百藝盆景

A. 盆景怎麼養

這是金邊六月雪，打蔫發黃的原因在於你換盆損傷了幼根，不用怕專，這種植物很屬頑強的，扦插都能成活呢。目前的方法是將它移到陰涼處，每天淋水的同時，白天給它的葉子噴一些水加強濕度，大概一周之後，它的葉子不再打蔫，再放於能見太陽的地方，如果一曬太陽還打蔫的話說明它的幼根還不夠多，再放於陰涼處，直到早上淋水之後放於太陽下曬一天都不打蔫了才好正常培植。這種植物是喜陽植物。
另外告訴你，這種植物的枝葉是一種中葯來的，我得肝炎的時候經常用它煲水喝，對它可親呢。

B. 想收藏幾盆盆景，哪些盆景值得收藏或者說，盆景具備了哪些特質就能收藏

C. 這是什麼盆景

一個是吊蘭 一個是常春藤
都有凈化空氣的功效，很受大眾喜愛

D. 這盆景叫什麼名

這是樹樁盆景復。

樹樁盆景簡稱樁景，其制英文名為tree bonsai。是盆景的一種。常以木本植物為製作材料，山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過蟠扎、修剪、整形等方法進行長期的藝術加工和園藝栽培，在盆缽中表現曠野巨木蔥茂的大樹景象，統稱為樹樁盆景。

選取姿態優美、株矮、葉形小巧、壽命長、耐修剪、抗性強、易於造型的植物，在不違背樹木生長習性的情況下，抑制其生長，並進行造型加工。樹樁盆景分為直乾式、卧乾式、斜乾式等形式。其種類形式有7種之多。

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E. 百年以上的盆景是怎麼樣的

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這些盆景沒有百年以上的工藝我都不信了，這才是傳統文化中的精華呀。

當然現在我國的盆景工藝有點停滯不前了，還有很大的進步空間，下面會有一些古典的造型，也會有各種新式的松柏造型。

F. 中國盆景的非遺項目有哪些

中國盆景的非遺項目分為很多流派，以揚派盆景為例。
揚派盆景融詩、書、畫、技為一體，堪稱中國盆景藝術的代表。它造型精巧，意境深邃，富於裝飾性，端莊大氣、清麗古雅而不失靈動飄逸，層次分明、工穩嚴整而不乏朴質自然，是技藝與文化的完美結合。
揚派盆景以樹木為主要材料，通過精心培育和藝術處理，在盆缽之中塑造出源於自然而又高於自然的美，「一寸三彎」的剪扎法至今仍是揚派盆景獨擅的技藝。揚州盆景凝聚著創作者的藝術趣味和人生感悟，反映出一定時期的美學觀念和集體意識。揚州市的揚派盆景博物館存有一批古代遺存至今的揚州盆景，這些歷經數百年變遷的植物一直保持著當初的盎然生機，為揚州歷史文化的研究提供了第一手材料。

G. 根藝盆景的價值怎麼看

一、上好的樹根材質把這點擺在第一位，是因為這點往往容易被人們所遺漏。任何一件東西，本質的好壞，對價值來說，一定有其影響。就如出自於同一位工藝師的手，其金子做的首飾和銀子做的首飾，雖造型一樣，大小相等，但其價值是大不一樣的。在根藝的取材中：取材於松樹的根，即質地疏鬆，易於腐朽變質。而取材於花梨木樹根就顯得厚感十足，且易於長久保存；樟木樹根色澤豐富、自然古樸，同時還能發出香味，是做根藝的較好材料；紅豆杉樹根則最為佳材，這不僅是其木質不易開裂、變形、腐爛，其顏色也特別喜人，從淡紅到深紅直到變成紅褐色，古色古香的感覺，特別是紫杉醇對預防癌症有明顯效果，而被視為「國寶」。一般來說，生長較慢質地堅硬的珍稀木材較為珍貴，如有健身效果，價值就更高了。
二、奇怪的造型這點是決定一個樹根能否用作根藝材料的先決條件，是基調。沒有奇怪的造型，就無所謂「真、奇、古、怪、絕」，也就不可能給根藝家們帶來靈感的再度創作。一般來說，一件好的根藝作品，應該是少雕或不雕。我歸結為「九份天材（才）、一份汗水；木頭木腦、反樸歸真。」當然，這里的九份和一份就不是數學上的數據羅列，只是說明一件根藝作品，應該大部分是「天成」，只有很少部分用「人工」。同時又不可否認，只有一雙慧眼，才能讀懂那「九份天材」，那奇怪的造型。不論雕與不雕，都應該讓人一眼看出其「木頭木腦」，根味越濃越給人感到是一個大自然的縮影，感到返樸歸真，感到親切，並感受其藝術價值（如「天鵝梳羽」）。
三、完整的個體為突出一個主體，配上一個合理的底座，這是創作根藝上一種常用的科學方法：也有些根藝作品，用於組合而成，這必須是要讓人能看得懂，並符合情理地接受；而任何隱性的拼接，都會大大地減少根藝的價值。
四、古老的殘根古老的殘根，一般是樹木早年已被砍伐，地下的根部歷時百年或千年不爛的樹根，經過風、雨、雷、電，經過昆蟲啃蝕，所留下的精華，它往往象徵一個生命，一段歷史。為此。古老的殘根用做根藝，常有非常的價值。
五、真實而豐富的表象根藝的表面色澤，猶如根的「肌膚」，其天然的顏色和紋理是根藝最為自然的表象，也是根藝價值的直接表現。為此，作品表面是不宜用人工去著色處理的。因為著色，容易隱蓋天然成分，隱藏木質的真假，甚至隱藏樹根的粗製濫造。所以著色的根藝作品，往往會使其價值大為降低。
一般來說，對根藝表面處理有以下幾種方式：
（1）.表面磨光後什麼都不上。這種處理是針對側重天然，其天然表象也已相當完美的根藝作品，這種方式，深為根藝收藏家們所喜愛。
（2）.表面上蠟。針對根藝表面凝重性的作品，表面上蠟較為適合。
（3）.對表面顏色不明朗的灰色調作品，打上啞光透明漆，其豐富的顏色即會跳出，增加立體感。
（4）.現代活潑的作品，適合打上透明亮光漆會比較協調。為此，合理的表面處理，會對根藝作品起著保護作用、會提高根藝作品的價值。反之，則會起反作用。根藝發展史可以追潮到二千年前的戰國時代，從其發展和演變來看，有兩個方面較為明顯：
第一、 表象處理的幾個階段：即從著色處理（黑色、紅色等）發展到上鞋油、上蠟，再發展到什麼都不上的白胚作品，直到現在視作品而定（以上第五點談到的）。
第二、 從象形動物的初級階段到各種人物雕刻造型，發展到現在抽象的各種自然景觀、文化創意，從這里我們也可以看出根藝在發展、在創新、在升華。

H. 盆景藝術是怎樣的

盆景塑造形象的藝術，不僅可以具體反映當時的自然景觀和社會生活流行趨勢版，還可以表現權人的思想感情。如何去欣賞作為一種藝術品的盆景也的一門學問，它也需要欣賞者有一定的思想、閱歷和修養才能理解盆景的內涵所在。

I. 中國哪裡盆景最出名

我國幅員遼闊，由於地域環境和自然條件的差異，盆景流派較多。就傳統的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（後三派過去統稱江南派）等。
海派盆景

上海的盆景藝術，已有400餘年歷史。

由於上海的特殊地理位置和在國內外貿易中的重要地位，逐步形成了一種勇於革新創造、善於吸收新鮮事物的海派文化。在這種文化的熏陶下，上海盆景廣泛吸取了國內各主要流派的優點，同時還借鑒了日本及海外盆景的造型技法，創立了以師法自然、蒼古如畫的海派盆景。

海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強調主題性、層次性和多變性，在製作過程中力求體現山林野趣，重視自然界古樹的形態和樹種的個性，因勢利導，隨物賦形，按照國畫理論要求，努力使之神形兼備。雖然也同所有北派一樣，講究技片造型，但技片不但數量較多，沒有固定規格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標。因此，在技法上另闢蹊徑，扎剪並重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝幹進行彎曲造型，而後細修細剪，以保持優美形態，剛柔相濟，流暢自然。

海派盆景選用的樹種非常豐富，落葉、常綠、花果各類應有盡有，現在已達140餘種，其中以常綠的松、柏和色姿並麗的花果類為主，近幾年還從國外（如日本、葡萄牙等）引進一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩。

上海境內沒有大山，但對山水盆景卻有較大的發展，取得了令人矚目的成就。現在海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質山石表現近景，盆內奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質石材，細致雕琢出山紋石理，種上小樹小草，以表現深遠的意境。不過，這兩種類型的山水盆景，就其總的風格而言，都比較遼闊，無疑是地域環境在盆景藝術家心靈上刻下的印記，體現出沖積平原的地域特色。

嶺南派盆景

以「花城」廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環境，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術起步較晚，但也有數百年歷史。

嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創造了以「截干蓄枝」為主的獨特的折枝法構圖，形成「挺茂自然，飄逸豪放」特色。創作題材，或師法自然，或取於畫本，分別創作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區所產的天然觀賞石材，依據「咫尺千里」、「小中見大」的畫理，創作出再現嶺南自然風貌為特色的山水盆景。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，並講究景盆與幾架配置，題名托意，體現了「一樹二石三幾架」的一樹效果，成為我國盆景藝術流派中的後起之秀和重要組成部分，在海內外享有較高的聲譽。

川派盆景

川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虯曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現懸根露爪、狀若大樹的精神內涵，講求造型和製作上的節奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險，以「起、承、轉、合、落、結、走」的造型組合為基本法則，在氣勢上構成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。

就目前情況看，川派盆景中的川西和川東盆景，雖然在某些具體製作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構成原理和製作方法是一致的。

由於得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山水盆景以砂片石、鍾乳石、雲母石、砂積石、龜紋石，以及新開發的品種為製作石材。

有2500年建城歷史的蘇州，氣候濕潤，雨量充沛，適宜於植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發展提供了極其有利的地域環境和自然條件。

蘇派盆景

蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質朴，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統的造型手法，採用「粗扎細剪」的技法。對主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均採用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半「S」形片子，然後用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的雲朵。對石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分「冒尖」的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結「頂」自然，也是蘇派盆景的獨到之處。

蘇派盆景造型特點：注重自然，型隨樁變，成型求速。擺脫了過去成型期長、手續繁瑣、呆板的傳統造型的束縛。

蘇派盆景，同時講究景（樁、石）、盆和幾架的多樣化與統一性，特別在廳堂陳列布置，景、盆、架要與廳堂結構協調，顯示「景」、「境」相稱而得體。

揚派盆景

以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵、南通、如皋、鹽城等地，由於地處江蘇北部，故又統稱蘇北派。

揚派盆景經歷代盆景老藝人錘煉，受高山峻嶺蒼松翠柏經歷風濤「加工」形成蒼勁英姿的啟示，依據中國畫「枝無寸直」畫理，創造應用11種棕法組合而成的扎片藝術手法，使不同部位寸長之枝能有三彎（簡稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪紮成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍空中極薄的「雲片」，形成「層次分明，嚴整平穩」，富有工筆細描裝飾美的地方特色。這種源於自然，高於自然的地方特色，得到發展，並在以揚州、泰州為中心的地域廣泛流傳，形成流派，並被列為中國樹木（樁）盆景五大流派之一。

揚派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著「潮平兩岸闊，風正一帆懸」的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產的斧劈石外，還使用外省的砂積石、蘆管石等。