雅苑盆景

❶ 玉林什麼地方好玩的

玉林，是一座歷史悠久，古跡奇異，充滿現代氣息的「嶺南文化」城市。都嶠山、宴石山、真武閣都是遠近聞名的景點。

區號：0775
郵編：537000
區劃：轄玉州1區，北流1市，容縣、陸川、博白、興業4縣。

全景游覽

高山村民俗文化旅遊風景區 以兩廣地區宗祠文化為主要載體的民居群。以紹德祠、思成祠、致齊祠、聚星樓、拔謀故居、企嶺巷為典型代表。
位置：玉林市玉州區城北鎮。
門票：5元。
朱巷口公園·桂東南抗日武裝起義紀念塔
佔地60畝。七層八角，塔內陳列著眾多文物，有大量浮雕。
位置：玉林市玉州區東郊。
雲天民俗文化世界◆
佔地70畝，仿古式主樓高21層，極其宏偉，包括雕塑藝術品展館、民俗文化博物館、珍奇異寶及國寶展示區三大部分。
位置：玉林市玉州區江濱路。
門票：90元。
玉林現代農業科技示範園
是廣西五大農業科技示範園之一，國家農業旅遊示範點。
位置：玉林市玉州區城西鎮蓮塘村。
佛子山旅遊度假區
度假區內有一面積250畝水湖。由動物園、仿海濱浴場、垂釣場、游樂場、盆景園、荔枝園等組成。
位置：玉林市玉州區城北鎮佛子山。

謝魯山莊◆
原名「樹人名屋」，是廣西三座古典園林之一。依山構築，融天然景緻與園林藝術於一爐。
位置：陸川縣烏石鎮謝魯村燕子山麓。
門票：10元。
陸川溫泉
全國八大名泉之一，溫泉面積約1畝，溫度高達53℃。九龍山莊集住宿、飲食、休閑度假於一體，設備先進。
位置：陸川縣溫泉鎮九洲江邊。
門票：10元。
龍珠湖風景區
是一個山、湖、洞、寨連成一體的風景區。龍珠湖面積20多公頃；湖周有水月岩等岩洞12處；石山群中形成了將軍寨等五個天然山寨。
位置：陸川縣珊羅鎮田龍村。
門票：25元。
龍泉岩
洞長1256米，含一溪五廳，有龍宮寶殿、千年古榕、南國風光等景。山坳處是抗日屯兵遺址。
位置：興業縣城隍鎮東1千米鹿峰中。
門票：11元。

真武閣文化公園◆
古經略台屬國家保護文物，建於唐，明代在台上建真武閣。真武閣是現存的江南四大名樓中年歲最高的「老大」。真武閣高13.2米，建築技術登峰造級，巧妙奇絕。被譽為「天南奇觀」。
位置：容縣容城鎮東門外。
門票：和貴妃園聯票28元。

貴妃園◆
是楊貴妃的出生地，為當年貴妃的梳妝樓所在地。全園含貴妃碑記、貴妃出生、貴妃井、梳妝容州府、敕封貴妃、貴妃醉酒、貴妃出浴、妃子笑、貴妃起舞、含冤馬嵬坡10個場景。
位置：容縣十里鄉，離真武閣不遠。
都嶠山◆
是道教第二十洞天，典型的丹霞地貌，山中峰奇、洞多、谷幽、道險，全山有大小岩洞300個，房屋近千。慶壽岩景區有金佛大字、南山閣、暗河佛源漂流、五百羅漢堂、慶壽岩禪寺、猴山和觀猴長廊、雲溪寺等眾多景點。
位置：容縣石寨鄉。
門票：25元。
黎村溫泉
俗稱熱水堡，共有九處泉眼。泉水從地下湧出，象釜中沸水，晶瑩澄澈，經年不息。
位置：容縣黎村鎮溫泉村。
銅石嶺風景區
有石花廳、會仙岩等岩洞，山巔有天池。銅石嶺冶銅遺址為自治區級保護文物。
位置：北流市民安鎮圭江橋下游。
門票：2元。
勾漏洞◆
典型的岩溶地貌景觀。道教第二十二洞天，由寶圭、玉闕、白沙、桃源、玉金五洞組成。二座大山把五洞連通一線，全長1500米。
位置：北流市市區東南郊3千米勾漏山。
門票：30元。
大容山森林公園◆
山體高大，森林密布。有高山天湖、高山矮林、蓮花瀑布、高山雲海、植物園等景。
位置：北流大容山海拔1275.6米的主峰蓮花頂腹地內。
門票：5元。
北流羅政村
全國農業旅遊示範點，有別墅樣式的農家旅館。岩石山洞、古荔枝樹等風景點。
位置：北流市民樂鎮羅政村。
天門關 又稱鬼門關，是古今交通要道。有巨型摩崖石刻，天門山與龍狗嶺兩座山脈高聳對立。
位置：北流縣市區西郊。
宴石山風景名勝區
以宴石山為中心，是典型的丹霞地貌景觀，首景宴石寺和靜默堂分別位於洞天、洞地兩岩洞中。有亞洲第一天然石橋（天仙橋）。
位置：博白縣噸谷鎮南流江畔石弓灣渡口。
溫羅溫泉
四周群山環繞，山間有一塘水池，有泉水湧出，水溫50℃。有多種泉池、休閑設施高檔。
位置：博白縣亞山鄉溫羅村。

❷ 麗江古城陽光客棧怎麼樣交通方便嗎

麗江一米陽光客棧由「雅苑」、「得意居」和「水靈居（別墅酒店）」三個風格迥異的院落構成。「水靈居」（別墅酒店），地處麗江最古老的街道之一的光義街，距古城中心四方街步行僅需兩分鍾，交通便利。水靈居於2006年8月完工。此院是「麗江市城市形象代言人」——著名演員孫儷來麗江的指定居住地，故又稱為「孫儷居」。「水靈居」的整體感覺頗似孫儷的清新可人、靈氣活潑、天生麗質的形象，得到來此居住過的賓客和參觀者的喜愛與關注。

麗江一米陽光客棧「雅苑」採用了麗江納西族傳統的「三房一照壁」、「四合五天井」的建築風格，即為典型小橋流水納西民居風情。在這里，為你呈現出了麗江最美的建築畫面，院內綠色植物以蘭草居多，點綴些不落葉盆景，靜靜的流水從客棧門前流過，一種意境，偶爾小魚越上水面游盪...

麗江一米陽光客棧「得意居」座擁麗江古城獅子山畔，距古城中心四方街步行僅需5分鍾。及餐飲、娛樂、休閑一體；超大觀景台俯瞰古城全景，四方街清晰可見。「人生得意，小意如隨」。

❸ 南寧恆大雅苑的風水怎樣呢

風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什麼是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

❹ 四川有個「江北」嗎和它相鄰的是什麼地區它屬於市級城市嗎麻煩介紹一下它的歷史和它與四川的關系

江北位於寧波市區西北側，東南臨甬江與江東區相望，南瀕姚江，與海曙區、鄞州區連接，東北毗鄰鎮海區，西接餘姚市，全區面積208平方公里，2005年底，戶籍人口22.97萬人。江北區是寧波市最大的中心城區。下轄甬江、庄橋、洪塘、中馬、白沙、文教、孔浦七個街道和慈城鎮。
古老厚重的歷史文化與多姿多彩的現代文明珠聯璧合；得天獨厚的地理環境與勤勞睿智的江北人民相得益彰；濤濤江水磨礪出一代代奮發圖強的兒女俊傑。
區內生活環境優越。擁有良好的商業文化和商業傳統，社會安定，環境優美，生活費用及經營成本相對較低。2001年寧波市人均GDP和人均可支配收入分列全國主要城市中第七位和第四位。
教育：江北區轄內共有寧波大學、浙江大學寧波分校等大專院校19所，涉外學校寧波萬里國際學校和致誠國際學校等。
醫療衛生：擁有如李惠利醫療中心，第一、二、三醫院、江北人民醫院等一批設施一流的醫療機構。寧波人均壽命在77歲以上。
住宅：擁有繁景花園、萊茵堡別墅、國際村、康橋經典、茗雅苑等花園新村和槐樹高層公寓。
勞工：寧波勞動力素質普遍較高，寧波人才市場是國內較成熟的人才流動市場之一，每周定期舉行人才招聘會，為企業提供人才引進，人事代理，社會保障等服務。
江北區具有獨特的區位優勢、完善的基礎設施、豐富的土地資源和健全的服務體系，投資環境優越，是海內外投資者理想的創業之地。
區內蕭甬鐵路橫貫東西，329國道、34省道在區內交匯，鐵路寧波北站和散貨作業區坐落境內，櫟社機場、杭甬高速公路、北侖港近在咫尺。近幾年，在市政府的支持下，又投巨資建設了江北大道、甬余公路江北段、人民路等重點交通工程，交通集疏網路日益健全。
江北區鼓勵發展精密機械，電子信息，環保產品，新材料，生物技術等高新技術產業，目前初步形成了機械、機電、電器、電子、塑膠專門類的產業群，建材，生化，醫療器械也有相當的基礎。
寧波是中國中小企業和民營經濟最發達的地區之一，在江北區周邊約20-50公里的范圍內，分布著數千家的企業，能提供各種高質優價的機械部件、模具開發、電子配件、五金加工等配套服務，還有塑料原料市場、液體化工原料集散、金屬材料市場、建築材料市場、汽車配件市場等穩定的原材料供應市場。
江北區的都市農業以發展都市休閑觀光農業為重點，以「服務城市、富裕農村」為宗旨，蔬菜、花卉盆景、畜禽蛋、淡水魚等都有較大的生產規模，水磨年糕、生豬等還暢銷海內外。
[編輯本段]自然地理
江北境內地勢平坦，有糧地12.8萬畝，低矮山丘6萬畝，內河水面3萬畝。
江北區境內較大的河流有甬江、餘姚江、慈江及江北大河，這些干係河流又與各鄉鎮河流相通，構成網路，形成比較完整的水利體系。
江北區屬於亞熱帶季風氣候，氣候條件優越。
光能資源，年日照百分率為47%，一年中日照時數最多的的月份是8月份，為275.1小時，最少月份為2月，僅為118.9小時。年均太陽輻射總量為110.6千卡/cm2。光照條件完全能夠滿足作物生長對光的需求，特別是對於種苗生產比較有利、比較豐富：由於寧波市地處亞熱帶，區內年均日照時數2071.4小時。
熱量充沛：年平均氣溫16.1—16.5℃。1月平均氣溫4.1℃，極端低溫-9.5℃。7月平均氣溫28.1℃，極端高溫39.2℃。大於10℃積溫5080℃。無霜期235天。
降水量大、相對濕度高：由於地處海濱，降水量豐富。年平均降水量1370mm，降水量最小年為899.5mm，最大降水量為1634.2mm。充足的水資源使得江北區能夠適應多種農作物、花卉和果樹的生長。但降雨量大、台風等對農業生產也產生了負面的作用，特別是澇災對農業生產帶來破壞，為了獲得農業生產的穩產高產必須加強農田水利設施，特別是排澇設施的建設。
[編輯本段]歷史沿革
2000年，江北區轄4個街道、4個鎮、1個鄉：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江鎮、庄橋鎮、洪塘鎮、慈城鎮、乍浦鄉。
2002年，江北區轄4個街道、4個鎮，26個社區、30個居民區、110個行政村：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江鎮、庄橋鎮、洪塘鎮、慈城鎮。
2004年，江北區轄7個街道、1個鎮：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、庄橋街道、洪塘街道、慈城鎮。
[編輯本段]風土人情
獅子山 龍獅斗
慈城東南有座獅子山，山頭不高，卻很象一隻前踞後伏的獅子。山頭的底座呢，是一脈長長的土丘，傳說獅子山真是獅子變的。
很久以前，這里有個湖，湖裡水清魚肥，湖邊土地肥沃，一年四季鮮花盛開。一方山水養一方人，遠近而來的百姓，見這里是個好地方，就一批批聚居起來，湖邊開出萬畝良田，湖裡魚蟹水產長年豐足，人們安居樂業，相安無事。
不料有一年，厄運降臨這個世外桃源。有一條青龍閑游四方，見這里風景如畫，物產富庶，特別看上這個湖泊，水清見底，涼爽相宜，就賴在湖裡，不肯離開。青龍時常風雨雷電，興風作浪，把一泓清靜的湖水，攪得濁浪滾滾，魚蝦翻肚。
這一來，安居樂業的鄉民遭了秧。常言道「靠山吃山，靠水吃水」，鄉民吃水煮飯靠它，澆菜灌田靠它，打魚捉蝦靠它，這「水」還怎麼吃？鄉民們硬是斗不過惡龍，只得來軟的，依著老祖宗的辦法，抬著三牲豬、牛、羊前往祭祀，還請大發慈悲，保佑一方百姓。
那想惡龍欲壑難填，張口就是三個條件，一要每天一隻活羊；二要湖邊造座龍王廟，四時八季供奉不斷，香火不滅；第三個條件更苛刻，每年端午耍一對童男童女，供它受用，吃時還不得哭哭啼啼，悲悲切切，以免壞了興致。
鄉民聽了，欲哭無淚，無奈別無他法，鄉民苦苦相求不靈，叩頭跪拜無用，只得苟且答應下來，以圖轉機。
鄉民自此小心伺候，不敢稍有怠慢，只是惡龍不知好歹，每每以禍相加，糟蹋良田，水淹民房，偷畜搶人。當地是民不聊生，人煙漸少。
總算熬到某一日，有一隻獅子騰雲駕霧，閱覽人間風光，正值路過此地，覺得身上燥熱，口中乾渴，猛見下面湖水漣漣，當即收住祥雲，落降湖邊，張口來喝湖水。只聽嘩啦啦一陳亂響，湖上騰起一條青龍，破口就罵：「大膽畜牲，竟敢在太歲頭上動土，壞了我龍王風水！」
獅子那肯買帳：「我道是誰，原是你這惡龍霸湖為王，也不看看我獅大王是誰！」說罷，兩爪一舉，尾巴一抖，猛吼一聲，直撲青龍。
青龍張開血盆大口，吞雲吐霧，迎戰獅子。獅子四爪按地，往下一伏，猛地一躍，往龍尾咬了一口，落下幾片鱗甲。兩個你來我往，你撲我閃，不知鬥了多少回合，只曉得這一仗直打了三天三夜，打得分不清天上地下，星月天光，風急浪高。
三天以後，青龍逐漸力怯氣吁，明槍打不過，暗箭來傷人，大嘴巴「嘩、嘩、嘩」猛吐黑水，恨不得就把獅子淹死湖中。獅子讓過水流，青龍又呼呼噴起火來，岸邊的樹燒著了，湖水蒸騰起一股股熱氣，獅子見火勢難躲，就扭住青龍同受煎熬。青龍看看占不到便宜，又脫不開身，就纏著獅子滿地打滾……兩下打的遍體是傷，氣息奄奄。
獅子到底略勝一籌，瞅准一個緊要處，拼盡渾身力氣，奮力卡住龍頭，全身一挺，死死騎上了龍頭，一聲狂喉山搖地動，直把龍頭按入泥土，入地三尺，如同活活埋葬了青龍。青龍頭部已死，身體翻轉扭曲掙扎一陳，終於僵死在岸上。獅子得勝，仰天長嘯，足按龍頭，留下一副雄姿不再動彈。
經過了多少年，獅子和青龍變成了山丘，山頭還象個獅子，名字就叫獅子山。
當年獅子斗敗了青龍，雖屬無意，卻是為民除了禍害。昔日的湖水又清了，往年的鮮花又開了，外逃的鄉親又陸續回轉家鄉，種田打魚，重操舊業，安享太平年華。
假如你不信這個傳說，就到獅子山看看，那「獅子」腳下，「龍頭」之上，還有殷紅殷紅的血跡呢，連那裡的路都是紅的，那是龍與獅殊死搏鬥流下的血，到現在還是紅的。
慈城才子趙文華
趙文華家境貧寒，出生不久就沒了爹，但命中註定要做大官，傳說他的名字就有一番來由。
當年慈城南門，來了夫妻兩人，男的是個風水先生，懨懨病態，一副行將就木的模樣。女的步履蹣跚，肚子挺凸。風水先生一路拖拖沓沓，來到一個人家，看了大門又看院子，院中有一方石雕護欄，高不過一尺，中間有水，說井不像井，說池不像池，說來比井大一點，比池又小得多。
風水先生門外門內屋前屋後看個真切，不禁對主人說：「這是一方風水寶地，此家子孫後代要出大官。」房主是個上了年紀的，聽了頓覺意外，怔怔接道：「要出大官？子孫後代？」
「是啊，出不了天子，要出宰相！」風水先生也不相瞞。說來敗興，這一家夫妻兩人年屆五旬，膝下無子無女，風水先生所言也就沒根沒底，哪知風水先生心中有了謀劃，轉彎抹角探得這家房主姓華，也無子女，現下居者姓文，兩人相交多年，此房屋既為借住又為託管，已有多年。
風水先生輕執對方衣袖，低聲訴說：「先生，有事與你相商，不知是否願聽？」「那就說來聽聽無妨。」
風水先生由此說了心下打算：只要把院中小水池做成墳，後代必出大官，自身實已來日無多，願在此葬身，老婆腹中有孕，出生後就作三家共同之子，就以三家姓氏為名，日後由他贍養三家長者，並光耀三家門庭，不知文兄意下如何？
文先生是聽得唐突，細加思量倒也入情入理，也不失為深謀遠慮的良法，當下與老妻私語幾句，沉吟片刻也就答應了。
以後風水先生先生得了個兒子，他自己姓趙，按協定以三家姓氏為名，就叫作趙文華。風水先生不久過了世，按預謀就在水池位置作了墓。
再說趙文華一年年長大，確實才智過人，聰明伶俐，有膽有識。有一個傳說，趙文華十歲光景，縣上來了欽差大臣，人皆肅靜迴避，他偏頭頂書包擋道，見了飲差，振振有辭強辯「孔聖」在上，豈有迴避下跪之理，把個欽差弄得又是氣惱又是喜愛，讓他上路讀書。
趙文華日後果然高中進士，後又職司空，入內閣，有「出將入相」之稱。
再說趙文華入朝為官之際，正是嚴嵩在朝為相之時。嚴嵩進京求相途中，經慈城清道觀求夢，少年趙文華均為他「圓夢」，斷言將要發跡為相，嚴嵩時時記得。
嚴嵩是個大奸臣，權勢極大，網羅心腹門生廣收干兒，此時自然也處處看好趙文華，這一切趙文華哪能不知，只是心中反復權衡：不拜嚴嵩做不大，拜了嚴嵩做不長，思量再三，還是投靠嚴嵩，認嚴嵩為父，但又深知嚴嵩早晚要倒台，還要留點後步。
嚴嵩五十大壽這一天，各地心腹干兒送禮拜壽的先後來了七十一個，趙文華最後一個匆匆趕到，遞上一份濕漉漉的門帖和禮包，急急忙忙就要歸去。嚴嵩留住了趙文華，讓畫師把七十二個拜壽的黨羽門生一個個畫上象，趙文華撲地跑到嚴嵩面前，口稱「萬壽無疆」，因此畫上只是一個屁股後影。
日後嚴嵩果然倒台，皇帝下聖旨捉拿嚴嵩並一應同黨，抄檢嚴府所得畫像門帖，照此一個個捉拿歸案，只有一個屁股後影難以辨認，門帖之中還有一份空白無字的大紅空帖，那是趙文華用烏龜尿磨墨寫字，濕時清清楚楚，干後子虛烏有，趙文華終於得以漏網。
嚴嵩黨羽門生七十二個，一個個清查，到七十一個為何文秀，統統殺頭。第七十二個應該是趙文華，他是嚴嵩的干兒子，嚴嵩黨羽的重要人物，那個不知誰個不曉，可是細查門帖畫像，就是找不到真憑實據，嘉靖皇帝就判他發配充軍。
趙文華聽得判處充軍，慌忙上前啟奏萬歲：「罪臣趙文華別無他求，只願不發配於老家浙江寧波慈溪，除此那裡都願意去得。」這只是趙文華退而求其次的小小計策會倆，皇帝偏偏不識，就「強人所難」把他發配到慈溪。
趙文華一行從京城而來，到了寧波，改變旗號，打出「告老還鄉」的招牌，來到家鄉，勢力仍在，兩個兒子趙怡思趙懌思仍任高官，加之以往為家鄉做了許多好事，地方官既不想也不敢得罪於他，就此在家做起告老還鄉的員外來。
常言道，人無近憂必有遠慮，趙文華自度逃脫一時死罪，難保日後不被掘墳戳屍，拋骨荒野。就暗地派人造了三十六座一模一樣的疑冢，沿江十八座，沿山十八座，墳前概不立碑。臨時之時將如何出喪對兩個兒子作了交代。
出喪那天，兒子遵照遺囑，用三十六支出殯隊伍，抬著三十六具相同的棺材，葬在三十六處墳穴，此事轟動了整個慈城。
趙文華以過人才智踏上仕途，又以老謀深算保全後事，功過是非難免其身，家鄉父老口碑尚存。
計殺華爾
滔滔東流的慈江上，有一座三也石橋，名叫太平橋。橋的得名據傳與打死華爾有關，華爾是在慈城死的，只因他罪大惡極，無惡不作，死後鄉民彈冠相慶，祈願天下從此太平，就把這座橋起名太平橋。
華爾是個洋鬼子，本理個流氓無賴，在外國侵略軍洋槍隊當上了隊長，在東南沿海犯下許多罪行。現在的慈城當年是慈溪縣城，就是華爾率領洋槍隊打進來的，進城之後，殺人放火，強奸擄掠，無惡不作，又特別貪色下流，百姓們恨得咬牙切齒。
當地民眾有自發抵抗洋鬼子的，華爾就被列為人們設計除奸的頭號惡鬼。
一天早上，華爾帶著幾個洋鬼子，說是上街趕集市，實際是來作惡，有女人的地方，洋鬼子就象餓狼撲羊，稍微好看點就搶，一路回來，就搶好幾個女人。
來到駐地附近，拐個彎迎面撞上一群路人，「哄」的一聲，人們四下逃散，就像見了瘟神，唯恐躲避不及。一個小足女子逃避不及，讓兩個洋鬼子一人一條胳膊扯住了，女子嚇得連聲驚叫，華爾搶上前來，見這個小媳婦長得漂亮，眼睛眯成一條縫，涎著臉，餓狼似的湊上前去，張嘴就往臉蛋上啃，一雙手又是摸又是擰，小媳婦奮力掙扎，又往華爾臉上啐了一口。華爾也不動火，嘻皮笑臉地指揮手下：「帶回家去，慢慢消受。」
洋鬼子押著一群女人，回到駐地，又是嘰哩呱啦高聲叫囂，又是哭哭啼啼哭爹喊娘，手下一個伙夫老頭，也是擄來的當地人，看清了小媳婦正是女兒，眼見女兒羊落虎口，心急如焚，打這一刻起，就千方百計營救女兒。
隔日早上，老頭上街買菜，讓兩個人一前一後挾持了，悄聲來到一個小酒店，閃出幾個人來，也不打話就喝起酒來。老頭心慌意亂，只問不知何故。一個領頭模樣的一拍桌子喝道：「老頭，為洋鬼子做事，味道好嗎？」
「我是被逼之下，出於無奈，實在沒做什麼壞事。」老頭哆哆嗦嗦答道。
「這倒也是！」「不過，昨天洋鬼子搶了女人，你也是幫凶吧？」那人話鋒一轉，直刺他的痛處。
「昨天我連門也沒出，搶來的女人還有我女兒……」老頭說到了痛處，哭訴起來。
「女兒讓洋鬼子搶了，你不設法相救，還像個當爹的嗎？」
老頭一聽問話，像有門道，求助道：「只要能救女兒，老頭捨命也情願。」
幾個人這就合著老頭一起商量起辦法來，原來他們正是要設計除掉華爾的，特地來找老頭，是要他作個內線。
這一天，老頭趁華爾高興，正兒八經對他說：「西門外的慈江邊，有個大戶，家有一個獨生女。」
華爾一聽女人，伸長了耳朵細聽，聽了還問：「年齡有多大，相貌可漂亮？」
「要說年齡？二九十八歲，花開正當鮮。」說到相貌，老頭繞個彎子！「西施你知道嗎？，她比西施還好看！」
一番話把華爾聽饞了，滿心歡喜地想，西施可是中國頭號大美人，有這等姑娘不是等著我來享受！當場找來轎夫，隨帶貼身衛兵，讓老頭帶路，直出西門而去。
轎子抬過大牌樓，來到慈江邊，停在渡口等擺渡，一時過來兩只船，華爾和轎夫上了船，幾個衛兵上了另一隻船。一前一後撐開了岸。這一天，風不急浪不高，船隻卻晃晃盪盪搖搖顛顛，華爾一班人暈頭轉向，嘴裡罵罵咧咧，只是有勁無處使。
一陣大風吹起，那船隻只往一邊去，翻了船啦！四下里又撐出幾條船來，船頭立著憤怒的鄉民，有的用蒿桶，有的用擼打，木棍竹桿一陣亂打，也有人跳下水雲，像水鬼一樣把洋鬼子往水裡拖。不大一會兒，洋鬼子全給殺死了。兩個轎夫把老頭拉上了岸，原來轎夫也是義民扮的。
計除華爾，天下太平，老頭也救了女兒，剩下華爾搶來的不義之財，就造了這座太平橋，以紀念這一樁快事。
梅調鼎拒書李鴻章
梅調鼎年輕時已擅書法，對寫字自有自己追求和理解，誰知科舉應試，反嫌其寫字不合官場上「館閣體」要求，取消他的考試資格。梅調鼎從終身不求仁進，遠避官吏，發憤專攻書法，書對聯以自勉：朝夕磨厲不離手，夏練三伏冬練九。
中年時書法益精，聲望日增，許多官吏富商紛紛登門求字，梅調鼎深惡痛絕，一概拒絕。
再說當朝軍機大臣李鴻章，雖遠在北京，一來二雲，也知道了慈城梅調鼎大名，在那班附庸風雅的官僚中，偶而見過梅調鼎的書法，確實瀟灑流轉，清新自然，又見筆力拗拔，遂有求書掛藏的念頭。差人帶了他的名貼和酬金來到慈城，卻不料吃了個閉門羹，大門口貼了這么一副對聯：
談笑無鴻儒，往來皆白丁。
於是匆匆回來復命，李鴻章聽了此對聯，心裡咯噔一緊，這是反劉禹錫《陋室銘》之意而用之，分明是拒達官顯貴於門外，求書的事還得別謀它法，從長計議。此後，李鴻章採用了「迂迴側擊之法」，刻意熟悉在京的慈溪藉官僚，有事沒事多加周旋。工夫不負有心人，終於在與一個慈溪藉京官錢清的交往中，轉彎抹角地探得他與梅調鼎為多年友好，這一來，錢清就成他求字的人選。
一天，李鴻章約請錢清上門，賓主就坐一間廳堂，上位兩張雕花太師椅，中間一張八仙方桌，牆上居中孤零零掛一幅虎嘯月夜圖，空缺按格式應張掛兩邊對聯。兩下里品茗敘誼，寒暄之際，錢清品評道：「好一幅虎嘯月夜圖！足以見李大人叱吒風雲之雄威。」
李鴻章把手中茶杯輕輕一放，一手微微擺動，作謙虛狀：「哪裡！哪裡！過獎！過獎！」
錢清繼續議論到：「不知李大人為何空缺左右對聯？」哪知李鴻章精心策劃，正等著這一問，錢清可進了圈套啦！李鴻章鄭重其事地接達話茬：「我這是虛位以待，只有一位高手方可為之補壁！」「不知哪位高手得大人如此青睞？」「非凝結慈溪梅調鼎莫屬。」李鴻章終於曲徑通幽，話入正題：「錢大人，你與梅調鼎同鄉友好，拜託代為求字聯一付，如何？」
錢清面有難色，正眼不看李鴻章，低頭說：「李大人可能有所不知，梅調鼎生性耿介，商越富者越不寫，官越高者越不寫，錢越多給越不寫，此事恐怕有所為難。」「以錢大人與彼多年厚交，求書自賞若何？」「自當不在話下。」當下說妥，錢清記下李鴻章自撰的對聯內容，贊賞有加：「此聯配此畫正可謂相得益彰，得梅書更是錦上添花。」
錢清受了李鴻章之託，不日起程直奔慈城而來。在城鎮逗留數日，就上門拜訪故友梅調鼎，敘談有時，漫不經意之間，講到自家居室有畫缺聯，虛位有等補壁一事，梅調鼎自告奮勇：「如蒙不嫌，甘當效勞。」錢清自然喜不自禁：「梅兄名重遐邇，法書拗拔中透出灑脫，正合我意，只是難以啟齒，如此甚好，甚好！」

❺ 重慶有幾個花卉批發市場，在什麼地方

（1）重慶互聯網園藝產業園(花卉批發市場)。

地址：重慶市九龍坡區驛雲路。

（2）順意花卉批發市場。

地址：重慶市江津區南門路雲輝麗都(A區)東北100米。

（3）花卉批發市場。

地址：重慶市涪陵區中山路少年兒童圖書館前。

（4）花卉市場。

地址：重慶市墊江縣陵園巷17號白領雅苑5單元3-1。

（5）花卉市場。

地址：城黔路東50米 推測位置。

（6）渝南黔北花木批發市場。

地址：重慶市南川區天地華宇物流西50米(65國道北) 推測位置。

（7）渠江村花卉市場B幢。

地址：重慶市合川區釣魚城街道打銅街濱江大廈。

（8）涪陵金山花木批發市場。

地址：興華中路39號 推測位置。

（9）陸垚花木市場。

地址：南川區花木批發市場 推測位置。

（10）博悅盆景苗木園藝。

地址：重慶市江北區觀音橋望海花卉市場南(興隆路西)。

（11）新空間花卉綠植。

地址：渝秀大道邊貿市場b區15-2幢3號。

(5)雅苑盆景擴展閱讀：

（1）剛上盆的花購花時如見盆內是新土，莖干往上一扯就動，那這盆花定是剛上盆不久還沒有長出新根的。這樣的花買回後很容易死亡。

原因是有些經營戶為了追求經濟效益，將還沒有來得及腐熟的有機肥直接混入土壤中，這些肥料一旦發酵，花的根系就會被燒壞。

也有時他們為了省工或搶時間，將花根不做任何整理就栽人，甚至將傷根過重、根本不能成活的花木草率裝盆上市。一不小心買了這樣的花，多數難以成活。

（2）兩棵或多棵合栽的花部分經營戶抓住買主喜歡花繁葉茂這一心理，將不理想的花苗兩棵或多棵合栽在盆中，以次充優，銷售給沒有經驗的買主，從中取利。

這種花買回後長出的枝葉會一天天變瘦、變弱、變黃，花越開越小。原因就在於營養不足，且盆內根須過多，容易板結，還可能因排水不暢、透氣不良而爛根致死。

當然，專門的組合盆栽不在此列。夏天或冬天不帶土團的花，在炎熱夏天，氣溫很高，花木葉片蒸發快，新上盆的花木根系又或多或少受到損傷，短期內難以從盆土中吸收水分。只有帶上原土團，才能讓它安全。

（3）有根無莖葉的花 有些個體商販在秋冬兩季上山挖取野藤、雜樹根冒充花木出售，因無莖無葉，很難鑒別。他們為了保濕，用苔蘚包紮著，並取一些奇怪的花名，專門欺騙無經驗的買主。有人貪便宜，但買回後十有八九隻長葉不開花。

少數不法商販為了牟利，將一些不能開花的植物插上各種顏色的假花，然後拍照製成圖片，取一些洋花名，欺騙初學養花的朋友。這些擺地攤的花販，打一槍換一個地方，上當的買主很難找到他們。

（4） 將枝葉用細鐵絲捆紮成各種形狀的花花木經營戶為了賣個好價錢，有意將松柏類等常青樹的枝葉全部用細鐵絲紮成各種各樣的動物形狀，然後拿到市場上作盆景高價出售。這種盆花當時好看，時間一長，隨著植株的生長，形態就會發生改變。

而且，將植株全部枝葉同時捆紮，不僅影響光合作用，還容易產生病蟲害，對植株的生長十分不利。

（5）莖或球上有小凍斑的仙人掌花早春時節，常看到個體商販擺著仙人掌類花低價出售。部分買主不仔細審察，一買就是十棵八棵，結果出問題的不在少數。

原因就在於過冬的仙人掌很容易受輕微凍傷，莖和球上出現比米粒還小的淺綠色凍斑，表面看沒什麼問題，但實質上植株內部組織已有大的損傷，這樣的花買回後如不採取措施，斑點會越來越大，植株逐漸呈半透明狀，最後全株壞死。

❻ 重慶永川盆栽花卉批發市場在哪裡

（1）重慶互聯網園藝產業園(花卉批發市場)。

地址：重慶市九龍坡區驛雲路。版

（2）順意花卉批發權市場。

地址：重慶市江津區南門路雲輝麗都(A區)東北100米。

（3）花卉批發市場。

地址：重慶市涪陵區中山路少年兒童圖書館前。

（4）花卉市場。

地址：重慶市墊江縣陵園巷17號白領雅苑5單元3-1。

（5）花卉市場。

地址：城黔路東50米 推測位置。

（6）渝南黔北花木批發市場。

地址：重慶市南川區天地華宇物流西50米(65國道北) 推測位置。

（7）渠江村花卉市場B幢。

地址：重慶市合川區釣魚城街道打銅街濱江大廈。

（8）涪陵金山花木批發市場。

地址：興華中路39號 推測位置。

（9）陸垚花木市場。

地址：南川區花木批發市場 推測位置。

（10）博悅盆景苗木園藝。

地址：重慶市江北區觀音橋望海花卉市場南(興隆路西)。

（11）新空間花卉綠植。

地址：渝秀大道邊貿市場b區15-2幢3號。