新添寨盆栽

⑴ 盆栽杏的品種有哪些

（1）蘭州大接杏
產於甘肅蘭州一帶。果實較大，平均單果重85克，最大果200克。果圓形乃至卵圓內形。果皮黃色，陽面容稍顯紫紅色。果肉橙紅色。味酸汁多，芳香，品質優良。6月下旬成熟。
（2）串枝紅
主產河北。抗旱，耐寒。果實中大，單果重45～80克。果圓形。果皮黃色，陽面有紅暈。果肉黃色，味甜汁多。7月上旬成熟。
（3）北寨紅杏
原產北京平谷縣。抗旱，耐寒，豐產性強。果實中等大，平均單果重37克。果皮黃色，陽面有紅暈，充分成熟後全紅色。味甜，果汁中等。成熟期6月中旬，成熟後仍能在樹上生長1周而不脫落，是盆栽之優良品種。

⑵ 常色葉類樹種有哪些

常色葉類樹種包括新品種紫葉加拿大紫荊及常見的金葉水杉，紅葉李，中華紅霞楊，紅楓，金葉國槐、紫葉紅櫨、藍冰柏等。紅葉李的葉片，常年都是暗紫紅色。

紅楓的葉片常年都是鮮紅色，金葉水杉的葉片常年都是金黃色。同時，還有一些樹種，其葉片含有紅、黃、白等色彩相間的樹種，如花葉榕樹等。

美國紅楓，常年呈紫紅色，艷麗奪目，觀賞價值高，是我國重要彩色樹種。廣泛用於園林綠地及庭院做觀賞樹，以孤植、散植為主，也易於與景石相伴，觀賞效果佳。

紅楓是種非常美麗的觀葉樹種，其葉形優美，紅色鮮艷持久，枝序整齊，層次分明，錯落有致，樹姿美觀，宜布置在草坪中央，高大建築物前後、角隅等地，紅葉綠樹相映成趣。它也可盆栽做成露根、倚石、懸崖、枯乾等樣式，風雅別致。

黃櫨是我國重要的觀賞紅葉樹種，葉片秋季變紅，鮮艷奪目，著名的北京香山紅葉就是為本樹種。每值深秋，層林盡染，遊人雲集。

在園林中適宜叢植於草坪、土丘或山坡，亦可混植於其它樹群尤其是常綠樹群中，能為園林增添秋色。黃櫨花後久留不落的不孕花的花梗呈粉紅色羽毛狀在枝頭形成似雲似霧的景觀。

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常色葉類樹種的發展前景：

隨著社會的進步、經濟的發展，人們對城市園林綠化植物色彩的要求將越來越高，傳統的廣普性綠化植物材料色彩單一、綠化形式單調，已遠遠不能滿足廣大用戶及業內人士在綠化工程中的色彩配置需要。

景觀設計師在園林植物進行配置時，漸漸的由單一的綠色廣普樹種向豐富多彩的彩葉植物類品種轉變。彩葉類植物，以其常年豐富的色彩，像四季盛開的花朵一樣，極大地豐富的城市景觀層次，成為園林綠化植物材料的首選。九寨因色彩而神奇、香山因紅葉而令人嚮往。

彩葉樹（彩葉喬木），特別是一些大喬木類品種，如紫葉加拿大紫荊、金葉水杉、紅葉李、紅葉石楠、金葉國槐等，以其豐富多彩的葉片、四季穩定如一的色彩，將被大量應用到行道樹、風景林當中，受市場歡迎及追棒度將與日俱增。

⑶ 大榕樹的所有資料

大榕樹生長於熱帶、亞熱帶地區的植物。以「獨木成林」而聞名。榕樹的適應性強，喜疏鬆肥沃的酸性土，在瘠薄的沙質土中也能生長，在鹼土中葉片黃化。不耐旱，較耐水濕，短時間水澇不會爛根。在乾燥的氣候條件下生長不良，在潮濕的空氣中能發生大氣生根，使觀賞價值大大提高。喜陽光充足、溫暖濕潤氣候，不耐寒，除華南地區外多作盆栽。對土壤要求不嚴，在微酸和微鹼性土中均能生長，怕烈日曝曬。

1、孟加拉國大榕樹

在孟加拉國的熱帶雨林中，生長著一株大榕樹，鬱郁蔥蔥，蔚然成林。 從它樹枝上向下生長的垂掛"氣根"，多達4千餘條,落地入土後成為"支柱根"。這樣，柱根相連，柱枝相托，枝葉擴展，形成遮天蔽日、獨木成 林的奇觀 。

2、福州大榕樹

榕樹的果實扁圓形，生於葉腋，果徑不到1厘米，可以食用 。種子萌發力很強，由於飛鳥的活動和風雨的影響，使它附生於母樹上，攝取母樹 的營養，長出許多懸垂的氣根，能從潮濕的空氣中吸收水分；入土的支柱根，加強了大樹從土壤中吸取水分和無機鹽的作用。這就是"獨木成林" 的奧秘。

3、陽朔大榕樹

大榕樹位於高田鄉的穿岩村。田野中有一棵古榕遮天蔽日，樹高17米，樹圍7.05米，碩大的樹冠覆蓋2畝土地，盤根錯節，枝繁葉茂，氣根如老人胡須在風中飄拂，樹干有的貼地而生，有的斜出如飛龍破霧，是罕見的奇樹。

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陽朔大榕樹的傳說：

相傳這是隋朝所植，迄今已有千年歷史，雖然樹干老態龍鍾，盤根錯節，但仍然生機勃勃。在電影里，劉三姐就是在這棵樹下向阿牛哥吐露心聲，拋出傳情綉球的。在金寶河的對岸有一座小山，中間的山洞是透空的，就像一座石門，可以讓人隨意穿行，因此得名「穿岩」。

在榕樹和穿岩之間有個渡口，人稱「榕蔭古渡」。在穿岩的臨河處有一塊石頭，頗像一隻胖乎乎的小熊正在爬山。於是民歌唱道：「金鉤掛山頭，青蛙水上浮，小熊滿山跑，古榕伴清流。

當年劉三姐拋綉球給阿牛哥，與阿牛哥私訂終身就是榕樹作的媒。起初，三姐有情，而阿牛哥無意，三姐又借山歌表情達意，但阿牛哥仍不能會意，於是三姐約阿牛哥到榕樹下，拋出一個綉球給阿牛哥，阿牛哥不敢去撿，三姐就托榕樹把自己的心思悄悄告訴了阿牛哥，阿牛哥這才撿起綉球與三姐訂下了終身。

⑷ 住新房、遷新居有什麼習俗

住新房、遷新居有什麼習俗

一、新房入伙前
1、新房入伙前先將房子打掃一番,門窗打開兩三天,使空氣流通,引進吉氣。
2、新屋入伙前可先「拜四角」,意思是禮貌地向新屋的土地神明打個招呼。驅走蛇蟲鼠蟻,消毒環境,或是趕走不潔的東西。
3、入伙前一天請將家裡的水放滿，如洗手盤、水桶等。在新屋入伙前一天,裝一桶水放在廳中,然後開風扇吹著,代表風生水起。註解：風水講究「山管人丁，水管財」，現代新居入伙聚水的目的就是將新家水的氣場能量盡量的布滿，以求入伙時辰一到，一並聯動激活的作用。 4、帶一些舊屋的泥土送到新屋,以防與新居水土不服。
5、入住好時節：如何選擇入住日子：一般而言，在通勝上所標示宜入伙的日期，都是黃道吉日，用來入伙是沒有問題的。只須注意每日所相沖的年份不是你的生肖和日神即可。若希望能得到更佳效果，可選擇日子中值日天干為你命格中的喜用神的日子，更可參照五行吉日，則可達到盡善盡美的效果。擇日：註解：自古先輩們都重視日子，日子是天地之精化，是陰氣、陽氣相互交匯融貫而成的氣場，氣場清秀便吉，氣場混濁便凶，新居風水好壞除了受大環境和局格影響，入伙日子也非常重要，入伙首要日子不能沖坐山，不犯命主，其次再考慮丁、財。入宅時間應該在早上、中午或在日落之前，避免夜間入宅。
6、搬家時，新宅要移出之物，最好由他人經手。搬進新宅之物，最好親自動手。搬進新宅時全家不可空手而入。
7、如果家有孕婦時最好不要搬家，假如非搬不可，宜購一全新掃帚，由孕婦將全部傢具揮掃一下再搬，才不犯胎神。如果你是孕婦，那麼不宜目睹整個搬遷過程。在搬遷日吉時內，最好做點燒水、煮飯、拜神、燃放鞭炮等工作。
8、家底：搬家前的一頓飯要在舊居煮食，飯要煮焦一點，並且不能把飯吃光，要留有飯底，吃完飯後，把吃剩的東西（不要倒掉），連同飯煲、碗碟、筷子等，一起打包帶到新居，這些東西代表有家底，待在新居開火吃完東西後再一同清洗。
二、新房入伙當日
1、新房入伙時要燃放鞭炮,驅邪辟禳。PS：需要購買鞭炮。
2、開門後，將事先買的兩個柚子—廣州話叫「碌柚（碌有）」，從門口一直碌（滾）進房，這叫越碌越有，寓意財源滾滾。PS:需要購買2個柚子。
3、搬家當日要准備幾種物品,而且必須在其它東西還未搬進屋內時,先將這幾種物品搬到廚房,其它東西才能一一搬進屋內：用米桶裝八分滿的米。高檔衣服裝入箱包搬入新家，象徵一生衣食不缺，吃穿不愁。PS：准備米桶和米。
4、紅包一包放在米桶上面,代表入住後可以衣食豐足，有錢有糧。新枕頭若干只:風水學認為「入伙」是人丁氣場的轉移，因此需要枕頭先入伙，按照家人的數量，啟用對應數量的新枕頭開門入宅，按照個人的床位分別擺放。在香港、新加坡等地華人，還在枕頭內裝有信封紅包，內藏138元，以圖「一生發」之意。復雜點還可放上雙數的芙蓉、扁柏、大桔、蓮子、紅棗、糖。PS:准備138元的紅包。
5、是水：用水桶裝三分滿。在風水學中，水為財，所以搬新家運些水過去就等於運財入宅。如果搬家時路途較遠，那麼隨身行李中要帶一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是對於從一個省市搬到另一個省市更應如此，且不說出國了。如此能防止水土不服和思念家鄉。PS：用水桶裝水。
6、碗筷,放在水桶之中，雙數較好，舊屋用過的碗筷,每人一套,上面綁上紅紙,保佑家人飲食健康,無病無痛。雙數較好，放在水桶中，代表人丁興旺，好事成雙之意。PS：購買小水桶、紅綢、紅紙。
7、火爐一個以祈求家庭興旺。爐灶代表陽剛之物，也有風風火火，鼎盛成功之寓意。安好爐灶代表灶神到位，可保家庭和睦，安居樂業。意思就是打開家裡的爐灶，有些地方比較講究，家裡的爐火要到當地最旺的酒樓去借火種，將這火種引燃自家的煤氣灶，不講究的直接點灶開火就可以了，炒上幾個小菜，叫上親朋好友吃上一頓精心准備的入伙宴，朋友多家宅人氣就越足，點火目的就像一隻沉睡的獅子，你把他叫醒才有能量! 一盒新火柴，如果已經成了家，則要從外家取一盒火柴，如果外家不便則由女主人買一盒新火柴。PS：購買酒精爐。 8、備垃圾鏟和新的掃帚一對,上面綁上紅布,四角清潔用，或紅絲帶，象徵除舊迎新，萬事大吉。買一支新掃把,由大廳每個角位開始掃到大廳中央,再掃出大門口,此舉象徵把不潔的東西掃去。PS:購買新掃帚、火柴。
9、帶上一把老屋的泥土,謂可治水土不服。PS：帶盆小盆栽（蘆薈）。
10、新家門要貼上紅對聯，以求吉利。新家門口要貼上紅對聯，以求吉利。並把家中燈光開亮，求得平安。PS：購買新居入伙對聯。
11、搬家時必須先把以上物品放進廚房，其它的東西才可搬進屋子。
12、搬家時，新宅要移出之物，最好由他人經手。搬進新宅之物，最好親自動手，搬進新宅時全家不可空手進入宅內。
13、進財箱：註解：這個可能很少人用，我提供我的方法供大家參考，入伙當天請買一個錢箱，錢箱放錢，在入伙當天放置在西北方，因為西北方是先天財位、是乾位，西北方在易學上是很關鍵的一個方位，代表父親、男主人，不可不重視，入宅的錢是不用的，只放在家裡定宅和聚財用。PS：攜帶錢箱。
14、開燈：註解：古時用煤油燈，現代將家居的燈全部打開就可以了，入伙當天開足24小時，如果覺得浪費可用節能燈。充陽!開燈的目的就是人為的補充家宅陽氣，精氣神足，自然龍精虎猛，不想新居像病貓一樣，就開燈吧!
15、入住當天，就是請家宅主人去廚房點火，一定要燒一壺開水, 放在大廳中央，再用一台可以搖擺的風扇，對著開水來回狂吹，並將所有的門窗和水龍頭都打開，寓意財源滾滾。同時塞住各種池盆(廚房、衛生間等),開啟水龍頭，要細水慢流;因為細水長流，寓意盤滿缽滿之意。屋宅內還可以開著風扇,四圍吹風,但不要向大門吹，有風生水起之意頭。PS：記得燒水開風扇。
16、如果入宅當日無安床吉時，可先將床安放在位，等到安床吉時再安放。
17、搬家當天千萬不能生氣，絕對不可罵人、尤其是不要謾罵小孩子。一定要說吉祥話、做吉祥事。
18、搬家當天不要在新家睡午覺，否則以後容易患病。當晚睡覺，主人要在躺下幾分鍾後又起來工作一小會，表示睡下還要起來。PS：不要睡午覺。
19、旺丁：吃湯圓寓團團圓圓，入伙之「伙」，是由「人」與「火」組成，所以新居入伙一定離不開煮食。旺過屋後，最重要的是一家人或親朋好友，歡聚一堂，一起吃甜湯圓，象徵團團圓圓、甜甜蜜蜜、美滿幸福。有些人因各種特殊原因，入伙後未必長住，也可以先安排這些形式，但晚上家人一定要在新居住宿一晚，才叫有「人」氣、旺丁。
20、進屋後，將准備好的蘋果、花生、糖果、燒肉、雞和銅錢等物，分為五等，在大廳和四角各放一份。然後點起21支小香，先是面向正門，接著從左手邊起，繞著全屋用香熏一次，口中說著一些「家宅安康、家庭和睦」之類的祈福語。之後，將未燃盡的香燭，分別插在大廳正中和四角，這叫做「拜四角」和「拜土地」，祈望日後家人健康平安。按下來，在大廳中央焚燒衣紙，可以燒旺家宅。燒完衣紙後，拿出新買的掃帚，打掃現場（有條件的要在地上酒上柚子葉同黃皮葉煲成的水，然後掃地。掃把一定要用新的）。由大廳的每個角位掃起，將垃圾掃到大廳中央，再掃出大門口，這叫把不潔的東西掃出去。如果相反，就會把財都掃出去。
21、鴻運：請親朋好友到家中作客，人氣興旺、人丁旺盛；其二，要注意新居的色彩布置，新居易布置得紅火喜慶，不宜將房間和客廳等的色彩布置冷清和白皙，例如宜於選擇一些較紅氣的地毯牆貼桌布等，不宜使用過於白色的窗簾床單等。新居入伙，一片紅氣，可以驅除宅中陰氣，增加陽氣，令吉宅增運。
22、進宅時，一般每個人手上都要帶上一樣東西，特別是要帶上一些好意頭的東西，比如男的可以帶算盤或是稱等，女的可以帶柴米油鹽或是碗筷，小孩可以帶蔥蒜或糖，未結婚的男女可以手上帶一串紅繩。這些是意頭，往往代表吉利，其實等同心理學上的暗示提醒的作用。同時，進宅的時候，每人手上帶的一般都要是新東西，兼進宅時不能往回望。這些都很重要，其實說白了，就是一種心理上的安慰，一種暗示鼓勵的作用。
23、搬家儀式：如何拜四角
拜四角可以說是中國最古老的民俗之一，禮貌地向新屋的土地神明打個招呼，就是所謂「入屋叫人，入廟拜神」。一些曾有人住過的舊屋或者是村屋，角位較為潮濕陰暗，而在祭祀時，焚香燒衣有助驅走蛇蟲鼠蟻，消毒環境，或是趕走不潔的東西。
拜四角所需要的祭品包括：蘋果、梨及橙各5個，紅棗25粒，煮熟的鴨蛋5個，生肥豬肉5斤，另外可准備財神金財米3包、招財富貴神仙水一瓶，招財茶及招財酒各三杯，最好准備還債金五到七盒，壽金一疊。
「拜四角」的儀式：首先，要在屋中大廳中央和四個角落，各放鮮肥豬肉一小件(燒肉、連皮毛)及糖果五粒，花生一撮，生果一個，並准備四角衣一套(衣紙店有售)和香焟(四個角三支，中央插上九支，即一共廿一支，焟燭每處一對共五對)。
其次，儀式依次而行：由屋主先拿著點好了的廿一支小香，面向正門口，由左手邊開始，繞全屋走一遍，並且說些吉祥願望(如：身體健康，財源廣進之類)。最後，將香燭分別用蘋果或紅蘿卜插於屋中央同四角位上，然後在屋中央或後梯焚燒衣紙，化完衣紙後再用新掃帚掃除雜物，各樣祭品不再取回。掃除之方向由大廳之角落掃起，經中央掃出大門，象徵把污穢掃去，永不回頭。
三、入伙之後
1、在搬完家後，當天黃昏可祭拜地基主，傳說中地基主個子較矮，拜的時候要在廚房門口，擺供品的桌子不可太高。
2、喬遷之後，無論時間長短，為求家人平安，富貴昌盛，應舉行一次家神拜祭，在家中放一小串鞭炮即可;
3、如果入宅當日無安床吉時，可先將床安放在位，等到安床吉時再移去定位;
4、家有孕婦時最好不要搬家，假如非搬不可，宜購一全新掃帚，由孕婦將全部傢具揮掃一下再搬，才不犯胎神。
5、搬家後的第一天或第一周內要鬧房，即一定要請親朋好友以及左鄰右舍到家中熱鬧一番:或聊天或吃飯或娛樂等，越熱鬧越吉利。
6、搬完後拜宅基神,宴請親友及鄰居等,圖個平安吉祥。選擇吉日良辰,門口貼上紅紙寫的「進宅大吉」字樣,室內供奉「天神、土地、門神」和祖先牌位,並由道士作法事祛邪安宅,操辦酒菜,宴請親友。在搬完家後，當天黃昏可以祭拜地基主，傳說中的地基主個子較矮，恭拜的時候要在廚房門口，擺供品的桌子不可太高。
7、當天黃昏在廚房門口擺一張矮桌子作供桌，供桌上擺家常菜、肉、湯各一份，飯一碗，三杯酒，紅蠟燭一對，三柱香。在清香點燃三分之一後，開始在大門旁邊燒紙錢，紙錢燒完後就算拜祭完成。入伙拜祭燒的紙錢用適量的壽金、刈金、土地公金即可，忌用金銀紙

⑸ 盆栽蜜桔一次可以接多少果合適

如果肥力足夠，多少都可以。如果長得不好，少留點兒。
盆栽蜜桔是家庭養植好盆栽，觀葉、觀花、觀果還可以食用，對於蜜桔要給於充足的光照，進入
第一、及時摘果子
因為如果不摘的話，會影響第2年的開花結果。掛的果子佔有的養分特別多，如果不摘掉，根系吸收的水分養分全部供給果子上了，在春天又到了橘子開花的季節，供著原來的果子，它不會發新芽，即使果子成熟過度爛掉也不會分生出養分來發新芽。沒有新的枝條那麼盆栽橘子、檸檬就不會出花苞開花。

所以家裡栽種的盆栽橘子、檸檬，如果成熟之後一定要及時的摘掉，節省出空間節省出養分，促進下一茬的生長開花。摘下來的果子，可是自然成熟的味道要比買的好很多。

第二、不要修剪
盆栽檸檬、盆栽橘子秋天做果之後，它還會有一個萌發新芽的階段。它的新芽長出了很高，有很多花友把它剪掉，其實這種做法也是不可行的。

這種枝條可以讓它隨便的生長，等長到一定的高度，到冬天它就會停止生長不生長了，接下來枝條會逐漸的老化，這種枝條就是第二年開花結果的枝條。春天溫度上升之後，再補上充足的磷鉀肥，這種枝條開花量就特別多，受粉之後就會結果子。

第三、養分消耗
盆栽檸檬和盆栽橘子的養護都是一個道理，掛滿果成熟之後及時摘掉。讓新生的枝條趕快的老化，然後在裡面孕育花芽，並且施足有機肥、干雞糞或干羊糞，讓它有養分趕快的生長枝條，趕快的開花。

開花之後要每個月澆一兩次的磷酸二氫鉀來保證果實的成熟，並且增加果實的甜度，讓第二茬果子結的又大又多。
開花期要增施磷鉀肥，加強通風條件，及時修剪控制樹勢，在開花期進行人

⑹ 傳統居住民宅有哪些

民居，是人們為生活和生產之便利而建造的居住和休養場所。民居選址、立基、構架、室內外裝飾擺設都是從當地的民族習俗和民族文化出發，用設計構建出各式各樣的建築。民居的一磚一瓦、一梁一窗全都滲透著各民族深厚的文化風彩。形態各異的居住環境形成了不同風情的人文精神，繪製成一幅幅綺麗多彩的華夏民居風貌。家居建築，融合了民族的審美意識、思想情趣、社會風俗、宗法觀念等，不論是繁華都市的深宅大院還是江南水鄉的市井集鎮或山莊村寨的石砌碉樓或林海環抱的木樓竹屋，無不洋溢著凝重、崇高、壯美的生活氣息，淋漓盡致地展現出人們的文化涵養和審美情趣。

北京四合院

北京四合院有著悠久的歷史。早在遼代時期，四合院就已經初步成形。經金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最具特色的居住形式。現存的四合院，以清代的遺留為多。由於建造的時間和規劃不同，內城和外城的胡同里的房屋建築也不同。雖然在房屋建築的基本格局上都是四合院，但內城和外城的四合院卻大不相同，內城胡同中的房舍大都是標准四合院。所謂標准四合院，是由北房、南房及東西廂房四面圍合，用卡子牆把房屋連接起來，形成一個封閉式院落。老北京人叫四合房。其中廳堂、正房、院子、私塾、書房、游廊、廚房，一應俱全。大戶人家甚至有園林和馬車房，關上大門，自成天地。四合院的精髓在於「合」字。中心有個庭院，作為往來、採光、通風的用途。

四合院的樣式古樸大方，莊重典雅，布局講究，環境幽靜。「高台階紅門樓，青磚灰瓦博風頭"，屋脊高高翹起的馬尾脊、屋檐下油漆彩繪的山水煙雲，磨磚對縫的牆面，玲瓏精巧的花園，無不滲透著中國民居的古貌神韻。

正規的北京四合院一般以東西向的胡同而坐北朝南，中軸對稱，左右平衡，對內向心，對外封閉，方方正正。四合院無論大小，都是四面房屋合成一個庭院。只有一個院落的稱一進四合院，兩個院落的稱兩進四合院，三個院落叫三進四合院，由此類推，北京四合院可多達八進、九進院落，真可謂深宅大院。

因為建築面積的大小和方位的不同，從空間組合來說有大四合院、中四合院、小四合院之分。

大四合院建築雄偉，房屋高大，院落重疊，前廊後廈，抄手游廊，垂花門，影壁，隔斷都特別講究，院內有院，院外有園，院園相通，為大型住宅建築，多為官宦人家。

正房是前廊後廈，後邊有罩房。東西廂房南邊的花牆子中間有一座垂花門，門內是四扇木屏風。東西廂房都有抄手游廊，與垂花門相通。有的花牆子在垂花門兩旁，鑲上兩三個漏窗。正房與廂房之間，有圓月亮門兒，可以從過道到後院去，有的有過廳，可以穿行。外院東西各有一道花牆，中間是月亮門兒，四扇綠油漆的木屏風，紅斗方字，東邊的是「東壁圖書」，西邊的是「西園翰墨」。可以從這個門兒到跨院去。南房有穿山游廊，是在山牆開門接起來的走廊。這樣布局，形成了東西南北互相連通的幾個院落。清代府制，因封爵等級不同，所居府第的規制也有差別，公侯以下至三品官，房屋基高二尺，門柱飾黝堊，中梁飾金，旁繪五朵雜花，公門鐵釘，縱橫皆七。侯以下遞減。北京最典型的大四合院是清朝時的那王府和恭王府等幾個，壯觀氣派，還帶花園。在四合院中植花果樹木，以供觀賞。

一般中等有錢人家居住中四合院。中四合院一般是正房五間或七間，屋裡有木隔斷或落地罩，有的正房和廂房帶廊子。五間的是三間正房兩間耳房，耳房是單開門，所謂「三正兩耳」。七間的，在正房和耳房之間，有兩個與正房相連的套間兒。東西廂房各三間，廂房和耳房之間有個過道，可以通後院。東西廂房的南邊有一道院牆，把院子隔成里外院。里外院都是磚地，雨過天睛後，院子不存水。院牆的正中間有一個月亮門。為了不讓外院兒的人一眼就看見里院，就在月亮門的後邊立一堵磚砌的或木製的影壁。有的在院里擺幾盆花，擺個大魚缸。夏天支搭天棚，在院里乘涼。外院東西各有鹿頂一間或兩間。鹿頂的房子比廂房要小一點，用做廚房或是僕人們住。南房七間的格局，盡東頭兒的一間是大門洞兒，大門西邊的一間是門房兒，房門開在大門洞的西山牆；盡西頭兒的一間做車房或是做旁門。

普通人家居住小四合院。小四合院布局比較簡單，一般是北房三間，大多都用隔斷分成一明兩暗或兩明一暗。東西廂房各兩間，南房三間，其中最東面的一間開作門洞。大門多是起脊門樓。院內都有青磚墁的甬道與各屋相通。老北京人一家兩三輩人多住這樣的小四合院。

北京四合院重視綠化，院內種樹種花，確是花木繁茂，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等。樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。盆栽花木最普遍的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等，種石榴取石榴「多子」之兆。至於階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。

北京四合院屬磚木結構建築，不用鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結合，混合建築。以木構為主體標准結構，重量輕，以防震。整體建築色調灰青，給人以十分樸素莊重的印象。

四合院的配套設施

四合院的大門大多佔一間房的面積，其零配件相當復雜，僅營造名稱就有門樓、門洞、大門、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯等。大門一般是黑色大門，可加紅油黑字的對聯。進了大門還有垂花門、月亮門等。垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，稱「垂花」，作用是分隔里外院，門外是客廳、門房、車房馬號等「外宅」，門內是用於起居的卧室「內宅」。

烘雲托月的影壁是北京四合院與大門配套的建築。四合院常見的影壁有三種，第一種建在大門內側，呈一字形叫做一字影壁。這種影壁較普遍。第二種是位於大門外面的影壁。這種影壁坐落在胡同對面，正對宅門，一般有兩種形狀，平面呈「一」字形的，叫一字影壁；平面呈「冖」

形的，叫雁翅影壁。這兩種影壁或獨自立於對面宅院牆壁之外，或倚砌於對面宅院牆壁，主要用於擋住對面房屋和不太整齊的房角檐頭，讓從大門外出的人有整齊美觀的感覺。還有一種影壁，位於大門的東西兩側，平面呈「八」字形，稱做「反八字影壁」或「撇山影壁"。做這種反八字影壁時，大門要向里退進2—4米，在門前形成一個小空間，用作進出大門的緩沖之地。在反八字影壁的烘托陪襯下，宅門顯得更加深邃、寬闊、富麗。

四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的「福壽雙全」，以插月季的花瓶寓意「四季平安」，還有「子孫萬代」、「歲寒三友」、「玉棠富貴」、「福祿壽喜"等，顯示了老北京人對美好生活的追求。

隨著時代的進步，古老的北京四合院逐步被更方便的單元住宅樓所取代。

客家土樓

客家土樓是東方文明的一顆明珠，是世界上絕無僅有的山村民居建築，是我國古建築的一朵奇葩。它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點傲立於世界民居建築藝術之林。

相傳西晉末年，由於中原戰爭不斷，黃河流域的一部分漢人為了躲避戰亂而渡江南遷，至南宋時歷時千年，輾轉萬里，來到現江西、福建及廣東北部。為區別於當地原有居民，被稱為「客家」。「客家」一詞，就是相對「土著"來說的。為了生存與發展，客家人一方面披荊斬棘，開荒屯田，一方面建築遮風擋雨的棲身之所。在當時的條件下，家族聚居是防禦自然界和人為的各種侵害的一致要求和必然結果。舉族遷徙的客家人就地取材，運用中原古代的建築技術，仿照軍事用途的城堡，創造了一個偉大的建築奇跡——客家土樓。

土樓大多呈方形或圓形，主要分布在福建永定。全縣有圓樓360座，方樓4000餘座。特別是奇特的圓形土樓最具有客家傳統色彩，最為震撼人心。

土樓除具有防衛御敵的作用外，還具有防震、防火、防盜以及通光好等特點。因為土牆厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。

土樓用生土為主要材料，摻上石灰、細沙、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復揉、舂壓、夯築而成。土樓一般高三層至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200～700人。土樓結構奇特，有圓、方、橢圓、半月、交椅、雨傘、風車、八卦等形狀。它們各具特色，各領風騷，氣勢磅礴，令人震撼。土樓被譽為「東方文明的一顆璀燦明珠」。

客家土樓一般地處於群山茫茫的山坳中，形態各異，形體單純，幾何感較強，常為方形、圓形。另外還有一種屋頂檐口高低錯落多層重疊名為「五鳳」樓的，其形態變化多樣，結構很復雜。

圓形土樓是客家民居的典範，堪稱天下第一樓。圓樓是客家土樓中最著名的一種。圓樓都是由兩三圈組成，由內到外，環環相套。圓樓外圈高十餘米，四層，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是卧室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚喪喜慶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設備。土樓採用當地生土夯築，不需鋼筋水泥，牆的基礎寬達3米，底層牆厚1．5米，向上依次縮小，頂層牆厚也不小於0．9米。而後沿圓形外牆用木板分隔成眾多的小間，其內側為走廊。其中包括年代最久、環數最多的「承啟樓」，直徑最大的「深遠樓」，直徑最小的「如升樓」。據統計，現存完好的圓形土樓有700多座。

方樓在土樓中最為普遍。此建物類型的特點，是先夯築一正方形或接近正方形的高大圍牆，再沿此牆擴展該樓其他建築物。而擴建的制式規格普遍是敞開的天井與天井周圍的迴廊。這些相同建造形式的樓層堆積起來，最高甚至可到六層樓。最後使用木製地板與木造棟梁，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。據統計，單是永定境內的方樓便有4000多座。目前所知最大的方樓是建於清咸豐元年永定縣高陂鎮的「遺經樓」。

五鳳樓又名大夫第、府第式、宮殿式或筆架樓。五鳳樓名字的由來普遍有兩種說法。其一是說五風樓屋頂檐口多為無層疊，就像展翅的鳳凰，因此得名；其二是說「五鳳」分別指五種不同顏色的．「鳥」：品、黃、綠、紫和白色。它同時也象徵著東、南、西、北以及中五個方位，因此稱為「五鳳樓」。不管因何而得名，不可否認的是五鳳樓在客家土樓中最接近中原院落式民居建築。其特色是從外觀看去通常為三凹兩凸，很像中國古時筆架。並且所有的房子都為中軸對稱。

五鳳樓有幾種不同的式樣：三廳式的，兩廳加一個邊房式的，三廳兩邊房式的，三廳兩邊房加上後面圍龍的，九廳兩穿堂的。最為常見的五鳳樓有三個廳堂兩個邊房。後堂和兩邊的房屋通常是兩層的。在樓的前面都有一個半圓狀的水塘，其中水塘的直徑邊靠近土樓與之平行。夾在塘與土樓之間還有一個稱為「禾堂」的空地，它是客家人用來曬穀物的場所。五鳳樓大多是對著河流而建，很多是坐落在山坡上。使得整個建築群落由南向北呈階梯式升高。從正面看屋頂展現出層層跌落的效果，氣勢不俗。五鳳樓所在地區禮教興旺，族人大都盼望子弟經過讀書考取功名，光宗耀祖。鑒於五鳳樓大門口常有匾書「大夫第」三字，表明主人身份顯赫，隱喻主人期望：希願子弟能步步高升、出人頭地。

除了圓樓、方樓與五鳳樓之外，以形狀分類的土樓尚有凹字形、半圓形、與八卦形等。凹字形土樓主要地處於閩南南靖、詔安。半圓形分布於平和與永定，而八卦型的土樓則偶見於永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韻樓。

土樓大王——承啟樓

1986年，中國郵電部發行了一套「中國民居」郵票，其中福建民居就是一座環環相連的土樓，看起來很像一座城堡。這座土樓就是世界聞名的承啟樓。巨大的承啟樓正是藉助這方寸的郵票名揚天下的。

承啟樓處於福州高頭鄉高北村，相傳從明崇禎年間破土動工，至清康熙年間竣工，歷時3代。其規模宏大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉土氣息。相傳在建造過程中，凡是夯牆時間都是晴天，直到下牆枋出水後，天才下雨。承啟樓人為感謝老天眷顧，所以又把承啟樓稱作「天助樓」。「高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經滄桑三百年」，是對該樓的生動寫照。

承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建築風格和庭園院落端莊的造型藝術，融於如詩的山鄉神韻，讓無數參觀者嘆為觀止。1981年被收人中國名勝辭典，稱作「土樓王」，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國名勝一起大放異彩。台灣小人國和深圳錦綉中華都有承啟樓模型。

土樓王子——振成樓客家人從中原遷居而來，受中華傳統文化思想影響極深，他們深知八卦自古以來是人們用以排兵布陣，抵禦敵人的秘籍。因此，為求生計，他們面對著自然與社會中種種困難，在建造居住的樓房時，從安全形度出發，在設計、建造土樓時使用了八卦。其最典型的是福建永定縣的土樓王子——振成樓。

振成樓地處湖坑鎮洪坑村，建於1912年，佔地5000平方米，懸山頂抬梁式構架，分內外兩圈，形成樓中有樓、樓外有樓的格局。前門是「巽卦」，而後門為「乾卦』，。外樓圈4層，每層48問，每卦6間；每卦設一樓梯，為一單元；卦與卦之間以拱門相通。樓內有一廳、二井(暗合「八卦」中的陰陽兩極)、三門(即正大門和兩頭邊門，意合八卦中的天、地、人三才)和八個單元。卦與卦之間是隔火牆，一卦失火，不會危及全樓。卦與卦之間還設卦門，關閉起來，自成一體；開啟起來，各方都可以互通。一旦盜賊進屋，卦門一關，便可瓮中抓鱉。

全樓的設施布局既有蘇州園林的印跡，也有古希臘建築的特點，堪稱中西合璧的建築奇葩。1995年它的建築模型與北京天壇作為中國南北圓形建築代表參加了美國洛杉磯世界建築展覽會，引發了轟動，被譽為「東方建築明珠」。

最古老的土樓——馥馨樓

馥馨樓坐落於湖雷鎮下寨村。建於公元769年，距今~1200年的歷史，是永定客家土樓群中最古老的一座。佔地1275．76平方米，高四層，牆身通體以生土夯成。馥馨樓通體沒有石基，這是沿襲了中原先祖的建築技術和建築形式，充分體現了永定土樓與黃河流域民居的親密關系。樓四周有四米寬的護樓壕溝，門前裝有吊橋通行，其底牆生土摻拌有石灰、紅糖，堅固無比。堪稱中原古代建築文化的活化石。

最大的方樓——遺經樓

遺經樓座落在高陂鎮上洋村，建於清咸豐元年，是現今保存完好的最大的方形土樓。當地人形容其大說：一個人從太陽升便開始開窗，開到中午下樓吃飯，而後上樓關窗，直到太陽落山才關完最後一扇窗。遺經樓共有280個房間，51個大小廳堂，佔地5公頃，建築面積4000餘平方米。整個建築布局整齊，條理清晰，耗時70多年，經三代人努力方建成。外牆東西寬136米，南北長76米，佔地10336平方米。其後座主樓高17米，5層，是永定現有土樓中最高的樓房。主樓左右兩端分別垂直連著一座四層的樓房，還與主樓平行的四層前樓緊緊相接，圍成一個巨大的方樓，如此環繞形成一個大「口"字。裡面又有一組小「口」字形建築，組成一個獨特的「回」字形整體造型。真是「門中有門，樓中有樓，重重疊疊"。當地人都稱它為「大樓廈」。中間是祖堂。前樓一左一右建有兩所學堂，樓內子女可以在樓內上學。學堂中間是個石坪，前建有大門樓，大門高6米，寬4米。在主樓後面有花園一座、魚塘一口以及碓房、牛舍等附設建築。

府第式土樓一裕隆樓

地處於福建永定縣高陂鎮，建於清道光八年(1828)，歷經六年建成。距今有170多年歷史。門楣上留有「大夫第"三字，掛著「父子登科"的匾額。全樓縱深108米，寬5米，主樓高11．4米。全樓計有25個廳，118個房間。門樓外有17米寬的曬坪，30米寬半圓形的魚塘一口，正樓後是山坡，有一道55米長的扇形圍牆。全樓佔地近萬平方米。整體建築群院落重疊，屋宇參錯中顯得和諧統一，氣勢恢弘。

我國著名園林建築專家、上海同濟大學陳從周教授考察該樓後，在《閩游記勝》中寫道：「雖近傍晚，徘徊留戀，未忍遂行"，在歸途中即興吟詩日：「彷彿仙山初入夢，自憐老眼未模糊；流風已逝宋元畫，如此樓台豈易圖。」

陝北民居

窯洞是中國北方陝北高原地區最有代表性的民居，蘊含著北方民族穴居的歷史遺風。考古發現，軒轅黃帝部落活躍在陝北大地時，用作藏身的人工洞穴，正好記錄、透露了這類原始穴居的信息。經過幾千年的緩慢演變，原始洞穴逐漸成為定型的土、石、磚窯洞。據研究，最早應該始於周代，半地穴式。秦漢後發展為全地穴式，就是當今的土窯。明朝中葉，開始用石塊做窯面牆。清末民初，當地人仿土窯模式建起了石砌窯洞。現在也有用彩色瓷磚添窯面和分割廳室及上下兩層樓房式的新窯洞，住著更為舒適宜人。

一院窯洞通常修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的1進3開，從外面看4孔要各開門戶，走到裡面可以發現它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯洞，一般窯壁用石灰塗抹，顯得潔白利落，乾爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶台，在炕的一頭都連著灶台。由於灶火的煙道通過炕底，冬天炕上非常暖和。

炕周圍的三面牆上一般裝飾一些畫有圖案的紙或拼貼的畫，陝北人叫做炕圍子。炕圍子是一種實用的裝飾，它們可以避免炕上的被褥與粗糙的牆壁直接接觸摩擦，還可以保持清潔。為了美化居室，不少人家在炕圍子上作畫。這就是在陝北具有悠久歷史的民間藝術——炕圍畫。

陝北窯洞的窗戶十分講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。它們根據窗戶的格局，把窗花布置得美觀大方。窗花壩佔在窗外，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地照進來。

窯洞的最大優點是冬暖夏涼。冬季窯外滴水成冰，北風呼嘯，窯內灶膛里燒些柴火就暖融融的。夏季7月窯外熱浪翻滾，窯內卻涼爽如秋，勝過安空調。人們常說陝北窮，這窯洞卻是大自然給予陝北人的厚愛，也是陝北人的智慧象徵。

陝北窯洞發展到20世紀中後期，在延安寫下了窯洞史最為光輝的一頁。1935年，中國共產黨把延安當做革命根據地，先後在延安鳳凰山下、王家坪，楊家嶺、棗園及魯藝舊址的山溝里修建了眾多石窯洞和土窯洞。

進入90年代，離延安楊家嶺革命舊址500米的地方，建成了迄今世界上最大的窯洞建築群——延安窯洞賓館。這一宏偉的整體純窯洞建築群依山而建，共八排268孔窯洞，按三星級標准修建。窯洞牆上掛著安塞農民畫，窗戶格子紙上貼著陝北剪紙。每排窯洞前擺放著石磨、石碾和石桌椅，洋。溢著陝北農家氣息。延安窯洞賓館成了延安旅遊的新亮點。

山西民居喬家大院

在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有「北有山西，南有皖南」的說法。其中最具代表性的山西民居要數祁縣和平遙。喬家大院就是其中最典型的代表。

喬家大院坐落於美麗而富饒的山西晉中盆地，坐落在祁縣城東北12千米處的喬家堡村正中。始建於清乾隆二十年(1756)，此後又經擴建增修到1912年竣工。歷時近兩個世紀。佔地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周都是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和嘹望探口，這既安全牢固，又顯得威嚴氣派。喬家大院是祁縣喬家「在中堂"的宅院。「在中堂，，是名揚海內外的商業資本家喬家第五代喬致庸的堂名。

從高空俯覽院落布局，很似一個象徵大吉大利的雙「喜"字。整個大院建築前低後高，符合中國傳統風水學上的「前低後高，子有英豪"的說法。

走進喬家院大門是一條筆直的石面甬道，把六個大院分為南北兩排。北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。靠西北院，原來有一小院，為喬家的書塾，因此把此院叫做書房院。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相連，用做巡更護院。縱觀全院，從外表看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住風格。整個大院，布局嚴謹，建築考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建築上各有千秋，即使是房頂上的140餘個煙囪也都各具特色。

喬家大院威嚴高大，富麗堂皇，其設計之精巧，工藝之精細，充分展現了我國清代民居建築的獨特風格，具有非常高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者毫不誇張地贊美為「北方民居建築的一顆明珠」。難怪有人參觀後感慨地說：「皇家有故宮，民宅看喬家。」

平遙古城

平遙普通的居民住宅大都為清代修建的，這些住宅體形較大，用料講究。由於山西氣候乾燥，又未經戰爭破壞，所以大多數保存得相當完整。

住宅平面布局多為嚴謹的四合院形式，有明顯的軸線，左右對稱，主次分明，沿中軸方向由幾套院組成，一般三進院呈「目「字型基本形式。

院落之間多用矮牆和裝飾華麗的垂花門作為分隔，有的在院落一側或後面還建有花園。

平遙民居的外牆都用磚砌，做成清水磚牆，高達七八米，對外不開窗戶，外觀堅實雄壯，有的在牆頂做成城堞式，像一座座小城堡。在院子里也很少栽木，迷信觀念認為樹木會招致鬼怪，家宅不寧。院子里地面均用磚滿鋪，多壘起花壇，沒有泥土，便於清掃。

平遙民居內外裝飾華麗，有木雕精細垂花門，正房梁下掛落子曲替都有花飾，有的刻有獅子滾綉球，有的是福祿壽三星，或琴棋書畫等，都有一定的樣式。門窗都是木樘木欞，大都花紋繁巧，且各不相同，有的門扇上還雕塑有唐堯虞舜禪位的故事。在普遍使用玻璃時，有的富商用的是刻花玻璃。為保暖防寒，門窗大多做成雙層，屋檐下椽木樑枋等都施有彩畫。

沿街巷的宅門都特別講究，門頂形式多樣，有懸山卷蓬、懸山有脊兩坡、兩坡不等長和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等，做法各不相同。有的用柱，有的做壁柱門墩等。大門門扇上有門匾，書有「修德」、「修齊"、「繁鰲"、「霞蔚」、「樂天倫」等。有的住宅門外還立有上馬石、栓馬柱，石雕精美，反映出當時這些人家住戶的富庶。全城保存得較完好的民居有四百餘座，其數量之多，保存完好的程度在國內實為罕見。

上海民居

上海素有「萬國建築博覽會"的美譽。漫步在外灘上，一幢幢哥特式、羅馬式、文藝復興式、巴洛克式等中西合璧、風格迥異的雄偉大廈展示了建築藝術的風采。遊走於大街小巷，你會感覺那獨具神韻的老房子也是一道道美不勝收的風景。

說起上海民居，一定不能忘記石庫門。石庫門是上海最有代表性的民居建築。由於這類民居的外門選用石料做門框，因此叫做「石庫門」。

19世紀後期，石庫門建築模式開始在上海出現，它是江南民居的一個分支。石庫門里弄住宅最典型的特徵是中西合璧。有著江南傳統的三合院或四合院的形式，且多為磚木結構的二層樓房。二樓有出挑的陽台。黑漆大門常配有門環，進出發出的撞擊聲在古老的石庫門弄堂里回響。普遍進門就是一小天井，天井後為客廳，之後又是一天井。後天井是灶台和後門。天井和客廳兩側是左右廂房，一樓灶台間上面為「亭子間」，再往上就是曬台。但總體布局使用了歐洲聯排式風格。坡形屋頂常帶有老虎窗。

紅磚外牆，門楣做成傳統磚雕青瓦頂門頭，外牆細部使用西洋建築的雕花刻圖。後來，石庫門逐步被上海接受。它的出現是一種城市生活的必然。

洋場風情的現代化生活，使庭院式大家庭傳統生活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫門弄堂文化。到20世紀20年代，上海民居的四分之三以上都住進了石庫門，現在還有近40％的申城市民居住在有一個多世紀歷史的石庫門中。這種中西建築藝術相融合的石庫門作為建築和文化的產物，在中國近代建築史上留下了深深的烙印。

隨著城市建設的進行，上海鬧市區的石庫門正在消失，石庫門里的「亭子間」、「客堂間」、「廂房」、「天井」以及「二房東」、「白相人嫂嫂"、「七十二家房客」等與石庫門有關的名詞成為老上海人美好回憶。取而代之的是新型的住宅群。但是，上海很注意保留老的建築，一些具有海派特色的石庫門里弄被作為近代優秀建築整組保存。

雲南民居

雲南位於我國西南邊疆低緯度的高原上，山川秀麗，四季如春，民風淳樸。在這片神奇美麗的紅土地上，生活著26個兄弟民族。而他們的居所自然而然地便體現了當地的民族風格：有高寒山區普米族

⑺ 青海玉樹是什麼省

青海省 玉樹自治區 北緯33.1，東經96.7

玉樹縣（玉樹藏族自治州）位於青海省南部，古為西羌之地，與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通，東與四川省和西藏自治區毗鄰，簡稱玉樹州。2010年4月14日晨發生兩次地震，造成巨大破壞。另有同名詩詞和花卉名稱。

玉樹藏族自治州（藏語：yul-shul bod-rigs rang-skyong-khul），位於青藏高原腹地，青海省南部。距省會西寧800km.北與海西蒙古族藏族自治州為鄰，東與果洛藏族自治州相通，東南與四川省甘孜藏族自治州毗連，南及西南同西藏自治區的昌都地區和那曲地區交界，西北角與新疆維吾爾玉樹藏族自治州的藏族牧民自治區的巴音郭楞蒙古自治州接壤。東西長738公里，南北寬406公里。平均海拔[1]4000米以上，最高點6621米。是長江落差最大的標志點。氣候高寒。[2]玉樹藏族自治州總面積為26.7萬平方公里，總人口為25.27萬人（1999年），其中藏族佔97％。農牧業人口21.7萬人。自治州首府駐玉樹縣結古鎮。簡稱玉樹州。
航拍的震後玉樹2010年4月14日凌晨發生4.7級地震。隨後，上午7：49分發生7.1級地震。截至4月20日下午17時，地震已造成2064人遇難，失蹤175人，受傷12135人，其中重傷1434人。另外，地震造成1.5萬戶居民房屋倒塌，有10萬戶災民需要轉移安置，有些村落超過99%的房屋倒塌。
交通：
目前進入玉樹可通過長途汽車或飛機。西寧汽車站每天有5班發往玉樹的班車：早晨發2班，硬座車；下午發3班，卧鋪車。全程16小時左右。玉樹縣結古鎮機場已於2009年8月通航。
歷史沿革
古為西羌地。隋朝前後為蘇毗和多彌二國。唐時為吐蕃的孫波如。元朝歸吐蕃等路宣慰司管轄，明末清初蒙古和碩特部入青海，控制玉樹藏族各部頭人，贈爵為諸台吉。清朝受青海辦事大臣直接管轄。 民國時期設置玉樹、囊謙、稱多3縣，縣之下千百戶制度因襲如故。
1949年10月，青海省人民解放軍軍政委員會駐玉樹特派員辦公處成立。1951年12月25日成立玉樹藏族自治區，1955年改為自治州。
經濟概述
2009年,全州各族人民在州委、州政府的堅強領導下，深入貫徹落實科學發展觀，堅持以保增長、保民生、保穩定為主線。按照州委經濟工作會議確定的奮斗目標，轉變發展觀念，創新發展模式，努力將各種機遇轉化為推動發展的現實生產力，隨著國家支持青海等省藏區經濟社會發展政策的進一步落實，給玉樹社會的經濟發展，社會穩定注入了新的活力。呈現出經濟發展、民族團結、社會穩定、執著奉獻、開拓創新，真抓實干，狠抓落實，取得了經濟向好、民生改善、社會和諧的新成績,使國民經濟總體上保持了又好又快的增長態勢，各項社會事業穩步發展。
一、綜合
國民經濟持續又好又快發展。全州地區生產總值達254787萬元，比去年同期（下同）增長8.1%（按05年可比價計算），其中：第一產業完成增加值158271萬元，增長8.1%；第二產業38764萬元，增長2.9%；第三產業57752萬元，增長17.1%。人均地區生產總值（GDP）為7131元.
二、農業和畜牧業
2009年，由於風調雨順,農牧業全面豐收，支農惠農政策全面到位, 「穩糧、擴飼、增菜、推科技、建基地」的 農作物種植結構基本形成.農業總產值為（可比價）為189701.58萬元，增長3.83%。當年農作物總播種面積18.23萬畝，增長0.44%。糧食總產量19087噸，增長3.73%。
畜牧業生產重點圍繞結構調整，規劃引導，趨向市場。繼續實施奶牛、牛肉、飼草料生產推廣工作，推進「西繁東育」，和「自產自育」, 牲畜存欄恢復災前水平。牧民定居點建設和畜牧業「五項工程」及種植業「七大基地」建設資金全部到位。全州成畜減損7.68萬頭只匹，減損率下降71.28%。出欄90.41萬頭只，出欄率達34.82%,多出欄0.48個百分點.其中：出售69.91萬頭只，商品率26.93%，年末存欄259.87萬頭只匹。年末各類牲畜中，能繁殖的母畜為133.99萬頭只匹，母畜比例51.56%.
2009年是全州經濟社會發展速度較快、人民群眾得到實惠最多的一年，其生活水平逐年提高，再生產消費不斷提高。據年報顯示：全州擁有大中型拖拉機2734台，動力40720千瓦；小型拖拉機2784台，動力43902千瓦；農用排灌機械18台，動力1070千瓦，農牧業機械化水平進一步提高。
生態治理和小城鎮建設步伐加快，生態移民建設成效顯著。圍欄草場面積累計達1958千公頃，人工種草面積累計78千公頃，年內滅鼠369千公頃。
造林綠化面積擴大，質量逐步提高。零星植樹1974百株，三江源自然保護區生態治理和植被再生效果明顯。
三、工業
2009年,州委、州人民政府花大氣力，鼓勵非公有制經濟組織向農畜產品開發，氂牛肉、藏系羊肉、乳製品的精深加工方向發展，推動了非公經濟的有好有快發展。 實現工業總產值（現價）10007萬元，增長7.8%，工業銷售產值9860萬元，增長6.2%，工業增加值4504萬元，增長5.7%。主要工業產品產量中：發電量9094萬度，增長11.2%，原鹽2900噸，增長16%，生產磚650萬塊，增長18.2%,鮮凍肉2200萬噸,增長15.8%.流動資金周轉次數為3.1次，比上年加快0.3次。
四、固定資產
2009年全州經濟工作繼續把推進重大項目建設作為加快發展的著力點,狠抓協調和服務工作,確保各類項目順利實施。據統計：全社會固定資產投資完成169829萬元，增長21.1%。按三次產業分：第一產業完成投資62369萬元，增長5.7倍；第二產業5556萬元，下降45.77%；第三產業101904萬元，增長2.27%。按建設性質分：新建94193萬元，擴建37744萬元。
全州共有296個項目，同比減少35個項目。其中：新開工項目241個，同比減少12個；本年投產項目206個，同比減少56個；千萬元以上的項目56個。
五、郵電通訊業
郵政、電信業迅速發展，其效益持續增長。據部門（行業）提供：郵政業務總量993.28萬元，增長18.91%。電信業務總量5036.71萬元，增長65.57%。
六、貿易、旅遊業
2009年, 全州城鄉居民購買力繼續增強，物價總水平受全國大氣候的影響，物價漲幅不一，國家出台積極的消費政策，「促消費、保增長」，貨源充足,商品玲琅滿目,使消費品市場呈現出活躍景象。社會消費品零售總額39534萬元，增長12.6%。其中：批發和零售銷售額36127萬元，增長12.84%，住宿、餐飲業零售額7273萬元，增長12.2%，其它行業零售額3721萬元，增長8.5%。
旅遊業發展較好。遊客人數達12.5萬人（次），增長39.16%，旅遊總收入6498.75萬元，增長39.13%。
七、財政金融和保險業
政府採取積極穩健的貨幣政策和適度寬松的貨幣政策。2009年地方財政 收入達5226萬元，財政總支出為204669萬元，增長21.67%。
2009年玉樹州金融市場繼續健康平穩運行，存款增長勢頭迅猛，貸款增長平緩。各項存款余額281960萬元，增長50.05%，其中：企業存款余額32935萬元，增長31.35%；儲蓄存款430208萬元，增長55%。各項貸款余額34586萬元，增長24.42%，其中：短期貸款20911萬元，增長10.1%；中長期貸款13675萬元，增長55.4%。全年累計現金收入553404萬元，增長44%，現金支出681252萬元，增長48%.
八、教育、衛生、科技文化事業
2009年是玉樹民族教育事業以規范管理為基礎，以素質教育為核心，以改革創新為動力，以強化內涵為支撐，努力推進「科教興州」和「人才強州」戰略，「兩基」成果不斷鞏固提升，教育質量和辦學效益進一步提高，教育事業改革發展取得突出成效的一年。全州各級各類學校192所，在校學生67178人，其中藏族在校生66387人，佔在校生數的98.8%。全州小學166所，在校生48944人；其中九年制學校12所，初級中學6所，完全中學3所。初中在校生14257人，高中在校生2127人；職業學校1所，在校生1193人。幼兒園4所，在園幼兒657人。全州各級各類教職工總數2593人，其中專任教師2268人，代課教師1049人。
「兩基」工作方面。適齡兒童入學率達98.6%，初中階段升學率86.1%，青壯年非文盲率98.7%。「兩基」人口以鄉鎮為單位覆蓋率達到65%。
2009年全州參加高考生986人，高考上線達384人，錄取率為39%，其中二本以上錄取91人，錄取率為10%,三本及專科錄取293人，錄取率為30%。
落實省、州級寄宿制學生生活補助5471.8萬元，58271名中小學生享受免費教科書。落實貧困生助學資金27.1萬元，2496名中小學生得到資助。
2009年,玉樹州衛生工作以提高人民健康水平為目標,加大公共衛生、農村衛生和社區衛生工作力度，促進衛生事業全面、協調、可持續發展。共有衛生機構81個，擁有病床710張（套），從業人員989人，其中：衛生技術人員886人，執業醫師299名，助理醫師498人，個體診所（在冊） 66家，從業人員123人。
2009年，全州鼠防檢測面積達52500公頃，滅獺面積達到31000公頃。建立健全了全州常規免疫報告，其報告率達100%。完成了麻疹、脊灰、百日咳、白喉、乙肝、破傷風抗體水平檢測血清采樣工作。繼續落實現代結核病防治策略，結核病控制項目覆蓋率達100%。
2009年，全面建立「大病統籌」為主的新型農村牧區合作醫療制度，其參合人數達264068人，參合率為86.2%。
文化藝術蓬勃發展，精神文明建設得到進一步加強，電視普及面逐步擴大，收視效率不斷提高。據統計：廣播台1個，電視接收轉播站7個，收聽廣播人口為28.69萬人，覆蓋率83.56%，收看電視人口為26.25萬人，覆蓋率78.78%。
2009年，活躍農村文化為抓手，努力打造文化品牌，文化惠民工程全面實施。建設「農家書屋」31個，配發圖書共36844本（冊），影像資料4610盤。爭取直播衛星接收設備3471台、電視機400台、DVD機60台，配發五個縣12座寺院，「戶戶通」達到2800戶。體育健身及娛樂文化活動日趨活躍，豐富多彩。「掃黃打非」成效顯著。藏語廣播電視新聞采編3600餘條，攝錄文藝節目2190多條，累計播出時數2098小時。
深入實施「科技興州」戰略。2009年申報科技項目25項，獲得無償配套資金達95萬元。
九、人口、人民生活和環境保護
2009年（據州計劃生育局提供），人口出生率13.2‰，死亡率4.3‰，人口自然增長率8.9‰；人口統計（州公安統計年報顯示）年末總戶數105895戶，總人口（常住）為357267人，在總人口中，藏族人口為344870人，占總人口的96.5%；漢族人口為10770人，佔3.01%，回族人口為988人，佔0.27%；其他民族704人，佔0.19%。
全州農村居民人均純收入2335.27元，增長7.3%；城鎮居民人均可支配收入13031.71元，增長8.5%。各部門以「以人為本、服務群眾」扎實有效地開展了人民群眾得實惠的工作，全州享受城鎮居民低保人數為10019人；農村最低生活保障制度實施並得到落實，享受低保人數為36300人,實現了應保盡保;五保戶生活有了實質性保障，取得了良好的社會效益，全州共有五保對象5915人,年供養標准為1500元/人,其供養資金全部到位;共確定廉租住房2867戶;優撫對象2628人和2008年城鎮退役士兵13名得到妥善安置，全州制掛門牌21195枚。
扶貧開發工作開展的扎實有效。2009年，全州穩定脫貧人口達9677人凈穩定脫貧人口1914人，尚有貧困人口96389人，因災返貧只有1152人；已實施整村推進項目總投資4455萬元，覆蓋全州37個村6815戶，受益人數達32603人。
2009年，全州單位從業人員及勞動報酬總體呈現雙增態勢，年末從業人員15876人，增長12.9%，勞動工資58690.2萬元，增長9.3%，年平均工資為36968元。圍繞保增長、保民生、保穩定的目標，積極推進社會保障擴面工作，參加醫療保險人數18276人，養老保險人數5668人，事業保險人數6785人。工傷保險參保人數為6810人，參加生育保險的職工有684人。
行政區劃
下轄6縣：玉樹縣(結古鎮)、雜多縣(薩呼騰鎮)、稱多縣(周筠)、治多縣(加吉博洛格鎮)、囊謙縣(香達鎮)、曲麻萊縣(約改鎮)。
旅遊資源
玉樹州旅遊資源極其豐富，以藏傳佛教文化為代表，主要有： 結古鎮中心廣場格薩爾王銅像，高22米，是全國最大的格薩爾王銅像。 結古鎮的結古寺、文成公主廟、新寨瑪尼石堆。 稱多縣的竹節寺、當卡寺、多干寺。 囊謙縣的尕爾寺，囊謙縣雖然偏僻，但卻是青海省寺院最為密集的縣城，擁有各派佛教寺院無數。
玉樹地震
據中國地震台網中心，北京時間2010年04月14日07時49分許，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣(北緯33.1，東經96.7)發生7.1級地震，震源深度14千米，屬淺源地震。【2010年04月18日，震源深度由33公里修改為14公里，但仍屬淺源地震】
據央視《朝聞天下》報道，震中在縣城附近，縣城多數土木結構房屋已倒塌，目前已有人員傷亡報告。據悉，當地多數人尚未起床，傷亡較為嚴重。
另外，這次地震震前兩個多小時還發生了一起4.7級地震，震後也發生了一次4.8級地震。
截至4月19日晚22時，玉樹地震遇難人員已達到2039人，失蹤195人，受傷12135人，其中重傷1434人。
全國哀悼
國務院決定，為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領館下半旗誌哀，停止公共娛樂活動。
玉樹地震對蟲草的影響
一直有著「軟黃金」之稱的冬蟲夏草（以下簡稱蟲草）是很多投資者眼中的寵兒。行業人士預計，作為蟲草主產地之一的青海玉樹藏族自治州發生地震，會讓這一名貴中葯價格小幅上漲。
「現在做蟲草跟做股票一樣，一點風吹草動都會對價格產生很大的影響。」4月14日，成都蟲草經銷商蘇波對《每日經濟新聞》記者表示，玉樹地震肯定會讓經銷商產生價格上漲的預期。2008年汶川地震後，蟲草的價格就出現了上漲，只不過由於金融危機的影響，當年價格並未呈現大幅上揚。
玉樹州同時也是川貝的主產區之一。汶川地震後，川貝和蟲草一樣，價格也出現了上漲。吳濤對記者表示，川貝和蟲草不一樣，主要靠人工養殖，震後川貝只能從頭開始種植，而其生長期長達3年，短時間內很難復原，需求肯定會導致價格上漲。不過吳濤認為,當價格過高時，患者會改用其他替代葯材。由於現在川貝的價格已因西南旱災達到高點了，因此抬升的空間有限。
[編輯本段]詞語解釋
玉樹
1.神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：「仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。」 金 元好問 《幽蘭》詩：「鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。」
2.用珍寶製作的樹。《漢武故事》：「上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。」 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：「 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。」 宋 歐陽修 《漢宮》詩：「玉樹人間老，珊瑚海底生。」 寧調元 《偶成》詩：「銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。」
3.槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：「 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。」 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：「 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。」
4.美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：「玉樹朝日映，羅帳春風吹。」 元 薩都剌 《望金陵》詩：「春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。」 清 劉獻廷 《斐園松》詩：「白玉堂前綠玉樹，橫空百尺寒颼飀。」
5.白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：「庭前看玉樹，腸斷憶連枝。」 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：「村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。」 清 金人瑞 《對雪次韻》：「玉樹誠堪愛，冰肌已久誇。」 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：「［赤旗］時時招拂，盪漾著四周霜枝玉樹間的晨光。」
6. 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：「 謝太傅 問諸子侄：『子弟亦何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者。 車騎 答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。』」後以「玉樹」稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：「叔父朱門貴，郎君玉樹高。」《二刻拍案驚奇》卷三：「那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。」 郁達夫 《遲桂花》：「可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。」
7. 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：「壽獻金莖露，歌翻『玉樹』塵。」 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：「低歌『玉樹』，爛醉金釵。」 清 納蘭性德 《夢江南》詞：「遺蹤陌上有銅駝，『玉樹』夜深歌。」
[編輯本段]花卉名稱
基本信息
玉樹又名燕子掌、景天樹等，為景天科、青鎖龍屬植物。喜溫暖乾燥和陽光充足環境。不耐寒，怕強光，稍耐陰。土壤以肥沃、排水良好的沙壤土為好。冬季溫度不低於7℃
繁殖
常用扦插繁殖。在生長季節剪取肥厚充實的頂端枝條，長8-10厘米，稍晾乾後插入沙床，插後約3周生根。也可用單葉扦插，切葉後待晾乾。再插入沙床，插後約4周生根，根長2-3厘米時上盆。
栽培
每年春季需換盆，加入肥土。燕子掌生長較快，為保持株形豐滿，肥水不宜過多。生長期每周澆水2-3次，高溫多濕的7-8月嚴格控制澆水。盛夏如通風不好或過分缺水，也會引起葉片變黃脫落，應放半陰處養護。入秋後澆水逐漸減少。室外栽培時，要避開暴雨沖淋，否則根玉樹開花部積水過多，易造成爛根死亡。每年換盆或秋季放室時，應注意整形修剪，使其株形更加古樸典雅。
1．栽植 採用盆栽。玉樹早春開始生長前進行栽植或土盆換土。盆土要求疏鬆、肥沃、排水良好。一般選用腐葉土或泥炭土2份，園土2份，粗沙3份，石灰石礫1份，或腐葉土、園土、粗沙各3份，加骨粉、草木灰各l份充分混合的培養土作盆土。使用前盆土要進行消毒。消毒方法，一足l立方米培養土噴灑400- 500毫升福爾馬林溶液（含40%甲醛），拌勺後用塑料薄膜覆蓋密閉2-4小時。揭開薄膜晾3-4天，待葯液揮發後再使用；二是將培養土放入容器內蒸，進行加熱消毒。蒸時培養土需有一定的濕度，加熱溫度80℃，蒸2小時。經過7天後再蒸1次。曬干後即可使用。栽植前，盆底要放一些碎瓦片、碎磚塊，以便排水，並剪掉病蟲根、爛根。待剪口晾乾後再栽植。栽植後忌立即澆水，應進行遮蔭或放在背陰處，經過4-5天後再澆1次透水，並逐漸增加光照。當盆土中根系長滿、出現排水透氣性不良時進行換土，有條件的最好每年換1次盆土。
2．光照與溫度 玉樹生長適宜溫度20 - 30℃。春、秋季為適宜生長期。夏季高溫時要進行遮蔭或放在樹蔭下，避免強陽光直射。溫度超過38℃時生長緩慢或進入短暫休眠。冬季應入溫室或放在室內向陽處，室溫保持7- 10℃，最低不能低於5℃。如果低至0℃以下時會受凍死亡。生長期除夏季炎熱時需遮蔭外，均應放在陽光充足的地方。
3．澆水與施肥 玉樹生長期每2-3天澆1次水，但不能使盆土過濕，更不能積水。夏季炎熱時要嚴格控制澆水，加強通風，否則易引起落葉。冬季要減少澆水，盆土以稍乾燥為宜。生長期要施追肥，一般每月施2～3次腐熟稀薄的餅液肥。在換土或植前應施足基肥，腐熟的有機肥，如雞糞、鴿糞、骨粉、大糞尿和各種餅肥均可加入培養土內作基肥。為保持株形豐滿，肥水不宜過大，以免引起徒長。
病蟲害防治
主要病害有炭宜病和葉斑病危害，可用70%甲基托布津可濕性粉劑1000倍液噴灑。室內通風差，莖葉易受介殼蟲危害，用40%氧化樂果乳劑1000倍液噴殺。
不用打理太勤快就是。別澆水太多，施薄肥。
[編輯本段]玉樹縣景點
曬經台：曬經台就是離玉樹縣結古鎮約30公里的通天河畔的一塊磐石，石面漆黑如墨，上面似乎有隱隱約約的字跡。
民間傳說曾有一位中原高僧西天取經路過這里，卻不幸失信的他被神龜所懲罰掉入河中，脫險後將浸濕的經文攤開於河岸的磐石上晾曬，等經文曬干收起時，不慎把《佛本行經》的經尾給沾破了，所以，在浩如煙海的佛經經卷中只有《佛本行經》至今殘缺不全，而大磐石上卻字跡猶存。後人便將這塊磐石稱為曬經石
藏娘佛塔：藏娘佛塔位於通天河南岸玉樹縣仲達鄉歇格村桑周寺,距鄉約40公里。2001年6月25日藏娘佛塔及桑周寺被國務院列入第五批全國重點文物保護單位名單。
藏娘佛塔是由藏傳佛教後弘期初期的代表人物之一，著名佛教畫像、造塔等權衡制度的制定者(上述權衡制度也收錄在《大藏經●丹珠爾》)中孟德嘉納(又稱尼德加那)於北宋天聖七年(1030年)設計並主持修建的。因此，該塔可稱為標准藏傳佛教塔的實物樣本。被後世藏傳佛教寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）等各派著名法王、大師共認為是藏傳佛教塔之精華。與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔共稱為世界著名的三座藏傳佛教佛塔。《大藏經●丹珠爾》外,藏漢許多史書如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《紅史》、《漢藏集史》（世界史）、《西藏王統記》等五十多部史著中均有記述。
熱水溝：熱水溝位於巴塘鄉雜溝，溝內毛枝柳和百里香杜鵑花滿山遍野，灌叢草甸間溪水輕流，更為稀奇的是這里有治療各類疾病的高原溫泉。這里既是渡假的好去處，又是休閑、療養的好地方。距結古鎮約39公里，距在建玉樹巴塘民用飛機場22公里。
熱水溝是以高原垂直生態自然景觀特徵的旅遊資源富集區，與溝外的巴塘草原共同構成本區最具開發潛力的旅遊景區。
當卡寺：該寺由崗拉寺僧人巴灑當西創建於12世紀中葉，興盛時有700多僧侶。該寺活佛佛號為都毛秋傑，已傳 18世。本世秋傑 活佛佛位高，享有很高的名望，現任青海省佛協常務理事、玉樹州佛協副會長、州政協委員、玉樹縣政協副主席等職務。1958年前，建有48柱經堂1座、60 柱佛殿1座、僧舍80餘間，有僧侶199人。現建有80柱大經堂1座、20柱小經堂1座，還建有佛像、怙主殿、講經院和100多間僧舍。寺內共有釋迦牟尼佛像、蓮花生大師像、蒂洛巴、納若巴、瑪巴和米拉日巴等噶舉派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓瑪等護法神像。
傳統法會或廟會有藏歷11月23日至30日的「祖婆護法神」供養法會和6月1日至10日的初十供輪法會。
隆寶灘自然保護區：隆寶灘自然保護區位於玉樹藏族自治州首府結古鎮西南約 80多公里的地方。這是一個長約10公里，寬約3公里的狹長溝谷地帶。谷地玉樹縣隆寶灘自然保護區兩邊是高聳對峙、起伏連綿的蘑菇狀山巒，兩山之間，是大片廣闊平坦的沼澤草甸，自然環境寧靜而幽雅。
隆寶灘：海拔高度4200多米，這里氣候寒冷，生境潮濕，雨量充沛，溪流迂迴，沼澤遍地，屬於典型的沼澤草甸和高山草甸區。在灘的中間，眾多的小泉，縱橫迂迴的溪流，星羅棋布的沼池把草灘切割成無數大大小小的沙洲和孤立的「小島」，所以野獸無法靠近。島上生長著各種豐美的水草，小島周圍的沼池、溪流中還有許多兩棲爬行動物，以及軟體小動物等。這獨特的自然條件和生態環境，為鳥類的棲息繁衍創造了良好的條件。因而，每年春夏之際，許多珍貴的候鳥，如黑頸鶴、斑頭雁、棕頭鷗等紛紛飛到這里繁衍後代。尤其是被列為我國一級保護動物的黑頸鶴，每年都成群成批地飛到隆寶灘棲息生活。據統計，我國僅有的百餘只黑頸鶴中就有四十多隻集中在隆寶灘。
黑頸鶴屬於鳥綱鶴科候鳥，是鶴類中極為罕見的一種。它身體高大，形態優美，羽毛色調和諧，顯得典雅動人。黑頸鶴身高均在1米以上，腳長約20多厘米，頭頂為赤紅色，全身基調為灰白色，只有頸、頰和飛羽呈黑色，故稱黑頸鶴。

⑻ 適合高山榕發芽的溫度大概是多少

編輯本段基本信息 高山榕種中文名：高山榕 種拉丁名：Ficus altissima Bl. 科中文名：桑科 科拉丁名：Moraceae 屬中文名：榕屬 屬拉丁名：Ficus 別名：馬榕、雞榕、大青樹、大葉榕（海南島） 國內分布：產海南、廣西、雲南（南部至中部、西北部）、江西南部、四川。 國外分布：尼泊爾、錫金、不丹、印度（安達曼群島）、緬甸、越南、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓也有分布。 編輯本段適應地區 高山榕華南南亞熱帶常綠闊葉林區(主要城市：福州、廈門、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、台北、柳州、桂平、個舊) 熱帶季雨林及雨林區(主要城市：海口、三亞、瓊海、高雄、台南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門、香港、南寧、欽州北海、茂名、景洪) 編輯本段生長習性 高山榕陽性，喜高溫多濕氣候，耐乾旱瘠薄，抗風，抗大氣污染。耐貧瘠和乾旱，抗風和抗大氣污染，生長迅速，移栽容易成活。 榕樹屬於熱帶樹種，可能不太適合北京地區的冬季氣候。榕樹喜高溫潮濕環境，夏季勤澆水，可生長良好，但在上海的冬季，由於室內一般無暖氣，過冬始終是個問題。 編輯本段形態特徵 千年高山榕常綠喬木，高可達30m，胸徑90cm。樹冠傘形，樹皮灰色，平滑；幼嫩部分稍被微毛，頂芽被銀白色毛，有少數氣根。葉互生，厚革質，濃綠，廣卵形至廣卵狀橢圓形，長10～18cm，寬7～10cm，頂端鈍急尖，基部圓形或鈍，全緣，兩面無毛，基出脈3～5條，側脈每邊5～6條，明顯。陰頭花序成對腋生，雄花散生於花序內壁，具梗；雌花無梗，生於另一花序。瘦果表面有瘤狀凸體。 少數氣根，幼嫩部分被微毛，頂芽被銀白色毛。葉互生，草質，卵形或廣卵形，少數為卵狀披針形，長7－27厘米，寬4－17厘米，頂端鈍急尖或稍鈍，基部圓形或鈍，很少略為扁斜，全緣，光滑，基出3－5條脈，側脈5－6對，較粗，網脈在背面較明顯。花序單生或成對腋生，卵球形，長1.5—2.5厘米，寬1.5－2厘米，無總花序。 編輯本段觀賞應用高山榕為桑科榕屬的一種。高大喬木，樹冠大；葉厚革質，有光澤；隱頭花序形成的果成熟時金黃色。極好的城市綠化樹種。樹冠廣闊，樹姿穩鍵壯觀。只是樹體量太大，根系過於發達不太適宜作路樹。非常適合用作園景樹和遮蔭樹。又為優良的紫膠蟲 寄主樹。 編輯本段相關內容 高山榕生活在熱帶雨林的原始民族，他們以采擷植物的果實、塊根、嫩枝葉等為生，即使在近代，森林植物的采擷也成為他們日常生活的重要補充。在與森林的長期相處中，人們對一些大樹具有深刻而奇妙的感覺。為什麼它們能比灌木、草本植物產生更多的食物？為什麼樹上會有那麼多的鳥獸棲息和與他們爭奪食物？高大的樹木曾為他們「依樹積木、以居其上」提供了重要的條件，免受地面毒蛇猛獸的侵害。此外，高大樹木壽命長，枝葉繁茂，不同大小的後代圍繞著它們，「數代同堂」使人羨慕和敬畏。這樣，人們便認為高大樹木具有「靈魂」，能對人類起庇護的作用，而把它們當作「神（龍）樹」加以崇拜。 高山榕在熱帶雨林中被當作「神樹」的種類比比皆是，高山榕（Ficusaltissima）幾乎是被西雙版納各民族共同崇拜的「神樹」。這種樹木不僅十分高大，而且能對熱帶雨林中的其他樹木進行「絞殺」，取而代之；它們在枝丫上能長出很多的氣生根，並發育成粗大的支柱根，形成「獨樹成林」的奇觀；在大青樹上，附生有蘭花、蕨類、苔蘚、地衣等多種植物，組成了奇特的「空中花園」；大青樹上的無數果子，引來了多種鳥獸爭食，熱鬧非凡，成為「動物天堂」。難怪傣族的歷史長詩《厘俸》說它「附有神靈」。 高山榕由於人們把高大的樹當成「神樹」崇敬，所以它們都受到各民族的保護。即使是由於建蓋「竹樓」需要砍伐大樹，他們也要先祭樹神，即以蠟條兩對、檳榔一串、酒一盅相祭，以求樹神的見諒，使被砍伐的大樹不至作祟。而作為神樹的大青樹，人們從來不敢砍伐，而且要栽於村寨中或附近，讓其庇護村社的安寧。在歷史上，人們栽種大青樹還要舉行一定的儀式，唱《栽樹歌》：「吉祥啊，聖潔的樹，不栽在高山上，不栽在深箐，就栽在寨子邊，就栽在水田邊，就讓它生長在路邊，在這里紮根，在這里茂盛生長。」這樣，在西雙版納各民族的村社裡，尤其是在傣族村寨，都可以見到一些樹干粗大、樹冠寬廣、枝葉茂盛的大青樹。大青樹已成為傣族民族文化特徵之一。酷暑時人們在樹蔭下納涼，農閑或傍晚時在樹下編織農具、竹器；而在晚上，少男少女們在樹下燒起篝火，女的紡線，男的吹唱歌，互覓情侶，此時大青樹為他（她）們提供了一個溫馨而又浪漫的夜晚。 編輯本段培植技術一、生態習性：分布於印度、馬來西亞、澳洲、台灣、琉球。喜陽光。 高山榕高山榕 二、用途：亭植添景、行道樹防風林、盆景。 三、重點特徵：生性強，生長迅速，綠蔭遮天，抗風耐潮，耐旱耐貧瘠，對空氣污染抗力大，耐修剪，已成為台灣第一重要盆景數種。氣根具伸筋活血葯效。 四、繁殖：扦插法。 對於剛上山挖取和在市場上購得的下山的老榕樹樁，該怎樣種植和養護才使它不至於死掉呢？ 高山榕一般下山的老榕樹樁，樹齡都在幾十年之上，當挖取下來時，樹的根部會遭到不同程度的損傷，所以要立即進行處理。在栽種之前，按造型的要求，可作一番小裁剪，然後放入水中浸泡2至3天，如能加入一些吲哚丁酸溶液效果更佳。第一次種植要澆足水，輕壓根土，在樹身的傷口處或剪過的枝條處，塗上蠟或白膠。剛種植的樹，水份蒸發得快，樹樁容易枯死。所以早晚用細孔水壺輕淋樹身。盡可能保持樹身的濕潤。如果陽光過強，應用一些雜物適當遮擋。 高山榕有條件的，可把盆放在半蔭處養護，等到新芽出有20至30厘米方。 一般盆栽的樹，盆底排水口不宜過小，過小會疏水不暢或透氣不順，新忍氣吞聲根部就會死掉。澆水時要做到：見干見濕，澆透，不澆半腰水。新種植的樹樁發芽時，往往芽苗都是很亂的，但不宜盲目裁剪枝條，先任由它發芽，有些老樁發芽20至30厘米之後，如一旦裁剪亂枝過多，它就會慢慢死掉，剛種植的老樁，頭一年最好不宜裁剪。要剪，也只好在種植3至4月進行。每次裁剪掉少量的亂枝條，而且分多次裁剪。一旦裁剪過多，就會影響根部以及整個樹樁的生長。 高山榕 一般老樹樁栽培得3至4年之後，方宜進行較大的裁剪，每年可進行一至二次的裁剪。老榕樹樁最佳裁剪時期是每年的2至3月份，或7、8月份，樹樁頭，特別是盆栽的，最好在每年9月至10月把樹葉全部剪光。因為這段時期枝葉需水量大，老樹樁本身供水量不足。 高山榕榕樹樁頭，不宜常換盆或移栽換土，常換盆或移栽會影響生長。榕樹雖然一年四季都可種植換盆、移栽，但榕樹最佳的換盆或栽培季節是在每年的4至5月份間。對於下山的新榕樹樁頭，最好先種植在地下有3至4年後再作上盆培養。 有些榕樹樁頭，該發枝條之處沒有發芽。因此，榕樹採取嫁接法不易成功。靠接成功率最高。 編輯本段病害防治葉面病害 高山榕葉面病害通常出現黃棕色或黑色斑點、葉卷縮、枯萎、早期落葉等症狀，有可能是黃化病、葉斑病、煤煙病、白粉病等。葉斑病可摘去病葉，噴灑波爾多液；黃化病可用0.1～0.2硫酸亞鐵溶液噴灑葉面；白粉病可用波美0.3～0.5度硫合劑噴灑。 介殼蟲治理介殼蟲危害普遍種類繁多。它是吸取樹樁樹液的害蟲，樹樁受其害後易引起煤煙病，出現生長不良，枝葉枯黃，提早落葉等現象。防治方法是除用人工刷除殺死外，可用40％的樂果乳油1000～150O倍溶液，或用80％敵敵畏1000～1500倍溶液噴殺之。 編輯本段盆景製作 高山榕榕樹四季長青，榕蔭冬暖夏涼，自古以來，人們除了利用曠野、庭院廣為種植外，還利用榕製作盆景，經過精心加工，一盆盆榕樹盆景顯得千姿百態，令人心曠神怡，深愛歡迎。 一、盆景培育：榕樹有小葉榕、白榕、紅榕、竹葉榕等，製作盆景以葉小、干奇、塊根懸露、樹態奇特的為止品，通常採取移桿「飛松」的辦法，即取集被飛禽吞食種籽並隨烘便排泄到高山、懸崖、牆頭上長出的小榕樹，經裝盆造型而成。近年來，為了回憶榕樹培植，花卉盆景部門採取了人工播種法培育樹苗，出苗後再移植到小盆里培育。榕樹盆景一般可培育成「雙乾式」、「斜乾式」、「臨水式」、「懸崖式」、「卧乾式」等樣式。選擇景盆就要因培育的式樣而導，如培育「斜乾式」.的需配四方形盆子，培育「懸崖式」的需配簽筒式的盆子。盆子配得好盆榕更逗人喜愛。榕樹極蝗產生塊根，尤其是播種的在苗期就會產生，為了使塊根裸露顯行古樸蒼老，盆土以腐葉土、黃土、河沙、垃圾土各四分之一混合的為好。日常育苗須控制水分，宜干不宜濕；施肥以鉀肥為主，如磷酸二氫鉀、草木灰等。還可噴灑矮壯素促使矮化。培植的頭兩年一般只控制枝葉，著重相處剪；進入第三年可換一次盆土，並開始造型綁扎；以後逐年提根和減土，直到無土培植。 高山榕二、造型工藝：榕樹造型盆景要講究自然，應在原來「象形榕」的基礎上，經人工粗扎細剪，形成一定的樣式， 具體做法是在3月份先摘除舊葉，再用不同類型的鐵線把樹枝紮成不同規則的片狀，使片的分而疏密有致，切忌重疊、對稱。權上纏繞鐵線必須緊貼樹皮，為了保護樹皮，可先在樹皮外包一層麻衣、塑料薄膜。鐵線與樹干呈45℃角。彎枝時要邊扭旋邊彎曲，才不易折裂，經2—3年彎曲穩定後再拆拆去鐵線。主幹、主枝綁紮好後，要對小枝進行修剪、摘心，剪去重疊、平行、交叉、對生、徒長的枝條，使每一片內的枝條分布合理，然後根據片的形狀，每條小枝留3—5節長，把枝尾部截去。經反復摘心、短截，盆榕便顯得蒼老、古樸、猶如自然界古樹。 高山榕三、盆景養護：榕樹是陽性樹種，要我曬太陽，使樹勢保持古拙有力。但要考慮到盆景的營養面積有限，根部發展受到限制，所以在7—9月盛夏中午，進行適當遮蔭也是必要的。榕樹葉片蒸發作用旺盛需水量大，一般每天要澆水兩次，盛夏季節上午澆水要在9時以前，下午在4時之後，切忌中午澆水，翻盆次數要看盆大小，大中型的一般3—4年翻一次，小型的可2年翻一次，北緯26度北地區冬季還要注意防寒。

⑼ 四川隆昌古寨景色怎麼樣

雲頂寨位於四川省隆昌縣雲頂鎮，在美麗的雲頂山上佔地245畝，是一個歷史悠久、歷史人文底蘊豐富的山寨，這座古城堡是目前我國保存的比較完整、古色古香的一座古鎮，相傳它最早建於明朝年間，多年來不停修建才終於呈現如今的模樣，所以為了一窺雲頂寨現狀我們選擇去這里旅遊。

繼續前行看到出現的雲頂場，裡面有雲頂寨會館。雲頂場是青石板修築的階梯，階梯兩側是蔥郁的植物和古樸的屋舍，沿著街道前行就看到長街和會館，會館是石柱支撐房梁，房檐下交織排列的建築設計頗有新意，會館內擺放各種紀念品。

⑽ 什麼是薰衣草

薰衣草（拉丁學名：Lavanla angustifolia Mill.）又名香水植物，靈香草，香草，黃香草，拉文德。屬雙子葉植物綱、唇形科、薰衣草屬的一種小灌木。莖直立，被星狀絨毛，老枝灰褐色，具條狀剝落的皮層。葉條形或披針狀條形，被或疏或密的灰色星狀絨毛，干時灰白色或橄欖綠色，全緣而外卷。輪傘花序在枝頂聚集成間斷或近連續的穗狀花序；苞片菱狀卵形，小苞片不明顯；花萼卵狀筒形或近筒狀；花冠長約為曹的二倍，筒直伸，在喉部內被腺狀毛。小堅果橢圓形，光滑。

原產於地中海沿岸、歐洲各地及大洋洲列島，後被廣泛栽種於英國及南斯拉夫。其葉形花色優美典雅，藍紫色花序頎長秀麗，是庭院中一種新的多年生耐寒花卉，適宜花徑叢植或條植，也可盆栽觀賞。

形態特徵

薰衣草是半灌木或矮灌木，分枝，被星狀絨毛，在幼嫩部分較密；老枝灰褐色或暗褐色，皮層作條狀剝落，具有長的花枝及短的更新枝。葉線形或披針狀線形，在花枝上的葉較大，疏離，長3-5厘米，寬0.3-0.5厘米，被密的或疏的灰色星狀絨毛，干時灰白色或橄綠色，在更新枝上的葉小，簇生，長不超過1.7厘米，寬約0.2厘米，密被灰白色星狀絨毛，干時灰白色，均先端鈍，基部漸狹成極短柄，全緣，邊緣外卷，中脈在下面隆起，側脈及網脈不明顯。

輪傘花序通常具6-10花，多數，在枝頂聚集成間斷或近連續的穗狀花序，穗狀花序長約3（5）厘米，花序梗長約為花序本身3倍，密被星狀絨毛；苞片菱狀卵圓形，先端漸尖成鑽狀，具5-7脈，干時常帶銹色，被星狀絨毛，小苞片不明顯；花具短梗，藍色，密被灰色、分枝或不分枝絨毛。花萼卵狀管形或近管形，長4-5毫米，13脈，內面近無毛，二唇形，上唇1齒較寬而長，下唇具4短齒，齒相等而明顯。花冠長約為花萼的2倍，具13條脈紋，外面被與花萼同一毛被，但基部近無毛，內面在喉部及冠檐部分被腺狀毛，中部具毛環，冠檐二唇形，上唇直伸，2裂，裂片較大，圓形，且彼此稍重疊，下唇開展，3裂，裂片較小。雄蕊4，著生在毛環上方，不外伸，前對較長，花絲扁平，無毛，花葯被毛。花柱被毛，在先端壓扁，卵圓形。花盤4淺裂，裂片與子房裂片對生。

小堅果4，橢圓形，光滑，有光澤，具有一基部著生面。花期6月。全株略帶木頭甜味的清淡香氣，因花、葉和莖上的絨毛均藏有油腺，輕輕碰觸油腺即破裂而釋出香味。