆上有一副金玉花鳥山水畫。
這里不得不說留園的房間了，留園的房間看上去都極為氣派，寬敞明亮，一副大戶人家的模樣，而且房間裡面的書畫有很多，可以看得出主人是一個愛書畫的人，是一個會收藏的人，像我這種門外漢，也是很難欣賞得來。
留園的窗也是很有特色，我拍了很多留園的窗，它的窗大多都是幾何形狀，因為之前也是大宅，所以很多窗都有木質的透雕，我覺得蘇州園林的一大點就是門窗的設計，感覺也是花費了不少的心思。
留園以前的主人信佛，所以在為園中景色命名的時候常常是結合禪境與自然風景，又直白又傷口，可以算是我最喜歡留園中的一處，比如說「聞木樨香軒」「佳晴喜雨快雪之亭」，想起當年第一次在書中讀到「佳晴喜雨快雪之亭」的時候九隻覺得亭子名字還能取這么長，年紀漸長之後才體味到那種瀟灑從容又欣然自樂的境界，也算是那個年代一種屬於讀書人的悠然吧。
園東南部主景為圍繞著冠雲峰的一組建築，說起這冠雲峰，也算是大有來頭，這可能是天底下最出名的湖石奇峰之一了，冠雲峰背後有一座冠雲樓，在周圍的建築中屬於最高，但是在仙苑停雲中任何角度觀賞冠雲峰，你會發現冠雲樓均比它矮。關於冠雲峰有很多傳說，在此也不做多贅述。
留園的遊客也非常多，即便是在淡季期間，八點多就有導游帶團進來了，我也只享受了幾十分鍾的清凈，之後就在園子裡面閑逛，雖然說留園緊致，但奈何看的都是人頭，所以建議大家還是一定要早起。
總結一下，留園比拙政園要小得多，遊客進來會顯得更加擁塞，留園和拙政園雖然說同屬四大園林之一，但是兩個園林的風格截然不同。
拙政園以大著稱，留園相反，恰以小而聞名，面積既然小，風格當然與拙政園的大氣、深邃不可比擬。但是，留園的特長就在於它更注重對空間的利用。留園雖佔地只有三十餘畝，但卻是集住宅、祠堂、家庵、園林於一身，精緻園林的集大成者。
⑧ 文人盆景有啥特點如何製作
盆景是濃縮的山水，小中見大，通過製作者的匠心獨運，把樹木山石巧妙擺放在一起，其優美和意境，如同傑出的山水畫，讓人陶醉不已，其中盆景製作中有一種設計文人式，更具備感染人的魅力，如果大家喜歡盆景的話，就讓我們一起聊聊文人式盆景吧！
如果基本的修剪完成，就要對主幹進行蟠扎，蟠扎時為了防止傷害樹干，最好使用麻皮纏繞樹干，然後再纏繞金屬絲，蟠扎時手法一定要柔和，可以按照有主到次的順序進行，先主幹後枝條，注意主枝和次枝的協調和搭配。
有時，製作文人盆景，並非單單的獨桿進行製作，有時雙桿也可進行，再者由於文人盆景素材一般比較瘦高，下部容易空虛，這時經常配合使用一種技法，就是「跌枝」，在自然中由於大風或者雪壓，樹枝突然向下曲折，變化分明，在盆景中也可人為的營造這種意境，來彌補下部的空虛。
此外可以巧妙的布置青苔或者鋪上奇石，人物來營造整體美感。
⑨ 重慶沙坪公園：冷門的小景點，顧城曾來過這里嗎
這是顧城1982年在重慶沙坪公園的詠嘆，作為習慣了他的黑眼睛的人群中的其中之一，我有些詫異。時代鏤刻的傷痕無疑在詩人的心間投下了影子。
對經歷的思考，讓我們才有機會看見那些註定驚艷一生的文字。
黑夜給了我黑色的眼睛，而我用它來尋找光明。
我就是讀著這樣的句子，再一次來到了沙坪公園。
碧湖秀色
路總是越走越明媚的。
經過清淤，恢復了自凈能力的公園水體碧湖，圍滿生機勃勃的蔥蘢，城市鱗次櫛比的高樓就在不遠的地方挺立著這座城市充滿魅力的驕傲。
我在想，如果顧城今天在這里，會寫出怎樣的詩篇呢？
一定不是《打火機》那般尖銳的對比。
遇見誰，都可以獻上，一顆發亮的心。火柴太傻了，只可以燃燒一次。
而是，平緩流淌的歡愉與淡定，因為這個時代，是《平安里》，總能讓人聽見最好的聲音，看見最美的顏色，遇見最喜歡的人…