骨灰盒盆栽

『壹』 墳墓前用什麼東西擋一下最利

墓葬是逝者安息之島，也是歷年來大家十分重視的風水學之一，由於墓葬不僅是事關著遠去先祖的告慰之島，也事關著大家族後人的運勢身心健康。

因此從古至今墳墓風水就至關重要，很多人都不清楚墳墓風水的注重，今日人們就來為大夥兒詳盡解讀一下，墓葬前害怕放什麼呢？

1、墓葬前害怕放廢棄物

墓葬是遠去先祖告慰之島，因此風水學宜吉不適合凶，不適合有各種各樣邪氣，也是不適合污濁，許多 墓葬由於長期性沒有人清洗，進而造成墓地上出現廢棄物，乃至是越堆越大，那麼那樣的布局針對墳墓風水擁有 挺大的危害。廢棄物在居家風水中非常容易滋長污濁之氣，進而危害墳墓風水，對子孫後代晚輩的總體運程導致危害。

2、墓葬前害怕放小點心

好似放置新鮮水果一般，放置小點心也是如今很多人掃墓拜祖時的概念化作法，可是在墓葬前放置小點心一樣是僅僅 適合短期內放置，而不適合長期性放置，不然針對墳地的風水具備極大的毀壞功效。

由於小點心當代看來是點心，可是放到古代點心事實上是死緩的另一種叫法。因而，在墓地上長期性放置小點心不利墳地風水。

3、墓葬前害怕放壓棺材板、磚頭

公共性公墓墓葬毗鄰而居，假如周圍的舊墓要啟攢(撿骨)、復建、翻新，若職工不留意，將廢料的棺材板、磚頭、石頭壓於相鄰的墳上，那麼那樣的布局針對墳墓風水尤其不好。

那樣的布局針對墓葬後代運程和身心健康擁有 挺大的危害，非常容易造成子孫後代腦中風，或是成植物人長期性卧病在床，一樣危害後代財氣。

4、墓葬前害怕生長發育的植物群落

墓葬周邊長花草植物綠色植物這一類小的盆栽花卉植物群落對墳地風水危害並不大，可是假如墳上上邊挺大的成形的繁茂花草樹木，則是不利墳墓風水，要想辦法立即多方面維修，由於大的花草樹木根莖比較發達，非常容易滲透到墓室，進而毀壞墳墓風水布局。

5、墓葬前害怕放新鮮水果

如今許多 人到祭祀祖先的情況下，都是在墓葬前放置新鮮水果，以表自身對先祖的尊重之情，關注公號紅陽遁甲法術，也是大家在祭拜先祖時常常做的事兒。

可是在墓葬前放置新鮮水果的作法只合適在祭拜當日做，而不適合長期將新鮮水果擺在墓葬前，假如將新鮮水果長期擺在墓地上，非常容易毀壞墳地的風水位，特別是在非常容易促使乾位風水學遭受危害。自打不利子孫後代晚輩的財氣。

6、墓葬最怕墓牌損害

墓牌長期性矗立受雨打風吹，損傷有些是當然毀壞，也許多人為毀壞。如果是當然的風化層，小的紋、裂能夠忽略。但如果是人為因素的、大的毀壞要考慮到拆換墓牌。

7、墓葬最怕水浸

墓地風水中注重水砂環繞著，喜有水圍繞，可是避諱水越過乾方入侵到墓葬，一是會沖開氣，二是會使其受涼，若是先祖墓葬被水浸，後人子孫後代則體質虛弱，怕冷畏寒，易患風濕病、哮喘病、發燒感冒一類的病症。

8、墓葬忌常常被踩踏

公共性墳場的墓，尤其是坐落於馬路邊的，掃墓悼念的人常常從這兒歷經，下自成蹊，非常容易損壞，當然是對先祖的不尊。針對後代的危害極大，不利後代的事業運和財氣。

9、墓葬不可以建在險峻公路邊坡上

墳墓風水布局自然環境挑選險峻的公路邊坡上，骨灰盒牆壁的墓室不必選，有的墓園地區以便節約農田，基本建設說白了的骨灰盒牆，或是在險峻的公路邊坡里建墓室，往下一看，又深又陡，那樣的墓室不可以選，那樣的墓葬喻意沒有基石，非常容易造成後代人氣值財運衰敗，並且挨近墓園牆面的地區不可以選，選之非常容易有異議，後代人分歧持續。

『貳』 適於長期置放在骨灰盒邊的盆栽

卷柏：
別名：九死還魂草、石柏、岩柏草、黃疸卷柏。
卷柏科，卷柏屬。土生或岩生，耐旱力極強，長期乾旱後遇水即可舒展復甦。故名九死還魂卷柏。

『叄』 狗狗的骨灰怎麼處理最好

• 密封好保存在骨灰盅內。這是目前最多寵主的選擇。

• 骨灰寄存。和人一樣，在善終機構有專門的的位置擺放骨灰，而且有專人打理。

• 撒入海（湖）中。近年來除了帶回家，這一項就是比較多寵主的了。因為有些寵主怕帶回家，沒放好位置或者家裡人害怕，就會選擇這一方式。

• 骨灰盆栽。將骨灰置於盆栽底部讓ta成為肥料，意喻生命的延續。

• 骨灰飾品。將少量骨灰置入飾品內，可以隨身帶著。

• 骨灰鑽石。想必這個大家都聽過了，就是取部分骨灰製作成鑽石飾品佩戴，也是十分有紀念價值的。

『肆』 關於殯葬禮儀..要求詳細說明..

一、喪葬辦理程序
1．死亡證明：
當親人去世後，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。

2．注銷戶口：
死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。

3．聯系火化：
(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；
(2)登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；
(3)預定服務項目，服務時間。

4．接運遺體：
按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。

5．遺體火化：
(1)遺體運送到殯儀館；
(2)遺體整容；
(3)遺體告別；
(4)遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；
(5)領取骨灰。

6．骨灰安放：
按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。

二、骨灰安葬方式
1．骨灰堂：室內骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。
2．骨灰牆：在牆壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉。
3．骨灰亭：亭式建築，亭內、外牆可以存放骨灰，類似骨灰牆寄存。
4．骨灰廊：彩畫地上長廊，牆內存放骨灰，石板封閉。
5．骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭。
6．骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹下，做簡單標記。
7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。
8．骨灰撒海：隨時辦理登記手續。

三、喪葬祭掃注意事項
1．喪葬事宜要由國家批準的殯葬單位辦理：
喪葬必須由國家批準的殯儀館、公墓及殯葬服務站來辦理。要直接與這些殯葬單位的服務人員聯系，不要找非殯葬服務單位和人員來代辦喪葬事宜。

2．骨灰要安放在合法公墓：
不要將骨灰存放在非法公墓。非法經營性公墓有兩類：一類是指一些鄉、村和單位，在未經市民政部門批准和未得到市規劃、土地部門同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經營性公墓，對這類公墓民政部門將逐步予以取締。另一類是鄉村辦的公益性公墓，它們不得從事經營性活動，只能安置本鄉村死亡人員的骨灰。

3．在異地去世人員的喪葬辦理：
根據有關規定，在異地去世人員，原則上遺體應當在當地殯儀館火化，禁止運往外地。因特殊原因確需運回原籍的，必須符合以下條件：
(1)必須經當地民政部門批准；
(2)必須在當地殯儀館進行防腐、消毒等處理；
(3)必須由當地衛檢部門出據的《移運證》；
(4)必須由當地殯儀館承辦遺體運送業務。運送到安葬地殯儀館。

4．祭掃活動須知：
我國素有在祭掃中燒香、燒紙的習俗，致使每年清明節火災事故時有發生。為保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，維護掃墓活動的良好秩序。嚴禁在骨灰堂、公墓、林地燒紙和其它動用明火的行為。對違反者，依照國家和當地的有關規定給予處罰，構成犯罪的，依法追究刑事責任。

四、移風易俗
1．保護環境：
喪葬應當和保護生態環境結合起來，盡量採用有利於保護生態環境的殯葬方式。我國殯葬管理部門提倡火葬方式，並在各個行政區劃內都設立了專門的骨灰存放地或公墓。我國除少數人口稀疏的山區仍實行土葬外，絕大多數地區都實行火葬。火葬可以減少佔地和環境污染。不得在荒山野外隨意設立墓地，那樣一方面造成環境破壞，另一方面這種非法墓地得不到政府部門的保護，容易遭到破壞，使故去的人得不到安息。

2．厚養薄葬：
贍養老人是中華民族的優良傳統。當老人在世時，子女應該盡心奉養，照顧好老人的飲食起居，使老人身心健康、幸福快樂。當老人去世後，喪事要從簡，不要鋪張浪費，喪事的豐與儉並不代表子女的孝順與否。

3．破除迷信：
在進行喪葬祭掃活動過程中，要堅決禁止任何封建迷信行為。不得借喪葬祭掃搞任何封建迷信活動。

五、遺體接運
各地殯儀館有24小時值班電話，可以預定遺體接運時間、預定遺體存放方式、靈車隨叫隨到。

六、遺體告別
1、整容：各地有專業整容師，再現親人容顏，撫慰家屬心情。

2、告別儀式：殯儀館布置靈堂、奏哀樂、照相、攝像、代寫輓聯、租買花圈、鮮花及花籃等服務。

七、遺體火化
當日火化當日取灰、安放，多種骨灰盒可供挑選。

八、安放方式
有骨灰堂、骨灰牆、骨灰亭、骨灰廊、骨灰深葬、骨灰林、骨灰墓、骨灰撒海

九、喪葬用品
各地殯儀館均提供骨灰盒、輓聯、花圈、鮮花、鮮花籃等服務。

十、祭掃活動
各地殯儀館可以提供鮮花、絹花、盆栽花。專門設置焚燒冥紙、物品的地點

『伍』 請問是否有人知道大地媽媽易解放說過的話：普通人保護環境可以做的有兩件事，一多種盆栽，二節約用水

易解放，「NPO綠色生命」公益組織理事長，「大地媽媽」易解放工作室發起人。2000年，易解放的獨子楊睿哲在日本因車禍去世。2002年，53歲的她辭去在日本收入頗豐的工作，賣掉自家的診所，與丈夫楊安泰一起帶著兒子的遺願回到祖國，到素有「八百里旱海」之稱的內蒙古通遼市庫倫旗種樹。如今，第一期一萬畝生態林種植目標已經完成，第二、三期項目也分別於2011年和2013年啟動。 中國論文網 在鬧中取靜的上海四川北路一隅，我們在「大地媽媽」工作室見到了樸素卻疲憊的易解放。她說，植樹行動要她協調的事太多，對她來說，能正常地睡覺就是最好的保養。 兒子雖然走了，我們還是要走出來 兒子去世的瞬間，成了易解放一生無法抹去的傷痛。她一直收藏著一隻手錶，這是她送給兒子的生日禮物，指針卻永遠停在了9點20分。之後的兩年時間里，她和丈夫生活在極端痛苦的深淵中。 平時，大家當著對方的面盡量不哭。每天下班，兩個人總是約好一起回家。因為一個人回去，實在難以獨自面對沒有燈光的窗戶、再也聽不見兒子叫「媽媽」的家。晚歸路上的月光，都彷彿撒在傷口上的鹽，那種撕心裂肺的痛苦和不能遏止的痛哭，至今刻骨銘心。 兒子離世後的一年半時間里，易解放一直將骨灰盒放在他原本的房間里。她本來想，不如就這樣，將兒子永遠留在身邊。後來母親、親戚都勸她，骨灰盒放在身邊不能讓孩子好好地走，好好地超度——她最後還是讓兒子入土為安了。 其實失去孩子的父母，最最心痛的，是孩子年輕的生命就這樣逝去，人生還有那麼多的夢想沒有實現，卻再也無法完成了。所以，盡己所能為離開的孩子實現願望，是父母真正值得做的事。兒子日記中寫下的「學成回國治理沙塵暴」的理想，讓易解放義無返顧地啟程回國，通過種樹來繼續未了的母子情。 和丈夫攜手走過風雨 綠色生命組織接收捐款的是專門賬號，只能用於植樹造林。組織平時的運營管理，並不能動用捐款里的錢。為了募集經費，易解放花費了夫妻倆在日本多年打拚攢下的積蓄以及兒子的保險賠償金，還變賣了上海的兩套房產。丈夫楊安泰始終很支持理解易解放，兩人可謂相濡以沫。楊安泰說：「兒子是我們兩個人的，替兒子實現願望自然是我們共同的事。」 綠色生命組織的日常運營，其實只有2.5個人在做——易解放夫婦當仁不讓，實在忙不過來時，就再聘請一個工作人員。綠色生命組織的任何舉措，事無巨細都需易解放打理，她每天只能睡三四個小時，有時還要通宵達旦。丈夫醒來後看到了，心疼道：「你又沒睡啊？肚子餓嗎？想吃什麼？我給你做。」家常的關懷，倍感溫馨。丈夫常對易解放開玩笑說：「我就是你的秘書兼保姆。」這位曾經的內科副主任醫師，如今留在家裡打理大小事務，儼然一個勤快能乾的「家庭主夫」。 誠然，如果失去了孩子，夫妻之間再彼此責怪怨懟，只會令情況更糟。易解放也遇到過一些失獨家庭的父母，一味地燒香拜佛、無目的地放生，甚至因此遭遇騙子，生活更如陷入泥沼，越發沒有希望。她說：「孩子走了，留下夫妻兩個，雖然認了命，但不能做命運的俘虜，兩口子要盡量朝共同的方向努力，相互體貼，尋找正向的寄託，才能過好生活。」 走進荒漠，種下的每一棵樹都是新的生命 每年除了極冷的冬天，從3月到10月八個月的時間，易解放都要去內蒙古；而冬天，她也要馬不停蹄地宣傳、籌款。十年來，從上海到內蒙古，從國內到國外，為了綠色生命組織，她走過的里程數超過25萬公里。 剛去考察的時候，荒漠化的沙地里，想拾一根柴禾燒，都拾不到，真正是滿目荒涼。她和當地農民一起在沙地里種下了三千多棵樹，可隔了一個晚上再去看，所有的樹苗都不翼而飛了，令人慾哭無淚。
然而對她來說，開弓沒有回頭箭，必須走下去。她請了當地的專業戶一起攻堅克難，到如今，第一期工程的110萬棵樹已經完成，將1萬畝沙漠的植被變成綠地，比計劃提前了4年實現。2011年已經推進了第二期的1萬畝工程，2013年也將開啟第三期工程。 易解放說，每棵樹下都是一個水源，種下的這些樹，不僅建造了固沙防線，也為當地人創造了經濟財富。當地的村民管理樹木的同時，還可以發展林下經濟，種種草葯。有了樹，飛鳥野禽都回來了，逐漸就能形成森林效應。枯枝枯葉還可以用來燒火取暖，喂養牲畜，形成一條良性的生態鏈。而且固沙成功後，原本乾涸的河道重新流水潺潺，儼然給當地人帶來了新的希望。 她為這些小樹苗澆水，守護它們茁壯成長，就像守護著兒子一天天成長一樣。那些荒漠，往往一年都下不了幾滴雨，可當她去種樹的時候，總會下雨或飄雪。她想，或許是兒子在天上支持著她，讓這些小樹苗們都能長得好、長得牢。種樹回來，她都會去兒子的墓前坐坐：「媽媽很有信心，你一定要支持我，一如既往地支持媽媽，保佑媽媽，謝謝你啊。」 陪我一起走的志願者們 在易解放的感召下，「每個月省下一杯飲料錢，捐10元種一棵樹，可以解決4平方米的荒漠化問題」得到了更多人的支持，很多人還成了志願者。小到十幾歲的跟著父母來的小朋友，大到八九十歲的長者，都親切地稱她為「易媽媽」，都願意自理費用，跟著易媽媽一起去荒漠種樹。 志願者隊伍中，50歲以上的人佔到了三成，其中80%都是母親。母親們了解到易解放的義舉，也想為後代做點有意義的事，為環境貢獻一點小小的力量。 北京有個席媽媽，女兒在大學三年級的時候因病去世了，最初也是沉浸在悲痛中不能走出來。偶然的機會，看到了易解放的報道，成了志願者。現在，幾乎每次種樹，席媽媽都會參加，成了易媽媽的「得力干將」。 還有位87歲的日本知名版畫家，知道易解放的事後，一定要和她一起去種樹。易解放考慮到他的身體情況，婉拒了他。老畫家非常堅持，和家裡人立下了「軍令狀」：「我一定要和易女士去種一次樹，萬一出了什麼問題，和易女士無關。」如今，老畫家已經90歲了，他把版畫作品和珍藏四十餘年的一頭海龜標本送給了易解放，讓她義賣之後，把錢用來種樹。 一個來自寶島台灣的16歲男孩志願者，回去之後自己做了一本冊子，圖文並茂地為綠色生命組織（）宣傳。 易解放自豪地說：「和小青年在一起，不用嘴巴說什麼，讓他們跟我走一遭，種一批樹，都會知道生態環境的嚴峻現狀，回來之後個個都成熟、節儉了很多。」 「只要沙塵暴沒消失，我們就沒有畢業的那一天。」——這是易解放和她的志願者們的堅持，也期待著「億人億樹」真的可以實現。去年，還推廣了「桌面樹」活動，號召廣大網民在電腦桌面上模擬種樹，長成大樹後上傳網站，他們就會在沙漠種下一株真正的樹苗。 穿39元的鞋可以走天下 除了種樹，易解放在生活中也是低碳環保的奉行者。 以前在日本工作，回國內探親時，她住的都是五星級酒店。可現在出去辦事，商務賓館對她來說，就已經很好了。只要有張床，可以洗澡，就很滿足。臨時找不到旅館，火車站旁的小旅店、防空洞里她都睡過；住宿條件簡陋到洗澡的地方沒有燈，摸黑洗澡也洗過。她能坐火車，絕不坐飛機，遠途不得不坐飛機，她只坐經濟艙，不僅省下來的錢能多種一點樹，也為節能減排出一份力。 四川北路上有家鞋店，常年掛著「清倉處理」的牌子，曾在國外穿慣名牌的易解放常去那裡買鞋。接受采訪時，她腳上穿著的就是從那家店買來的39元的鞋。她穿著這雙鞋子，去沙漠種樹、去日本宣傳，甚至上中央電視台領獎。她有幾條褲子穿了差不多十年，十幾塊、幾十塊的衣服她都穿，還有不少是年輕時的衣服，找裁縫放寬了，一直穿到現在，不覺得有什麼寒磣的。她說，只要站得正、坐得穩，有內涵和氣質，無論穿什麼，都會受到人們的尊重。公益事業需要花費大量的資金，十年來沒有工資報酬，沒有撥款來源，自己節省一些，可以多堅持幾年在沙漠植樹，值得！ 日常飲食中，夫妻倆也盡量素食，吃多少做多少，少油低糖，堅決不浪費。對她來說，不是有錢無處花，也不是沒錢可花，她只想把錢花在種樹上。 又到了春暖花開的季節，65歲的易媽媽又要帶著志願者們踏上遠行內蒙沙漠的路。衷心祝願易媽媽的小樹大樹都能茁壯成長，成為參天大樹，撐起生命的希望和綠色的明天。

『陸』 貓咪死後的骨灰可以用來種花嗎

那麼相對來說的話，理論上是完全可以的，但是自己家的貓今天還是比較這樣操作，而且相對來說還是不好的。

『柒』 狗狗骨灰怎麼放花盆

狗狗骨灰盒一起種在自家花盆裡也很好，盆景取狗狗名字，每天都可以看到、澆花時可以跟狗狗聊聊，它會保佑你，還能留一些念想，那天想換個地方存放取出也方便

『捌』 狗狗的骨灰可以放在花盆裡埋起來嗎

你好！你說的情況是可以的。天佑狗狗在天堂快快樂樂吧！因為狗狗🐶一族也是我們人類的好朋友。如果能行，就去做吧。也免得徒增無謂的煩惱了。祝你生活愉快！

『玖』 寵物的骨灰種在盆栽下面是撒在土裡好，還是連壇子一起放下去好

自己的寵物你還是連壇子到外面一起埋了為好，最起碼也是一種尊重，沒有白跟一回主人。你把它放盆栽里當肥料是你你願意？沒講究就是個心裡安慰

『拾』 拿逝去親人的骨灰種盆栽，這真的是孝順嗎

阿彌陀佛

古代祖師大德把自己骨灰用油捏成團喂魚，人死後大多四十九天內就去投胎輪回了，骨灰又能代表孝不孝順嗎？要真孝順，就為亡者做到下。亡者還可以得福。否則你把他骨灰供的再好，他也得不到什麼福。

你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。去超度亡者。

問：「超度已故的亡人及冤親債主，以什麼方法幫助他們最有利？

凈空法師答：

這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.