雀檀盆景

⑴ 盆景應該如何修剪

盆景如何修

盆景樹木不斷生長，如果任其自然生長，不加抑制，勢必會影響樹姿造型而失去它的藝術價值。盆景如何修剪？盆景修剪包括以下幾個方面：

1、摘心

為了抑制盆景樹木長高，促使側枝發育平展，可摘去樹木的枝梢嫩頭。

總之，剪是操作可視的，如何剪是思維潛在的，二者合一，才是完整的修剪，實際上如何剪除了把握植株特性外，很大程度上屬藝術審美范疇，絕非「剪」字可蔽之，就上述而言，也僅是修剪應涉及的幾個環節而已。

⑵ 你認為家裡種哪些盆景好

小葉赤楠很喜歡

⑶ 青州有什麼好玩的地方

城市的西南郊區有雲門山、駝山、玲瓏山，「三山聯翠，障城如畫」。 青州博物館 雲門山是1985年省政府公布的第一批省級風景名勝區之一，位於青州城南2.5公里處，海拔421米。主峰大雲頂，有洞如門，高闊過丈，南北相通，遠望如明鏡高懸，夏秋時節，雲霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托於其上，若隱若現，虛無縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之「雲門」，或稱「雲門仙境」， 雲門山因此得名。。古「青州八景」稱之為「雲門拱壁」。登臨山巔，便可飽覽「駝嶺千尋」、「劈峰夕照」和「三山聯翠，障城如畫」的壯麗景觀。在主峰雲門洞南西側有一天然石罅，深不可測，當氣壓低時，常有蒸氣泛出，名曰「雲窟」。 在夏秋季節，雲門山南側的「雲窟」開閘放雲，即時白雲騰空而出，經雲門洞冉冉升天，平原拔笏，松蔭蓋足，山雖不高而有千仞之勢，自古為魯中名山。 置身山巔，望雲海時隱時現，雲門仙境，名不虛傳；天氣晴朗時，綠地伴青山，層山疊巒，北國風光更使您陶醉，令您留連忘返。 青州當地有一拜壽、二拜佛、三拜清官之說。近年來，眾多的中外遊客都把能到雲門山參拜大壽字作為自己最大的心願。 明嘉靖年間為第二個衡王朱戴圭祝壽，內掌司冀陽周全，在山陰處摩崖上鐫刻了國內外罕見的大「壽」字，討好衡王。大「壽」字，字體結構嚴謹，端莊大方，坐南朝北，通高7.5，寬 3.7，僅「壽」字下面的「寸」 字就高達2.23米。所以當地人經常說：「人無寸高」，「壽比南山」，「南佛北壽」等。雲門山、大「壽」字還流傳著許多美妙的傳說和典故。雲門山海拔四百零八米，遊人可拾階而上，信步登極，立足「壽」下，可使您思緒萬千。 山上的「三元占」、「三仙玉女祠」等建築都是幾代歷史風雨的遺物。山巔的天仙玉女祠是典型的明代全石無梁建築，匠工非凡。最近修復的「望壽閣」，東西「閬風亭」，給遊人又添了新的樂趣。雲門山不僅有佛窟，還有不可多見的「道洞」。洞雕有宋道教首領陳摶老人枕書長眠的卧石像一尊。據傳說也是壽的象徵，吉的祥物，是與山上的大壽字一緣而來。故老百姓有雲：「摸摸陳摶頭，一輩子不發愁，摸摸陳摶腚，一輩子不生病」。所以不少遊人，為圖個吉利，已經把陳摶老祖的頭和腚摸得凈光發亮了。 主峰 雲門山主峰名大雲頂，形若魚脊，東西走向，上多寺廟宮觀。山巔植「東岳大帝」之宮，樹「泰山老母」之祀，東西建閬風亭，修盤山石級968級。建雲門山天仙玉女祠、望壽閣，紅牆青瓦，古色古香，宏偉壯觀。 望壽閣 位於北極山腰，由正閣、東西廂房和垂花門組成。置身閣中，仰望南山，恰好望見「壽」字，故名望壽閣。 天仙玉女祠 位於山巔，為石質無梁建築，結構奇特，富麗壯觀，在建築史上別具一格，祠內塑有泰山老母像。 雲門山造像 雲門山的陽坡有大小石窟5個，造像272尊。這些造像，雖經過一千餘年的滄桑，風雨侵蝕，戰火洗劫，但大部分還基本完好，現已成為研究古代佛教藝術和當時造型藝術極為珍貴的實物資料，它是我國東部現存石窟藝術中的一朵奇葩。 萬春洞 雲門山後東側，還有冀陽周全開鑿的「萬春洞」。該洞高1.6米，寬1.2米，洞室寬闊，深達5米。在洞內南側，雕有陳摶老人枕書長眠的石像一尊。玲瓏山，在青州城西南16公里處的群山環抱中，海拔567米，面積2.73平方公里。峻峰銳起，聳拔突兀，為一方之冠。北魏時期的大書法家鄭道昭留在這里的幾處「魏碑」真跡，更使得玲瓏山聞名遐邇。 駝山，名為「駝嶺千尋」的駝山距，與雲門山東西相望，因山形似駝，故稱「駝山」。駝山除天然景觀外，主要以它為數眾多的石窟造像而聞名海內外。 駝山，位於青州城西南，離城6公里，主峰海拔408米，為古青州八景之一，被稱為"駝嶺千尋"。它綿延數城，頂上雙峰對峙，遠處望去，還真有點兒象卧著的駱駝哩！明朝正德年間，官居兵部尚書，太子太保的樂平人喬宇書寫的"駝山"兩個大字，鐫刻在山前的石壁上，至今仍赫然在目。單憑這兩個字，遊客們就會覺得駝山氣勢非凡了！ 駝山之所以引人注目，遐邇聞名，不僅僅因為它有陡峭的山峰、古老的松柏以及盤桓而上的"天梯"，更重要的是這里有為數眾多的石窟造像和"昊天宮"等價值極高的文物古跡。現在它是省級重點保護單位。山前，懸崖聳空，峭壁崢嶸，夏秋季節常有雲霧繚繞，著名的駝山摩崖石窟造像群就在這里。崖壁間並排著的五座石窟和一處摩崖，共有大小佛像六百三十八尊。最大的高達七米有作，最小的還不中十公分。這些大小不一的石佛，雕刻技術精湛，造型優美生動。據專家鑒定，它們早的誕生於北朝後期的北周，晚些的刻成於中唐，是我國古代造像中的珍品。 駝山，離石窟不遠，現存山頂的"昊天宮"，乃是過去道教盛行的痕跡。昊天宮，南北長約一百五十米，東西約一百米，是一組規模宏大的古代建築群。它分為七寶閣、玉皇殿、戲樓、東西配殿和廊房等，共計殿、堂、樓、房等五十多間。玉皇殿為木石結構，雕梁畫棟，氣勢雄偉；七寶閣則系石質無梁雙拱閣樓式建築，結構奇特，堅固耐久。院內南側，有兩眼深池，名日天泉。池邊聳立著的一塊石碑上，鏤刻著明朝青州知府杜思撰寫的"天泉"兩個大字。南門外還有"天河"、"天橋"和"五龍池"等。東門外不遠處的山岩下，有"凈海池"，池水清澈見底，平明如鏡，根本看不到有泉水外涌，但是池子卻四季盈溢，怎麼汲用也不見少，這就是志書上多有記載?quot;龍湫"了。山門外，古柏夾道，柏樹下自然錯落的青石如同條凳石幾過去那些上山朝拜的香客們是務必要在這里休息片刻的。昊天宮始建於什麼年代，現在已無從考究，人們只是從里里外外那一百二十多座石碑上查知，它在元朝至元二十七年就重修過了。即使從這次重修算 青州滑雪場 起吧，到現在也有六百九十多年的歷史了。 玲瓏山，在青州城西南16公里處的群山環抱中，海拔567米，面積2.73平方公里。峻峰銳起，聳拔突兀，為一方之冠。北魏時期的大書法家鄭道昭留在這里的幾處「魏碑」真跡，更使得玲瓏山聞名遐邇。 玲瓏山玲瓏剔透的怪石，形態各異的洞穴遍布山體。遠處望去像一塊巨大的盆景石擱置在天地之間。它三面崖壁陡絕，只有一條蜿蜒小徑可以通達山頂。山頂瑤台王母宮東牆，有清康熙十一年青州府學教授魏世名的「游北峰山記」石碑。碑文說，清康熙初年，隱士吳恪三於地震後發現山腰石畔有隙，依稀有光，召子侄發之，愈發愈曲，通體玲瓏矣，這便是玲瓏的由來。山如其名，秀麗婀娜。山體遍布各式各樣的洞穴。這些洞穴有的前後串聯，有的上下相通，有的內外套接，有的獨成廳堂。人游洞中如進迷宮，時而進入寬闊的廳堂，時而鑽進狹窄的小巷，空間越來越小，彷彿已入絕境，但拐過一彎之後眼前豁然開朗。石洞曲折勾連，變幻莫測，可居、可行、可玩、可守。洞內的石頭千姿百態，常常使人產生一些奇怪的聯想。這里早在2000年前已有人居住。漢代香火頗盛，祭祀不絕。人們根據各個洞穴的造型特點、神話傳說，再加上自己豐富的想像，分別給這些洞穴命名為「串心洞」、「通天洞」、「仙寶洞」、「觀音洞」等等。那高不可攀的「峰頂洞」便是飛鳥理想的安樂窩了，它們成群結隊，朝出暮歸，時而翱翔谷口，時而呱噪峰尖，喧喧鬧鬧地攪擾著雲崖間的靜謐。 至於那兀立雲端的奇峰危石，更不乏誘人的魅力。玉皇頂、凌霞關、卡天門等，都別開生面，獨有妙處。「天降石」、「飛來石」等，雖屬附會，卻也維妙維肖。偌大的一塊「天降石」擱置在一根孤聳雲端的石柱子頂上，背襯著緩緩移動的白雲，似乎柱在搖、石在動，有眼看要滾下來的危險。「飛來石」從天外飛來，濺落「瑤池」的姿態更是逼真。 仰天山為國家AAAA級旅遊景點，位於山東青州城西南46公里，主峰海拔800多米，最高峰摩雲崮海拔848米，因千佛洞（古稱羅漢洞）有天窗，「一竅仰穿，天光下射」而得名。2000年2月 仰天山 22日，經國家林業局正式批准仰天山為國家森林公園。由溶洞、翠谷、峭壁、秀水、寺院、碑林、幽洞、九龍盤以及燦若錦緞的漫山紅葉所構成的「仰天風光」，構成一幅美妙無比的山水畫，吸引著古往今來的遊客。 幽洞寺周圍的懸崖峭壁上，點綴著幾個離奇古怪的洞穴。有仙人洞、卧牛洞、觀音洞、水簾洞、羅漢洞等，奇巧各異。幾乎每個洞穴都有自己的獨到之處，或為奇妙無比的景緻，或為帶有傳奇色彩的歷史傳說，這就更增添了仰天風光的誘人魅力。 羅漢洞俗稱千佛洞，古名白雲洞、又名太祖洞。洞闊數米，深60多米，高30米。洞內南壁上有佛龕四排，過去供奉著北宋「應真造像四十八種」。洞頂南側有一天然石隙，仰可見天，仰天山即因此而得名。每逢八月中秋午夜，銀盤似的月亮透過石隙將光亮灑滿洞中，形成著名的臨朐八景（古代這里屬臨朐縣）之一「仰天高掛秋月圓」。據志書記載，過去每到中秋月夜，文殊寺的和尚們齊集洞中，敲磬擊鈸，鳴簫鼓瑟，奏樂賞月，通宵不息。羅漢洞洞壁鐫像刻字甚多。 觀音洞俗稱「隔山照」。過去洞內石壁上有一面「古鏡子」，平明如鏡，光可照人。每逢月明之夜，寺院及其周圍的山巒樹木全部映在鏡中，煞是好看。 仙人洞 在觀音洞南，虯松倒掛，懸在峭壁中間，翠柏掩門，人莫能攀。相傳古代有懸空的木質棧道與觀音洞相通，寺內的一位有名望的長老圓寂前入洞坐化，走一步拆一步，從此路絕。 水簾洞 在山陰，北向，口如大都門。洞深幽邃，已探到水平深度191米。水流出 ，冬夏不涸。洞外有池，池北為壁，水簾高掛，泠然有聲，下有石渦，奔流轉注，水散落，翩翩起舞。每當盛夏時節，來到水簾洞邊，看著那清澈的泉水從洞中源源湧出，下跌成瀑，瞻望著洞壁上趙明誠等名人的題刻，環視著周圍那起伏的山巒，確有一番情趣，迷人的仰天風光實不失為青州的旅遊勝地。 黑龍洞 至今探臨者絡繹不絕，洞實為一構造山隙，洞口闊而深莫測。相傳有龍潛於洞中，能興雲雨，洞底之恆溫蒸氣上冒，一年四季，呈顯不同觀感。盛夏季節有冷氣上冒，人立洞口，頓覺寒氣砭骨，不敢久停；隆冬遠望，又可見靄靄白氣從洞口蒸騰而上，神秘莫測。今只探至洞深60多米，水平距離100餘米，向下洞口被水淹沒。宋朝時候曾經在這里立過廟，宋哲宗趙煦還御賜一塊匾額，上書「靈澤」二字，堂堂皇皇地懸掛在廟門之上。以後又封為「豐濟侯」。 四門洞 洞深數百米，洞中有發育良好的石鍾乳、石筍和石幔，最高的石鍾乳達20米高，有水平鄰道和大廳數處，有支洞多處，溶洞之大為中國北方之最。 摩崖題刻 仰天山上，洞穴內，崖壁間，隨處可見的摩崖題刻，既生動地反映了歷史上的治亂興衰，又為研究我國的書法藝術提供了寶貴的資料。 九龍盤 仰天山盤山公路氣勢雄偉，蜿蜒盤旋，堪稱一大景觀。全長3300米，寬6米有餘，蜿蜒回環十二折。似群龍起舞，直上山巔，故以九龍盤命名 跟古剎、幽洞相伴而存在的是遠近聞名的「花山」。秋霜初降，漫山遍野的喬灌木混交林頓呈異彩，深秋紅葉，燦若錦霞，一望無邊。過去，當地人把「九月九逛花山」，看作是一年中最為開心的趣事兒。屆時，人們雞鳴即起，串廟會，逛花山，日落方歸。 近來，據專家們考查，在大約2400公頃的山坡上，雜生著各類花草樹木上萬種，各種鳥類近千種。雀檀等人們常用來製作盆景的觀賞植物，在這里隨處可見；幾種過去被認為只有在南方才存在的稀有樹種，居然也在這里露面了。 仰天槽山上四圍繞嶺，中為平地，長四五里，狀如馬槽，中部的一道土梁將「槽」分為南北二槽，南槽有黑龍洞；北槽有二洞，名四門洞、白龍洞，為雨季仰天槽周山匯水泄洪之地，每逢大雨，山水從四面八方匯集而來，兩個洞口像個巨大的漏斗，轉眼之間把茫茫無際的洪水泄得乾乾凈凈！ 石道人峰 在仰天山下北道村山頂上，有九個石人，拱者、傴者、四顧者、負坐者、坐憩者，人稱八仙，第九個是個半身像，人稱李半仙。他學習不刻苦，不努力，怕吃苦，沒成仙。 另有佛光崖，黑龍潭，文殊寺，文昌閣，望月亭則不一一講解！ 范公亭公園佔地面積300餘畝，位於青州市范公亭路西端，因范仲淹惠政知青州而得名。園內樓台參差，湖水瀲灧，花木隱翳，溪流蜿蜒，古木交叉，竹柳翩翩，曲徑通幽，得趣天然。有范公亭、順河樓、李清照紀念館、洋溪湖等景點。 范公亭在公園東南隅，始建於北宋。北宋皇祐三年(1051年)，北宋著名政治家、軍事家和文學家范仲淹以戶部侍郎知青州，兼淄、濰等州的安撫使。他才高志遠，為官清廉，深得百姓愛戴。范仲淹為政時，青州一帶流行一種病，蔓延很快。為此，范仲淹親自汲水制葯，發放民間，很快制止了瘟病的流行，眾百姓感激不盡。恰在這時，南陽河畔有泉水湧出，且水質純凈，甘甜可口，百姓以為這是范公的德行感動了蒼天，就取名「醴泉」。范仲淹在泉子上建造了一座亭子。北宋皇祐四年(1052年)，范仲淹病逝於赴潁州途中。人們感念范公，就把「醴泉」叫做「范公井」，把亭子叫做「范公亭」。 范公亭為六角飛檐，頂開圓孔，與井泉上下相對，天光下射，水光瀲灧。其亭之柱上木下石，別具風格。井亭迎面的柱子上鐫刻著一副對聯：井養無窮兆民允賴，泉源不竭奕世流芳。言辭簡約而意味深長，展示了後人對范公「居廟堂之高，則憂其民」的品格的慕念。亭子背面柱子上也有一副對聯，寫著：四境著聞行若無事，千年遺址因其自然。 亭東有三賢祠，為後人祀三位青州知州范仲淹、富弼、歐陽修之所。范公祠居中，內有范仲淹塑像；富公祠和歐陽公祠故址均在城西瀑水澗之側，明末皆移建於范公祠左右，統稱「三賢祠」。清順治十八年(公元1661年)青州知府夏一鳳重修，並於祠後崇台之上建後樂堂，取「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之意。范公亭之北有高地曰范公台。民國初年，在台南側建「澄清軒」8間，亮窗前後均出廈，為遊人休息之所。 范公亭院內有數棵唐楸、宋槐，老乾虯枝，大可幾人合圍，雖說已活了千年之久，至今仍然枝繁葉茂，生機盎然。古樹下，聳立著一塊石碑，刻愛國將領馮玉祥先生1934年5月拜謁范公亭時，觸景生情，揮筆寫下的一副聯語：兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂關天下，願今人砥礪振奮，都學這秀才先生。 順河樓建於清咸豐年間。出范公亭大門北去，穿綠陰，過小橋，行約百米就到了順河樓，這是一座亮窗出廈、三楹單層的古代建築，它順河而建，踞於石砌高台之上，遠觀似樓而得名。。我國宋代著名女詞人李清照和她的丈夫金石學家趙明誠，住在青州時常到順河樓游賞。為了紀念著名詞人李清照，1988年在順河樓北建李清照紀念館，面積3000平方米，有歸來堂、金石齋、易安室、人傑亭、詞廊等景點。 洋溪湖范公亭和順河樓這兩組古建築，同位於青州城西門外一塊300餘畝大的小盆地里。這里地勢低窪，綠樹成蔭，南陽河穿流其間，這里雖與城裡只有一牆之隔，但由於地處盆地之中，冬暖夏涼，氣溫與城裡相差3～5度。不管外邊氣溫如何低，這里潺潺流動的溪水從來沒結過冰。 《表海亭》碑 1999年底，又在范公亭公園內發現一塊鐫有《表海亭詩》的陳舊斷殘石碑。這是一塊山東省唯一、海內外罕見的800年前金朝第一書法大師任詢的傳世碑刻，是一件不可多得的彌足珍貴的書法藝術瑰寶。 令人遺憾的是，任詢一生揮毫無數，身後傳世作品卻鳳毛麟角，屈指可數，僅有《古柏行》、《呂征墓表》等幾件精品為今人睹見。而《古柏行》原碑早已下落不明，只有拓本倖存於世，且遠在日本著名的京都藤井有鄰展覽館。鑒於《表海亭詩》殘碑作為實物真跡的稀有性和其作者為一代書法大師，這個代表著那個時代書法藝術最高水平的傑作，是我國金代書法考古的又一項重要收獲，並為進一步研究與評價任詢的書法藝術提供了極具價值的第一手寶貴材料。 青州市博物館是全國唯一一座縣級一級博物館，館藏文物達三萬余件， 國家珍貴文物就有一千多件，其中館藏明代趙秉忠的殿試卷、東漢「宜子孫」玉璧、戰國玉人、龍興寺遺址佛教造像，既是鎮館之寶，在國內絕無僅有。 另外駝山石窟是全國重點文物保護單位。

⑷ 冬季去哪些地方好啊

國內：陽光燦爛海南遊、 哈爾濱冰雪風情之旅、七彩雲南之旅、新疆探奇之旅、烏魯木齊冰雪游
國外：1.巴塔哥尼亞，托雷德裴恩國家公園--荒漠漫行；2.紐西蘭，漫步福克斯冰河；3.北極圈--狗拉雪橇；4.在維多利亞瀑布邊緣游泳；5.到南極洲巡航；6.日本，北海道，十勝岳---在火山上滑雪；7.坦尚尼亞--攀登乞力馬扎羅；8.美國猶他州，在奧林匹克軌道滑雪；9.贊比西河--白水漂流；10.塔斯馬尼亞，聖克萊爾河國家公園，搖籃山--陸上探險；11.馬爾地夫、；12.夏威夷、

⑸ 十大盆景名貴樹種排名是怎樣的

十大盆景名貴樹種排名有柏類盆景、松類盆景、羅漢松盆景、黃楊盆景、榕樹盆景、古梅專盆景、銀屬杏盆景、五針松盆景、六月雪盆景、九里香盆景。舉例介紹如下：

1、柏類盆景

柏是中國的一種長壽樹種;柏，品種居多，作為園藝栽培的主要有檜柏、龍柏、翠柏、偃柏、瓔珞柏、真柏、球柏等。雖然柏沒有美麗的花，但它姿態蒼勁，四季常青，在中國花苑裡具有很重要的地位。用它製作盆景，古樸高雅、發人幽思。

4、黃楊盆景

黃楊盆景一般採取的素材都是小葉黃楊。它是黃楊科常綠灌木或小喬木，性喜溫暖、半陰、濕潤氣候，耐旱、耐寒、耐修剪，屬淺根性樹種，生長慢，壽命長，是製作盆景的優良樹材。

⑹ 護山棘是什麼木

護山棘叫雀檀，中文學名為小葉鼠李，被稱為北方的檀木。主要生長在懸崖峭壁或者山間，在山東的沂蒙山區臨沂有諸多此類植物，屬灌木類。

高1.5-2米。樹皮灰色或暗灰色；枝幹較堅硬，枝對生或近對生，具短枝；小枝灰褐色，初發時具短細毛，成長枝褐色或紫褐色，具光澤，無頂芽，先端常成利刺。

分布於東北、華北及陝西、山東、河南。具有清熱瀉下，解毒消瘰之功效。常用於熱結便秘，瘰癧，疥癬，瘡毒。

(6)雀檀盆景擴展閱讀：

小葉鼠李，灌木，高1.5-2m；小枝對生或近對生，紫褐色，初時被短柔毛，後變無毛，平滑，稍有光澤，枝端及分叉處有針刺；芽卵形，長達2mm，鱗片數個，黃褐色。葉紙質，對生或近對生，稀兼互生，或在短枝上簇生，菱狀倒卵形或菱狀橢圓形，稀倒卵狀圓形或近圓形。

長1.2-4cm，寬0.8-2(3)cm，頂端鈍尖或近圓形，稀突尖，基部楔形或近圓形，邊緣具圓齒狀細鋸齒，上面深綠色，無毛或被疏短柔毛，下面淺綠色，干時灰白色，無毛或脈腋窩孔內有疏微毛，側脈每邊2-4條，兩面凸起，網脈不明顯；葉柄長4-15mm。

上面溝內有細柔毛；托葉鑽狀，有微毛。花單性，雌雄異株，黃綠色，4基數，有花瓣，通常數個簇生於短枝上；花梗長4-6mm，無毛；雌花花柱2半裂。核果倒卵狀球形，直徑4-5mm，成熟時黑色，具2分核，基部有宿存的萼筒；種子矩圓狀倒卵圓形，褐色，背側有長為種子4/5的縱溝。花期4-5月，果期6-9月。

參考資料來源：網路-小葉鼠李

參考資料來源：網路-雀檀

⑺ 仰天山的自然景觀

仰天山地貌特殊，有神秘莫測的溶洞、高俊奇險的山崖和千奇百怪的洞穴；仰天山的美麗和神奇吸引了無數文人墨客，千百年來留下了大量人文古跡。仰天山森林茂盛，百草蔥蘢。天然次生林是江北罕見的天然植物園，林內藤蘿纏繞，遮天蔽日。仰天山黑松林是石灰岩地區的奇觀，幾千畝黑松林鬱郁蔥蔥，山風過境時松濤陣陣，不絕於耳。仰天山紅葉遍布群山，深秋季節，登高遠眺，巍巍群山，層林盡染。
仰天山具有江北發育最好的垂直溶洞群，已探明的溶洞有黑龍洞、四門洞、高明、水簾洞、水簾二洞，均已向遊人開放。仰天槽是世界罕見的石灰岩溶蝕窪地，其特殊的地貌和豐富的森林資源，形成了獨特的山地森林小氣候，負氧離子含量相當於一般城區的幾十倍，是一座天然氧吧。仰天山山勢雄奇，地貌怪異。摩雲崮直入蒼天，崮四面絕壁，只有東南方一條小路可以攀援而上。佛光崖是斷崖，因史書記載曾放豪光而得名「佛光崖」。佛光崖正中一座天然巨佛端坐，手握經卷，平視山谷。千佛洞內有佛龕數百，過去曾供奉北宋「應真造像四十八種」。因傳說趙匡胤曾在此居留，又名「太祖洞」。每逢中秋之夜，自洞中石隙可以賞月，但一般所見並非全月，只有甲子中秋可見全月，屆時洞頂華光下射，洞壁披金掛銀，古人有「仰天高掛秋月圓」的詩句盛贊此景，仰天山由此得名。佛光崖與北側山崖連為一體，形成世界上最長的迴音壁。仰天山文殊寺是國內三大文殊寺院落之一。仰天山詩文、題刻俯仰皆是。 仰天山有「仰天高掛秋月圓」詩句，就是贊美仰天山風光的。2000年2月22日，經國家林業局正式批准仰天山為國家森林公園，2008年晉升為國家AAAA級景區，2009年成為國家地質公園（青州國家地質公園的一部分）。由溶洞、翠谷、峭壁、秀水、寺院、碑林、幽洞、九龍盤以及燦若錦緞的漫山紅葉所構成的「仰天風光」，構成一幅美妙無比的山水畫，吸引著古往今來的遊客。
「仰天勝絕，甲於東方，聞名舊矣」。一年四季，這里有賞不盡的風光，看不完的景緻，能夠給人以美的享受。初春，草木吐綠，生機勃勃；酷夏，綠樹成蔭，泉水清洌；金秋，滿山紅葉，果實累累；嚴冬，層巒疊嶂，銀裝素裹。 幽洞寺周圍的懸崖峭壁上，點綴著幾個離奇古怪的洞穴。有仙人洞、卧牛洞、觀音洞、水簾洞、羅漢洞等，奇巧各異。幾乎每個洞穴都有自己的獨到之處，或為奇妙無比的景緻，或為帶有傳奇色彩的歷史傳說，這就更增添了仰天風光的誘人魅力。
千佛洞
千佛洞洞深160米，高50餘米，寬30多米。洞頂有一天然石隙，仰視可見天光，仰天山的名字因此得來。洞內正面供奉如來佛祖和文殊、普賢兩位菩薩。四壁有銅佛像1040樽，洞口有高3米的四大天王像。無論是從高度、體量還是佛像數目來說，仰天山千佛洞都是天下第一佛洞。
羅漢洞
俗稱千佛洞，古名白雲洞、又名太祖洞。洞闊數米，深60多米，高30米。洞內南壁上有佛龕四排，過去供奉著北宋「應真造像四十八種」。洞頂南側有一天然石隙，仰可見天，仰天山即因此而得名。每逢八月中秋午夜，銀盤似的月亮透過石隙將光亮灑滿洞中，形成著名的臨朐八景（古代這里屬臨朐縣）之一「仰天高掛秋月圓」。據志書記載，過去每到中秋月夜，文殊寺的和尚們齊集洞中，敲磬擊鈸，鳴簫鼓瑟，奏樂賞月，通宵不息。羅漢洞洞壁鐫像刻字甚多，有宋天禧（公元1017－1021年）、乾興（公元1022年）、天聖（公元1023-1032年）等年間的。天禧和乾興是宋真宗在朝時最後的兩次改元，天聖是宋仁宗的始建年號，這時都為北宋前期，距宋太祖建國也不過50年左右。因此，都為仰天寺的始建之年增添了不少重要證據。
觀音洞
俗稱「隔山照」。過去洞內石壁上有一面「古鏡子」，平明如鏡，光可照人。每逢月明之夜，寺院及其周圍的山巒樹木全部映在鏡中，煞是好看。《仰天山記事》載：「不知何年，詩人題刻其上，遂不能照全。」只可惜由於千百年來遊人手雜，早已鏡毀景滅，如今人們已無緣觀賞這一奇妙的景緻了。據說鍾羽正曾在此設鐵索，供人攀援，今亦不存。


仙人洞
在觀音洞南，虯松倒掛，懸在峭壁中間，翠柏掩門，人莫能攀。相傳古代有懸空的木質棧道與觀音洞相通，寺內的一位有名望的長老圓寂前入洞坐化，走一步拆一步，從此路絕。如今，峭壁上空留一行排列整齊的座窩兒，似乎為上述傳說的佐證。
水簾洞
在山陰，北向，口如大都門。洞深幽邃，已探到水平深度191米。水流出，冬夏不涸。洞外有池，池北為壁，水簾高掛，泠然有聲，下有石渦，奔流轉注，水散落，翩翩起舞。每當盛夏時節，來到水簾洞邊，看著那清澈的泉水從洞中源源湧出，下跌成瀑，瞻望著洞壁上趙明誠等名人的題刻，環視著周圍那起伏的山巒，確有一番情趣，迷人的仰天風光實不失為青州的旅遊勝地。
黑龍洞
至今探臨者絡繹不絕，洞實為一構造山隙，洞口闊而深莫測。相傳有龍潛於洞中，能興雲雨，洞底之恆溫蒸氣上冒，一年四季，呈顯不同觀感。盛夏季節有冷氣上冒，人立洞口，頓覺寒氣砭骨，不敢久停；隆冬遠望，又可見靄靄白氣從洞口蒸騰而上，神秘莫測。今只探至洞深60多米，水平距離100餘米，向下洞口被水淹沒。宋朝時候曾經在這里立過廟，宋哲宗趙煦還御賜一塊匾額，上書「靈澤」二字，堂堂皇皇地懸掛在廟門之上。以後又封為「豐濟侯」。
四門洞
洞深數百米，洞中有發育良好的石鍾乳、石筍和石幔，最高的石鍾乳達20米高，有水平鄰道和大廳數處，有支洞多處，溶洞之大為中國北方之最。? 仰天山盤山公路氣勢雄偉，蜿蜒盤旋，堪稱一大景觀。全長3300米，寬6米有餘，蜿蜒回環十二折。似群龍起舞，直上山巔，故以九龍盤命名。游者循山盤轉，無限風光盡收眼底。上聞林間之鳥語，下探古剎之清幽。東望群山疊翠，澗溪潺潺；西瞻山屏似畫，林海森森。摩雲崮昂首柱其南，獅子崮雄踞鎮其北。奇峰與怪石相伴，清泉與幽谷合鳴。更有春日之山花爛漫與深秋之萬頃紅楓，點綴山巒。置身此境，怎能不令人心曠神怡？龍盤之巔的聞濤閣，已成為仰天山登高賞景的最佳去處。?跟古剎、幽洞相伴而存在的是遠近聞名的「花山」。秋霜初降，漫山遍野的喬灌木混交林頓呈異彩，深秋紅葉，燦若錦霞，一望無邊。過去，當地人把「九月九逛花山」，看作是一年中最為開心的趣事兒。屆時，人們雞鳴即起，串廟會，逛花山，日落方歸。
據專家們考查，在大約2400公頃的山坡上，雜生著各類花草樹木上萬種，各種鳥類近千種。雀檀等人們常用來製作盆景的觀賞植物，在這里隨處可見；幾種過去被認為只有在南方才存在的稀有樹種，居然也在這里露面了。人們不由慨嘆，能在偌大的面積上保持著這自然界的生態平衡，確實難能可貴，難怪國家林業局把這里辟為國家級森林公園呢！仰天山有詩文、有美景、有宗教，幾番修葺，適人心懷。來聽故事、學藝術、探歷史、尋文化、訪美景，都會使您如痴如醉，流連忘返！ 望月亭是一拱頂石質殿式結構，拱頂無梁，窗門四達，叢木環列，高明爽塏，雲濕風涼，坐落在文殊寺西南一道視野遼闊的山樑上。亭側有姊妹松1株；亭上有松3株，名曰桃園三結義松。南望，越過如黛的山巔，可以直視蒼穹；東望，漫過灌木叢生的深谷，目光所及，無遮無攔。在這里度過月光如洗的仲秋之夜，腳下藤葛纏樹，耳邊蟲聲唧唧，確實是一種美好的享受。明時亭圮，工部尚書鍾羽正重建，並親手書「望月」二字作亭額，嵌於亭門之上。

⑻ 盆景的種類有多少種

盆景種類大概分四類
松柏盆景：指的是常綠針葉類樹種的盆景，例如黑松專，屬五針松，赤松，真柏，刺柏，羅漢松等
雜木盆景：這里為兩類,常綠雜木為黃楊，福建茶，紫檀，榕樹等。
落葉雜木：榆樹，三角楓，紅楓，櫸樹等
花果盆景：指的是可創作出飄得自然樹形，又可欣賞花朵或果實的盆景樹種。如皋月杜鵑 ，海棠，老鴉柿，雀梅等。
山野草盆景：指的是多年生，一年生的草本植物栽培到盆中，其姿態能表現出自然野花的縮影，品種很多，只要姿態，葉片，花朵能自由搭配相互襯托就是一盆好的山野草盆景。

⑼ 欣賞自栽的盆景也是一種…

中國是世界的詩詞王國，歷代的詩人墨客對花草樹木情有獨鍾，以凝煉的語言，傳神的文字，十分生動地概括了山水花木的精神品格和風情韻致，還有不少是吟詠盆景藝術。

「煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成清玉片，截斷碧雲根。風氣通岩穴，苔紋護洞門。三峰具體小，應是華山孫。」這是唐代詩人白居易品賞山水盆景後發自內心贊美的詠嘆。「小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，雲濕煙霏霏。栽植我年晚，長成君性達。如何過四十，種此數寸枝。得見成蔭否？人生七十稀。」這首詩是白居易自栽松樹盆景幾十年，對松樹盆景蔚然成林，蔥蘢突兀，富有強盛生命力的歌吟。

宋代的不少詩人、畫家如蘇東坡、陸游不僅親自製作盆景，且往往觸景生情，詩興勃發，對入畫的盆景加以吟詠，留下許多名句：「我持此石歸，袖中有東海……置之盆盎中，日與山海對。」（蘇東坡《取彈子石養石》）「雁山菖蒲崑山石，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九足瘦，一拳突兀千金直。清泉丘缶相發揮，高僧野人動顏色。盆山芬然日在眼，此物一來俱掃跡。根蟠葉茂看愈好，向來恨不相從早，所嗟我亦飽風霜，養氣天功日衰稿。」（陸游《菖蒲》）。這些詩篇不僅表述了「小中見大」的藝術手法，還對山水盆景作了細致的描述和贊美。

元代強調盆景的「小中見大」，也要求畫理入盆的意趣。謝宗可《蟠梅》詩：「縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來；蛟蟄凍雲冰骨瘦。龍眠夜月玉鱗開。風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回；只為東君甘自屈，不教枉點百花魁。」

清時，觀花盆景不僅在民間深受喜愛，在宮廷中也佔有一席之地。康熙在《詠御制盆景榴花》中寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風； 青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」把盆中珊瑚配景的襯托，榴花的嬌艷欲滴寫的十分傳神。

同是用《小重山》詞格描寫盆景，有著異曲同工之妙。李符在《小重山》詞：「紅架方瓷花鏤邊，綠松則半尺，數株攢，斷雲根取石如拳。沉泥上，點綴郭熙山，移近小闌桿，剪苔鋪翠暈，護霜寒，蓮筒噴雨冥飛泉，添香靄，借與玉爐煙。」龔翔在其《小重山》中也寫道：「三尺宣州白狹盆，吳人偏不把，種蘭蓀，釵松拳石疊成村，茶煙里，渾似冷雲昏，丘壑望中存，依然溪曲折，護柴門，秋霜長為冼苔痕，丹青叟，見也定消魂。」兩首《小重山》詞把盆景的形象和意景描繪得淋漓盡致，讓人有觸景生情和浮想聯翩的感覺。

⑽ 求助：綠色盆景百科

盆景
網路名片
盆景是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品。盆景源於中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯系，相互影響的統一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。

目錄

簡介
起源發展
類別製作樹樁盆景
山水盆景
藝術流派盆器和幾架
題名與陳列
風格流派嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜十忌
十宜
設計效果分析樹材
應圖養護
少走彎路
結合草圖
樹樁製作鑒別樹形優劣
構圖
選干
整根
整枝
培植
文學作品：盆景基本信息
作品原文
作品賞析
簡介
起源發展
類別製作 樹樁盆景
山水盆景
藝術流派 盆器和幾架
題名與陳列
風格流派 嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜
十忌 十宜設計效果
分析樹材 應圖養護 少走彎路 結合草圖樹樁製作
鑒別樹形優劣 構圖 選干 整根 整枝 培植文學作品：盆景
基本信息 作品原文 作品賞析展開 編輯本段簡介
盆景是中華民族優秀傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝 盆景
術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的山水畫。 盆景的主要材料本身即是自然物，具有天然神韻。其中植物還具有生命特徵，能夠隨著時間推移和季節更替，呈現出不同景色。盆景是一種活藝術品，是自然美和藝術美有機結合。 盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材，經匠心布局、造型處理和精心養護，能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾，常被譽為「無聲的詩，立體的畫」。
編輯本段起源發展
盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓 (建於706年) 盆景
甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫,是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然,稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》 。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。 日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。
編輯本段類別製作
盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。前者以樹木為主要材料，又可分為觀形、觀葉、觀果和觀花 4類；後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、 盆景
石為主的為旱盆景,水、土兼有的為水旱盆景。盆景的規格：樹樁盆景按樹樁高矮（其中懸崖式按枝幹伸展長度），山水盆景按盆的長度，分為特大型(150厘米以上)、大型（80～150厘米）、中型（40～80厘米）、小型（10～40厘米）和微型（10厘米以下）5種。
樹樁盆景
多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有 160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝 盆景
干彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。 樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。
山水盆景
須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工；也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質松軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。
編輯本段藝術流派
盆器和幾架
樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、 盆景
形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材製成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結構簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結構精緻，線條復雜多變，各具特色。
題名與陳列
給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產生盆 景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適於平視為宜，或略低於視平線。如要給人以高聳入雲的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，並與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設要與環境協調。如中式古建築廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹;現代公共建築和家庭中則應與室內裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術效果,要高低起伏,前後錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養護管理。
編輯本段風格流派
嶺南盆景
包括廣東、廣西地區的盆景,而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢,樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretia spp.)、榕樹、九里香(Murraya pa-niculata和福建茶（基及樹,Carmo 盆景
na microphylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。
川派盆景
以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、 銀杏、 盆景 竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。
海派盆景
即上海盆景。是在博採各家之長的基礎上，逐漸形成的獨特風格。樹種多樣，而以松柏類為主；製作多用金屬絲縛繞整形和逐年細致修剪的方法，蒼勁自然。其中，近年發展的微型盆景尤別具情趣。 其他尚有蘇州、常熟等地的蘇派盆景,老乾蟠枝,清秀古雅；揚州、泰州等地的揚派盆景，嚴整平穩、層次分明；歙縣等地的徽派盆景，多用梅樁扎制，樹干左右彎如游龍，均各具特色，曲盡其妙。
編輯本段組成要素
盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是 通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。不同造型的盆景(20張)
編輯本段大類流派
五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。 盆景
兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類： 第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。 第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。 第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。 第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。 第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。 第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。 第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。
編輯本段造型章法
章法原是指寫文章所運用的起承轉合的手法，爾後演繹為書畫金石的結構布局。在中國盆景中章法用來處理結構之間的照顧，呼應，曲直，疏密，聚散，形勢，剛柔，巧拙，粗細，輕重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關系。 盆景
將之分為大章法和小章法來說。在中國盆景藝術的應用中，「大章法」可以說是整個作品的「布白」，為什麼這里不用圍棋中「布局」這個詞，而用書畫中「布白」的說法呢？我們常說「盆景是立體的畫」。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子雲：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有「計白當黑」的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關系當然應該叫做「布白」。 中國盆景中樹與盆的關系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬於「大章法」的范疇。 中國盆景中景樹的根與桿的關系；桿與枝的關系；枝與枝的關系；枝與葉的關系；整樹與花果的關系稱作「小章法」。昔董其昌雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》 ，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭序》 ，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」中國書畫與中國盆景一義相承。 專論「小章法」，小章法明白了，大章法也就通達了，這兩種說法是二而一，一而二的事。 凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應（多干樹作大枝解），小枝於大枝間隨勢而安，前枝後枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「枝里精生，葉間氣潤」的效果，有精氣爾後神生。 整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現的輕重，虛實，疏密等的關系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡其相注。老子《道德經》所講的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二就是陰陽，所以說「一陰一陽謂之道。」陰陽的關系就是對比而統一。陰陽的理論是中國一切傳統學科的奠基理論。也是中國獨有的，屬於中國盆景造型總的指導理論。在這樣的指導理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不痴肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。
編輯本段十忌十宜
十忌
1．朴健直桿樹用枝忌刻板； 2．柔美曲桿樹用枝忌油滑； 3．清疏樹式忌散漫； 盆景
4．濃密樹式忌雜亂； 5．俏巧樹式忌纖媚； 6．古拙樹式忌狂怪； 7．文人瘦忌單薄； 8．壯矮肥忌臃腫； 9．枝型轉折忌露角； 10．起枝和枝脈的收尾忌尖而銳。
十宜
1．枝多而茂盛的樹布枝當安詳； 2．枝少而清秀的樹布枝當沉著； 3．硬枝勁樹宜豐滿（剛中柔）； 盆景
4．曲枝柔桿宜挺勁（柔里剛）； 5．樹上單枝無所依者挺而略帶濡澀； 6．有相同的或近似的枝宜緊湊而排列得有參差； 7．轉折多變的枝宜靈活； 8．變化不多的橫枝或脊枝宜渾厚； 9．愛用瘦枝型的要用得秀勁； 10．愛用壯枝的要用得質朴。
編輯本段設計效果
盆景設計效果圖，就是對樹胚將來成型的面貌做個預測圖。 筆者看國外的盆栽愛好者常對自己的樁材進行理性的分析，然後手工繪制或電腦合成，根據樹型的特點和樹的動勢做出相對應的調整，做出幾幅甚至十幾幅的效果圖來，最後根據最佳效果圖做出定向培植與加工。作為玩盆景藝術的人是有必要掌握效果圖的繪制，筆者自己就經常對自己手頭的樹樁進行繪制，幾年下來，有所收獲，與大家分享。
分析樹材
對於將來要加工製作的樹胚要眼觀四方，選擇最佳的一面，是該樹材優點最大發揮，缺點最小暴露的一面。大多山採的樹胚有這樣或那樣不盡人意的地方，這要求在初胚植入土 盆景
壤之前，做一定的裁剪，雜木好些，像松柏一旦截壞就非常遺憾了，尤其對於一些不可多得的素材來說，所以此時將大腦中的構想繪制簡單的草圖，在有朋友交流的情況下，面對圖紙，針對樁材，討論結果，將生胚裁剪做到最理想化的東西。
應圖養護
生胚在一年培植成活後，芽點出枝點到位的情況下，有目的有定向的培養需要的枝托，在對應圖紙的同時，養護者心中應該明白設計效果圖上的出枝前後以及空間關系，圖片是二維空間的，盆景藝術是三維空間的，盡可能在繪圖時做出明暗處理，拉開樹木的空間關系，主次，穿插，前後等要素，可以在相對應位置畫上箭頭，標上說明文字，自己也好，別人也好，拿起圖來一目瞭然。
少走彎路
第一種是有不少盆景愛好者由於當時對樁材難以選擇判斷，腦中無明確的走向，常導致幾年後反工重來，第二種是初學者，見任何材料都採挖或花錢購買，幾年後，金錢花出不說，落個廢樁一堆，時間白白的消耗，雖然說學習花時間金錢買經驗，但個人認為可以減少其中的環節。筆者提高自己的認識有幾種辦法，其中有一條就是繪制效果圖，在大量的繪制情況下，知道樁材自身的優劣，盆景美與不美在什麼地方，平庸與大雅的差別。
結合草圖
設計最終展出效果圖。由於展出需要盆與幾架的配合，對盆景愛好者提高和使用適當的盆與幾架有一定的認識與思考餘地，高聳，空曠，雄奇，儒雅，平淡等種種樹自身氣質在配盆用幾架不妥當的情況下，會大大削弱作品的美感和藝術上的感染力。另外，除盆與幾架之外，還應有一些配件，例如掛軸山石等，在物品的組合上，體現出盆景的自然美與意境美的。以下是筆者設計的幾張效果圖，作拋磚引玉用。
編輯本段樹樁製作
樹樁盆景的主要材料是樹木，而關鍵是要選擇適合製作意圖的樹形。首先要懂得鑒別哪些是優良的樹形，哪些是不良的樹形。因為生長在荒山野嶺的各種樹木，由於受地理環境因素的影響，其形狀各異，姿態不一，因而對樹樁的頭、根、干、枝要全面鑒別，而重點則是頭、根、乾的選擇。如果樹形不好，即使花費很大的功夫，也難培養成為藝術精品。因此，在製作嶺南盆景的過程中，必須注意鑒別樹形、醞釀構圖、挑選良干、疏整根系、精心培植，其目的是將樹樁特有的妙處表達出來，使製作的盆景，氣韻生動，古雅如畫，不流於俗。
鑒別樹形優劣
（1）優良的樹形①對樹乾的要求。樹木的各種形態都出於天然形狀，樹干應從基部一直往上節節收小，形似竹筍狀。最忌中部膨大，失去自然比例。整株樹的比例，樹的基部 盆景
、樹根與樹乾的造型等要配合得當。如樹干挺拔雄偉，是木棉形狀，樹頭就要求有板根或三面露根，不能有偏根。樹干是懸崖形的，就要有合方向自然生長的偏根。除單干木棉形外，其他各種樹形的干，要選擇圓渾而又迴旋曲彎，近頭部多坑槽的古樸老樹。 ②對樹根的要求。樁景的樹木的基部應三邊或四邊長根，裸露土面生長，根的大小以一厘米左右的直徑為宜，太小缺乏自然美，太大不易生長，樹根的走向為向心輻射，成風車形，向各自的方向自然伸展，互不交搭在一起。有這樣的樹根配合樹頭、樹干，便是上品的樹坯。 ③對樹頭的要求。最好是相連頭，各自根，即每株樹都有自己的根系，但樹與樹之間又是同一母體相聯結的，這種樹頭叫叢林式樹頭，是十分難得的樹形。 （2）不良的樹形 ①樹乾隆起、蛇行、死曲。對樹樁造型，不管選擇的是曲干、直干、斜干、卧干、懸崖乾等樹形，都以樹干為主。樹干有三忌：一忌樹干中部突然隆起。中部一粗，象腫瘤一樣，使 盆景
樹形變得臃腫不自然，破壞了整株樹乾的造型。二忌蛇形樹干。樹乾的姿態，貴在按照樹乾的不同形態勻稱而又自然伸展，而蛇形樹干，則是連續左右彎曲，而且彎角粗大，向左右延伸的干卻幼小。三忌死曲。樹乾的彎曲，要順勢而成，曲度不可成直角，如角尖又無長枝，俗稱死曲，這種樹干生硬呆板，失去自然美，不可採用。 ②樹頭偏長、過大或無樹頭。樹頭是指樹乾的基部。樹木產生偏頭現象，是因為樹頭在生長過程中，受岩石等擠壓，造成發育不全，偏斜在一邊，搖搖欲墜，很不穩重，這種樹頭，不能選用。一般的樹頭是比樹干稍大一些，但頭部如果過大，樹干幼小，比例失調，形成俗話說的「香雞篤芋頭」的形態，很不雅觀，也不能用。絕大多數樹木的頭部都長得快，較肥大。但有的卻長成樹幹上部粗大，頭部瘦小，形成頭重腳輕，豎立不穩，即使樹干姿態很美，也不能造就成材，故不宜取。 ③樹根偏長、回根。樹根偏長是指樹根集中長在一邊，如果長在右邊，則右邊基部肥大，而左邊基部發育不平衡，這種形態的樹頭，只適宜懸崖形的樹干使用，除此之外，其他樹形不應選用。樹木的根系如果正常生長，是有規律、有秩序伸長的，故樹根有的長成「人」字形，有的長成「眾」字形，有的四邊露蔃。但有的樹根，在生長過程中，由於客觀原因的影響，造成根系回轉、亂翹、臃腫，完全不符合樹木自然形態，失去自然美，不能使用。 ④樹枝偏長。樹枝聚長在樹乾的一邊，長枝一邊的樹干必然肥大、膨脹，而空白一面的樹干多變成狹窄、偏身，缺乏美感，這種樹枝不能採用。
構圖
構圖是盆栽藝術處理開始，也是整株盆栽定型的關鍵，要因材料的實形構圖。 因為樹樁各有不同的本質和形態，它們絕大部分是自然成長的，加工時也要順其自然，力求簡單，不能牽強改造。如果製作木棉型盆景，常以木棉樹為仿照藍本。而嶺南地區常見的木棉樹，其形狀高大剛健、雄偉、挺拔，顯示一種軒昂俊逸的氣概。如果在製作時，不根據樹形的特點，硬要將適合製作木棉型盆景的樹坯改造成大樹形、飄斜形、蟠曲形盆景，這不但違反了自然規律，而且也製作不出精品來。所以，對於製作樹樁盆景，首先要區別樹種、判別樹形、反復觀察、再三琢磨研究，並在畫紙上畫出藍圖，或在腦海中描繪出大體輪廓，形成一個比較完整的構思，然後按構思進行裁剪。這樣既保持了樹的風格，又將特有的妙處表現出來。
選干
樹乾的大小、斜直、彎曲都各有其妙處，主要是具有自然的美和根部發育健全，凡身有棱節、嶙峋、皺紋和蒼老奇特的都可入選。乾的高低粗細，應符合盆景的整體比例， 盆景
力求自然和諧。若樹干平滑，在長生旺盛期中也可以用刀刻鑿樹皮，人為地使樹干生疤痕，以增古雅之情趣。樹干應由基部起至頂端漸次細小，最忌中部膨大，失去自然比例。如系曲干，曲節要自下而上，由疏至密。在選干時，不要忽視枝條在乾的位置，如干中帶枝爪，並在干中部的上下、前後斜角對生的枝條，都不能全部剪去，而要留下一寸左右為好，以縮短栽培枝爪時間。以後各枝層疊五至七層，裁剪則由長至短，由疏至密，枝在干中以三角形位置安排為好。如果幹中所有的枝條過於粗大，與乾的比例失調，那就同其他繁雜枝一齊剪去，讓乾重新發芽後，再行定位。這是選干中不可忽視的。
整根
根是支撐樹體、吸取土壤養料的器官。修剪樹根時首先要注意保留原有的須根，但對粗根必須裁短，因為樹樁成活後，很多須根都是從鋸截口處新長出來，如果根過長，就會影響成形的盆樹上盆。所以，粗根鋸截長短，必須根據樹樁的形狀來決定。如樹樁擬裝圓盆的，則四邊的粗根相應截短；如擬裝長方形盆的，向左或向右伸延的粗根要稍留長。根要露出泥面生長，顯示出盤根突出，蒼勁老辣。
整枝
整枝，這里介紹的是素材樹木造型的方法，與盆樹正常管理中的剪枝有所不同。枝條是構成盆樹不可分割的一部分，它表現盆樹主要的姿態。特別是從盆面算起位於樹干三分之一的地方長出的枝條，起到左右整株樹的形態的作用，對這種枝條必須小心剪裁，不要破壞素材的自然美。總之，培養成形的盆樹，枝條的疏密、粗細、長短，枝條間的遠近距離必須勻稱。如果素材的枝條不符合這種要求，寧可把原有的枝條完全剪去，只剩下一樣樹干，使它重新發芽，長枝後才按需要剪裁。)*@+gdwh*#)