陸游盆景詩

① 宋代描寫山水盆景的詩詞有哪些

蘇軾的《抄雙石》：

夢時良是覺時非，襲汲水埋盆故自痴。

但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨嵋。

秋風與作煙雲意，曉日令涵草木姿。

一點空明是何處，老人真欲住仇池。

蘇東坡不僅親自製作盆景，並對入畫的盆景加以吟詠：

我持此石歸，袖中有東海。

置之盆盎中，日與山海對。

試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間。

五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。

陸游在《菖蒲》詩中對山水盆景也作了細致描述和贊美：

雁山菖蒲崑山石，陳叟持來慰幽寂。

寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。

清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。

盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。

根盤葉茂看愈好，向來恨不相從早。

所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。

同時，宋代有了對盆景的題名之舉。如田園詩人范成大愛玩英德石、靈璧石和太湖石，並在奇石上題「天柱峰」、「小峨眉」、「煙江疊嶂」等名稱。

而且，到了宋代，這時的賞石標准更為明確，對石品研究取得了新的突破。比如人稱「米顛」的大書畫家米芾，愛石成癖，他論石有透、漏、瘦、皺之說。這也促使山水盆景的製作技藝較唐代有了顯著提高。

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③ 關於盆景的詩詞

1、宋 陸游《懷舊》
翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。
誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

2、元 劉敏中《鵲橋仙 盆梅》
孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。
薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

3、宋 趙希逢《和買盆池蓮》
終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。
不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

4、唐 李商隱《憶梅》

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、宋 戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

(3)陸游盆景詩擴展閱讀

中國是世界的詩詞王國，歷代的詩人墨客對花草樹木情有獨鍾，以凝煉的語言，傳神的文字，十分生動地概括了山水花木的精神品格和風情韻致，還有不少是吟詠盆景藝術。

元代強調盆景的「小中見大」，也要求畫理入盆的意趣。謝宗可《蟠梅》詩：「縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來；蛟蟄凍雲冰骨瘦。龍眠夜月玉鱗開。風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回；只為東君甘自屈，不教枉點百花魁。」

清時，觀花盆景不僅在民間深受喜愛，在宮廷中也佔有一席之地。康熙在《詠御制盆景榴花》中寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風； 青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」把盆中珊瑚配景的襯托，榴花的嬌艷欲滴寫的十分傳神。

④ 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍

從我國盆景歷史流派試探中州盆景風格 正陽縣彭橋鄉鄉長 余春林 本文分析了我國盆景發展的歷史和各流派成長的過程，探討並提出以詩、畫為輔助手段，充分表現情和意的原則，根據我省的歷史特色提出中州盆景應具有古雅風格。在製作山水盆景時力爭表現秀、壯、險、疊、廣的山勢磅礴、平原廣闊、神韻豐富、氣象萬千的中原地理風貌特點；在製作樹樁盆景時，要充分利用我省豐富的樹種資源如檉柳、野山楂以及松、柏、榆、槐、黃荊、女貞、雀梅等，凝煉出中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，製造出氣韻生動、意境深遠的藝術珍品。
中國盆景藝術有著悠久的歷史和優秀的傳統。她是栽培技術和造型藝術的有機結合，融自然美和藝術美為一體，人們譽之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國文明歷史的長期發展形成了她獨特的風格。
中國素有「世界園林之母」的美稱，是盆景藝術的創始國。早在三千年前的殷周時期，已有「囿」的營造。秦漢時期，中國園林形式出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，展現出園林之美。東漢－－隋朝時期，盆栽興起，採用「掇山理木」的技術方法，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，由盆栽藝術加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分。世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派：發源地揚州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派：即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派：發源於四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派：常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派：常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正象一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有雋秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等。構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俏麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展而發展。相信經過繼續加工提煉，盆景的製作將日臻完美，並逐漸形成中州盆景的獨特風格，而倍受中原人民和國內外廣大人民的喜愛。

⑤ 作家憶汐的詩,聆聽大自然寫作背景

1.【寫一篇與大自然有關的詩歌】
致大自然天空將無數種韻律輕飄在亮色下履履轍跡歲月的流逝有時象一首歌當你在這里想起快樂時光似曾把記憶在廣遠的地方我不會相思卻帶著快慰熱衷於你的情意大自然生機勃勃的時候有我的愛心難以敘述 象昨日的陽光今天如這時的你 把我挽留 必竟是夏季 一個美妙的故事成熟在雨季 象春風得意之時迎接你 用已然忘卻緊鎖的心扉圍繞你 說一聲久別後那漫長的凝視 就足使你眼淚瑩瑩 如氣象萬千的遠古小徑 只有一種聲音回盪 那無邊的翠綠連接著欣欣的里程 不會停息 是綠色的曼妙是紅色的嬌柔 是幽雅把它擎起 是冷酷的嚴峻是孤獨的陶冶 是奮斗者的驕傲你溫馨的世界 屬於勇敢的男人天真的少女 及冬天與智慧 屬於酣暢的溪流歡躍的小鳥 及烈日和海岸 屬於象形的橄欖樹 屬於我 和我所愛的叢林 當綠色原野上有蝴蝶翩翩 如兒時的你 當沉沉黑夜靜靜躺在河邊 夢幻般流連 我尋覓好長的小路彎呵 當黎明的田間 有人從明媚的春光前走過 當風絮一遍遍 去揉扶那寂靜的荒野 你用什麼懷抱來撫擎這 溫馨的飄逸我走出歲月的流失 沿著履履轍跡向向陽的山坡 奔走 向著沼澤向著憧憬 不停地挺進那坦盪的胸懷在瀟瀟暮雨中 現出迷人的廣漠 那巍巍的山巒在旖旎風光下 和我一同 用粗曠的臂膊緊握著的手 揮舞著一個太陽！ 景芳.。
2.寫一首關於大自然的詩
篇一：大自然的色彩 作者：桑榆 大自然的色彩，是任何丹青都無法描繪的， 它是那麼逼真，那麼的令人心曠神怡。
春天一縷縷鵝黃，覆蓋著廣袤的田野。 夏初，樹葉青翠欲滴， 慢慢的，它們的綠越來越濃。
秋天，樹葉慢慢的枯黃，飄零， 令人悵然若失。 冬天的雪，使大地銀裝素裹，分外妖嬈。
其實大自然最能工巧匠的要屬花。 花一年四季為大自然描繪著五彩斑斕的圖畫。
春天，迎春花的鵝黃，桃花的粉紅； 夏天，月季緋紅一片，偶有幾株白色的也分外妖嬈。 池塘里的荷花也不示弱，無論是荷葉的碧，還是荷花的紅，粉，都令人愛不釋手。
秋天匍匐生長的牽牛花隨處可見，無論是紫，還是紅都是那麼的質朴，可愛。 菊花是最不能忘記的，它一朵一朵的，花團錦簇，白的如雪，粉的似霞，黃的賽金， 冬天，是梅花的舞台，它星星點點，紅紅的，在白雪的映襯下更加嫵媚。
最無法描繪的也許要屬天空的色彩， 無論是日出日落的金燦燦， 還是藍天白雲的清澈與飄逸。 都是令人流連忘返的。
我愛大自然， 更愛大自然的色彩斑斕。 篇二：大自然你真美 作者：雨行 快樂和春天一樣 萬米陽光明媚 微風撫煦 綠葉清新 早起 就被馬路上悅耳的聲音所吸引 原來是城市環保灑水車 穿梭在大街小巷 既清掃車過後 灑水車也閃亮登場了 那如XX的水珠 洋洋灑灑地落在了地面 隨著灑水車的延伸 那濕漉漉的大街 馬路就被氤氳的氣體所籠罩 在晨曦中 那未落地的水珠在空中閃著七彩的光 空氣中到處飄盪著水珠的氣味 那氣味比甘露更純 更濃 站在馬路的人行斑馬線上 看著來往的灑水車 聽著那悅耳的音樂 好心情油然升起 深感春天的美麗 城市的溫馨 一天之際在於晨 這個早上 讓我有了快樂的理由 快樂 從黎明那第一道曙光起 從那有著音樂的灑水車起 從路邊 不知道什麼擺放的鮮花起 難怪今年的大慶與往年不同 少了飛塵的天氣 我想與城市灑水車 有密切的關系吧 這一天 都是萬米陽光燦爛的 沒有什麼有雨的跡象 可是 到了下午 天然的灑水車 將甘露從遙遠的天際向大地噴灑 洋洋灑灑的水珠 在漫天飛舞著 然後做了自由降落 其壯觀怎是黎明灑水車能比擬 它沒有固定的大街 沒有偏袒的小巷 而是將甘露灑向了 有些乾渴的小草 灑向了 那剛剛綻開幾片新綠的小樹 還有那被人工擺放的鮮花 它沒有私心 更不會想到哪是天然的 歸它所管 那是人工的那不是他是的天職 它不分分擔內不分分擔外 一視同仁地 將水珠均勻地撒到了需要的地方 淅淅瀝瀝地哼著小曲 嘩啦啦地低聲歌唱 這天然的灑水車 比黎明的音樂更動聽 更能撩撥春的思緒 它也像黎明的灑水車一樣 將該噴灑的地方細心噴灑一遍後 就收住了腳步 消失在無垠的宇宙中 留下了一片清新 大街小巷干凈了 花草樹木滋潤了 空氣清新了 走在灑水車過後 望著那葉片上閃著晶瑩的水珠 再望望腳下的草地 小草好像又長大了些許 那新芽上掛著散發清香的水珠 那水珠圓溜溜 亮晶晶像無價的鑽 鑲嵌在綠色的天鵝絨上 由衷感嘆 大自然你真美 太陽的光芒依然明媚著 沒有因為灑水車的出現 而暫時的暗淡 它是用和藹的目光 與灑水車做了一次交流 它望著灑水車的全過程 一定比我們更高興吧 不然 眼神怎會那麼的熾熱 情意怎會那麼的纏綿 走在萬米陽光下 走在雨後的街道 快樂延續著早上的快樂 為那洋洋灑灑的水珠而心情愉悅 篇三：大自然的傾訴 作者：山野勘探 挖掘機尖利的牙齒蠶食山崗 饕餮的笑聲在山林間回盪 綠色生命倒下，流的都是血淚 人類無休止的索取，貪婪而瘋狂 難道我們留給後代子孫的只是荒涼 裸露的岩石張著驚恐的眼睛 裹著沙塵的風暴四處流浪 河水渾濁了，魚蝦絕跡 兒童只能在教科書里瀏覽風光 世紀唱出的輓歌充滿哀傷 貪婪孿生掠奪，無序的開采，砍伐，挖掘 人類賴以生存的家園百孔千瘡 得到的越多，失去的越多、索取的越多，補償的越多 大自然已經把警鍾敲響 大自然的律條是萬物和諧相處 草木有理由茁壯成長 動物有理由自由奔跑 人類有理由享受幸福時光 前題是要有敬畏和悲憫的心腸 篇四：聆聽大自然 作者：憶汐 有一種弦律， 叫做大自然。
他不比命運交響曲的豪邁， 也不同田園交響曲的柔情。 然而，他， 更真實， 更悅耳。
每每生活的世界， 我們淡忘了， 明明在眼前， 卻好比宇宙遙遠。 心靜， 才能忘我， 忘我， 才能天馬行空。
風吹草動， 鳥語花香。 秋風半夜鳴蟬， 聽取蛙聲一片。
每一個音符章節， 訴說著—— 夢幻與現實的故事。
3.一首贊美大自然的小詩
一、《盆 景》遠看是個小不點兒近看是副畫它會悄悄告訴你：在艱苦的歲月怎樣活得更美
二、《蘆 葦》 自見到了天日便一股勁兒往上長 等到滿頭皆白始悟：挺立招風險靈活「搖擺」的重要
三、《孤 島》遠處的孤島生活在波濤萬頃中它吟不出陶淵明的田園詩只能講述世事無常的故事
四、《大自然的兒子》天空下在地球一方耕耘 閑時看看地上的花木累了瞧瞧天外的飛鳥
五、《豐 收》五月的芒果一樹金黃的果實勾摘一個掉下三、五個地下還有七、八個兜在懷里又滑下兩三個
六、《老 柳》長大了越來越看清楚天空比不上土地 越老越把頭低下—— 吻自己的根吻養育的土地評論文：「越老越把頭低下/—— 吻自己的根/吻養育的土地」，經典之語言，看似平淡無奇也無華麗的詩篇，哲理卻深藏不露，這首小詩是詩人曾心先生經歷了生活磨練，深深感受生活之後才寫出來的絕妙之詩文。愚萬分佩服曾心先生這種洞察生活的能力，放下手中的工作，久久凝視著電腦屏幕上的詩，又好好讀了一遍，連連稱贊，好詩！謝謝曾心先生！
七、《鼓浪嶼》大自然是個農藝大師從女媧補天撿來幾塊奇石從神農架移來奇花異草 在碧波盪漾的鷺江上塑造一盆天下第一的山水盆景
八、《樹 葉》在樹上想到地下走走 到了地下又想過樹上生活 盡管怎樣掙扎再也上不去了
九、《海 潮》一襲蔚藍跳舞來 把衣裳脫在海灘網一囊滄桑沉重回去
十、《底 片》心中的底片照相館洗不出來 用感情和著記憶，洗出來啦——清晰而立體
十一、《筷 子》在宴席上挾山珍海味 在笑聲里從傷口處挾出一塊冷凍的血
十二、《浪 花》跳出母親的懷抱追風逐雨 咯咯的笑聲突然撞到山腳碎了灑下盡是淚
十三、《球》跳——跳——跳眼珠 幾十億跟著轉從東半球到西半球 天動地搖一個天外飛來的「球」
十四、《詩 魔》本無形無色無聲敢與七十二變的孫大聖比高低 附花 花說話附水 水唱歌附石 石跳舞附筆 筆底響雷聲
十五、《沙》在海灘誰都不理睬我甚至踩在腳底下 他們都不理解我的眼睛——認識大海認識宇宙
4.【求推薦一首關於自然或有哲理的詩歌（不是古詩）,最好是國外的,
很高興回答樓主的提問，以下詩歌僅供參考：《瓦爾登湖》作者：梭羅裝飾一行詩，絕非我的夢；只有住在瓦爾登湖之濱，才能與上帝和天國最近.我就是它的卵石湖岸，是吹拂過它的微風；我的手心裡，捧著它的水，它的沙，而它最深的度假地，高居在我的心中.這首《瓦爾登湖》網上有多個譯本，本人最喜歡的就是這個版本了.這首詩是《瓦爾登湖》一書中的一首小詩.該書崇尚簡朴生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃.………………………………………………………………………………………………………………《題詩》作者：沃爾特·惠特曼來吧，我的靈魂曾說，讓我們為我的軀體寫下這些詩吧，（因為我們本來就是一個整體，）這樣在我死後，能夠隱形返回.或者，過了好久好久以後，去到別的星球，在那裡對一群夥伴重新唱起贊美的歌，（敘說地球上的土地、樹木、清風和喧囂的波浪，）我會永遠面帶愉快的微笑，永遠永遠擁有這些詩——就如第一次那樣在此時此刻，為了我的靈魂和軀體，把我自己的名字寫在詩後.這首詩歌是《草葉集》的題詩，聆聽一首禮贊萬物的歡歌，感受如草葉般生機盎然的澄澈心靈，讓生命因熱愛而變得燦爛蔥郁.——————————————————————————————————————————最後建議樓主直接去看《瓦爾登湖》和《草葉集》，裡面有你想要的.然後篇幅短一些是什麼意思？短一點的要達到三百字嗎？如果是這樣我再推薦一首：《我自己的歌》第六章作者：沃爾特·惠特曼一個孩子說「這草是什麼？」兩手滿滿捧著它遞給我看；我哪能回答孩子呢？我和他一樣，並不知道.我猜它定是我性格的旗幟，是充滿希望的綠色物質織成的.我猜它或者是上帝的手帕，是有意拋下的一件帶有香味的禮物和紀念品，四角附有物主的名字，是為了讓我們看見又注意到，並且說，「是誰的？」我猜想這草本身就是個孩子，是植物界生下的嬰兒.我猜它或者是一種統一的像形文字，其含義是，在寬廣或狹窄的地帶都能長出新葉，在黑人中間和白人中一樣能成長，凱納克人，特卜荷人，國會議員，貧苦人，我給他們同樣的東西，同樣對待.它現在又似乎是墓地里未曾修剪過的秀發.我要溫柔地對待你，彎彎的青草，你也許是青年人胸中吐出的，也許我如果認識他們的話會熱愛他們，也許你是從老人那裡來的，或來自即將離開母懷的後代，在這里你就是母親們的懷抱.這枝草烏黑又烏黑，不可能來自年老母親們的白頭，它比老年人的無色胡須還要烏黑，烏黑得不像來自口腔的淺紅上顎.啊，我終於看到了那麼許多說著話的舌頭，並看到它們不是無故從口腔的上顎出現的.我深願能翻譯出那些有關已死青年男女們隱晦的提示，和那些有關老人、母親，和即將離開母懷的後代們的提示.你想這些青年和老人們後來怎麼樣了？你想這些婦女和孩子們後來怎麼樣了？他們還在某個地方活著並且生活得很好，那最小的幼芽說明世上其實並無死亡，即使有，也會導致生命，不會等著在最後把它扼死，而且生命一出現，死亡就終止.一切都向前向外發展，無所謂潰滅，死亡不像人們所想像的那樣，不是那麼不幸.——————————————————————————————————————————以上是按照你的要求提供的內容.（關於自然或有哲理的詩歌）。
5.一首大自然的詩歌
《深秋的海》
一
暮色打開風衣
隱藏一個世界的陽光
一片晚霞趁機溜出
以海面做鏡子
卸妝
一條魚兒浮出水面
與它一起把水中的月亮
撈上天空
一艘遠行的船正路過
驚訝不已
二
沒有在白天及時趕回的海鷗
一不小心與礁石相撞
海浪發出的警笛聲
裹緊了它的殘體
然後送回海灘
平靜的沙地哀聲一片
一隻好心的蟹用它的鉗子
壘起一座墳
貝殼吹響了今晚的第一首曲子
哀悼
三
風起了，月落了
一段戀情正悄然誕生
黑夜與海訴說著千年的等待
孤島上的三生石上
它們的名字已被歲月抹去
痕跡全無
淚化成的海嘯
跑進村莊
來不及啼哭的孩子
成了水中的魚
抓不住浮萍
黑夜臨走時
一地的霜才從夢中醒來
6.一篇描寫大自然的詩歌
弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲 唐·溫庭范《題望苑驛》 桃花春水淥，水上鴛鴦浴 淥：清澈。
五代前蜀·韋庄《菩薩蠻》 一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片 五代後蜀·魏承班《玉樓春》 城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸 宋·錢惟演《木蘭花》 殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸 冰筍：冰棱。意謂從冰棱的融化看到冬天已悄悄過去；從柳枝梢頭看到春天已偷偷歸來。
宋·張來《春日》 老樹著花無丑枝 宋·梅堯臣《東溪》：「野島眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。」 落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老 翠色：嫩綠的草色。
和煙老：隨著暮靄變成深綠。 宋·梅堯臣《蘇幕遮》 雪消門外千山綠，花發江邊二月晴 宋·歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》 春色惱人眼不得，月移花影上欄桿 宋·王安石《春夜》 惱人天氣又春陰 宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎 料峭：形容春天的寒意。
宋·蘇軾《定風波》 東風有信無人見，露微意，柳際花邊 信：消息。露：顯示。
宋·蘇軾《一叢花》 春江水暖鴨先知 宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」 春風自恨無情水，吹得東流竟日西 竟日：整日。
宋·蘇軾《往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師》 春路雨添花，花動一山春色 意謂春雨為春天的路旁增添了更多的鮮花，花兒在春風中搖動，滿山彌漫著春色。 宋·秦觀《好事近》 芳菲消息到，杏梢紅 芳菲：指春花季節。
宋·賀鑄《小重山》 午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手 韶華：美好的年華。東君：春神，這里指春天。
宋·周邦彥《蝶戀花》 二月風光濃似酒，小樓新濕青紅 青：綠葉。紅：紅花。
宋·葛勝仲《臨江仙》 春風春雨花經眼，江北江南水拍天 宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》 乍暖還寒時候，最難將息 乍暖還寒：忽冷忽熱。將息：養護，調養。
宋·李清照《聲聲慢》 賣花擔上，買得一枝春欲放 宋·李清照《減字木蘭花》：「賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。」
暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動 柳眼：柳葉。
梅腮：指梅花。 宋·李清照懈戀花》 洛陽城裡又東風，未必桃花得似、舊時紅 宋·陳與義《虞美人》 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭 楊柳句謂楊柳遮不斷春大的景色。
宋·陸游《馬上作》 一春常是雨和風，風雨晴時春已空 宋·陸游《豆葉黃》 昨日春如十三女兒學綉，，枝枝不教花瘦 宋·辛棄疾《粉蝶兒·和晉臣賦落花》 東風吹雨細於塵 宋·辛棄疾《浣溪沙》 細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩 杜宇：杜鵑。 宋·辛棄疾《浣溪沙》 滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠 宋·辛棄疾《滿江紅》 春事到清明，十分花柳 春事：春景。
十分花柳：花柳最盛之時。 宋·辛棄疾《感皇恩·為范倅壽》：「春事到清明，十分花柳。
喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。」
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明 春陰：春天的陰雲。幽花：清幽的花。
明：絢麗。 宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」 春在亂花深處鳥聲中 宋·陳亮《南歌子》 過春風十里，盡薺麥青青 薺麥：芥菜，麥子，泛指田間作物。
宋·姜夔《揚州慢》 燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧 宋·姜夔《淡黃柳》 萬紫千紅總是春 宋·朱熹《春日》：「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」 春風如醇酒，著物物不知 著物：春風潤澤萬物。
宋·程致道《過紅梅閣一首》 春到人間草木知 宋·張栻《立春偶成》：「律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。」 微雨灑芳塵，醞造可人春色 醞造：釀造。
可人：喜人。 宋·石孝友《好事近》 瘦雪一痕牆角，青子已妝殘萼 瘦雪：殘雪。
這里用以形容春花的飄零。青子：青青的小果於。
金·王庭筠《謁金門》 東風輕扇春寒 輕扇：輕輕地吹動。 金·段克己《望月婆羅門引》 啼鶯舞燕，小橋流水飛紅 飛紅：花瓣飛舞。
元·白樸《天凈沙·春》 綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼 覺來：醒來。 元·胡只遹《陽春曲·春景》 裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線 裊：飄浮不定。
晴絲：蟲類所吐的絲，春日常在空中飄游。 明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》 春到人間萬物鮮 明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中 清·盧道悅《迎春》 春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣 清·洪異《長生殿·禊游》 描寫夏天的古詩和描寫夏天的名句 夏頌——納清風台榭開懷，傍流水亭軒賞心。
夏初——槐柳成陰雨洗塵，櫻桃乳酪並嘗新。 夏熱——日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。
夏景——葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 夏水——澗影見藤竹，潭香聞芰荷。
夏夜——散發乘夕涼，開軒卧閑敞。 夏雨——風聲撼山翻怒濤，雨點飛空射強弩。
夏花——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 夏蟬——垂綞飲清露，流響出疏桐。
夏鳥——漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 夏節——綵線輕纏紅玉臂，小符斜桂綠雲鬟。
夏思——夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！ 夏遊——松風澗水雜清音，空山如弄琴。 夏趣——懶搖白羽扇，裸體青林中。
四月維夏，六月徂暑 徂：開始。 《詩經·小雅·四月》 首夏。

⑥ 盆景的詩句

陸游《懷舊》

翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。

誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

【「翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。」能有比這句更好的盆景推銷詞嗎？打廣告還是找大詩人，質量有保障。】

趙希逢《和買盆池蓮》

終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。

不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

【想看風景又懶得出門怎麼辦，買個雅緻的大盆景。】


戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

【對盆景的描寫細致入微，怎麼來的？可以放在什麼地方，盆景的構成是什麼？有什麼功效？怎麼看都像是在打廣告。】

劉敏中《鵲橋仙 盆梅》

孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

【相看兩不厭，自己盆景跑不了】

袁說友《盆池荷花》

根向盆池束，華敷菡萏叢。

細擎深院宇，低裊半窗風。

蘸水凝綃翠，當軒試臉紅。

化工雖力淺，猶折小蓮蓬。

【據說在美國，荷花是外來入侵物種，不受歡迎。所以美國人永遠不會理解中國人對荷花的鍾愛。】

艾性夫《憫盆松》

物生天地間，細大各有容。

偉哉霄漢姿，厄此盆盎中。

嗟吁爾橐駝，局促吾蒼龍。

駝兮顧我笑，可憫豈獨松。


【人的經歷不同，看待事物的角度也會不同。陸游看盆景是「翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。」欣賞到它的美。而艾性夫則關注到盆景中松樹因被盆所局限，不得自然生產的無奈。其中應該也是寄託著自己生不由己，被平台所限制的無奈吧。艾性夫是元朝詩人，元朝的文人和盆景中的樹苗或許差不多。】

個人喜歡自然，對盆景藝術比較喜歡。但如果選擇入手盆景時，一定不會以奇、秀為第一要點，而是以能不能養活，盆子對於樹苗來說是不是足以獲取養分？道生萬物，萬物應該是平等的，人、動物、植物從某種角度來說都應該是平等的。以自己的愛好妨礙動植物的自然生長是不合適的。

⑦ 求助：綠色盆景百科

盆景
網路名片
盆景是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品。盆景源於中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯系，相互影響的統一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。

目錄

簡介
起源發展
類別製作樹樁盆景
山水盆景
藝術流派盆器和幾架
題名與陳列
風格流派嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜十忌
十宜
設計效果分析樹材
應圖養護
少走彎路
結合草圖
樹樁製作鑒別樹形優劣
構圖
選干
整根
整枝
培植
文學作品：盆景基本信息
作品原文
作品賞析
簡介
起源發展
類別製作 樹樁盆景
山水盆景
藝術流派 盆器和幾架
題名與陳列
風格流派 嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜
十忌 十宜設計效果
分析樹材 應圖養護 少走彎路 結合草圖樹樁製作
鑒別樹形優劣 構圖 選干 整根 整枝 培植文學作品：盆景
基本信息 作品原文 作品賞析展開 編輯本段簡介
盆景是中華民族優秀傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝 盆景
術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的山水畫。 盆景的主要材料本身即是自然物，具有天然神韻。其中植物還具有生命特徵，能夠隨著時間推移和季節更替，呈現出不同景色。盆景是一種活藝術品，是自然美和藝術美有機結合。 盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材，經匠心布局、造型處理和精心養護，能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾，常被譽為「無聲的詩，立體的畫」。
編輯本段起源發展
盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓 (建於706年) 盆景
甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫,是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然,稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》 。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。 日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。
編輯本段類別製作
盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。前者以樹木為主要材料，又可分為觀形、觀葉、觀果和觀花 4類；後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、 盆景
石為主的為旱盆景,水、土兼有的為水旱盆景。盆景的規格：樹樁盆景按樹樁高矮（其中懸崖式按枝幹伸展長度），山水盆景按盆的長度，分為特大型(150厘米以上)、大型（80～150厘米）、中型（40～80厘米）、小型（10～40厘米）和微型（10厘米以下）5種。
樹樁盆景
多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有 160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝 盆景
干彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。 樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。
山水盆景
須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工；也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質松軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。
編輯本段藝術流派
盆器和幾架
樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、 盆景
形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材製成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結構簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結構精緻，線條復雜多變，各具特色。
題名與陳列
給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產生盆 景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適於平視為宜，或略低於視平線。如要給人以高聳入雲的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，並與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設要與環境協調。如中式古建築廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹;現代公共建築和家庭中則應與室內裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術效果,要高低起伏,前後錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養護管理。
編輯本段風格流派
嶺南盆景
包括廣東、廣西地區的盆景,而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢,樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretia spp.)、榕樹、九里香(Murraya pa-niculata和福建茶（基及樹,Carmo 盆景
na microphylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。
川派盆景
以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、 銀杏、 盆景 竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。
海派盆景
即上海盆景。是在博採各家之長的基礎上，逐漸形成的獨特風格。樹種多樣，而以松柏類為主；製作多用金屬絲縛繞整形和逐年細致修剪的方法，蒼勁自然。其中，近年發展的微型盆景尤別具情趣。 其他尚有蘇州、常熟等地的蘇派盆景,老乾蟠枝,清秀古雅；揚州、泰州等地的揚派盆景，嚴整平穩、層次分明；歙縣等地的徽派盆景，多用梅樁扎制，樹干左右彎如游龍，均各具特色，曲盡其妙。
編輯本段組成要素
盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是 通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。不同造型的盆景(20張)
編輯本段大類流派
五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。 盆景
兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類： 第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。 第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。 第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。 第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。 第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。 第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。 第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。
編輯本段造型章法
章法原是指寫文章所運用的起承轉合的手法，爾後演繹為書畫金石的結構布局。在中國盆景中章法用來處理結構之間的照顧，呼應，曲直，疏密，聚散，形勢，剛柔，巧拙，粗細，輕重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關系。 盆景
將之分為大章法和小章法來說。在中國盆景藝術的應用中，「大章法」可以說是整個作品的「布白」，為什麼這里不用圍棋中「布局」這個詞，而用書畫中「布白」的說法呢？我們常說「盆景是立體的畫」。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子雲：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有「計白當黑」的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關系當然應該叫做「布白」。 中國盆景中樹與盆的關系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬於「大章法」的范疇。 中國盆景中景樹的根與桿的關系；桿與枝的關系；枝與枝的關系；枝與葉的關系；整樹與花果的關系稱作「小章法」。昔董其昌雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》 ，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭序》 ，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」中國書畫與中國盆景一義相承。 專論「小章法」，小章法明白了，大章法也就通達了，這兩種說法是二而一，一而二的事。 凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應（多干樹作大枝解），小枝於大枝間隨勢而安，前枝後枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「枝里精生，葉間氣潤」的效果，有精氣爾後神生。 整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現的輕重，虛實，疏密等的關系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡其相注。老子《道德經》所講的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二就是陰陽，所以說「一陰一陽謂之道。」陰陽的關系就是對比而統一。陰陽的理論是中國一切傳統學科的奠基理論。也是中國獨有的，屬於中國盆景造型總的指導理論。在這樣的指導理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不痴肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。
編輯本段十忌十宜
十忌
1．朴健直桿樹用枝忌刻板； 2．柔美曲桿樹用枝忌油滑； 3．清疏樹式忌散漫； 盆景
4．濃密樹式忌雜亂； 5．俏巧樹式忌纖媚； 6．古拙樹式忌狂怪； 7．文人瘦忌單薄； 8．壯矮肥忌臃腫； 9．枝型轉折忌露角； 10．起枝和枝脈的收尾忌尖而銳。
十宜
1．枝多而茂盛的樹布枝當安詳； 2．枝少而清秀的樹布枝當沉著； 3．硬枝勁樹宜豐滿（剛中柔）； 盆景
4．曲枝柔桿宜挺勁（柔里剛）； 5．樹上單枝無所依者挺而略帶濡澀； 6．有相同的或近似的枝宜緊湊而排列得有參差； 7．轉折多變的枝宜靈活； 8．變化不多的橫枝或脊枝宜渾厚； 9．愛用瘦枝型的要用得秀勁； 10．愛用壯枝的要用得質朴。
編輯本段設計效果
盆景設計效果圖，就是對樹胚將來成型的面貌做個預測圖。 筆者看國外的盆栽愛好者常對自己的樁材進行理性的分析，然後手工繪制或電腦合成，根據樹型的特點和樹的動勢做出相對應的調整，做出幾幅甚至十幾幅的效果圖來，最後根據最佳效果圖做出定向培植與加工。作為玩盆景藝術的人是有必要掌握效果圖的繪制，筆者自己就經常對自己手頭的樹樁進行繪制，幾年下來，有所收獲，與大家分享。
分析樹材
對於將來要加工製作的樹胚要眼觀四方，選擇最佳的一面，是該樹材優點最大發揮，缺點最小暴露的一面。大多山採的樹胚有這樣或那樣不盡人意的地方，這要求在初胚植入土 盆景
壤之前，做一定的裁剪，雜木好些，像松柏一旦截壞就非常遺憾了，尤其對於一些不可多得的素材來說，所以此時將大腦中的構想繪制簡單的草圖，在有朋友交流的情況下，面對圖紙，針對樁材，討論結果，將生胚裁剪做到最理想化的東西。
應圖養護
生胚在一年培植成活後，芽點出枝點到位的情況下，有目的有定向的培養需要的枝托，在對應圖紙的同時，養護者心中應該明白設計效果圖上的出枝前後以及空間關系，圖片是二維空間的，盆景藝術是三維空間的，盡可能在繪圖時做出明暗處理，拉開樹木的空間關系，主次，穿插，前後等要素，可以在相對應位置畫上箭頭，標上說明文字，自己也好，別人也好，拿起圖來一目瞭然。
少走彎路
第一種是有不少盆景愛好者由於當時對樁材難以選擇判斷，腦中無明確的走向，常導致幾年後反工重來，第二種是初學者，見任何材料都採挖或花錢購買，幾年後，金錢花出不說，落個廢樁一堆，時間白白的消耗，雖然說學習花時間金錢買經驗，但個人認為可以減少其中的環節。筆者提高自己的認識有幾種辦法，其中有一條就是繪制效果圖，在大量的繪制情況下，知道樁材自身的優劣，盆景美與不美在什麼地方，平庸與大雅的差別。
結合草圖
設計最終展出效果圖。由於展出需要盆與幾架的配合，對盆景愛好者提高和使用適當的盆與幾架有一定的認識與思考餘地，高聳，空曠，雄奇，儒雅，平淡等種種樹自身氣質在配盆用幾架不妥當的情況下，會大大削弱作品的美感和藝術上的感染力。另外，除盆與幾架之外，還應有一些配件，例如掛軸山石等，在物品的組合上，體現出盆景的自然美與意境美的。以下是筆者設計的幾張效果圖，作拋磚引玉用。
編輯本段樹樁製作
樹樁盆景的主要材料是樹木，而關鍵是要選擇適合製作意圖的樹形。首先要懂得鑒別哪些是優良的樹形，哪些是不良的樹形。因為生長在荒山野嶺的各種樹木，由於受地理環境因素的影響，其形狀各異，姿態不一，因而對樹樁的頭、根、干、枝要全面鑒別，而重點則是頭、根、乾的選擇。如果樹形不好，即使花費很大的功夫，也難培養成為藝術精品。因此，在製作嶺南盆景的過程中，必須注意鑒別樹形、醞釀構圖、挑選良干、疏整根系、精心培植，其目的是將樹樁特有的妙處表達出來，使製作的盆景，氣韻生動，古雅如畫，不流於俗。
鑒別樹形優劣
（1）優良的樹形①對樹乾的要求。樹木的各種形態都出於天然形狀，樹干應從基部一直往上節節收小，形似竹筍狀。最忌中部膨大，失去自然比例。整株樹的比例，樹的基部 盆景
、樹根與樹乾的造型等要配合得當。如樹干挺拔雄偉，是木棉形狀，樹頭就要求有板根或三面露根，不能有偏根。樹干是懸崖形的，就要有合方向自然生長的偏根。除單干木棉形外，其他各種樹形的干，要選擇圓渾而又迴旋曲彎，近頭部多坑槽的古樸老樹。 ②對樹根的要求。樁景的樹木的基部應三邊或四邊長根，裸露土面生長，根的大小以一厘米左右的直徑為宜，太小缺乏自然美，太大不易生長，樹根的走向為向心輻射，成風車形，向各自的方向自然伸展，互不交搭在一起。有這樣的樹根配合樹頭、樹干，便是上品的樹坯。 ③對樹頭的要求。最好是相連頭，各自根，即每株樹都有自己的根系，但樹與樹之間又是同一母體相聯結的，這種樹頭叫叢林式樹頭，是十分難得的樹形。 （2）不良的樹形 ①樹乾隆起、蛇行、死曲。對樹樁造型，不管選擇的是曲干、直干、斜干、卧干、懸崖乾等樹形，都以樹干為主。樹干有三忌：一忌樹干中部突然隆起。中部一粗，象腫瘤一樣，使 盆景
樹形變得臃腫不自然，破壞了整株樹乾的造型。二忌蛇形樹干。樹乾的姿態，貴在按照樹乾的不同形態勻稱而又自然伸展，而蛇形樹干，則是連續左右彎曲，而且彎角粗大，向左右延伸的干卻幼小。三忌死曲。樹乾的彎曲，要順勢而成，曲度不可成直角，如角尖又無長枝，俗稱死曲，這種樹干生硬呆板，失去自然美，不可採用。 ②樹頭偏長、過大或無樹頭。樹頭是指樹乾的基部。樹木產生偏頭現象，是因為樹頭在生長過程中，受岩石等擠壓，造成發育不全，偏斜在一邊，搖搖欲墜，很不穩重，這種樹頭，不能選用。一般的樹頭是比樹干稍大一些，但頭部如果過大，樹干幼小，比例失調，形成俗話說的「香雞篤芋頭」的形態，很不雅觀，也不能用。絕大多數樹木的頭部都長得快，較肥大。但有的卻長成樹幹上部粗大，頭部瘦小，形成頭重腳輕，豎立不穩，即使樹干姿態很美，也不能造就成材，故不宜取。 ③樹根偏長、回根。樹根偏長是指樹根集中長在一邊，如果長在右邊，則右邊基部肥大，而左邊基部發育不平衡，這種形態的樹頭，只適宜懸崖形的樹干使用，除此之外，其他樹形不應選用。樹木的根系如果正常生長，是有規律、有秩序伸長的，故樹根有的長成「人」字形，有的長成「眾」字形，有的四邊露蔃。但有的樹根，在生長過程中，由於客觀原因的影響，造成根系回轉、亂翹、臃腫，完全不符合樹木自然形態，失去自然美，不能使用。 ④樹枝偏長。樹枝聚長在樹乾的一邊，長枝一邊的樹干必然肥大、膨脹，而空白一面的樹干多變成狹窄、偏身，缺乏美感，這種樹枝不能採用。
構圖
構圖是盆栽藝術處理開始，也是整株盆栽定型的關鍵，要因材料的實形構圖。 因為樹樁各有不同的本質和形態，它們絕大部分是自然成長的，加工時也要順其自然，力求簡單，不能牽強改造。如果製作木棉型盆景，常以木棉樹為仿照藍本。而嶺南地區常見的木棉樹，其形狀高大剛健、雄偉、挺拔，顯示一種軒昂俊逸的氣概。如果在製作時，不根據樹形的特點，硬要將適合製作木棉型盆景的樹坯改造成大樹形、飄斜形、蟠曲形盆景，這不但違反了自然規律，而且也製作不出精品來。所以，對於製作樹樁盆景，首先要區別樹種、判別樹形、反復觀察、再三琢磨研究，並在畫紙上畫出藍圖，或在腦海中描繪出大體輪廓，形成一個比較完整的構思，然後按構思進行裁剪。這樣既保持了樹的風格，又將特有的妙處表現出來。
選干
樹乾的大小、斜直、彎曲都各有其妙處，主要是具有自然的美和根部發育健全，凡身有棱節、嶙峋、皺紋和蒼老奇特的都可入選。乾的高低粗細，應符合盆景的整體比例， 盆景
力求自然和諧。若樹干平滑，在長生旺盛期中也可以用刀刻鑿樹皮，人為地使樹干生疤痕，以增古雅之情趣。樹干應由基部起至頂端漸次細小，最忌中部膨大，失去自然比例。如系曲干，曲節要自下而上，由疏至密。在選干時，不要忽視枝條在乾的位置，如干中帶枝爪，並在干中部的上下、前後斜角對生的枝條，都不能全部剪去，而要留下一寸左右為好，以縮短栽培枝爪時間。以後各枝層疊五至七層，裁剪則由長至短，由疏至密，枝在干中以三角形位置安排為好。如果幹中所有的枝條過於粗大，與乾的比例失調，那就同其他繁雜枝一齊剪去，讓乾重新發芽後，再行定位。這是選干中不可忽視的。
整根
根是支撐樹體、吸取土壤養料的器官。修剪樹根時首先要注意保留原有的須根，但對粗根必須裁短，因為樹樁成活後，很多須根都是從鋸截口處新長出來，如果根過長，就會影響成形的盆樹上盆。所以，粗根鋸截長短，必須根據樹樁的形狀來決定。如樹樁擬裝圓盆的，則四邊的粗根相應截短；如擬裝長方形盆的，向左或向右伸延的粗根要稍留長。根要露出泥面生長，顯示出盤根突出，蒼勁老辣。
整枝
整枝，這里介紹的是素材樹木造型的方法，與盆樹正常管理中的剪枝有所不同。枝條是構成盆樹不可分割的一部分，它表現盆樹主要的姿態。特別是從盆面算起位於樹干三分之一的地方長出的枝條，起到左右整株樹的形態的作用，對這種枝條必須小心剪裁，不要破壞素材的自然美。總之，培養成形的盆樹，枝條的疏密、粗細、長短，枝條間的遠近距離必須勻稱。如果素材的枝條不符合這種要求，寧可把原有的枝條完全剪去，只剩下一樣樹干，使它重新發芽，長枝後才按需要剪裁。)*@+gdwh*#)

⑧ 對梅花的新認識

梅花
梅花——花中君子

學名：Prunus mume

英名：Mumeplant Japanese Apricot

別名：春梅、干枝梅、紅綠梅 紅梅、綠梅等.

科名：薔薇科

形態特徵：株高約10m，干呈褐紫色，多縱駁紋。小枝呈綠色。葉片廣卵形至卵形，邊緣具細鋸齒。花每節1～2朵，無梗或具短梗，原種呈淡粉紅或白色，栽培品種則有紫、紅、彩斑至淡黃等花色，於早春先葉而開。 梅花可分為系、類、型。如真梅系、杏梅系、櫻 李梅系等。系下分類，類下分型.梅花為落葉小喬木，樹干灰褐色，小枝細長綠色無毛，葉卵形或圓卵形，葉緣有細齒，花芽著生在長枝的葉腋間，每節著花1—2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水紅，也有重瓣品種。核果近球形，有縫合線，黃色或綠色，被柔毛，味酸，果肉與核粘附不易分離，6—7月果實成熟。(見圖2—1)
梅花品種及變種很多，目前品種有30多個，其品種按枝條及生長姿態可分為葉梅、直角梅、照水梅和龍游梅等類；按花色花型可分為宮粉、紅梅、照水梅、綠萼、大紅、玉蝶灑金等型。其中宮粉最為普遍，花粉紅，著花密而濃；玉蝶型花紫白；綠萼型花白色，香味極濃，尤以「金錢綠萼」為好。

產地與習性：梅花原產中國西南部，野梅首先演化成果梅觀賞梅系果梅的一個分支。野梅在中國分布的次中心有4個，即川東、鄂西山區；鄂東南、贛東北、皖浙山區；兩廣、贛南山區和閩、台北區。為落葉喬木。梅喜溫暖氣候，花期對氣候變化特別敏感。梅喜空氣濕度較大，但花期忌暴雨。梅在年雨量1000mm或稍多地區可生長良好對土壤要求不嚴，較耐瘠薄。陽性樹種，喜陽光充足，通風良好。為長壽樹種。長江流域花期12月至翌年3月。在四川、湖北、廣西等高海拔地區均有野梅分布。栽培的梅花在黃河以南可安全露地越冬，經雜交育種的梅花，在北京露地越冬已獲成功，梅花喜溫暖稍帶濕潤的氣候，喜陽略耐蔭，不畏寒，土質以輕壤、砂壤而富含腐殖質最佳，在中黏壤土上生長易生刺。四川的成都，自古以梅花著稱，宋代詩人陸游《詠梅花》詩：「當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪」。

繁殖與栽培：常用嫁接法繁殖，砧木多用梅、桃、杏、山杏和山桃。梅花露地栽培，應於陽坡或半陽坡地段，株距3～5m。通常在生長期間施3次肥，即在秋季至初冬施肥，如餅肥堆肥、廄肥等；在含苞前施速效性肥；在新梢停止生長後（6月底至7月初），適當控制水分並施肥，促進花芽分化。

梅花適作盆景栽培。將地栽培數年後的植株上盆。盆土宜軟松肥沃，栽前栽後均要整形和修剪。

常見病害有穿孔病、炭疽病、白粉病、枯枝流膠病、干腐流膠病等。

應用：在園林、綠地、庭園、風景區，可孤植、叢植、群植等；也可屋前、坡上、石際、路邊自然配植。若用常綠喬木或深色建築作背景，更可襯托出梅花玉潔冰清之美。如松、竹、梅相搭配，蒼松是背景，修竹是客景，梅花是主景。古代強調"梅花繞屋"、"登樓觀梅"等，均是為了獲得最佳的觀賞效果。另外，梅花可布置成梅嶺、梅峰、梅園、梅溪、梅徑、梅塢等。

相關故事：相傳隋代趙師雄游浮羅山時，夜裡夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁歡歌笑舞。天將發亮時，趙師雄醒來，卻發現自己睡在一棵大梅花樹下，樹上有翠鳥在歡唱。運來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥，這時，月亮已經落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄獨自一人惆悵不已，後用為梅花的典故。

《梅譜》說，紹興，吳興一帶有一種梅，名苔梅：「苔須垂於枝間，或長數寸，風至，綠絲絲飄飄可玩。」

《武林舊事》載，苔梅有兩種：一種苔蘚特厚，花特別多；一種苔如細絲，長尺余。

【英文名】 FLOS MUME

【來源】本品為薔薇科植物梅 Prunus mume （Sieb.） Sieb. et Zucc.的乾燥花蕾。初春花未開放時採摘，及時低溫乾燥。

【性狀】本品呈類球形，直徑3～6mm，有短梗。苞片數層，鱗片狀，棕褐色。花萼5 ，灰綠色或棕紅色。花瓣5 或多數，黃白色或淡粉紅色。雄蕊多數；雌蕊1 ，子房密被細柔毛。體輕。氣清香，味微苦、澀。

【性味歸經】微酸、澀，平。歸肝、胃、肺經。

【功能主治】開郁和中，化痰，解毒。用於郁悶心煩，肝胃氣痛，梅核氣，瘰癧瘡毒。

【用法用量】 3～5g 。

【貯藏】置陰涼乾燥處，防霉，防蛀。

【摘錄】《中國葯典》

[栽培技術]
繁殖：梅花繁殖以嫁接、壓條為主，也可扦插、播種。
(1)嫁接：以切接為主，也可用芽接和靠接，砧木有梅花實生苗及桃、李、杏。
切接：在春芽即將萌動時進行，以雨水節前後為宜，多用一至二年生的毛桃和杏作砧，用桃作砧木的優點是生長快，缺點是壽命短，為了解決這一矛盾，讓介面靠近地面，成活後培土，促進接穗根就可克服這一缺點。
芽接：在8月進行，取用當年生枝條�%C