畫眉娟盆栽
Ⅰ 請問畫眉有什麼講究的
女人的眉是給男人欣賞的，為女人畫眉則更見情趣。
古人稱眉為七情之虹，修飾眉毛具有美容的作用，對於愛美的女子來說，畫眉便成了經久不衰的一種美容手段。
漢代流行「遠山眉」。女子把眉毛畫得細長舒揚，清秀開朗。其形象代言人當推卓文君。《西京雜記》卷二：「文君姣好，眉色如望遠山。」意思是卓美人的眉很細長，如朦朧遠山一樣淡淡一抹，含著若有若無的情意。
談到畫眉，古文中出現最多的是蛾眉。《詩經·衛風·碩人》：「螓首蛾眉。」描寫的是美女庄姜出嫁時豐滿的前額、彎彎的眉。隋煬帝寵姬吳絳仙善畫長蛾，隋煬帝每每「倚簾顧之，移時不去」。
到了唐代，畫眉之風達到巔峰，唐玄宗「令畫工畫十眉圖」，以用來普及畫眉式樣。娟秀細彎的卻月眉，淡如遠山的小山眉，輕若煙霞的涵煙眉，這些都是當時流行的畫眉造型。還有追求眉形濃重而短小的闊眉，元稹詩雲：「莫畫長眉畫短眉。」周昉的《簪花仕女圖》中女子的桂葉眉，就是當時短闊之眉，眉如彩蝶翩躚，別有一番風流婉轉。女人的眉是給男人欣賞的，為女人畫眉則更見情趣。漢宣帝時京兆尹張敞每天上朝之前都要為愛妻畫眉，因而得了「畫眉京兆」的美譽。金庸小說《倚天屠龍記》結尾，張無忌為趙敏做的第三件事就是為她畫眉。趙說：「……還有第三件事，你可不能言而無信。我的眉毛太淡，你給我畫一畫。」金老先生不愧為小說大家，以畫眉這樣的小事結尾，香艷中情深款款。
女子天生的秀眉是不必畫的，《紅樓夢》中林黛玉的眉是「兩彎似蹙非蹙罥煙眉」。眉似皺非皺，含著淡淡的哀愁，眉毛細長而彎，像是掛在樹梢上的輕煙。脂硯齋看到此處便批道：「奇眉妙眉，奇想妙想。」
楊貴妃的姐姐虢(Guó)國夫人自恃艷冶風流，美貌天成。每逢天子召見，只淡掃蛾眉素麵去拜。詩人張祜《集靈台》：「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」虢國夫人不施脂粉，素麵朝天，要是對自己的魅力沒自信，誰敢這么做呀？
相比於現代女子名目繁多的文眉而言，古代女子畫眉操作簡單又無損健康，不需傷筋動骨，只消一管筆，就可以對鏡畫眉了。
Ⅱ 畫謎的甲骨文怎麼寫，畫眉的甲骨文怎麼寫
每個人的人生都有一個軌跡，就像流星劃過一樣。當我們覺得人生不如意時，我們總會抱怨自己的運氣不好，可你是否靜下心來好好想過？你吃過多少苦，經歷過多少磨難，哪裡又覺得不如意了。我們都知道努力未必就能成功，但是努力之後不斷的失敗也是生命的財富，向死而生說的就是這樣的道理。人的好運氣會用光，壞運氣也一樣，總有用完的一天。努力過後積累的那些失敗，也會成為一個久病成醫的路霸，而這正是好運來臨的拐點。也許有人會說，他比我聰明那麼多，我怎麼努力也追趕不上他的腳步，然後索性放棄。其實這只是一個讓人滯留，讓人安於現狀的借口。更何況，你連跟別人拼努力你都達不到，更不用說拼天賦了。其實聰明只是少數人的屬性。如果你沒有這種屬性，你也可以成為一個真誠的人，正直的人，單純的人，勤奮的人，美好的人……因為這個世界，可不是單靠聰明就能支撐起來的。我曾經聽到過一句話：身邊的人要求你用功讀書，不是因為他要你跟別人比成績，而是因為他希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。努力變成更好的自己，只要你足夠好，你就配得上這世上一切好的，並且可以選擇想要的生活。都說貴在堅持，但是堅持在努力。越努力越幸運，百分百的付出或許得到的是百分之一的結果，但是只要心存信念_越努力，越幸運。我相信定能有所收獲！
Ⅲ 畫眉生新月 靚妝似嬋娟對聯的意思是什麼
畫眉即是梳妝打扮，翻譯過來就是把眉毛畫的像初生的新月一樣美麗，而打扮的這么漂亮是像是要去約會。用女為悅己者容，也很貼切
Ⅳ 苔玉盆景是怎麼進行製作的存活的時間有多長
Ⅳ 畫眉是什麼意思啊~~~
樓主，你採納堆廢話。答非所問，倚天劍最後趙敏要張給她畫眉一輩子，是說要娶她的意思。
Ⅵ 可用於盆栽的草類有哪些
這么說吧，幾抄乎所有的草本襲植物皆可盆栽，如常見的有：韭蘭、蔥蘭、玉簪、麥冬、夏至草、羊蹄、狗尾草、虎尾草、畫眉草、斑地錦、扁蓄、水蓼、紅蓼、反枝莧、馬齒莧、青葙、蒲公英、二月蘭、酢漿草、白車軸草、稗、香附子、狼尾草、玉帶草等等。
Ⅶ 國畫 梨花畫眉 有何寓意
寓意著在失意的生活狀態中尋求純潔精神抒發自己的內心世界，嚮往自由的心理。
梨花
梨花的花語是純情,純真的愛一輩子的守侯分離
梨花---- 安慰以及最浪漫的愛情
梨花冰身玉膚，凝脂欲滴，嫵媚多姿，應該是柔的化身;梨花，抖落寒峭，撇下綠葉，先開為快，獨占枝頭，她是剛和柔的高度統一。
亦作「棃花」。 1.梨樹的花，一般為純白色。 南朝 梁 蕭子顯 《燕歌行》：「 洛陽 梨花落如雪，河邊細草細如茵。」 唐 岑參 《白雪歌送武判官歸京》：「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」 明 高啟 《飲陳山人園次能翁韻》：「桃花棃花已狼籍，躑躅花開如火炎。」
(2).一種較小的酒杯名。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》：「 陸元光 《回仙錄》雲：『…… 回公 曰：飲器中，惟鍾鼎為大，屈巵、螺杯次之，而棃花、蕉葉最小。』」
(3).指梨花槍法。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：「你到老營去住幾天，請 劉芳亮 將爺指點指點，去掉花槍，回到梨花正宗。」自註：「梨花，即梨花槍，亦即 楊 家槍法。」參見「 梨花槍 」。
(4).指梨花大鼓。詳「 梨花大鼓 」。
(5).舊武器名。參見「 梨花槍 」。
畫眉、百舌，都是聲音婉轉的鳴禽，詩人在《啼鳥》詩中也寫過「南窗睡多春正美，百舌未曉催天明。黃鸝顏色已可愛，舌端啞吒如嬌嬰。」可見他對「林間自在啼」多麼欣賞，這兒以「鎖向金籠」與之對比，更見出詩人掙脫羈絆、嚮往自由的心理。詩人本在朝為官，後因黨爭牽連，貶為知州知縣，此兩句大概有所寄託。
歐陽修的《畫眉鳥》，前兩句寫景：畫眉鳥千啼百囀，一高一低舞姿翩翩，使得嫣紅奼紫的山花更是賞心悅目。後兩句抒情：看到那些關在籠里的鳥兒，真羨慕飛囀在林間的畫眉鳥，自由自在，無拘無束。這里也要了解的是，作者歐陽修此時因在朝中受到排擠而被貶到滁州，寫作此詩的心情也就可知了。
寫畫眉實是寫自己，畫眉鳥的百囀千聲的表達的是歸隱山林、不受羈絆的心曲。看山花爛漫、葉木蔥籠，管什麼金帶紫袍；無限的欣喜快慰如山間清流瀉出，洗盡俗塵，只餘下悅耳的音韻流轉。運用了對比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與後兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構成對比！
梨花，薔薇科，落葉喬木，高達十米，葉卵形，邊緣有細鋸齒，先端尖。表面濃綠色，背面淡綠色，四月間開花，花白色，花冠五瓣，花梗較長，數朵相生葉叢中。可盆栽，賞花觀果實則觀賞之佳品。
梨既是一種著名果樹，又是著名的觀賞植物。自古以來就為我國人民所喜愛，並對其賦予了許多詩情畫意。宋陸游詩：「粉淡香清白一家，未容桃李是年華，常思南鄭清明路，醉袖迎風雪一杈。」宋江誅：「院落沉沉曉，花開白雲香。一枝輕帶雨，淚濕貴妃妝。」又劉芳平詩雲：「寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。」在文人眼裡，梨花最宜月下或雨後觀賞。群植而遠觀效果更好，梨樹樹形亭亭玉立，花色淡雅，葉柄細長，春風過時，臨風葉動，響聲悅耳。梨還是一種紅葉樹種，秋末霜葉鮮艷似染，為園林增添幾分秋色。
梨花，花的畫法，首先用大白雲蘸白色，要濃重些，點出五瓣為一朵。梨花一組是多朵組成，槽生葉叢中，按構圖需要去點梨花，花朵的分布多少和濃淡的變化。梨花點畫完整後，為了使梨花顏色白潔，在花心點一點汁綠，更增加花白的程度。
花苞同樣按畫花的方法去點畫，每一筆白點就是一個花苞，同樣是分組去點畫，花苞的周圍是嫩葉。由於梨花花梗長，在點畫花苞時，應該把梨花梗長表現在夾葉中。
畫梨花葉可根據創作需要，可用墨的深淺變化去表現，用顏色表現梨花葉同樣出效果，用顏色表現葉以濃綠為主，表現正面的葉子。反面葉和花苞周圍的嫩葉可在濃綠色中再加少許藤黃、淡綠色或黃淡綠色，畫葉子用間毫筆或大蘭竹也可。每組梨花的周圍葉子比較多，畫時要考慮畫面的需要，或多或少要根據布局來定，同時在畫時注意根據葉子的前後、深淺變化去表現。
花蕊可用赫石加些姻脂調成醬紫色，用葉筋筆或大紅毛筆去勾畫絲須和點畫花粉，勾畫花絲須要挺拔有力，點蕊要隨意准確，不要亂。花尊、花梗的色基本和葉的背面相同。梨花的枝條要看畫幅的大小來設計枝條的疏密和粗細變化，用筆是以中鋒的線條去表現。梨花的樹干用筆和枝條是有變化的，多年的樹干比較粗大，在表現樹干時，用筆是中側鋒同時用，所出的線條變化很豐富。枝條和樹幹完成後，用淡赫石按枝條和樹乾的線條重新去勾畫一遍，樹可多次分染。畫樹干及枝條可用大蘭竹筆或間毫筆。
Ⅷ 為女子「畫眉」有什麼典故嗎
畫眉在古代也叫掃眉。畫眉給古典文學增加了許多有趣的典故，耐人尋味。
唐張祜《集靈台》：「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」溫庭筠《南歌子》：「倭墮低梳髻，連娟細掃眉。終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。」他們都將畫眉稱為掃眉，大約因為古代女性畫眉的工具是毛筆。古代文人又將有文才的女子稱之為「掃眉才子」，如唐王建《寄蜀中薛濤校書》：「掃眉才子知多少，管領春風總不如。」明程嘉燧《閶門訪舊作》：「掃眉才子何由見，一訊橋邊女校書。」
說到畫眉，就不能不提到張敞畫眉的典故，據《漢書.張敞傳》記載:京兆尹張敞和妻子情深，妻子化妝時，他為妻子把筆畫眉，被長安人笑為『張京兆眉憮』，後來漢宣帝親自過問這件事，張敞對曰：「臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。」張敞的回答既巧妙又在情理之中，宣帝愛才，當然不會難為張京兆，從此又多了一段流傳千古的佳話。
張京兆畫眉實際上是畫情，正因為如此，才為後人追慕。唐玄宗有首婉約的小令《好時光》：「寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。莫倚傾國貌，嫁取個有情郎。彼此當年少，莫負好時光。」希望那個姑娘能嫁一個好郎君。元邵亨貞《沁園春》中寫：「掃黛嫌濃，塗鉛訝淺，能畫張郎不自由。」大約是詩人效仿張郎給夫人畫眉，卻不得法反被嗔怨的自嘲。性情中人張潮自然不掩飾性情了：「大丈夫苟不能幹雲直上，吐氣揚眉，便須坐綠窗前，與諸美人共相眉語，當曉妝時，為染螺子黛，亦殊不惡。」
從古至今，愛美都是女子的天性,李商隱《無題》中寫一個小女孩學大人化眉的稚態：「八歲偷照鏡，長眉已能畫。」等詩里的小女孩長大時，畫眉除了自賞，也是為了讓人欣賞。南朝子夜吳歌「芳萱初生時，知是無憂草，雙眉畫未成，那能就郎抱。」 梁簡文帝蕭綱《美人晨妝》詩：「北窗向朝鏡，錦帳復斜縈。嬌羞不肯出，猶言妝未成。散黛隨眉廣，燕脂逐臉生。」唐朱慶餘《近試上張水部》詩：「洞房咋夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲間夫婿，『畫眉深淺入時無？』」 都生動地表現了女子在自己喜歡的人面前展現出最美的一面的意願。
溫庭筠詞中「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」，是寫一個女子因無人欣賞，連自賞的心情都沒有了，這是古代女性共有的心情。唐玄宗專寵楊貴妃後就冷落了其他妃子，但又難免舊情難忘， 便給梅妃江采萍密賜了一斛珍珠以示歉意，誰料個性強烈的梅妃卻把珍珠原封不動地退回來，並復詩一首：「柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。」玄宗看到後雖然理解了梅妃哀怨後面的一片情愫，怎奈情隨境遷。
徐士俊的《十眉謠》中有幾句很動人「…雙眉如許，能載閑愁。山若欲語，眉亦應語 。」 誰說不是呢？古語講「眉目傳情」，眉目傳送的自然也就是心裡的私語，李清照《一剪梅》里說「一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」韋庄《女冠子》說：「昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。」
納蘭性德懷念亡妻的《齊天樂•洗妝台懷古》怕是關於畫眉所表達的最凄涼的情話了「冷艷金消，蒼苔玉匣，翻書十眉遺譜。」納蘭堪稱張京兆的知己，盡管他們相隔了一千五百年。
眉語的語言
眉的確是能說話的。眉頭湊在一起，愁眉苦臉，是憂慮，是深思；往兩邊分開，便是眉開眼笑和眉飛色舞。橫眉表示生氣，如果不止橫眉，還眉毛亂抖，意味著憤怒之極。低眉當然是順從。眉頭一揚，是驚訝，也是懷疑。擠眉弄眼，那是在打招呼，也可能表示不屑……
我們臉上的表情太豐富太微妙了，有時難以辨認，眉毛把它們放大，變得明確。一個賣弄風情的女子不必做聲，只要滿眼含笑看著你，然後眉毛微微一揚，就布置下一個讓你視死如歸的陷阱。從這個意義說，眉妝的最高境界並非合乎時宜，也不在於襯托眼睛，彌補臉型的遺憾。其最高境界乃在於表情達意。「貪與蕭郎眉語，不知舞錯伊州。」伊州是曲詞名。劉克庄說：風流的舞姬只顧了同情人眉語傳情，舞錯了曲拍都不知道。清人鄒熊詩道：「……曲中眉語目傳情，獨光照面伴羞縮。朱門子弟易�銷，袖底金錢席上拋。」眉語挑情，最是難拒，人性如此。若問行人哪邊去？眉眼盈盈處。
然而，眉毛既然是奢侈品，它的重要性就來自於文化。由於人類文化的多樣性，我們完全找得到相反的例證。有不少人類群體並不 要眉毛。在亞馬遜熱帶雨林中，很多部落便認為眉毛難看，拔得乾乾 ，連眼睫毛也在掃除之列。喬叟時代的英格蘭時 女郎拔除眉毛，留下毫不修飾的兩條眉脊。義大利也有這樣的時代，達．芬奇的名作《蒙娜麗莎》，許多人以為那沒有眉毛的少婦天下最美。我不覺得。
我還是喜歡一個眉眼盈盈的女子。
Ⅸ 閨房之私有甚於畫眉者，畫眉者當什麼講有典故嗎
畫眉在古代也叫掃眉。畫眉給古典文學增加了許多有趣的典故，耐人尋味。
唐張祜《集靈台》：「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」溫庭筠《南歌子》：「倭墮低梳髻，連娟細掃眉。終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。」他們都將畫眉稱為掃眉，大約因為古代女性畫眉的工具是毛筆。古代文人又將有文才的女子稱之為「掃眉才子」，如唐王建《寄蜀中薛濤校書》：「掃眉才子知多少，管領春風總不如。」明程嘉燧《閶門訪舊作》：「掃眉才子何由見，一訊橋邊女校書。」
說到畫眉，就不能不提到張敞畫眉的典故，據《漢書.張敞傳》記載:京兆尹張敞和妻子情深，妻子化妝時，他為妻子把筆畫眉，被長安人笑為『張京兆眉憮』，後來漢宣帝親自過問這件事，張敞對曰：「臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。」張敞的回答既巧妙又在情理之中，宣帝愛才，當然不會難為張京兆，從此又多了一段流傳千古的佳話。
張京兆畫眉實際上是畫情，正因為如此，才為後人追慕。唐玄宗有首婉約的小令《好時光》：「寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。莫倚傾國貌，嫁取個有情郎。彼此當年少，莫負好時光。」希望那個姑娘能嫁一個好郎君。元邵亨貞《沁園春》中寫：「掃黛嫌濃，塗鉛訝淺，能畫張郎不自由。」大約是詩人效仿張郎給夫人畫眉，卻不得法反被嗔怨的自嘲。性情中人張潮自然不掩飾性情了：「大丈夫苟不能幹雲直上，吐氣揚眉，便須坐綠窗前，與諸美人共相眉語，當曉妝時，為染螺子黛，亦殊不惡。」
從古至今，愛美都是女子的天性,李商隱《無題》中寫一個小女孩學大人化眉的稚態：「八歲偷照鏡，長眉已能畫。」等詩里的小女孩長大時，畫眉除了自賞，也是為了讓人欣賞。南朝子夜吳歌「芳萱初生時，知是無憂草，雙眉畫未成，那能就郎抱。」 梁簡文帝蕭綱《美人晨妝》詩：「北窗向朝鏡，錦帳復斜縈。嬌羞不肯出，猶言妝未成。散黛隨眉廣，燕脂逐臉生。」唐朱慶餘《近試上張水部》詩：「洞房咋夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲間夫婿，『畫眉深淺入時無？』」 都生動地表現了女子在自己喜歡的人面前展現出最美的一面的意願。
溫庭筠詞中「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」，是寫一個女子因無人欣賞，連自賞的心情都沒有了，這是古代女性共有的心情。唐玄宗專寵楊貴妃後就冷落了其他妃子，但又難免舊情難忘， 便給梅妃江采萍密賜了一斛珍珠以示歉意，誰料個性強烈的梅妃卻把珍珠原封不動地退回來，並復詩一首：「柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。」玄宗看到後雖然理解了梅妃哀怨後面的一片情愫，怎奈情隨境遷。
徐士俊的《十眉謠》中有幾句很動人「…雙眉如許，能載閑愁。山若欲語，眉亦應語 。」 誰說不是呢？古語講「眉目傳情」，眉目傳送的自然也就是心裡的私語，李清照《一剪梅》里說「一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」韋庄《女冠子》說：「昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。」
納蘭性德懷念亡妻的《齊天樂•洗妝台懷古》怕是關於畫眉所表達的最凄涼的情話了「冷艷金消，蒼苔玉匣，翻書十眉遺譜。」納蘭堪稱張京兆的知己，盡管他們相隔了一千五百年。
眉語的語言
眉的確是能說話的。眉頭湊在一起，愁眉苦臉，是憂慮，是深思；往兩邊分開，便是眉開眼笑和眉飛色舞。橫眉表示生氣，如果不止橫眉，還眉毛亂抖，意味著憤怒之極。低眉當然是順從。眉頭一揚，是驚訝，也是懷疑。擠眉弄眼，那是在打招呼，也可能表示不屑……
我們臉上的表情太豐富太微妙了，有時難以辨認，眉毛把它們放大，變得明確。一個賣弄風情的女子不必做聲，只要滿眼含笑看著你，然後眉毛微微一揚，就布置下一個讓你視死如歸的陷阱。從這個意義說，眉妝的最高境界並非合乎時宜，也不在於襯托眼睛，彌補臉型的遺憾。其最高境界乃在於表情達意。「貪與蕭郎眉語，不知舞錯伊州。」伊州是曲詞名。劉克庄說：風流的舞姬只顧了同情人眉語傳情，舞錯了曲拍都不知道。清人鄒熊詩道：「……曲中眉語目傳情，獨光照面伴羞縮。朱門子弟易�銷，袖底金錢席上拋。」眉語挑情，最是難拒，人性如此。若問行人哪邊去？眉眼盈盈處。
然而，眉毛既然是奢侈品，它的重要性就來自於文化。由於人類文化的多樣性，我們完全找得到相反的例證。有不少人類群體並不 要眉毛。在亞馬遜熱帶雨林中，很多部落便認為眉毛難看，拔得乾乾 ，連眼睫毛也在掃除之列。喬叟時代的英格蘭時 女郎拔除眉毛，留下毫不修飾的兩條眉脊。義大利也有這樣的時代，達．芬奇的名作《蒙娜麗莎》，許多人以為那沒有眉毛的少婦天下最美。我不覺得。
我還是喜歡一個眉眼盈盈的女子。
參考資料：http://www.blogcn.com/u2/57/69/luoyewang2006/blog/47832116.html