盆景小山

⑴ 小型假山瀑布如何製作

首先我們要了解做假山盆景，上水石是不是最合適的材料，不然我們及時選擇了上水石，也不一定能夠做出自己喜愛的盆景。很顯然，上水時確實是一種非常適合做假山盆景的材料，但是這種石頭也分為質地較軟和質地較硬的情況，不同的情況我們也要根據不同的方法來處理。 首先，我們要選擇好上水石的材質。根據軟硬的程度選擇的工具也不太一樣，如果質地較硬的上水石，我們則可以使用電鋸，平鎬頭等，如果是質地較軟的話，那麼我們則用普通的鋸子和一些矬子就行了。我們在製作之前一定要選擇合適的花盆，根據我們的花盤來進行材料的大小選擇。選擇好劃分之後，我們需要將上水石底部和邊緣進行粗略的處理下，把一些比較鋒利的地方先弄平滑。 然後把它做到花盆當中比劃一下，感覺大小合適之後再進行細致局部的處理，我們在選擇上水石的時候顏色不要區分得過於明顯，最好是一種顏色。在進行細致處理之前，先用水筆在上水時身上繪制一下外形這樣製作起來才不會沒有目標。 打磨好以後我們可以在盆底鋪一些青苔，在上水石上也可以加一些青苔，這樣我們的上水石盆景基本就製作完成了。

⑵ 描寫「盆景」的詩句有哪些

描寫「盆景」的詩句有：

1、《滸以秋蘭一盆為供》

宋 : 戴復古

吾兒來侍側專，供我一秋蘭。蕭然出塵屬姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

不過十數根，當作九畹看。

2、《和花翁盆梅》

宋 : 杜范

絕澗移來近市園，又還移入賣花分。體蟠一簇皆心匝，膚裂千梢尚手痕。

試問低回隨俗態，何如峭直抱孤根。歲寒風節應無恙，魯兀須知自有尊。

3、《紅梅》

宋： 蘇軾

年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

4、《憶梅》

唐代：李商隱

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、《新栽梅》

唐代：白居易

邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。

莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

⑶ 關於盆景的詩詞

1、宋 陸游《懷舊》
翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。
誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

2、元 劉敏中《鵲橋仙 盆梅》
孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。
薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

3、宋 趙希逢《和買盆池蓮》
終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。
不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

4、唐 李商隱《憶梅》

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、宋 戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

(3)盆景小山擴展閱讀

中國是世界的詩詞王國，歷代的詩人墨客對花草樹木情有獨鍾，以凝煉的語言，傳神的文字，十分生動地概括了山水花木的精神品格和風情韻致，還有不少是吟詠盆景藝術。

元代強調盆景的「小中見大」，也要求畫理入盆的意趣。謝宗可《蟠梅》詩：「縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來；蛟蟄凍雲冰骨瘦。龍眠夜月玉鱗開。風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回；只為東君甘自屈，不教枉點百花魁。」

清時，觀花盆景不僅在民間深受喜愛，在宮廷中也佔有一席之地。康熙在《詠御制盆景榴花》中寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風； 青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」把盆中珊瑚配景的襯托，榴花的嬌艷欲滴寫的十分傳神。

⑷ 形容盆景的古詩詞

1、翠崖紅棧郁參復差，小盆初程景最制奇。

出處：出自陸游《懷舊》。

意思：翠崖紅棧郁參差不齊，小盆初程影最奇特。

2、終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。

出處：出自趙希逢《和買盆池蓮》。

意思：一天的歡樂陪伴解語蓮，浮花要比價格相差千。

3、吾兒來侍側,供我一秋蘭。

蕭然出塵姿,能禁風露寒。

出處：戴復古《滸以秋蘭一盆為供》。

意思：我的孩子來伺候我，供我一秋蘭。瀟灑出塵姿態，能阻止風露寒。

4、縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來。

出處：出自謝宗可《蟠梅》。

意思：它圍繞春季絆碧撕青苔，歲末寒香宛轉來。

5、孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。

幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

出處：出自劉敏中《鵲橋仙 盆梅》。

意思：我根如寄，高標自整。坐上西湖風景。多少次誤作杏花看，被夢里、香魂叫省。

⑸ 帶刺的盆栽連成整體類似小山的植物

資料：

山影拳，別稱山影、仙人山，仙人掌科天輪柱屬，形態似山非山，似石非石，而是一種有生命的、鬱郁蔥蔥、伏層起疊、終年翠綠的多肉植物,因外形崢嶸突兀，形似山巒，故名仙人山。山影拳約有3-4個石化品種。山影拳因外形崢嶸突兀，形似山巒，強健。刺座上無長毛，刺長，顏色多變化。夏、秋開花，花大型喇叭狀或漏斗形，白或粉紅色，夜開晝閉。20年以上的植株才開花。果大，紅色或黃色，可食。種子黑色。多分枝。莖暗綠色，具褐色刺。和其他的仙人類植物一樣，很容易繁殖成活。山影拳盆栽宜選用通氣、排水良好、富含石灰質的砂質土壤。性強健，喜排水良好、適度貧瘠的沙壤土。冬季可耐5度的低溫。山影拳不適宜過分潮濕的土壤和光線太弱的環境。澆水宜少不宜多，可每隔3－5天澆1次水，保持土壤稍乾燥一些，這樣可使植株生長慢、粗獷，株形優美。山影拳一般不需要施肥，每年在換盆時，在盆底放少量碎骨粉作基肥即可。對山影拳要扣水扣肥，否則容易引起爛根，或使其徒長變形，出現「返祖「現象，長成柱狀，失去觀賞價值。山影拳很少罹患病蟲害，乾旱悶熱缺乏通風的條件下，容易患紅蜘蛛，要注意防治。可以用葯液噴灑，也可用刀挖除患病部分，使其重新長出新的變態莖，但這樣會破壞原來形態的美觀。下面是山影拳的圖片。

結論：

資料表明，您問的帶刺的盆栽連成整體類似小山的植物是仙人掌科天輪柱屬植物山影拳。

⑹ 盆景的詩句

陸游《懷舊》

翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。

誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

【「翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。」能有比這句更好的盆景推銷詞嗎？打廣告還是找大詩人，質量有保障。】

趙希逢《和買盆池蓮》

終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。

不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

【想看風景又懶得出門怎麼辦，買個雅緻的大盆景。】


戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

【對盆景的描寫細致入微，怎麼來的？可以放在什麼地方，盆景的構成是什麼？有什麼功效？怎麼看都像是在打廣告。】

劉敏中《鵲橋仙 盆梅》

孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

【相看兩不厭，自己盆景跑不了】

袁說友《盆池荷花》

根向盆池束，華敷菡萏叢。

細擎深院宇，低裊半窗風。

蘸水凝綃翠，當軒試臉紅。

化工雖力淺，猶折小蓮蓬。

【據說在美國，荷花是外來入侵物種，不受歡迎。所以美國人永遠不會理解中國人對荷花的鍾愛。】

艾性夫《憫盆松》

物生天地間，細大各有容。

偉哉霄漢姿，厄此盆盎中。

嗟吁爾橐駝，局促吾蒼龍。

駝兮顧我笑，可憫豈獨松。


【人的經歷不同，看待事物的角度也會不同。陸游看盆景是「翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。」欣賞到它的美。而艾性夫則關注到盆景中松樹因被盆所局限，不得自然生產的無奈。其中應該也是寄託著自己生不由己，被平台所限制的無奈吧。艾性夫是元朝詩人，元朝的文人和盆景中的樹苗或許差不多。】

個人喜歡自然，對盆景藝術比較喜歡。但如果選擇入手盆景時，一定不會以奇、秀為第一要點，而是以能不能養活，盆子對於樹苗來說是不是足以獲取養分？道生萬物，萬物應該是平等的，人、動物、植物從某種角度來說都應該是平等的。以自己的愛好妨礙動植物的自然生長是不合適的。

⑺ 盆景它的最大的成功是什麼

盆景造型有以下幾個基本原則，它們之間既相互聯系，又相對獨立，故只有將它們有機地結合起來，在創作實踐中靈活地運用，才能獲得理想的造型，使盆景創作取得成功。
第一節意在筆先
立意即構思，寫文章在動筆之前，先確定寫什麼、怎麼寫?盆景創作的立意，即盆景的主題思想，就是想表現什麼、如何去表現?盆景作品成功與否，與其立意的優劣，有直接的關系。立意庸俗，當然創作不出造型新穎、具有詩情畫意的盆景來。清代乾隆時期詩人兼畫家方薰在《山靜居畫論》中說：「作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意左則左，意庸則庸，意俗則俗。」這是很有道理的。
有人把盆景的立意和意境相混淆，其實這是兩個不同的概念。概括地說，立意是盆景所要表現的主題思想，而盆景的意境則是指盆景藝術作品的情景交融，並與欣賞者的情感、知識相互溝通時所產生的一種藝術境界。它不是盆景的具體外形。盆景的意境，好似文學作品中的思想性，但又不象文學作品的思想性那樣明顯，它是內在的、含蓄的，需要欣賞者運用自己的知識進行思考和聯想，才能體味其中之美妙。如當人們看到給一株樹干粗短、枝葉茂盛的五針松盆景命名為《有志不在年高》時，就會使人想到在人類歷史發展的長河中，多少英姿勃發的青少年，為國家民族做出了可歌可泣的偉大業績，從而激發人們獻身祖國、振興中華的豪情壯志，這種情景交融的聯想和想像就是意境。
盆景的立意一般有兩種情況。一種是作者的情感受到外界的激發，或受到某種事物的啟迪，而產生創作的動機。比如當你游覽黃山時，看到千姿百態、馳名中外的松樹，如迎客松、倒掛松等，其頑強的生命力使人倍受感動，於是想用盆景的形式把美妙的自然景觀再現出來，這就產生了創作的慾望，並根據這一慾望進行立意，然後選材進行創作。另一種情況是「見樹生情」，或叫「見物生意」。比如當你挖到一棵好的樹樁，或親友贈送一株樹木素材時，盆景創作的經驗使你不會草率下剪，而是左觀右望，上下打量，反復推敲，當眼前的樹木和頭腦中儲存的圖
象即樹木的造型結合在一起時，構思就完成了，立意也就產生了。前者可謂「因意選材」，後者則是「因材立意」。規則式造型大多是「因意選材」，而自然式造型則大多是「因材立意」。
山水盆景的立意也有兩種情況。
一是當你在國內游覽了名山大川、名勝古跡之後，深為祖國錦綉山河的壯麗景色所感染，產生了創作的慾望，想把看到的自然風光再現出來，或因看到某種印象深刻的事情而受到啟發想進行創作，進而選擇適當的材料製成盆景，以表達自己的情感。
下面以盆景《中流砥柱》的情況為例，說明盆景創作立意的過程。
黨的十一屆三中全會以後開始的改革開放，像和煦春風吹遍祖國大地，使百花爭艷，萬木蔥蘢。改革開放大大加快了四化的步伐，在改革開放的大潮中涌現出一大批英雄模範人物，為建設有中國特色的社會主義做出了巨大貢獻。看了他們的事跡很受感動，於是我想創作一件盆景來贊頌這些改革能手。那麼究竟創作什麼樣的盆景才能表現這些英雄人物堅韌不拔、在關鍵時刻能挺身而出發揮支柱作用呢?經過反復思考，最後決定以《中流砥柱》命題進行創作。
接下來，面臨如何選材的問題，就是選用什麼樣的石料才能表現這些改革能手們的堅強、剛直，在改革的驚濤駭浪中巍然屹立的精神風貌呢?最後選中了斧劈石。但是我又考慮如果製作一件孤峰獨秀式的山水盆景，峰巒雖然高大，卻不合乎命題的要求，因為改革能手不是一個兩個，而是一大批，所以採用眾多峰巒的平遠式較為理想。然而，不太高的峰巒能夠表現這些英雄人物形象嗎?我想到中國有幾句名言：「有志不在年高，無志空活百歲」，「自古英雄出少年」，在中華民族的歷史上，有多少翩翩少年做出了可歌可泣的偉大業績，當今的改革能手中青年佔多數，這些不太高的峰巒不是恰好能表現上述思想內容嗎?最後我選定了多峰巒的平遠式造型。
在選石構思中，我突然想起桂林市解放橋附近的灕江中，有一小山屹立江上，在小山下游還有一些大小不等的洲渚，於是我以這些自然景物為藍本進行創作。
中流砥柱是指江河中的小山。為表現其抗擊驚濤駭浪、堅如磐石的氣勢，我將盆景上的峰巒略向江河上游傾斜，使其造型更為生動有力。

山水盆景立意的另一種情況是，先有了石料，創作者根據石料的多少、形態、特點等，反復琢磨後再立意，然後動手進行創作。例如，有一塊型號較大、體態嶙峋的瘦形松質石料，對其反復觀察後感到，如將它鋸開反而不美，可揚長避短，設計一件孤峰獨秀式山水盆景，寓以「世上無難事，只要肯登攀」的詩情畫意。製作時，根據石料的形態特點，因材制宜，因勢利導，先把石料外形輪廓加工成孤峰獨秀式石料素材；再在峰巒正面雕琢出一條蜿蜒曲折的山路，山路要下寬上窄、時隱時現，通往山巔；在山路下部配置人物，好似在奮力向上攀登的樣子。

⑻ 盤景與盆景的意思有什麼不同

風景是一種大面積的好看的景色，盆景則是只限於植物的好看的景色

⑼ 盆景製作

盆景和詩、畫、園林藝術一樣，都是源於自然、源於生活，只是它們的表現形式各不相同。它們之間相互滲透，又相互借鑒。詩、畫常取材於園林、盆景，而園林、盆景的創作又強調富有詩情畫意。因此，盆景的立意和布局造型無不受到詩、畫的影響和啟迪，許多優秀的盆景作品就是吸取了繪畫的表現技法創作而成的。
但盆景又不同於詩、畫、園林，它受到客觀條件的諸多限制。詩是用文字的形式來表達人們的情感，描寫事物，歌頌祖國的錦綉山河，它不受空間的限制，畫可以利用畫幅的邊角勾勒出半個峰巒，以表示山嶺綿延，而盆景卻沒有邊角可以依助，只能做成完整的山峰，故又受到空間的限制，園林雖然也受到實際空間的限制，但其可利用的空間卻比盆景大得多。盆景藝術是以盆為紙，以植物山石繪成立體的畫，利用盆景藝術的表現手法，把大幹世界濃縮於小盆之中。
盆景藝術流派眾多，風格紛繁，造型布局也存在著一些差異。但是「萬變不離其宗」，它們雖然形式和風格不同，卻都遵循一些共同的規律和基本原則。只要掌握了這些規律和原則，再結合自己的藝術才能加以正確發揮，在進行盆景藝術創作時就會得心應手、「法一而形萬」。
盆景造型有以下幾個基本原則，它們之間既相互聯系，又相對獨立，故只有將它們有機地結合起來，在創作實踐中靈活地運用，才能獲得理想的造型，使盆景創作取得成功。
第一節意在筆先
立意即構思，寫文章在動筆之前，先確定寫什麼、怎麼寫?盆景創作的立意，即盆景的主題思想，就是想表現什麼、如何去表現?盆景作品成功與否，與其立意的優劣，有直接的關系。立意庸俗，當然創作不出造型新穎、具有詩情畫意的盆景來。清代乾隆時期詩人兼畫家方薰在《山靜居畫論》中說：「作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意左則左，意庸則庸，意俗則俗。」這是很有道理的。
有人把盆景的立意和意境相混淆，其實這是兩個不同的概念。概括地說，立意是盆景所要表現的主題思想，而盆景的意境則是指盆景藝術作品的情景交融，並與欣賞者的情感、知識相互溝通時所產生的一種藝術境界。它不是盆景的具體外形。盆景的意境，好似文學作品中的思想性，但又不象文學作品的思想性那樣明顯，它是內在的、含蓄的，需要欣賞者運用自己的知識進行思考和聯想，才能體味其中之美妙。如當人們看到給一株樹干粗短、枝葉茂盛的五針松盆景命名為《有志不在年高》時，就會使人想到在人類歷史發展的長河中，多少英姿勃發的青少年，為國家民族做出了可歌可泣的偉大業績，從而激發人們獻身祖國、振興中華的豪情壯志，這種情景交融的聯想和想像就是意境。
盆景的立意一般有兩種情況。一種是作者的情感受到外界的激發，或受到某種事物的啟迪，而產生創作的動機。比如當你游覽黃山時，看到千姿百態、馳名中外的松樹，如迎客松、倒掛松等，其頑強的生命力使人倍受感動，於是想用盆景的形式把美妙的自然景觀再現出來，這就產生了創作的慾望，並根據這一慾望進行立意，然後選材進行創作。另一種情況是「見樹生情」，或叫「見物生意」。比如當你挖到一棵好的樹樁，或親友贈送一株樹木素材時，盆景創作的經驗使你不會草率下剪，而是左觀右望，上下打量，反復推敲，當眼前的樹木和頭腦中儲存的圖
象即樹木的造型結合在一起時，構思就完成了，立意也就產生了。前者可謂「因意選材」，後者則是「因材立意」。規則式造型大多是「因意選材」，而自然式造型則大多是「因材立意」。
山水盆景的立意也有兩種情況。
一是當你在國內游覽了名山大川、名勝古跡之後，深為祖國錦綉山河的壯麗景色所感染，產生了創作的慾望，想把看到的自然風光再現出來，或因看到某種印象深刻的事情而受到啟發想進行創作，進而選擇適當的材料製成盆景，以表達自己的情感。
下面以盆景《中流砥柱》的情況為例，說明盆景創作立意的過程。
黨的十一屆三中全會以後開始的改革開放，像和煦春風吹遍祖國大地，使百花爭艷，萬木蔥蘢。改革開放大大加快了四化的步伐，在改革開放的大潮中涌現出一大批英雄模範人物，為建設有中國特色的社會主義做出了巨大貢獻。看了他們的事跡很受感動，於是我想創作一件盆景來贊頌這些改革能手。那麼究竟創作什麼樣的盆景才能表現這些英雄人物堅韌不拔、在關鍵時刻能挺身而出發揮支柱作用呢?經過反復思考，最後決定以《中流砥柱》命題進行創作。
接下來，面臨如何選材的問題，就是選用什麼樣的石料才能表現這些改革能手們的堅強、剛直，在改革的驚濤駭浪中巍然屹立的精神風貌呢?最後選中了斧劈石。但是我又考慮如果製作一件孤峰獨秀式的山水盆景，峰巒雖然高大，卻不合乎命題的要求，因為改革能手不是一個兩個，而是一大批，所以採用眾多峰巒的平遠式較為理想。然而，不太高的峰巒能夠表現這些英雄人物形象嗎?我想到中國有幾句名言：「有志不在年高，無志空活百歲」，「自古英雄出少年」，在中華民族的歷史上，有多少翩翩少年做出了可歌可泣的偉大業績，當今的改革能手中青年佔多數，這些不太高的峰巒不是恰好能表現上述思想內容嗎?最後我選定了多峰巒的平遠式造型。
在選石構思中，我突然想起桂林市解放橋附近的灕江中，有一小山屹立江上，在小山下游還有一些大小不等的洲渚，於是我以這些自然景物為藍本進行創作。
中流砥柱是指江河中的小山。為表現其抗擊驚濤駭浪、堅如磐石的氣勢，我將盆景上的峰巒略向江河上游傾斜，使其造型更為生動有力。

山水盆景立意的另一種情況是，先有了石料，創作者根據石料的多少、形態、特點等，反復琢磨後再立意，然後動手進行創作。例如，有一塊型號較大、體態嶙峋的瘦形松質石料，對其反復觀察後感到，如將它鋸開反而不美，可揚長避短，設計一件孤峰獨秀式山水盆景，寓以「世上無難事，只要肯登攀」的詩情畫意。製作時，根據石料的形態特點，因材制宜，因勢利導，先把石料外形輪廓加工成孤峰獨秀式石料素材；再在峰巒正面雕琢出一條蜿蜒曲折的山路，山路要下寬上窄、時隱時現，通往山巔；在山路下部配置人物，好似在奮力向上攀登的樣子。

⑽ 山水盆景的石料雕鑿加工法是怎樣做的

石料經過鋸截後，便可以進行雕鑿加工。雕鑿時，先用平口鑿或鏨子鑿出峰巒丘壑的大輪廊。這一步很重要，影響到整個山石型，最好一氣呵成。開始加工時，不要多著意細部，而應重視大形，大形定好後，才可進行細部加工，雕鑿皴法。

雕鑿松質石料的皴紋，多用尖頭錘敲鑿，或用鋼鋸條拉，還可用刀刻。雕鑿硬質石料，主要用鋼鏨或手工錘敲鑿。雕鑿是松軟石材的主要加工技術之一，要求加工後的形態力求自然，雖由人做，卻如天生。雕鑿常用的工具有小山子、鏨子、鋸條、雕刀、鋼絲鉗等。雕鑿的步驟一般是先輪廓後皴紋、先大處後小處、先粗鑿後細鑿。

第一步，輪廓雕鑿：輪廓雕鑿是決定山形的主要步驟。雕鑿時宜先雕主峰，主峰形狀確定後再雕其它次要山峰。不同地貌中的山形有著不同的輪廓特徵，同一盆景中的山峰形狀應符合同一地貌的輪廓特點，這樣才能達到統一的效果。山峰形狀在統一的前提下還要求得變化。因此，同一盆景中各個山峰的形狀不能雷同；每個山頭的形狀都不能對稱，左右要有變化；同一座山的山腰線要一面長一面短，坡度要一面陡一面緩；主峰一般不能居中，如確需居中其左右兩邊應不對稱。山形輪廓的雕鑿還要做到師法自然，使山形符合自然形態。山峰不能如犬齒般尖銳或如刀山劍樹般林立，也不能平齊如截頂，因為這些山形在自然界極為罕見。山腰線也要自然流暢，活潑生動，以烘托山峰的美。山腳底線在盆面上要有明顯的凸凹變化，應大彎小曲相結合，呈不規則彎曲，避免呈直線或規則曲線。山的正面形狀一般應比側面和背面雕得細致復雜些，凹凸變化要更強烈。但如果是用於四面觀賞的山水盆景，山的背面的美也不容忽視。

第二步，皴紋雕鑿：皴紋是山體表面起伏轉折及溝谷變化所形成的紋理。在山體外形確定後，應進行山形內部紋理的雕鑿，以使山體形象豐滿、生動。

不同地貌中的山具有不同的紋理外觀，在雕鑿時一定要注意皴紋的選用應當與所表現的地貌特點相一致。在山水盆景中常用的皴法有披麻皴、折帶皴、卷雲皴、斧劈皴等。

披麻皴：常用來表現不太高的山巒，卷雲皴宜表現蒼老的山巒。

折帶皴：主要表現水成岩山嶽，特別是崩斷的斜面，其轉折的地方就象折帶一樣。

斧劈皴：狀如斧劈刀砍留下的痕跡，適於表現高聳的山峰。披麻皴和卷雲皴常用於軟石類，折帶皴和斧劈皴常用於硬石類。

皴紋的雕鑿要繁簡適當，太繁則顯做作，太簡則石面笨拙平庸，內容貧乏。同一盆景內，近山宜繁，遠山宜簡。同一座山，正面宜繁，側面、背面宜簡。皴紋深度要有變化，主紋深，側紋淺；山凹處深，山脊上淺。皴紋在石面上分布應是多樣化的統一，既有統一的線性特徵，又呈變化多端的分布狀況。

如果石材原有的自然石面有較好的皴紋，就不須再雕鑿，特別是硬石類，自然石面尤為可貴。如斧劈石、千層石斷端具有天然的折帶皴形態，而英石石面紋理則具有斧劈皴的特徵。

第三步，消除痕跡：石料雕鑿加工後，應消除人工痕跡，可用砂輪或鋼銼打磨，軟石類也可用鋼絲刷順皴紋方向刷動，以消除生硬的線棱及鑿擊時留下的白點等，使舊石面與雕鑿後的新石面顏色一致。也可用煙熏、強酸腐蝕等方法消除人工痕跡。