盆景概括
⑴ 自然型盆景主要有哪些形態
自然型：模擬自然界孤木、叢林神貌，形狀多變，姿態萬千。其造型可概括為以下形式。
直乾式：樹干直立，枝條分生橫出，疏密有致，層次分明。此式能表現出雄偉挺拔、巍然屹立、古木參天的樹姿神韻。我國嶺南盆景的大樹型和浙派盆景的風格形式多屬此種。
斜乾式：樹干向一側傾斜，一般略彎曲，枝條平展於盆外，樹姿舒展，疏影橫斜，飄逸瀟灑，頗具畫意。所用樹材，有來自山野老樁，也有以老樹加工製作而成。一般樁景多採用斜乾式。
卧乾式：樹干橫卧於盆面，如卧龍之勢，樹冠枝條則昂然向上，生機勃勃，樹姿蒼老古雅，有似風倒之木，富於野趣。配盆多用長方形盆，可配山石加以陪襯，以求均衡美觀。
曲乾式：樹干彎曲向上，猶如游龍。常見的形式取三曲式，形如「之」字。枝葉層次分明，樹勢分布有序。川派、徽派、揚派、蘇派盆景常用此種形式。
懸崖式：樹干彎曲下垂於盆外，冠部下垂如瀑布、懸崖，模仿野外懸崖峭壁蒼松深海之勢，呈現頑強剛勁的性格。用盆多取高筒式，適於幾案陳設，因樹冠懸垂程度不同而分為下列三種情況：一是小懸崖：冠頂懸垂程度不超過用盆高度之一半者；二是中懸崖：冠頂下垂不超過盆底部為中懸崖；三大懸崖：冠頂下垂至盆底以下為大懸崖。
枯乾式：樹干呈枯木狀，樹皮斑剝，多有孔洞，木質部裸露在外，尚有部分韌皮部上下相連，冠部發出青枝綠葉，枯木逢春，返老還童又不失古雅情趣。日本常用人工造成枯乾式。
劈乾式：主幹劈成兩半，或劈去一邊，使樹干呈枯皮狀態，然後讓這一劈干長出新枝葉，再進行藝術加工，使其古拙、奇特。
附石式：這種形式還是以突出樹樁為主，山石為配景（有時也以山石為主），樹根附在石頭上長，再沿石縫深入土層，或整個根部生長在石洞中，好像山石上生長的老樹有「龍爪抓石」之勢，古雅如畫。樹樁主幹有直干、斜干、曲干、枯乾等多種形式。如附在一塊枯木上生長，稱之為木附式或叫貼木式。
單乾式：每盆只種樹一株，一個主幹。主側枝分布均勻，構圖簡潔，挺秀莊重，這是盆景中最常見的一種形式，它可以是直干。斜干、曲乾等形式。
雙子式：樹二株或樹一株，干為二，而造型可以多樣化，分主次、高低、正斜，生動幽雅，富於畫意。
三乾式：樹一株（或三株），干為三。要有主次之分，忌雷同，應做不等邊三角形構圖，有高有低，有直有斜，使其具活潑古雅之趣。
叢林式：多株叢植，宛如原野，山間簇生叢叢疏林。
提根式：通過栽培技藝和造型手法，變化虯曲蜿蜒的根系形態，呈蒼古氣勢。
連根式：連根式地上部分多干或叢林，根部裸露相連，這種形式多選用植株根部易萌發不定芽的樹種，如福建茶、火棘等。另有兩種根枝相連的「過橋式」、「提籃式」。
垂枝式：利用某些樹種或品種枝條下垂的生長習性稍微加工而成，如垂柳姿態。常用樹種有迎春、檉柳、垂枝梅、垂枝碧桃、龍爪槐等。
枯梢式：模擬自然界老樹枯枝或受雷擊的現象，樹木顯得老態龍鍾，奇特古雅。
多乾式：樹干叢生，高低參差，虯枝四齣。其中又有雙乾式、三乾式或一本多乾式之分。
風動式：枝葉風飄一方，富有動感，如疾風勁草。
⑵ 如何挑選盆景
盆景的選擇要從空間、環境、盆景造型、用途等綜合角度考慮。
首先要看擺放空間的大小，一般擺放空間較大時，可選擇較大形的盆景，擺放空間較小要選擇相對小巧的盆景；其次看擺放環境，擺放環境需要突出個性的，可選擇個性較強的盆景，而相對雅緻的環境，要選擇造型典雅大方的造型；第三要確定擺放的位置，根據擺放位置的視覺效果選擇盆景的造型，如大廳的中間，最好選擇直乾式，靠牆或茶幾、辦公桌上擺放，要選擇斜乾式或卧乾式，牆角擺放最好選擇懸崖式，陽台擺放最好選擇直乾式。總之在准備購買盆景之前你要確定擺放在哪，再根據自己的審美觀點以及擺放效果選擇盆景。第四是根據用途選擇盆景，這一點是對准備將盆景作為禮品饋送的聽眾提出的建議，因為果樹盆景它本身有不同的寓意，比如說李子表達「桃李滿天下」可以送給自己的恩師；蘋果表示「平安、富貴」可以作為日常禮品送給親戚朋友；石榴表示「多子多福、豐收」可以送給年齡偏長的親戚朋友；桃子表示「健康、長壽」可以送給老人；柿子表示「事事如意」送給親戚朋友；梨樹表示「吉利或惜別離」送給朋友；山楂表示「紅紅火火」送給做生意的朋友等等。
選擇一盆好的盆景概括起來是四個字，即「壯、滿、正、雅」。「壯」指果樹盆景一般樹體應該表現剛勁雄壯的氣質風貌，而且樹體本身要強壯，枝葉茂盛。「滿」指盆景的造型要豐滿、富態，各部位枝條比較均勻，光禿部位較少或沒有，同時果實生長的部位要均勻，由於果樹盆景的果實是一個主要觀賞點，因此果實對造型影響很大，這一點很重要，但並不是要求果實多就好，主要部位要均衡。「正」指果樹盆景要有它的自然美，也就是說果樹個部位的自然的、正常的形態，包括葉片的顏色、形狀，果實的顏色、形狀都要表現正常。「雅」指盆景表現的意境應該表現高雅健康，這一點取決於不同人的欣賞水平和愛好，但只要能達到你想要的最佳意境就可以了。
⑶ 盆景學說主要講什麼
盆景學
盆景學是盆景組合，盆景構造，盆景創作等，有關盆景的學科。
盆景
盆景是以植物回、石料、土壤、水體、答風、雨、雪、配景、盆、幾架等為材料創作而成的，飽含作者思想感情的立體的中國山水畫，是經過高度概括和提煉，集中表現大自然優美風光的一種特殊藝術品。
⑷ 盆景要怎樣觀賞
盆景鑒賞的觀：首先是以樹木花草、石、水、泥土等特殊的感性形象作用於人們的感覺器官的，因此，欣賞盆景藝術也首先要有充分的感受。
「觀」，作為盆景欣賞的第一階段，主要表現為欣賞主體對盆景作品中感性存在的整體直觀(直覺)把握。很顯然，在這一階段，盆中之景起著決定性的作用，它以其實在的形式特性(如各盆景材料的形狀、色彩、線條、質地，甚至花草的芳香、「瀑布」的樂音等等)，向觀賞者傳遞著某種審美信息。
（1）看自然神韻：植物是否枝壯葉茂，花好果碩，山石是否順乎紋理加工，保持天然美態，盆景作品能否給人一種勃勃生機之感。
盆景通過其形、色、香、姿、韻等自然天趣，給人以鬱郁蔥蔥，勃勃生機，展示出生命力之美。鑒賞盆景，首先要觀察、認識、欣賞這些純朴的自然美。盆景的自然形態，好比人的軀干肉體，缺它不可。樹木盆景有觀形、觀干、觀根、觀枝葉、觀花果等不同部位。水石盆景有觀形、觀石質、觀石紋、觀水等差異。通過對盆景自然形態的審美品賞，使人感受那樹樁盆景的玲瓏瀟灑之姿，豪宕雄勁之感；水石盆景的蒼勁雄偉之力，縱橫奔放之勢，從而讓人體味形質之美，色澤之美，動聲之美，變化之美，自然清新之美，達到那美不勝收的韻律和野趣。
（2）看整體美感：是否具有藝術美感，能否給人留下比較好的「第一印象」，能否達到「一見鍾情」，流連忘返，經久耐看，回味無窮。盆景的這種藝術美感要求要有畫境美，即畫理中的「似與不似」，從而達到「情理之中，意料之外」的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的藝術技巧，對紛紜復雜的素材，進行必要的加工提高。采其大要，去其繁榮，讓它在咫尺天地之中，構成完整獨立的藝術形象，使藝術加工處理後的盆景既源於自然又高於自然，雖由人做，宛然天成，其美如畫。盆景的藝術美還要求有詩境美。我國的盆景以其獨有的詩情畫意著稱。詩情畫意和中國氣派，構成了中國盆景的民族風格。
（3）看加工技藝：視其結構布局是否合理，造型表現生動與否，加工是否精美、得體。樹樁盆景有素材的選擇，根、干、枝的處理，樹冠外輪廓線的描畫，花盆的選擇與種植位置的安排，盆面處理等等，它們之間要求處理得和諧統一。
（4）看寫意效果：盆景是否按意布景，寓意深刻，畫境優美，達到「神形兼備，情景交融」的境界，能否發人深思，給人一種美的享受。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、藝術美、內涵美，詩情畫意美的高度融合和集中體現，是盆景藝術的致極。
盆景主要是一種視覺藝術，盆中的樹木、山石、小擺件等均是具體實在的審美要素，因此，欣賞盆景時主要需要人們的視知覺參與。但是，盆景又不單是一種視覺藝術，其花木的香味就還需要嗅覺的參與。有些現代盆景還將石料、音樂結合起來，製成「音樂盆景」，欣賞時自然涉及到聽覺。
可是，盆景欣賞的第一階段名日「觀」，其實它不能等同於繪畫等視覺藝術的純視覺感官，而是一種綜合性的知覺完形。這是由盆景的特殊結構決定的，盆景的多層結構需要諸知覺功能(視、聽、嗅、觸等)的綜合運用及心理通感。對於盆景欣賞的「觀」，一般欣賞者都能達到，但不少欣賞者也可能就停止於這一步。對盆景藝術的審美欣賞，還有待於進一步深化，從而進入盆景欣賞的第二個階段「品」。
⑸ 山水盆景有哪些造型
中山水盆景：復又叫山石盆景。制製作材料以山石為主，通過鋸、截、雕、鑿、嵌接、拼接、膠合等技術處理，配以恰當的盆、水、土、植物、擺件等，布置成優美的山水景象，構成一幅立體的山水圖畫。山水盆景的造型依其峰巒的數量和聚散形式，概括地分為獨峰式、雙峰式、偏峰式、散峰式及聚峰式。
⑹ 盆景在園林中的作用
盆景在園林中的作用？
盆景，是縮小的園林，在園林中起到點綴、充回實、豐富園林的作用，達到園中有景、答景中有園的效果。
從景觀結構來分析，園林是根據一定的自然規律，由各種物質素組成，具有某些功能的空間境域。它是由山、水、植物建築自然素質和人工素材組成。並反映各個時期一定的民族藝術風格成就。盆景是園林中一部份，是經過藝術處理和園藝技術的加工，有著鮮明的地方特色和優美的造型風格，成為集中表現大自然優美景色的一種陳設藝術品。它包括植物盆景和山水盆景（微型盆景）。
如桂林盆景藝苑，其盆景的布展融於園林之中，充分體現盆景與園林的關系。只要手法巧妙，布局得體，盆景同樣也能創造出千崖萬壑的場面，把千山萬水蒼松古柏的大自然風光盡收池之中。從體量特點來探索，園林要比盆景大得多，小到幾百平方米，大到幾百、幾千（萬）公頃。
造園在一定的空間范圍內進行，再現山水之美，又不落人工斧鑿的痕跡。其布局多以小空間的短距離欣賞為主；現代園林追求明朗、大色塊、開闊的視覺空間，體現了現代人生活的節奏。而盆景則是自然風景局部的縮影，比造園更集中，更概括，更能反映作者的思想情感。
⑺ 山水盆景有哪些造型形式
山水盆景（又叫山石盆景），製作材料以山石為主，通過鋸、截、雕、鑿、嵌接、拼接、膠合等技術處理，配以恰當的盆、水、土、植物、擺件等，布置成優美的山水景象，構成一幅立體的山水圖畫。山水盆景的造型依其峰巒的數量和聚散形式，概括地分為獨峰式、雙峰式、偏峰式、散峰式及聚峰式。
⑻ 關於盆景的評價
鑒賞盆景的美和欣賞其他藝術一樣，總是仁者見仁，智者見智。筆者認為要從自然美、藝術美、意境美三方面來欣賞和品評。
一是自然美。盆景通過其形、色、香、姿、韻等自然天趣，給人以鬱郁蔥蔥，勃勃生機，展示出生命力之美。它那艷麗的色彩，使人賞心悅目；濃郁的芳香，沁人肺腑；優美的姿容，引人神往；自然的神韻，發人情思。欣賞盆景，首先要善於觀察、認識、欣賞這些純朴的自然美。盆景的自然形態，好比人的軀干肉體，缺它不可。樹木盆景有觀形、觀干、觀根、觀枝葉、觀花果等不同部位。水石盆景有觀形、觀石質、觀石紋、觀水等差異。通過對盆景自然形態的審美品賞，使人感受那樹樁盆景的玲瓏瀟灑之姿，豪宕雄勁之感；水石盆景的蒼勁雄偉之力，縱橫奔放之勢，從而讓人體味形質之美，色澤之美，動聲之美，變化之美，自然清新之美，達到那美不勝收的韻律和野趣。
二是藝術美。盆景藝術美的內容包括：樹樁盆景有素材的選擇，根、干、枝的處理，樹冠外輪廓線的描畫，花盆的選擇與種植位置的安排，盆面處理等等，它們之間要求處理得和諧統一。盆景的藝術美要求要有畫境美，即畫理中的「似與不似」，從而達到「情理之中，意料之外」的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的藝術技巧，對紛紜復雜的素材，進行必要的加工提高。采其大要，去其繁榮，讓它在咫尺天地之中，構成完整獨立的藝術形象，使藝術加工處理後的盆景既源於自然又高於自然，雖由人做，宛然天成，其美如畫。盆景的藝術美還要求有詩境美。我國的盆景以其獨有的詩情畫意著稱。詩情畫意和中國氣派，構成了中國盆景的民族風格。
三是意境美。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、藝術美、內涵美，詩情畫意美的高度融合和集中體現，是盆景藝術的致極，「心俗眼必俗，品高藝自高」。盆景造型強調是「依自然天趣，創自然情趣，又還其自然天趣」。使加工處理後的素材的自然神韻更優美地煥發青春，以達到藝術美與自然美的和諧統一。但是，這種造型，要以「意」這種「語言」告訴人們所要表達的思想、感情、品格和氣質。精緻的盆景，既要有美的形體，又有美的靈魂，具有「形」與「意」相結合的美妙意境。盆景的靈魂可以說蘊藏在有形的點、線、面和無形的氣、韻、意境之中。
盆景藝術鑒賞，應該是雅俗共賞。只有引發各階層人的興趣，才能普及、提高，從而使盆景藝術成為名副其實的「國粹」。
⑼ 什麼叫自然型盆景和蓄干截枝
自然型盆景：模擬自然界孤木、叢林神貌，形狀多變，姿態萬千。沒有蓄干截枝，是蓄枝截干吧。簡單說蓄枝截干就是為了讓盆景長更多的枝條而作的修剪。
一、自然型盆景可概括為以下12種形式：
直乾式:樹木直立，有古木參天、巍然屹立氣勢，廣州又稱大樹型。
卧乾式:樹干橫卧土面，而枝條、樹冠平展於盆外，猶如臨水古木，故也稱臨水式。
懸涯式：樹干向外懸掛下垂，有似蒼崖古松。樹干懸掛不低於盆底稱半懸崖，低於盆底的稱全懸崖。揚州又稱「掛口」。
卧乾式：樹干橫卧土面，而枝條、樹冠崛起伸展，似雷擊風倒之勢。
曲乾式:樹幹革命蟠曲虯龍，多見於傳統的形式。
多乾式：樹干叢生，高低參差，虯枝四齣。其中又有雙乾式、三乾式或一本多乾式之分。
枯乾式：運載干斑駁，洞穿蝕空，極饒蒼古之氣。
垂枝式：枝葉下垂紛披，猶如柳垂綠波。
風動式：枝葉風飄一方，富有動感，如疾風勁草。
連根式：粗根裸露相連，莖干高你參差，錯落有致。揚州俗稱「過橋」，廣東、廣西稱「連理樹」。
提根式：通過栽培技藝和造型手法，變化虯曲蜿蜒的根系形態，呈蒼古氣勢。
叢林式：多株叢植，宛如原野，山間簇生叢叢疏林。
二、蓄枝截干
蓄枝截干是盆景樹木的枝（干）長到一定的粗度後進行強度的剪截，然後在枝（干）上選留角度位置合適的新枝，待這些新枝（干）蓄養到適當的粗度後再進行剪截，這樣年復一年的再蓄枝再截枝使其逐步形成樹冠。
採用這種整形的方法，枝乾和葉比例恰當，上下均稱，枝乾瘦硬如曲鐵，樹形順其自然，不拘格律，雖由人作宛若天開。
⑽ 為什麼說盆景是「活的藝術品
盆景具有「小中見大」的特點
造園是把自然景物縮小在一定的范圍回內，而盆景是把景答物縮小於颶尺盆中，謂之微觀造園。因此，它比一般造園更概括、更集中，因而也更有利於表現大自然的風光面貌。高不盈尺的樹木，卻具有虯曲蒼古的風姿，令人想像猶如參天的百年古木。
所以盆景的製作必須具備植物學的科學知識和園藝學的栽培技術，根據選用樹種的習性、樹齡的老幼，決定採用何種造型技藝，運用何派、何地造型風格，目的是以能表達主題思想，形神兼備，才為上品。生氣盎然的盆景，是藝術美的創造，欣賞盆景佳作，不僅使人清心悅目，還能引人入勝，耐人尋味。