論述澄懷盆景

A. 論述盆景樹種選擇應遵循哪些原型

(1)盆的大小必須與樹樁相配 大樁配大盆，小樁配小盆，盆過大則盆內空虛，樹顯得幼嫩；盆過小則顯得臃腫，頭重腳輕，同時對植株生長不利。規則式樹樁配規則式盆，不規則樹樁配不規則式盆；淺根配淺盆，深根配深盆。古樁配古盆。
(2)盆的造型須與樹樁的姿態相配 盆的造型必須與樹樁的姿態相配，只有這樣才能達到完美統一的藝術效果，但盆的造型各式各樣，千差萬別，不好一一說明，現歸納簡介如下： 第一類是長方形或橢圓形的淺盆，可用於多乾式、叢林式、連根式、卧乾式、附石式和斜乾式等樁景用盆。 第二類是以圓盆、方盆為主，以及在此基礎上發展的各種變形盆，如海棠盆、六角盆、八角盆、梅花盆等，它們的長、寬、高尺寸相差不多。可用於直立式、臨水式、曲乾式等樁景用盆，另外此盆多見於傳統古典規則式的樁景。 第三類是干筒深盆，盆口多為圓形或方形，高是長寬(或圓的直徑)兩倍以上，宜配懸崖式樁景。
(3)盆的顏色須與樹木的色澤相配 一般盆的色彩以選樸素淡雅為好，如紫藤花選藍色釉盆不佳，而選白色釉盆為好，使盆的色彩和樹木的色澤既有對比，又調和，最為適宜。

B. 中國古代旅遊文化發展的過程

中國古代有嚴格的戶籍制度，老百姓沒有官文是不準去外地的，這是為了防止流民。
你要了解這方面的內容的話，可以看徐霞客的《霞客行》

C. 赤南盆景風水學

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品怎麼擺旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當你遇到困難時，你心中楷模的神佛會告訴你，黑暗前面就是光明，當你遇到沖突不愉快事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什麼叫迷信，無知而又盲從，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是「迷信」。

鏡面的風水作用——本人從前的辦公性質是：需要廣泛接觸人群，又需要高度警惕。在沒有電子監控條件下，本人在牆上加裝了一面鏡子，鏡子所在位置是大門、鏡子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通過直視門口了解門口的變化，又可以通過鏡子畫面了解門口的變化。對於有心事行為的人來說，必然遲疑這面鏡子，通過鏡面更能准確把握一個人的心思意境，直視當事人不一定有這種效果，這就是鏡子的效用所在。
請問按風水的話床背景是否能做山水畫？——以各人喜好為主。風水只能從為什麼要這樣做入手，進行評估人的「心思進退」，不能先入為主，代替別人的「心思進退」。也就是說，風水只能從一個人為什麼要作畫，或者不作畫，或者為什麼要作這樣的畫，而不作那樣的畫中，研究一個人的心態，進而推導一個人的進退得失。
男屬蛇女屬兔，房屋南向如圖，沙發挨陽台，沙發牆靠西，沙發牆可以掛樹畫嘛，掛啥色？——回答是：圖畫圖案，一是美術效果；二是欣賞效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭擋阻隔效果。掛什麼地方，掛什麼位置，審美角度衡量為主，心態好才是最重要的。

大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，其實就是人的「心向」，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
風水，蟹腳蘭適合家裡養嗎？——回答是：只要不是有毒、有害、有危險的尖、刺植物，都適合家中培養。但體型太大的植物培養於家中也不現實，除此以外，風水對家中培養植物並無更特別的禁忌。
請問懂風水人士，大門在正東，九魚荷花圖，掛哪方位好呢！————懂風水的人士暫時不在，不懂風水的人士告訴你：九魚荷花圖掛家中，是為觀賞和欣賞，調整心態而設。掛在易於觀賞和欣賞、並能體現九魚荷花圖大氣的那面牆上最好。
動漫工藝的刀劍放家裡，不會影響什麼嗎？————字畫、物件，風水的作用最終是心理誘導。刀、槍、劍、戟，放在家中，對兒童的心理誘導不會太成功，有時負面作用會大於正面作用。
新房子買幾個大錢埋地下，提高風水，買什麼樣的好啊？————古人在屋場地下埋物品，更多的含義是留下文、物紀念的物品。家中有現存的錢幣，放幾個也可以，沒有現存的，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年後，你的子孫弄出來，說不定是價值連城的古董。這就是前人放物品的風水真實含義。希望子孫發達，希望後代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛「金龍送寶」匾嗎?————可掛。匾的作用是：1、吉祥、喜慶、美觀、祝福。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義，有鎮宅安神的作用。皇帝送的匾，為太陽高照，世代榮昌。有地位的人送的匾，為貴人照臨，家宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里？——回答是：馬頭朝門方向還是朝里，並不重要，關健是要理解馬到成功代表的意境，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是！只有對馬到成功代表的意境理解，自然而然就知如何掛。
從風水學看屬牛的人能在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最重要，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發的官訟事件也會是長年不休。在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，風水意義，除了本文中的含義外，不可能再添枝加葉為其它意義。什麼化煞呀，什麼避邪呀，什麼招財呀，全都是想像，是希望夢想成真，心隨人願的事。核心實質還是安全問題，在這一點上考慮全面，不會帶來實質性的麻煩和印像中的麻煩是實實在在的風水。什麼是實質性的麻煩呢？答案是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，實實在在是窗戶飄窗上放的那一個聚寶盆掉落引發的麻煩。什麼是印像中的麻煩呢？假定有人高空故意拋物製造麻煩，在無法確認、找不到肇事者的情況下，依民法規則判定，由窗檯陳放物品者先行墊付損失費用，有可能查清事實真象，找到肇事者，在肇事者有償付能力的情況，再由肇事者償還，這就是在窗戶飄窗上放一個聚寶盆的印像麻煩！
風水問題，我六煞位在西方位，六煞位是客廳，所以客廳也是西方位，可以擺兩個葫蘆嗎？——回答是：你的問題有兩層含義：一、六煞位的認識，可以參考本文其它地方出現的內容。二、關於葫蘆的意義。天然結成收獲的葫蘆，有可繼續護養的，有些是不能繼續護養的，要能辯別。能繼續護養的葫蘆，有的要經40到50年，有的要經80年以上的把玩養護以後，葫蘆由黃變紅，又由紅變成紫色，成紫色才是養活的、有風水意義的葫蘆，才有意義，不是任意一個葫蘆擺在那裡就有風水作用，《西遊記》中的太上老君的紫金葫蘆，不是空隙來風的神話編綴，是真實的現實紫色葫蘆還原。40到八十年，是一輩子的漫長過程，養護葫蘆的過程是一個思想啟發和思索過程，它告訴人們一個做人和行事的道理，做什麼事都要有恆心、有耐心，急不得，不能操之過急，要能堅持，持之以恆，永不放棄，通過葫蘆的把玩和賞識，培育一個人的四心，即：耐心、恆心、信心、決心，這也許就是葫蘆的風水意義，是通過葫蘆養護培育一個人的心，改變一個人的心性潛質，從而改變人生的命運。葫蘆在風水意義上的其它含義，可參考本文其它方面的內容。
漢白玉魚缸和景德鎮陶瓷魚缸那種風水更好？——回答是：都好。都屬於藝術觀賞和把玩范圍性質的物品，用這類物品紅旺風水，關健在於各人心愛、欣賞。風水對這類物品的定義多從「寓意和像征」方面入手。如恆定、自然、亘古不變、潔白、萬古長存、千古流傳、珍貴這些像征寓意方面入手述評。比如漢白玉，以潔白、自然、堅定作為象徵寓意標准，陶瓷，在地下埋藏幾千年都是原色，有萬古長存、亘古不變的風骨，好的瓷器，一旦成型，從外部染色，幾呼是不可能，像征著內質品性恆定。又如好玉器，其韌性極好，一般物體對其無法留下印痕，千古流傳，百折無痕，經得住歲月琢磨的檢驗。這些是這類藝術把玩物件的意義真諦。其它風水意義，可參考本文在其它方面的論述。
家裡我想在影視牆的電視的上面掛個表，要是掛那裡的話是和進戶門斜對著，這樣好不好？哪位大神懂風水，感謝？——回答是：鍾的實在、實際、實用的作用是正確、准確掌握時間。鍾的風水作用取其寓意：日夜不停、周流不息運轉，代表著鮮活生命存在的意義。當家人全部離開房間後，或夜深人靜時，你能想到的是那鍾的秒針在節奏的擺動，你能聽到的是鍾的有節奏的滴嗒聲，你會想到生命的節奏在運動。你看到那鍾的妙針在不停地轉動、移動的和諧、悠閑形象時，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鍾的風水的意義。所以鍾的掛放或擺放位置，要以能便於觀看，並且從外入戶立即能看到的位置最好。特別是從戶外入戶時，一眼可見到鍾的紅色秒針在有規律的運轉移動，立即會使你聯想感覺到整過房戶有活力，有精神。
風水上房子天台上長了很多野花？——回答是：亮麗的風景，優良的風水，惡劣環境，必是草木不生，優良風水，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強，天台那種不適宜植物生長的地方，居然長出花來，大自然的生命，生生不息，奇妙無比，是何等神奇。更進一步的觀察思考是，在天台長野花，什麼是支撐它賴依存在的基礎，或者說，是什麼條件支持它到能長出野花來，看透了，也就真懂什麼是真風水。透過野花，可以從中從中體會風水知識，體驗自然法則，體察生命特徵，是真實而又難得的風水教程。更進一步的體驗、思維開發，通過看透野花，可以出一本書。
橫匾最好掛幾塊，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風水上有什麼禁忌？——回答是：少而精。「少而精，多而雜」是古人一向的辦事原則和風格。
文財神可以擺放在酒吧櫃嗎？——回答是：可擺。真財神永遠在你心目中，假財神存在於畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。
卧室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什麼講究嗎？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種傢具，用什麼做裝飾，完全取決於各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統一，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，一定會讀出需要的心聲。
進門右手邊掛什麼畫招財——欣喜、心愛的畫招財。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠志信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選一層為神佛樓。
在進門處擺放一小盆水，有催財的作用，是擺在門口外面還是裡面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法術舉動。如果某人家有妖邪作穢，熱心的和尚、道士在其家門口的適當位置放一盆水，意思是用法力在其家門口造了一個大海，移四海之水而填入其中，有類似於《西遊記》中的觀音凈瓶之功，妖邪見海不見房屋，找不到原來作穢的地方，不會再來作怪，實質也就是《天方夜譚》。在家門口擺一盆水有催財的作用，暫時未聽聞。農村有些家庭中懶散的人，常在家門口放裝上臟水的 盆，多的還放幾個盆，小孩絆腳跌倒在其中，衣服弄濕、弄臟、弄得哭哭泣泣的見得特別多。
這個東西（化煞八卦鏡）可以干什麼，主要起什麼作用？————上世紀八十年代，有人穿越歷史，到了古代周朝，學會了八卦，苦心禪悟，與現代的玻璃鏡面相結合，在深圳發明了化煞八卦鏡，並申請了國家專利，就是你現在圖片上的那種玩具：化煞八卦鏡。有類似於文化大革命中有人發明的玻璃鏡面上刻「忠」字的功用。掛在家中或家門口，可以起到使人產生聯想、引起人質疑的作用。 也就是說，什麼用也沒有，玩具。
陽歷1970年10月6日辦公室里養什麼魚好？——回答是：辦公室放幾本有素養的書最好。辦公室養魚，帶有閑散消遣的特徵，與辦公風格特徵不相兼容。
山頭火命家裡養烏龜應該擺放在哪個位置——回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人佔三十分之一，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是一個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放於安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便於管理、便於觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶。
君子蘭風水寓意是什麼？——君子蘭風水寓意：儒雅而不嬌氣，四季如常，小巧而大氣；高潔、典雅、堅貞不渝的象徵。對蘭花人們贊揚的是「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」的常態；人們欣賞的是「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」的精神；人們心愛蘭草的是「芳名譽四海，落戶到萬家；葉立含正氣，花妍不浮華」的潛質。
金命女和蛇水命夫卧室掛什麼畫好？——回答是：掛欣賞、喜愛的畫。只有欣賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決於擁有人的心靈是否開竅。
風水問題，葫蘆和天官賜福可以化解橫梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎？——回答是：葫蘆也好，天官賜福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異，都是人為或非人為物品。其作用是供人欣賞、觀賞，效力如何完全取決於當事人的心態，不存在有另外的神異力量。化煞、解煞，完全是一種心境假想，是一種美好心願。換句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和人為藝術品，有休閑和調劑心理因素的作用。
我請了對八卦麒麟安放陽台擋尖角煞，要講究吉日吉時嗎？——回答是：城市高空墜物經常發生，造成重大損害的新聞報道不在少數，陽台擺放八卦麒麟，日、時講不講究，是在次要，首先必須考慮安放平穩，不會掉落，安全要擺在首位。八卦麒麟的作用，類似於本文的各類物品，心理滿足，心理欣賞，自我安慰是主要，其餘作用，無非是心理想像，美夢成真。
鹿頭按風水應該掛在哪個牆上？能不能居中？——回答是：如果是活體動物鹿頭的屍骨，要經過特別技術處理，方能留在家中，如果沒有經過一定技術處理，留於家中，會茲生病毒、細毒帶來麻煩，也就是所謂的風水犯邪。如果不是真動物鹿頭，只是一般的藝術雕件，可以依個人的興趣愛好和心向，擺放在恰當位置，這個位置無非是平穩、安全，便於觀賞，不礙手礙腳，不妨礙正常活動的位置。
有人懂風水嗎？辦公室養魚風水有什麼禁忌么？——辦公室養魚，主題思想不明確。根據《易經》「大道從簡」的原則，小學語文課《老貓和小貓釣魚》的道理很有啟發意義。

D. 明清的盆景是怎樣的

明清盆景技藝已趨成熟，盆景專著也紛紛問世，對盆景樹種、石品、製作、擺置、品評等在理論上作了較系統的論述。可以說在明清時期我國盆景在理論上得到了飛躍和升華。在盆景類別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景及枯藝盆景。在蘇杭一帶，盆景得到了大普及。

E. 中國的盆景那裡的最好

1．中國盆景系統分類法的分類體系

我國廣大的盆景工作者，在長期的盆景生產實踐中，分別從不同角度提出了多種分類方法，(1)按盆景所用植物分類，把盆景分為樹樁盆景和山水盆景，這種分類方法的主要缺點是對盆景分類不全面、定名不準確。如樹石盆景無法歸類；樹樁盆景的提法既不科學也不準確，雖然以前盆景的製作大多從山野掘取奇古樹樁，經過上盆培養、藝術加工而成，而現階段，我們一方面主張在保持環境、保護資源的情況下，適量地有計劃地到山野掘取樹樁製作盆景，而更多的提倡在生產基地培育樹木材料製作盆景，況且樹樁就是樹木植物，因此把樹樁盆景改稱為樹木盆景更為准確合理；山水盆景中的「山水」泛指「風景」，樹木也含其內，用辭過於籠統。同時這種分類方法不能反映盆景的造型布局技法特點、形式及規格大小。(2)按盆景大小分類，根據盆景的體量大小把盆景分為：特大型(巨型)、大型、中型、小型、微型(掌上)盆景五種，這種分類方法的優點是能反映盆景的大小，其缺點在於不能反映盆景的材料種類、造型布局技藝特點、結構形式，且在各類型的分類標准上又存在各種分岐。(3)簡單分級分類法，新中國解放初期的盆景只分樁景再分為若乾式的一級分類法；20世紀70年代把盆景分樹樁盆景和山水盆景兩大類，類下又分若乾式的「類一式」或「型—式」的二級分類法，也都過於簡單，不能反映盆景造型布局技藝特點及盆景體量大小，更不能反映現階段造型布局技藝的新發展。(4)彭春生教授的「系統分類法」，對中國盆景進行了比較系統的分類，但是它的分類仍有缺陷，樹石盆景分類過於簡單，型和亞型的劃分有些不妥等。

為了克服以往這些盆景分類方法的缺陷，我們提出了「中國盆景系統分類法」的六級分類體系即「類——型——組——式——號——名」，它能系統的全面的反映盆景的材料種類、造型布局的重點、造型布局的技法特點、結構形式、體量大小及景名。例如，著名盆景藝術大師趙慶泉的盆景《八駿圖》的系統分類是：樹石類——水旱型——溪澗江河組——溪澗式——大號——八駿圖。

2．中國盆景系統分類法的分類方法

2．1 六級分類體系的劃分依據、標准和方法

「中國盆景系統分類法」的六級分類體系 「類——型——組——式——號——名」的劃分依據、標准和方法分別論述如下。

2．1．1 類

類是中國盆景系統分類的第一級，也是最重要的一級。

以往的各種盆景分類方法有許多不同的劃分類的依據和標准，我們研究認為，盆景分類的類—級的科學合理的劃分依據應為盆景所用的最主要材料，這種材料或體量大或數量多，佔有絕對主導地位。從長期以來的盆景生產實踐可以看到，構成盆景的最主要材料有樹木植物和山石二種。對於草本植物在盆景中也有應用，但在盆景製作造型中，因「以小見大」之藝術要求，常以「草」為「樹」來表現自然景象，因而應歸於樹木盆景，而要真正表現盆景中的「草」應以鋪苔來表現。另外，水是盆景的養護材料，不能劃入構成盆景本體的材料范圍。在中國盆景中，有的由一種主要材料構成，或者是樹木植物，或者是山石；有的由二種主要材料構成，即樹木植物和山石。因此，我們把中國盆景分成三大類。

(1)樹木類，即樹木盆景 這類盆景數量最多、流行最廣、歷史久遠，其主要構成材料為樹木植物包括野外的樹樁、生產培育的樹木植物。這種樹木盆景的製作可以配以其它材料，如點石、擺件、苔蘚，但這些材料在體量上小或數量上少，甚或是可有可無的，有時無它而不影響盆景的藝術美和意境美。如嶺南盆景一代宗師——孔泰初的《春復春》雀梅盆景，盆中只一株雀梅樹樁，遠看，根基穩重，氣勢雄渾剛勁，盡顯古木雄風；近看，枝條蟠曲有力，枝梢嫩芽點點，彷彿告訴人們，春回大地、萬象更新的春天又降臨人間。

F. 有關盆景的專著有哪些

明清是我國盆復景史上發展的又制一個重要時期，在這一時期內，盆景技藝趨於成熟，盆景專著紛紛問世，對盆景樹種、石品、製作、擺置、品評等在理論上作了較系統的論述。可以說在明清時期，我國盆景在理論上得到了飛躍和升華。

明代蘇州人王鏊所著的《姑蘇志》里有這樣的記載：「虎丘人善於盆中植奇花異卉，盤松古梅，置之幾案，清雅可愛，謂之盆景。」

這是有「盆景」稱謂最早的文字記載，因此可以說「盆景」之名稱自蘇州人始。蘇州盆景到明代時已經廣為普及了，蘇州「吳門畫派」的畫意成了盆景中刻意模仿的主題，形成了獨特的技藝風格。

到了清代，蘇州的盆景製作已呈流行之勢，由於愛好者越來越多，出現了虎丘、光福等盆景製作基地。《光福志》中就有「潭山東西麓，村落數余里，居民習種樹，閑時接梅樁」的記載。

清代園藝學專著《花鏡》也有關於蘇州盆景的記錄：

近日吳下出一種仿雲林山樹畫意，用長大白石盆，紫砂宜興盆，將最小柏、檜、或楓、榆、六月雪，或虎刺、黃楊、梅樁等，擇取十餘株，細視其體態參差高下，倚山靠石行栽之。

或用崑山石、或用廣東英石，隨意疊成山林佳景。置數盆於高軒書室之前，誠雅人清供也。

奇石盆景

G. 銀杏樹盆景結果實嗎如果結果實有什麼葯用價值呢

不就是白果嘛
白果
求助編輯網路名片
白果白果又稱銀杏、公孫樹子。個如杏核大小色潔白如玉，其味甘、苦、澀，過食易引起腹泄。

中文名稱： 白果
外文名稱： Ginkgo Seed
別稱： 銀杏子，公孫樹子
界： 植物界
科： 銀杏科
分布區域： 江蘇、廣西、四川、河南、山東、湖北、遼寧等

目錄

概述
葯品簡述
用葯禁忌
中葯化學成分
葯理作用
葯(毒)理學
常用選方
方劑
文獻論述
生葯材鑒定
葯用植物栽培
品種分類
營養價值概述
葯品簡述
用葯禁忌
中葯化學成分
葯理作用
葯(毒)理學
常用選方
方劑
文獻論述生葯材鑒定葯用植物栽培品種分類營養價值展開 編輯本段概述
白果出自《日用本草》。《綱目》：銀杏，原生江南，以宣城者為勝，樹高二、三丈，葉薄，縱理儼如鴨掌形，有刻缺，面綠背淡，二月開花成簇，青白色，二更開花，隨即卸落，人罕見之。一枝結子百十，狀如柿子，經霜乃熟，爛去肉取核為果，其核兩頭尖，其仁嫩時綠色，久則黃。《隨息居飲食譜》：中銀杏毒者，昏暈如醉，白果殼或白鯗頭煎湯解之。食或太多，甚至不救，慎生者不可不知也。《四川中葯志》：白果，3-5歲的小兒，一次服30-40粒者易中毒。若中毒可用麝香一分，調溫水服即解。又喘咳痰稠者服後易致咳痰困難，宜配入清熱之葯為妥。《上海常用中草葯》：多食白果中毒，可出現頭痛、發熱、抽筋、煩躁不安、嘔吐、呼吸困難等現象，急用生甘草二兩，煎服；或用白果殼一兩，煎服。 銀杏，落葉喬木，高可達40m。枝有有長枝與短枝，幼樹樹皮淡灰褐色，淺縱裂，老則灰褐色，深縱裂。葉在長枝上螺旋狀散生，在短枝上3-5（-8）簇生；柄長3-10cm；葉片扇形，淡綠色，無毛，有多數2叉狀並列的細脈，上緣寬5-8cm，淺波狀，有時中央淺裂或深裂。雌雄異株，花單性，稀同株；球花生於短枝頂端的鱗片狀葉的腋內；雄球花成柔荑花序狀，下垂；雌球花有長梗，梗端常分2叉，每叉頂生一盤狀珠座，每珠座生一胚珠，僅一個發育成種子。種子核果狀，橢圓形至近球形，長2.5-3.5cm，徑約2cm；外種皮肉質，有白粉，熟時淡黃色或橙黃色；中種皮骨質，白色，具2-3棱；內種皮膜質，胚乳豐富。花期3-4月，種子成熟期9-10月[1]。
編輯本段葯品簡述
白果-原植物
[1]葯名：白果 漢語拼音： guo 英文名：Ginkgo Seed 拉丁植物動物礦物名：Ginkgo biloba L. 功效分類：止咳葯。 科屬分類：銀杏科。 別名：鴨腳子、靈眼、佛指甲、佛指柑。 性味：甘；苦；澀；性平；小毒。 歸經：肺經；腎經。 功能：斂肺定喘；止帶縮尿。 主治：哮喘痰嗽；白帶；白濁；遺精；尿頻；無名腫毒； 皶鼻；癬瘡。 用法用量：內服：煎湯，3-9g；或搗汁。外用：適量，搗敷；或切片塗。 生態環境：生於海拔500-1000m的酸性土壤，排水良好地帶的天然林中。 資源分布：分布於北自沈陽，南達廣州，東起華東，西南至貴州、雲南都有栽培。 葯材基源：為銀杏科植物銀杏的種子。 採收儲藏：秋末種子成熟後採收，除去肉質外種皮，洗凈，曬干，用時打碎取種仁。 炮製方法： 1、白果仁：揀凈雜質，除去硬殼。 2、熟白果：取揀凈的白果，蒸熟、炒熟或煨熟，去殼[2]。
編輯本段用葯禁忌
1、有實邪者忌服。 2、生食或炒食過量可致中毒，小兒誤服中毒尤為常見。 3、不良反應或中毒：白果中毒，古代即有記載，近年來亦屢有報告。大多發生在入秋白果成熟季節，因炒食或煮食過量所致。生吃白果後，中毒現象出現在服後1～12小時，症狀為發熱、嘔吐、腹痛、泄瀉、驚厥、呼吸困難，嚴重者可因呼吸衰竭而死亡。少數人則表現為感覺障礙、下肢癱瘓。使用白果切不可過量。服食白果製成的食品也應注意這點。刺激皮膚，白果的外種皮有毒，能刺激皮膚引起接觸性皮炎、發皰。有人接觸還會出現過敏性皮炎。 以10歲以下小兒為多，成人偶亦有之。中毒者服食量小兒自7粒至150粒，成人自40粒至300粒不等。中毒出現的時間在食後1～12小時不等。症狀以中樞神經系統為主，表現為嘔吐，昏迷，嗜睡，恐懼，驚厥，或神志呆鈍，體溫升高，呼吸困難，面色青紫，瞳孔縮小或散大，對光反應遲鈍，及腹痛、腹瀉等，白細胞總數及嗜中性粒細胞升高。少數病例並有末梢神經功能障礙表現，呈兩下肢完全性弛緩性癱瘓或輕癱，觸痛覺均消失。多數患者，經救治可獲恢復，但也有少數因中毒重或搶救過遲而死亡。一般認為引起中毒及中毒的輕重，與年齡大小、體質強弱及服食景的多少有密切關系。年齡愈小中毒可能性愈大，中毒程度也愈重；服食量愈多，體質愈弱，則死亡率也愈高[3]。
編輯本段中葯化學成分
種子含有毒成分，為4-O-甲基吡哆醇（4-O-methylpyridoxine）,稱為銀杏毒素（ginkgotoxin）。還含6-（8-十五碳烯基）-2，4-二羥基苯甲酸[6-（pentadec-8-enyl）-2,4-dihy-droxybenzoic acid],6-十三烷基-2，4-二羥基苯甲酸（6-tridecy-2,4-dihydroxybenzoic acid）,腰果酸（anacaridc acid和鉀、磷、鎂、鈣、鋅、銅等25種元素）。種仁含蛋白質，脂肪、碳水化合物、糖等。
編輯本段葯理作用

各類白果圖集(10張)1、抗菌作用 白果肉、白果汁、白果酚，尤其是白果酸體外試驗時對人型結核桿菌和牛型結核桿菌有抑製作用。白果提取物150-200mg/kg/天灌胃對感染人型結核桿菌的豚鼠有明顯的治療作用。亦有報道，白果汁、白果肉、白果酚、白果酸，在體內試驗(小鼠及豚鼠的實驗治療)，無顯著療效，或毒性太大。油浸白果之果漿含有的抗菌成分對若干種革蘭氏陽性及陰性細菌均有作用(葡萄球菌、鏈球菌、白喉桿菌、炭疽桿菌、枯草桿菌、大腸桿菌、傷寒桿菌等)，對結核桿菌作用極顯著。此菌成分經加熱85℃則對大腸桿菌失去作用，而經100℃ 30分鍾對結核扦菌仍有抑制性的作用。白果的水浸液(1：2)在體外對堇色毛癬菌、奧杜盎氏小芽胞癬菌、星形奴犬氏菌等7種皮膚真菌表現為抑菌作用。白果果肉的抗菌力較果皮強。 2、對呼吸系統的作用 白果乙醇提取物給小鼠腹腔注射，可使呼吸道酚紅排泌增加，似有祛痰作用。對離體豚鼠氣管平滑肌表現有微弱的鬆弛作用。 3、對循環系統的作用 白果二酚500mg/kg對兔有短暫的降壓作用。毛細血管的通透性增加，以豚鼠最為明顯，其次是大鼠和兔，大鼠下肢灌流實驗表明，白果二酚有組胺釋放作用、引起毛細管通透性增加，導致水腫，此作用又為撲爾敏所對抗。 4、對自由基的清除作用：銀杏外種皮水溶性成分能清除在有氧存在下黃嘌呤氧化酶系統產生的超氧自由基，抑制化學發光；老年小鼠口服12天後，能阻止脾臟組織的老年色素顆粒形成，並使已形成的色素顆粒變得分散，數量減少。 5、其他作用：新鮮白果中提出的白果酚甲，對離休兔腸有麻痹作用，使離體子宮收縮，對蛙心無影響。白果種仁含無氮的中性成分，給小鼠皮下注射6mg/13g，半小時後可致驚厥，延髓麻痹，隨即呼吸、心跳停止而死。舊說其中含氫氰酸，能鎮咳並致中毒，但未能檢得氫氰酸的存在；也有說不能證明白果中含有對小鼠引起驚厥的物質。白果肉尚有收斂作用[4]。
編輯本段葯(毒)理學
有謂白果仁中提得一種中性結晶成分，對小白鼠有致驚厥作用，後來實驗未能證實含有此種物質，對動物大量飼以白果，亦未獲得任何特殊的中毒現象。有謂外種皮中含有引起皮炎的銀杏毒(Ginkgotoxin)，與斑蝥素類似。非洲人榨果汁後，往往引起皮膚刺激症狀如脫皮、觸痛，口服產生強烈胃腸道刺激。給小鼠飼以大量白果粉或每日給豚鼠灌胃白果肉粗提物酸性成分150-200mg/kg，共60天，又出現食慾不振、體重減輕，不等程度的肝損害、腎小球腎炎，甚至死亡。白果酸有溶血作用，白果仁所含的中性成分，小鼠皮下注射6mg/kg又引起驚厥和死亡。
編輯本段常用選方

1、治鼩喘：白果二十一枚(去殼砸碎，炒黃色)，麻黃三錢，蘇子二錢，甘草一錢，款冬花三錢，杏仁一錢五分(去皮尖)，桑皮三錢(蜜炙)，黃芩一錢五分(微炒)，法制半夏三錢(如無，用甘草湯泡七次，去臍用)。上用水三鍾，煎二鍾，作二服，每服一鍾，不拘時。( 《攝生眾妙方》定喘湯 ) 2、治夢遺：銀杏三粒。酒煮食，連食四至五日。( 《湖南葯物志》 ) 3、治赤白帶下，下元虛憊：白果、蓮肉、江米各五錢。為末，用烏骨雞一隻，去腸盛葯煮爛，空心食之。( 《瀕湖集簡方》 ) 4、治小兒腹瀉：白果二個，雞蛋一個。將白果去皮研末，雞蛋打破一孔，裝入白果末，燒熟食。( 內蒙古《中草葯新醫療法資料選編》 ) 5、治諸般腸風臟毒：生銀杏四十九個。去殼膜，爛研，入百葯煎末，丸如彈子大。每服三丸，空心細嚼米飲下。( 《證治要訣》 ) 6、治牙齒蟲露：生銀杏，每食後嚼一個，良。( 《永類鈐方》 ) 7、治鼻面酒皶：銀杏、酒酻糟。同嚼爛，夜塗旦洗。( 《醫林集要》 ) 8、治頭面癬瘡：生白果仁切斷，頻擦取效。( 《秘傳經驗方》 ) 9、治下部疳瘡：生白果，杵，塗之。( 《濟急仙方》 ) 10、治乳癰潰爛：銀杏半斤。以四兩研酒服之，以四兩研敷之。( 《救急易方》 ) 11、治療肺結核：對改善症狀有一些作用。服葯後部分病人的發熱、盜汗、咳嗽、氣喘、咳血、食慾不振等，可見不同程度的好轉。 12、治小便白濁：生白果仁十枚．擂水飲日一服 取效止． 13、治小便頻數遺尿：陳白果5粒 蝸牛3個（焙乾）．研末沖服．（《陝甘寧青中草葯選》） 14、治慢性淋濁婦女帶下及暈眩：白果仁（炒熟去殼）、淮山葯等分 焙燥研細粉混和．每日40g 分三四回米湯或溫開水調服．（《現代實用中葯》[4]）
編輯本段方劑
1、定喘湯《攝生眾妙方》； 2、易黃湯《傅青主女科》；
編輯本段文獻論述

1、《綱目》：銀杏，宋初始著名，而修本草者不收，近時方葯亦時用之。其氣薄味厚，性澀而收，益肺氣，定喘嗽，縮小便，又能殺蟲消毒。然食多則收令太過，令人氣壅臚脹昏頓。故《物類相感志》言銀杏能醉人，而《三元延壽書》言昔有飢者，同以白果代飯食飽，次日皆死也。熟食溫肺益氣，定喘嗽，縮小便，止白濁；生食降痰，消毒殺蟲；(搗)塗鼻面手足，去疹泡，皴皺及疥癬疳、陰虱。 2、《三元延壽書》：生食解酒。 3、《滇南本草》：大瘡不出頭者，白果肉同糯米蒸合蜜丸；與核桃搗爛為膏服之，治噎食反胃，白濁、冷淋；搗爛敷太陽穴，止頭風眼疼，又敷無名腫毒。 4、《品匯精要》：煨熟食之，止小便頻數。 5、《醫學入門》：清肺胃濁氣，化痰定喘，止咳。 6、《本草再新》：補氣養心，益腎滋陰，止咳除煩，生肌長肉，排膿拔毒，消瘡疥疽瘤。 7、《本草便讀》：上斂肺金除咳逆，下行濕濁化痰涎。 8、《現代實用中葯》：核仁治喘息，頭暈，耳鳴，慢性淋濁及婦人帶下。果肉搗碎作貼布劑，有發泡作用；菜油浸一年以上，用於肺結核。 9、《山東中葯》：治遺精，遺尿[5]。
編輯本段生葯材鑒定
性狀鑒定 除去外種皮的種子卵形或橢圓形，長1.5-3cm，寬1-2.2cm。外殼（中種皮骨質，光滑，表面黃白色或淡棕黃色，基部有一圓點狀突起，邊緣各有1條棱線，偶見3條棱線。內種皮膜質，紅褐色或淡黃棕色。種仁扁球形，淡黃色，胚乳肥厚，粉質，中間有空隙；胚極小。氣無，味微甘、苦。以殼色黃白、種仁飽滿，斷面色淡黃者為佳。 顯微鑒別 粉末特徵 淡黃棕色。 ① 澱粉粒單粒攻圓形、圓形或卵圓形，長5-18μm臍點點狀，裂縫狀、頭鳥狀或三叉狀，大粒可見層紋。 ② 石細胞類圓形、長圓形或貝殼形，長61-322μm，直徑27-125μm，壁厚，紋孔及孔溝明顯，可見層紋，有的胞腔含黃棕色或紅棕色物。 ③ 內種皮薄壁細胞類方形、長方形或多角形。 ④ 胚乳細胞類圓形或長圓形，含澱粉粒。 ⑤ 具緣紋孔管胞多破碎，直徑33-72μm，末端漸尖或鈍圓。 葯物應用鑒別 白果與五味子：兩葯均能斂肺以治咳嗽，然白果以斂肺定喘為主，且主要適於肺熱痰多之喘嗽。五味子以斂肺為主，且性偏溫，適用於肺虛久咳及肺寒痰多之咳喘。兩者均能治下焦病證，白果收斂止帶，主用於濕盛之帶下白濁之證，五味子固下而滋腎水，多用於腎虛之遺精，尿頻及五更泄瀉。
編輯本段葯用植物栽培
生物學特性 喜溫暖濕潤氣候，喜陽、耐寒、耐旱、忌澇。在年平均溫度10-18℃，冬季絕對最低氣溫不低於零下20℃，年降雨量600-1500mm的氣候及土層深厚的砂質壤地中生長良好。不宜在陰坡、積水或鹽分太重的地壤中栽種。 栽培技術 用種子、分株和嫁接繁殖。種子繁殖 種子秋季採收後，當年播種或翌年春播種，春播需混砂催芽，播種量每1hm600-675kg，橫向開溝，溝距25-30cm，深4cm，每隔10cm播1粒種子，覆土3-4cm，當年苗高25-30cm，秋季落葉後可移栽。分株繁殖 從壯齡雌性母樹根櫱苗中選留4-5株健壯苗，高1m左右時移栽。嫁接繁殖 在30年生，長勢旺盛而豐產的雌株上選2-3年生的枝條為接穗，砧木用種子繁殖的實生苗，採用切接或皮下枝接法嫁接。定植，一般早春定植，株行距5-6cm或7-8m，定植前按樹苗大小開穴，穴深40-50cm，寬60-70cm，起苗後如主根過長，可稍加修剪。穴栽，填土澆水踏實，然後培土成丘。按總數的5%配置雄樹，雄樹按風向分散栽植，以利授粉。 田間管理 種子發芽後，4-5月除草1次，可追施人畜糞水或氮素化肥催苗。7月和10月各除草後追施人畜糞水或土雜肥。定植後每年春季發芽前及秋季落葉後，在距主幹60-100cm外開環狀溝，施人畜糞水各1次。嫁接後4-5年如分枝過多過密，需適當修剪，以利生長。 病蟲害防治 苗木莖腐病，一般在雨季後發生。病苗基部初現褐色斑塊，以後韌皮部腐爛碎裂，苗木枯死。防治方法，夏季應搭蔭棚，插樹枝或在行間蓋草保墒、遮蔭。蟲害有天牛，可用人工捕殺或放天敵腫腿蜂進行生物防治。樟蠶可於冬刮除樹上越冬卵，6-7月摘除蠶蛹，以及用馬拉松1000倍液噴殺初孵化幼蟲。另有銅綠金龜子、黑胸散白蟻為害。
編輯本段品種分類
1、大果銀杏：主栽於湖北安陸、孝感，隨州，廣西靈川，河南羅山，安徽大別山等地。種實倒卵形，平均每個重11克，柄長4厘米。種核肥大，倒卵形，略扁，邊緣有翼，縱徑2.6厘米，橫徑2.2厘米，平均種核重3.3克，每公斤310粒。。出核率29%，種核個大飽滿，坐果率高。 2、大梅核：在浙江的諸暨、臨安、長興，廣西的靈川、興安，湖北的安陸、隨州等地為主栽品種。江蘇邳縣、山東郯城也有栽培。種實球形或近於球形，縱徑3.0厘米，橫徑2.8厘米，平均單個重12.2克，柄長4.5厘米。種核大而豐滿，球形略扁，縱徑2.4厘米，橫徑1.9厘米，平均單粒重3.3克，每公斤300~420粒，出核率26%，出仁率75%。本品種種仁飽滿、糯性強。抗旱，耐勞，適應性強，豐產性能較好。 3、大佛手：主栽於江蘇吳縣。江蘇邳縣，浙江長興，湖北孝感，河南羅山，安徽大別山也有栽培。種實卵圓形，縱徑3.5厘米，橫徑2.8厘米，平均單個重17.6克，柄細，長約4.0厘米。種核卵狀長橢圓形，縱徑2.9厘米，橫徑1.7厘米，平均單粒重3.3克，每公斤310粒。出核率26%，出仁率75%以上。核大殼薄，糯性較差。耐澇抗風性能較弱，大小年不明顯。 4、大金墜：主栽於山東郯城、江蘇邳縣。種實長橢圓形，形似耳墜，故名。種實縱徑2.9厘米，橫徑2.4厘米，平均單個重10克，柄較長。種核長橢圓形，縱徑2.7厘米，橫徑1.6厘米，平均單粒重2.8克，每公斤360粒。出核率25.4%，核大，殼薄，糯性強。速生豐產，耐旱，耐澇，耐瘠薄。 5、大圓鈴：山東郯城，江蘇邳縣栽培較多。種實近球形，縱徑2.9厘米，橫徑2.8厘米，平均單個重13.7克，柄歪斜。種核短圓，縱徑2.5厘米，橫徑2.1厘米，平均單粒重3.6克，每公斤280粒。出核率26.1%，核大，殼薄，種仁飽滿。樹勢強，生長旺，抗性強，生長快，結實早，高產穩產，對肥水條件要求高。 6、佛指：主栽於江蘇泰興。江蘇邳縣、山東郯城也有栽培。種實倒卵狀長圓形，縱徑3.1厘米，橫徑2.4厘米，平均單個重13.3克，柄細長，長約5厘米。種核倒卵狀長扁圓形，縱徑2.7厘米，橫徑1.7厘米，種核平均單粒重3.3克，每公斤310粒。出核率28%，核大，殼薄，品質優。 7、洞庭皇：主栽於江蘇吳縣，廣西靈川、興安。種實倒卵圓形，縱徑3.6厘米，橫徑2.8厘米，平均單個重17.6克，柄長4.3厘米。種核卵狀長橢圓形，縱徑3.1厘米，橫徑1.9厘米，平均單粒重3.6克，每公斤280粒。 8、大馬鈴：主栽於浙江諸暨、江蘇邳縣、山東郯城等地。種實長圓形，縱徑2.6厘米，橫徑2.3厘米，平均單個重13克，柄寬扁，長約3厘米。種核橢圓形，縱徑2.2厘米，橫徑1.6厘米，平均單粒重3.4克，每公斤300粒。出核率27%。種仁味甜、糯性好。
編輯本段營養價值
白果是營養豐富的高級滋補品，含有粗蛋白、粗脂肪、還原糖、核蛋白、礦物質、粗纖維及多種維生素等成份。據科學得出結論：每100g鮮白果中含蛋白質13.2g，碳水化合物72.6g，脂肪1.3g，且含有維生素C、核黃素、胡蘿卜素、及鈣、磷、鐵、硒、鉀、鎂等多種微量元素，8種氨基酸，具有很高的食用價值、葯用價值、保健價值，對人類健康有神奇的功效。 白果果仁含有多種營養元素，除澱粉、蛋白質、脂肪、糖類之外，還含有
用白果製作的各式菜餚(6張)維生素c ，核黃素、胡蘿卜素、鈣、磷、鐵、鉀、鎂等微量元素，以及銀杏酸、白果酚、五碳多糖、脂固醇等成分。具有益肺氣、治咳喘、止帶蟲、縮小便、平皴皺、護血管、增加血流量等食療作用和醫用效果。根據現代醫學研究，銀杏還具有通暢血管、改善大腦功能、延緩老年人大腦衰老、增強記憶能力、治療老年痴呆症和腦供血不足等功效，銀杏抗衰老的本領。在德國和法國的科學影響很大。除此以外，銀杏還可以保護肝臟、減少心律不齊、防止過敏反應中致命性的支氣管收縮，還可以應用於對付哮喘、移植排異、心肌梗塞、中風、器官保護和透析。 經常食用白果，可以滋陰養顏抗衰老，擴張微血管，促進血液循環，使人肌膚、面部紅潤，精神煥發，延年益壽，是老幼皆宜的保健食品和款待國賓上客的特製佳餚。種仁中的黃酮甙、苦內脂對腦血栓、老年性痴呆、高血壓、高血脂、冠心病、動脈硬化、腦功能減退等疾病還具有特殊的預防和治療效果。詞條圖冊更多圖冊各類白果圖集(10張)
用白果製作的各...(6張)

H. 盆景如何做出滿意的造型有什麼創作技巧嗎可以具體解說下嗎

I. 從風水角度來看盆景盆上寫澄懷觀道可以嗎

相信大家都知道，現代建築中或多或少存在著一些缺陷，雖然有些人對這些缺陷不在意，但是這些缺陷在風水學上卻是大忌。比如房屋卻東南角就是非常普遍的現象。那麼，缺東南角房子化解方法有哪些呢？房子缺東南角風水上怎麼說呢？下面我們就一起來摸索答案吧！

一、缺東南角房子化解方法有哪些？

1、如果你的孩子出現了叛逆或者討厭學習的現象，那麼房屋缺東南角的化解方法就是：可以在家裡的東南方向擺放一些吉祥物或者圓形的木本植物。吉祥物的話一般可以擺放龍造型裝飾物，植物就可以擺放有化煞功能的仙人掌，或者有旺財運的金錢樹等等。此外，如果想要旺子女的學習運勢就可以在文昌位上擺放文昌塔，這樣就有助於孩子的學習進步。

2、缺東南角房子化解方法有哪些？如果家中的婦女經常出現呼吸系統疾病或者婦科病，就可以在家中的東南方向擺放蛇或者龍擺件，當然也可以擺放懸掛龍畫、泰山石等等。但需要注意的是：在擺放吉祥物的時候要盡可能的避開自己的屬相之日，選擇吉祥物的時候要盡量避免和自己屬相相沖的物品。

二、房子缺東南角風水上怎麼說？

1、其實東南角代表的就是文昌位，也可以說代表的是長女的位置，而東南缺角最普遍的現象就是會對家中子女的學業不利，導致孩子出現叛逆的現象。在此同時，因為東南也是財位方向，所以缺角就會影響家中運勢的狀況，當財運不好的時候，就很難招財。

2、家中房子缺東南角，也代表家裡的長婦或者長女容易生病。這個一般體現在：家中的長女神經、肱骨等容易出現問題，並且運勢也是不穩定的。

編輯總結：上文給大家介紹了缺東南角房子化解方法有哪些以及房子缺東南角風水上怎麼說的相關內容，希望能夠給到大家一些小小的幫助。如需探索更多與房子缺東南角的有關內容，就可以繼續鎖定我們的網站，後續一定會呈現出更多精彩內容哦！