架橋盆景

Ⅰ 風水學住宅離高架橋多遠為宜

高架橋對房屋的影響無非是：一、影響視線。二、影響採光。三、有噪音。四、有灰塵。盡量做到影響小一點是正理。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀是正大道理，以這些觀點權衡家中的一切，即實在又便於自我把握。《易經》大道至簡，用小學生應試作文的論點是：去繁就簡；放下包袱，輕裝上任。一切與現實生活必須要的活動和形式無關緊要的所謂風水布局，最好不要或少要，意義不大。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。又比如：從風水學來說，一般民房一層四點二米高，第二層建幾米高為最佳?——回答是：一般高度，三米左右即可。房屋空間忌過高。房屋空間高，夏季雖好，但冬季就犯愁。一年之中，有夏就有冬，房屋空間高度即要考慮夏天，同時還要考慮冬天。不是風水學怎麼說，而是要科學思維。又比如：室內地板磚爆開，易經預兆如何解釋？——回答是：地板收縮縫預留不足，熱脹冷縮必爆開，施工方技術有問題。又比如：開店生意不好，門前卦八卦盤可以化解嗎？——無用，掛八卦盤對生意無益，少微有思考頭腦的人就會想到，掛八卦盤，這家必有不順心之事，自信心和自我能力有限，意想天開，企求求於意外獲益。最好多動腦筋，多從主、客觀上分析生意不好的症結，完善經營中存在的不足。 又比如：家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。又如：三江交匯的地方好不好？回復是：三江交匯，風水上稱為眾水歸聚，有風水寶地的特徵。又如：島的風水好不好？回復是：島，風水上稱為羅城，也就是不沉的船，又稱為真龍戲水、鰲魚躍海。是活風水寶地。又比如：風水先生說孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突，請高人指點我該怎麼辦？回復是：最好找醫院的醫生，省級五官科醫院應有準確的答案。不要找風水先生，這樣信口雌磺，會害死人的。風水，簡單的理解就是優良的生存條件，復雜的解釋就是要用科學道理去說明問題。孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突，過去這樣說，可以含糊過去，在科學發展的今天，無法聯系，也無法解釋，誰也擔當不了這樣的重大責任，只有獃子、「寶石」才會這樣發言。又比如：風水先生講在墳的東面放上白灰有助於財運？回答是：有這種可能嗎？為什麼風水先生自己不這樣做呢，放白灰呢？放著大好的發財機會，風水先生自己不要，讓別人？也許是風水先生自己已經大發財，發財到沒地方放，讓別人也發點財，是我不懂亂說。又比如：我家門與牆壁有個縫影響風水嗎？回答是：門和牆壁有縫，屬於建築結構不嚴密、有疏露的房屋，不合建築學的要求，也就不是優良風水。又比如：鐵樹太茂盛會影響風水嗎？——回答是：風水選擇的方法之中有看和試兩種方法，其中對植物看和試是方法之一。道理極為簡單：人、動物、植物，都是生物，某項植物生長旺盛，代表其中必有對生物生長和存在有利的因素，這種對生物生長和存在有利因素，不排除對人類就無益。同理，鐵樹生長茂盛，定有對生物生長和存在有利的因素，這種因素對人類肯定也有益，所以，鐵樹生長茂盛，必定具有優良風水因素的存在。又比如：陶瓷花盆無緣無故裂開了，風水學有什麼解說——質次價低、質量差的陶瓷花盆，熱脹冷縮，冷熱變化定破，正常現象，決對不是反常現象。多從科學思維角度思考。又比如：想買東區A區,請問樓盤風水怎麼樣？——回答是：首先你就要想到是現代化的結果，如果沒有現代化，第一條，最重要的一條，沒有自來水，哪裡還能住人嗎？只怕是已住的人都會逃離、搬走。所以現在的風水，也就是現代化的風水，不是自然地理風水。又比如：我買的房西邊有小山好嗎，風水怎麼看？——現代化的足跡，一個小山對風水還有何作用！小丘，人們喜歡就將其留下，不喜歡就將其夷為平地，所以一個小山也就影響不了房屋的風水了。你可以去調查，那個小山的使用權早就被人買走，物歸有主，花落人家，留下，是有人欣賞它，為了點綴自然美景特色；不久的明天，將其推平，是為了更大的商業化利益。那不是山丘，是任宰割的土堆，根本已毫無力量左右房屋的風水。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。又如：新建民居民宿的房間門要求多寬?——回答是：門不宜過大。門大，過去的看法是認為不聚財，現在的看法是門大不利於冬季保溫，門的技術結構的可靠性也沒有保證。門不宜過小，門過小不利於人員往來通行和物品運輸搬運出入。視房屋用途考慮門的大小，應該沒有統一的模式，比如要求出入汽車車輛的門肯定不能太小，這種門在打造上肯定技術難度加大。只要求一般人員能出入和物品能搬入的門就不宜過大，過大失去門的意義，也沒有必要。總之以實用為主。一般房門90——110厘米的都有，太寬就不好看了，僅供參考。又如：陽台種黃金桂風水怎樣？——回答是：陽台種黃金桂，目的不明，不實用的表現。有人說：生不逢時。陽台種黃金桂，也就是「不是生長之地」。陽台，最多放一個小花盤也就是了，種樹又是為了什麼？修屋為什麼？供人居住。設陽為什麼？休閑調劑，種樹在哪裡，還有修閑調劑的意義嗎！又如：一間屋有五門風水好不好？——回答是：以實用為評判標准，也就是以有用、無用為評判標准。要看是什麼房間，沒有特別用途的房間，門多房間風水肯定不好。普通房間一間房五條門，只少有效實用面積減少；有門就要佔用空間，否則門就無法通行，不通行又是死門、閉門、廢門、無用門；門多無法擺放傢具用品，實用性變差。但大廳不同，有些人家的大廳就有多條門，多的有十幾條門，都是有用、是必須設立用於通行的門，所以有用不壞風水。 又如：衛生間牆角瓷磚開裂影響風水嗎——回答是：肯定風水有問題，房屋的任何技術性能變差，使用壽命會變短，實用性會變差，安全性會變壞，都是風水變差的表現。牆面瓷磚開裂原因有：1、可能粘貼技術有問題。2、可能房屋存在變型。都與房屋質量有關，質量差，也就是風水差，質量優，也就是風水優。
方便：比如：門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———回答是：一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。又如：魚缸、雜物櫃怎麼放合風水？回答是：只要擺放安全，不妨礙正常的行為活動，隨便怎麼放都合理。又如：把大門封了，從陽台的一側開門，風水好嗎？———回答是：能更有效地合理利用空間，方便進出，風水定好。反之風水效果變差。又如：家中正對大門的位置，擺一盆景竹好嗎?——回答是：只要不礙手礙腳，不妨礙正常出入，可擺。礙手礙腳，妨礙正常出入，為「絆腳景竹」，擺盆景竹失去意義。又如：坐東向西門面房門口北面有手壓水井可好？——回答是：深孔吊井有個安全問題。手壓水井，不是深孔吊井，只要用水方便、排水方便、注意衛生，風水平安無事。又如：農村大門要多高多寬是丁、財兩旺？——回答是：人行進出方便，物品搬入、搬出方便，門的大小與房屋的大小成合理比例的高度，定會人、財兩旺。
又如：請問大師，廠大門向西或西南好嗎？——回答是：進出方便就是好廠門。沒有特別含義的需求，進出不方便就是妖門，邪門，死門。會影響到工廠形象和信用。又如：我家大門向北化糞池應該建在哪裡？——安全、方便，易於排水、排污的位。

Ⅱ 中國10大古城是那些

中國四大來古城(閬中古源城、平遙古城(世界文化遺產)、麗江古城(世界文化遺產)、荊州古城、徽州古城、加上大理古城、鳳凰古城、鎮遠古城，以上八座古城具備大規模的古城風貌區，保存狀況較好，有著極大的歷史價值和古建築價值，值得人們實地去游歷一番。

還有兩三座古城--大同古城、建水古城、商丘古城，得到了當地政府的重視，目前正在進行大規模改造和修復。

建水古城預計在2020年--2022年古城內部基本修復完工，商丘古城預計2018年底--2019年古城內部基本修復完工。

(2)架橋盆景擴展閱讀：

國務院於1982年、1986年和1994年先後公布了三批國家歷史文化名城，共99座。

此後，分別於2001年增補2座，2004年增補1座，2005年增補1座，2007年增補7座，2009年增補1座，2010年增補1座，2011年增補6座，2012年增補2座，2013年增補4座。

2014年增補2座，2015年增補3座，2016年增補3座，2017年增補2座，2018年增補1座，截至2018年5月2日，總計135座國家歷史文化名城。

Ⅲ 倒盆栽算不算動土,修造

不算的啊，，動土指的是土木工程的大事情，常常會影響風水的大事，比如蓋房，拆房子，修路，架橋。起圍牆等，砍伐大樹等事宜。
如果倒盆栽算動土，那麼和尚聞到肉味也該算破戒了

Ⅳ 在徐州呆一天有什麼好玩的介紹幾個景區和價格

給你介紹一下：
淮海戰役烈士紀念塔----最近新建成淮海戰役烈士紀念館，據說還是不錯的，到裡面參觀一下可以增長不少知識。

彭園----徐州游樂園，裡面有了玩具都不是很刺激，而且比較過時。裡麵包含一個動物園，需要另買門票，動物園還是很值得一看的，有時候會有一些馴獸表演。

雲龍山------雲龍山是蘇北一帶的名山，是徐州自然風景區重要風景山林之一，山上巨石磷峋，林壑幽美。雲龍山有九節山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有雲霧繚繞而得名。

雲龍山長3公里，北頭毗連市區，海拔142米，易於登覽。宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉卧山石。他寫並書「放鶴亭記」碑文現存山中。現山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊；東麓興化寺內有大石佛，西麓大士岩有石造觀音像，雲龍書院內有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。

現又將一些古跡整修一新，重建了卧牛泉，擴大了招鶴亭平台，更為雲龍山增添了新姿，成為中外客人來徐州必游之地。

雲龍湖----- 雲龍湖風景區是國家水利風景區，位於徐州市西南奎河上游，屬淮河流域，奎睢河系，東依雲龍山，西連韓山，距離徐州市中心僅3公里。景區面積達11.4平方公里，其中湖水面積5.8平方公里。經過多年的開發與保護，已成為一座以城市防洪為主，結合城市風景、農業灌溉、市區沖污、水產養殖、旅遊開發、度假休閑和餐飲美食等綜合效益功能的風景區。
景區內山清水秀，風光如畫，文物古跡眾多，有漢畫像石館、漢墓、劉備湧泉、水上世界、生態島、十里杏花、濱湖公園及蘇公塔等許多景點。旅遊資源非常豐富，是徐州市民休閑娛樂的一個極其悠閑的場所。水面湖光山色，相映生輝，一條玉帶般的湖中路，把湖面分成東西兩湖；環湖路依山順堤，寬闊平坦，鎖繞一湖碧水，長約14公里。臨湖而立，三面青山，疊翠連綿，煙波浩渺，盡收眼底。沿湖而行，岸草如茵。三月桃紅柳綠、仲夏荷花吐艷、深秋楓林盡染、嚴冬梅花傲雪；東岸春景、南岸夏景、西岸秋景、北岸冬景。四季風光層次鮮明，各自異彩紛呈,世有徐州西湖之譽。真可謂「天工美景已如畫，人意雕琢又著花」。
雲龍湖風景區以其獨特的地理環境、優美的自然環境、豐富的旅遊資源、便利的交通和配套齊全的旅遊、餐飲、娛樂及住宿設施，每年都吸引著眾多的中外遊客來此觀光旅遊。

徐州旅遊景點介紹

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徐州古稱彭城，具有四千多年的光輝歷史，是國家歷史文化名城之一。徐州地處蘇、魯、豫、皖四省交界，為北國鎖鑰，南國門戶，地理位置十分重要，自古便為兵家必爭之地。

四千多年的文明史為徐州留下了大量文化遺產和名勝古跡，宛如斜掛於歷史蒼穹中的璀璨星河。其中尤以「漢代三絕」－－漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目，集中體現了古人的非凡創造力和深遂智慧，極具藝術欣賞和考古價值。

以雲龍山水、泉山森林公園為中心的風景區風光怡人，美若西子，秀比江南，兼有北雄南秀之美。名勝古跡掩映其中，與之交相輝映，令人流連忘返。

徐州歷來就是鍾靈毓秀、藏龍卧虎之地。中華意經和養生學的鼻祖彭祖，漢代開國皇帝劉邦，人傑鬼雄項羽，一代文豪蘇東坡，都在徐州留下了他們的痕跡。徐州是漢高祖劉邦的故鄉。劉邦統一天下，建立西漢王朝，封其弟劉交為楚王，定都徐州，延傳了十八代，長達數百年之久，留下了豐富而寶貴的漢代文化遺產。構造各異的漢墓、栩栩如生的漢畫像石，惟妙惟肖的漢兵馬俑被稱為「漢代三絕」。徐州漢兵馬俑是繼西安秦兵馬俑後的又一重大發現。作為楚王的陪葬品，四千多件漢俑是用寫意的手法，將漢代軍旅中士兵們的思想、神態和情感惟妙惟肖的刻畫出來，具有很高的藝術和觀賞價值。

如今的徐州人，正用他們的勤勞智慧書寫歷史的新篇章。高樓聳立，綠草如茵，交織成一道生機勃勃充滿動感的都市風景線。美麗的徐州正張開雙臂熱情地歡迎來自五湖四海的朋友

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范增墓
范增墓在徐州市彭城路乾隆行宮後的土山上。范增（前277-前204），居剿（今安徽桐城南人）。參加了倒秦的項梁起義，後為項羽謀士，被尊為"亞父"。項羽聽讒言，多疑忌，中了劉邦的離間計，他不得不告退回故鄉，在路中病死。據傳西楚軍人非常敬重范增，將他葬此。范增墓現在是國家級風景區。

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故黃河公園
故黃河公園是徐州任命改造故黃河的傑作，是徐州人民的驕傲。公園貫穿古城，全長7公里，綠化面積157.6畝，為開放式的大型公共綠地。 徐州，地處沂、沭、泗諸水下游，歷史上洶涌的黃河給沿岸人民帶來無數沉重的災難，徐州人民飽受水害之苦。公元1875年，黃河在徐州留下了一條故道，由於黃河故道河床高出地面，堤岸殘破，河道淤塞，每逢汛期，故黃河水位高出地面3至7米，嚴重威脅著市區人民的財產安全。為此，徐州人民曾經進行過無數次艱苦卓絕的斗爭。留下了宋知州蘇軾、明總理河道潘季訓治水保城的業績和佳話。但在生產力低下的舊社會，根治黃患，人們只能寄"蘇姑顯靈"、"鐵牛鎮水"，而故黃河，猶如一條巨大的水袋，千百年來懸吊在徐州人民頭頂，隨時都有澆頂之災。 水患不除，寢食難安。解放以來，徐州市委、市政府本著"人民城市人民建，建好城市為人民"的方針，先後對河床進行了大規模整治，五十年代末基本控制了水患。黨的十一屆三中全會以後，市人民政府決心從根本上治理故黃河，變水患為水利，一方面對河床進行疏浚、加寬、復堤、砌石擋水，一方面鋪路架橋，河岸廣植花草樹木，大搞綠化，開始了新的黃河綜合治理工程。經過十餘年建設，一個綠樹成蔭，四季常青、景點相連、景色宜人的開放式帶狀公園呈現在市民面前。 故黃河公園，北起合群橋，南至雞嘴壩，橫貫市區慶雲、濟眾、和平等9座大橋和中山、淮海、建國等市區7條主幹道，全長6313米，寬20米，花壇166個，喬灌木90225株，樹種50多個，游園道路8000餘米，綠化面積157.6畝。林帶面積43畝，每年播種花草30多畝。昔日的黃河故道，而今如綠色玉帶，沿碧水清波繞系城區腰間，成為徐州市重要的風景旅遊帶。

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漢兵馬俑博物館
徐州漢兵馬俑位於東郊獅子山附近.1984年12月，徐州東郊獅子山附近出土了4800多件西漢時期的彩繪兵馬俑。這批分布於六條俑坑，總數四千多件的陶俑群反映了西漢初年分封在徐州的楚王國軍隊的整體建制。步兵中既有官吏，又有普通戰士如持長械俑，弓弩手俑，發辮俑等。車兵中則有甲胄俑和御手俑之分，對研究我國古代軍事史有重要的意義。而由於作為楚王的陪葬俑，所有陶俑的面部表情則多表現得悲愴肅穆，展示了楚國工匠的傑出製作工藝和藝術表現力。 此次發現是繼咸陽楊家灣西漢彩繪兵馬俑、西安臨潼秦代兵馬俑之後的第三批重要發現。當地政府在原址建立起全國第二處兵馬俑博物館。展出的兵馬俑分為兵士俑、官員俑、馬俑、盔甲俑和跪坐俑等五類。

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淮海戰役烈士紀念塔
淮海戰役烈士紀念塔在市南郊，鳳凰山麓。為紀念在淮海戰役中犧牲的烈士而建。淮塔上面的碑文為毛澤東書寫的"淮海戰役烈士紀念塔"九個閃閃發光的鎦金大字。

塔高三十八點一五米，前有平台和一百二十九級石階，庄嚴雄偉。塔上端雕刻著五星照耀下相交的兩只步槍和松枝綢帶組成的塔徽。塔座正面鐫刻著碑文，兩側鑲刻著大型浮雕，右側室中國人民解放軍一往無前壓倒一切敵人的英雄形象；左側是解放區人民全力以赴奮勇支援前線的感人情景。周有迴廊、角亭環繞，前有寬敞的平台，供人民群眾集體憑吊。長250米，寬31米，總計129級的台階直通上下。整個紀念塔顯得氣勢磅礴，雄偉庄嚴。塔東南不遠為紀念館。

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快哉亭公園
快哉亭，位於徐州市解放路快哉亭公園內。《同治徐州府志》記載："在城東南，舊志宋熙寧末李邦直持節徐州，即唐薛能陽春亭故址構建。郡守蘇軾名曰快哉，後明奎樓，俗名拐角樓。" 快哉亭自北宋熙寧十年（1017年）任京東提刑使持節徐州的李邦直在唐代陽春亭舊址改建以來，幾經興廢。清同治十一年（1872年）徐海道吳世熊重建。清光緒十五年（1889年）太守桂中行又進行擴建。新中國成立後，任命政府曾多次撥款維修。因十年動亂遭受嚴重破壞，1989年又撥款在原址上重建，與新整修的快哉亭公園在建國40周年之際同時對外開放。 重建的快哉亭座南朝北，是快哉亭公園內東南角高出地面五米的一座獨立院落。沿著二十多級台階攀登進入棗紅色的大門，跨入快哉亭幽靜的小院，亭樓主體建築座落正中，古式敞廊環繞相連，顯得層次分明。院內的配房、花壇、太湖石河各色花木，交錯別致。院門外台階下的石板路、小橋，直通對面仿古建築逍遙堂。小橋東西大面積的荷花池中，涼亭、水榭、曲橋相通。春夏之際，荷花妖嬈，清香四溢，佔地七十多畝的快哉亭公園，已成為鬧市區中安靜優美的景點。 快哉亭取名蘇軾的《快哉此風賦》。宋西寧十年（1077年），蘇軾調任徐州知州後，常約賓朋來此避暑。一天，蘇市登城步入新改建的亭內，李邦直請他命名。蘇軾揮毫作賦："賢者之樂，快哉此風。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄？如夫鷁退宋都之上，雲飛泗水之湄，寥寥南郊，怒號千萬，颯颯東海，鼓舞與四維。因此隅晉人一映之小，笑玉川兩腋之卑。野馬相歡，搏羽毛於汗漫，應龍所行，作麟角以參差。"。從此把陽春亭易名為快哉亭。 昔日的快哉亭，建築在古城牆的角上，北成為奎樓，為徐州古城的五樓之一，與彭祖樓、霸王樓、黃樓、燕子樓、布於古城周圍。奎樓祀奎星，為文人崇祀之神。古時每年五月十六日有廟會，香火甚盛。因樓建在古城東南處，有成拐角樓。徐州的古城牆在歷史上享有盛名，1928年被當時的駐軍扒磚賣錢拆除。今快哉亭下的城牆已修復，遊人在快哉亭舉目眺望，古城內外景色盡收眼底，為古今登臨觀賞勝地。北宋詩人陳師道在《登快哉亭》師中寫道： 城與清江曲，泉流亂石間。 夕陽初隱地，暮靄已依山。 度鳥欲何向，奔雲亦自閑。 登臨興不盡，稚子故須還。

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彭城廣場
彭城廣場坐落於市中心，建設於1998年6月4日，同年9月底建成開放歷時116天，是徐州九八年市政府工程建設的重中之重，它的建成實現了徐州市人民擁有市中心區大型廣場的宿願。彭城廣場規模宏大，氣勢不凡。廣場東西長約250米,西起中山北路，東至彭城路：南北寬400餘米,橫跨淮海路，管理面積近十萬平方米，綠地面積近4.2公頃,綠地率達67%，為目前全省最大的城市中心廣場。 彭城廣場由中心廣場、副廣場和南廣場三個部分組成。主廣場按"鼎"字形分割綠地，組織遊人。"鼎"的四隻腳為伸向四方的游覽道，"鼎"身用安溪紅、太行紅花崗岩鋪裝成目前國內最大的象棋盤，象徵著徐州自古為兵家必爭之地。綠地以大塊四季常青的美國進口草坪做底色，保留原有大喬木及觀賞石榴樹，形成"樹下有花，花下有樹"的效果。廣場中心設有零公里標志和國旗旗桿。副廣場由原廣場改造而成。中心部位設有廣場鴿房、工具房等。廣場草坪多以不規則圖形分割，留出大塊活動空間，方便了市民晨鍛、休憩等活動。與淮海路相望的南廣場是以觀賞為主的草皮廣場，面積12320平方米,中心設有圓形噴泉、燈光、音響設施，"火樹銀花"彩燈高19.98米,採用現代高科技技術模擬出色彩斑斕、五彩繽紛的禮花怒放造型。

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人民廣場
人民廣場坐落於徐州市區西部、淮海西路、紡織西路叉路口東北角。 廣場面積22000平方米，草坪12000平方米，栽植雪松、女貞等170餘株，廣場綠地面積1.4公頃，綠地率達62%，硬鋪裝8000平方米，是一處面積較大的廣場綠地，廣場由主廣場和西部兩個副廣場組成。主廣場為下沉式噴泉廣場，採用圓形空間排列組合，構成主水景區、次水景區、休憩區、綠蔭廣場四個區域。主水景區大型音樂噴泉利用循環用水控制技術，輔以燈光音響，形成高低不同、流光異彩的復式噴泉效果。次水景區以圓弓形休息花架為建設主體，游覽道曲折蜿蜒，是欣賞水景的最佳場所。休憩區位於廣場西南端，呈扇形，18米寬的弧形前庭綠帶呈緩坡狀延伸至主水景區邊側。西側鵝卵石鋪成的游步道是市民健身的好去處與主廣場隔路相望的兩個副廣場用流暢的線條布置花卉、樹木，與主廣場遙相呼應。廣場綠化以常綠的雪松、女貞為背景，以常綠草坪為底色，間植銀杏、楓樹等色葉樹種，簡潔明快，四時景異，充滿盎然生機，是市民休息的好去處。

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獅子山西漢楚王陵
獅子山楚王陵位於徐州獅子山。是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——劉戊的陵墓，遺址距今已有2100餘年的歷史。位於其西側300米遠的漢兵馬俑則是楚王陵園的一個組成部分，象徵著衛戍楚王陵的部隊。 漢兵馬俑在1984年12月發現，由徐州博物館發掘。並在1985年在原址建立徐州漢兵馬俑博物館。兵馬俑坑分步兵坑和平、騎兵坑兩部分。一號坑前段全部放置站式俑，共516個，後段有陶俑約500件；二號坑前段放置各式陶俑832件，後段殘存以跪座式俑474件；三號坑尚未發掘；四號坑內有俑僅十餘件，且多破壞。據初步推測，此墓的主人為漢代分封到徐州的某一代楚王，這批陶俑是楚王擁有軍事力量的縮影。獅子山僅兵馬俑的發現，對研究當時的墓葬制度，兵俑的裝備和組成，騎兵、車兵的建制和運用等提供了重要資料。 1994年12月至1995年3月，考古工作者發掘了楚王陵，使得獅子山地區一舉成為全國矚目的旅遊熱點。這座楚王陵不僅規模龐大，氣勢恢宏，奇特的結構更是獨樹一幟，前所未有。墓中出土了各類珍貴文物近二千件(套)，有金、銀、銅、鐵、玉、石、漆等質地。其中不少文物，如雕龍玉璜、弦紋玉環、王卮（杯）、螭虎紋玉飾、鑲玉漆棺、銅扁壺等均是國內考古的首次發現。尤其珍貴的是，科學工作者根據墓中殘留的楚王遺骨，首次成功地復原了二千一百年前一代楚王的形象。 最有名氣的是徐州獅子山楚王陵金縷玉衣，它以其使用玉片和金縷最多，玉質最好，堪稱國之重寶。在燈光下閃爍出玻璃光澤的金縷玉衣，長1.74米，從頭到腳連成一體，非常像古代的盔甲，共使用了4248片玉片，金縷1576克。據介紹，這件金縷玉衣目前有很多全國之最。年代最早：入土年代不晚於公元前154年，距今超過2000多年。玉片最多：在國內已發現的玉衣中，一般所用玉片少於3000片，而此件玉衣玉片達4248片。玉質最好：玉衣全部用新疆和闐白玉、青玉組成，溫潤晶瑩。工藝最精，保存最好：這些玉片最大的10平方厘米，最小的不到1平方厘米，且非常薄，有的僅厚0.1厘米。玉片的表面拋光光潔度很高，打孔工藝也很規范。現存徐州博物館。 獅子山楚王陵的發掘填補了西漢初年東方漢文化研究的一大空白，其雄渾博大的漢代特色更令後人贊嘆已。

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土山漢墓
土山漢墓位於雲龍山北麓，為東漢時期某彭城漢王妻子的墓葬。1979年，從一號墓出土了一件銀鏤玉衣，全長1.7米，由2600多塊玉片用銀絲編綴而成，其復製品現存於徐州市博物館。此漢墓具有一定的考古價值。

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龜山漢墓
龜山漢墓位於中國江蘇徐州市九里山經濟技術開發區內的龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注（即位於公元前128年－前116年）的夫妻合葬墓，該墓於一九八一年二月被當地群眾開山採石首次發現，同年十一月和一九九二年十一月，南京博物院會同徐州市文化局先後對北墓道及整個墓葬進行了發掘清理。一九八五年，在文物普查工作中徵集了該墓出土的劉注龜鈕銀印，從而揭開了墓主人的身分之謎。一九九二年七月籌建，龜山漢墓第一期保護工程已於一九九三年六月竣工。

龜山漢墓為兩座並列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開口處於龜山西麓，成喇叭形狀，有南北兩墓道，墓室由人工開鑿而成。每條甬道長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅有5毫米，精度達到了1/10000，南北甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差是1/16000，甬道地平面，內外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打鑿精度最高的甬道。每條甬道由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重6－7噸。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬東西全長83米，南北最寬處達33米，總面積達700餘平方米，容積達到2600多立方。此墓工程浩大，雕鑿精細，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

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徐州漢畫像藝術博物館
徐州漢畫像藝術博物館位於雲龍湖東岸。博物館是一座仿唐宋建築，佔地1公頃，建築面積1600平方米。館內藏有漢畫像石260多塊，展線長達400多米。漢畫像石是漢代人雕刻在墓石、祠堂四壁上的裝飾畫像，盛行於西漢至東漢、魏晉年間。此處的漢畫像石藝術價值很高，同時是研究漢代歷史的珍貴文物資料

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戲馬台
戲馬台，是歷史文化名城徐州現存最早的古跡之一,為公元前206年項羽所建。蓋世英雄項羽滅秦後，自立為西楚霸王，定都彭城，於城南里許的南山上，構築崇台，以觀戲馬，故名戲馬台。歷代在台上營建了不少建築物，諸如，台頭寺、名宦祠、三義廟、聚奎書院、聳翠山房、碑亭等。歲月延嬗，時移世變，昔日的建築物已盪然無存。 為保護古跡，褒彰項羽的歷史功績，徐州市人民政府對戲馬台進行了重修，新建山門、曲廊、詩碑廊、追勝軒、集萃亭；新雕鑄了項羽石像和霸業雄風鐵鼎；修繕了碑亭和照璧，特別引人注目的是那兩組仿古建築群，紅牆黃瓦，雕梁畫棟，飛檐翼角，古樸典雅。整修一新的戲馬台，巍巍壯觀，流光溢彩。登台攬勝的遊客絡繹不絕。它已成為國內項羽遺跡旅遊網路上一顆熠熠生輝的明珠。

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雲龍公園
雲龍公園位於市區王陵路南側,在解放前是耶穌教和佛教墓地，1958年建成公園。東臨雲龍山,南靠蘇堤,向北楔入市區,面積361畝,其中水面面積120畝,是我市開發建成較早,緊靠市中心、規模較大的綜合性公園。年接待遊客量170萬次。 雲龍公園採用自然是園林布局手法，有盆景園、知春島、荷花廳水榭、假山花廊、花圃、游樂區6個景區。 盆景園，又名"以林"，位於東大門內北側，是我市獨具特色的盆景專類園。總面積13800平方米，其中水面4300平方米，1982年建成開放。園內建築為嶺南派風格，山水相映成趣，景點錯落有致，如詩如畫，園中陳列和展出的3000餘件具有濃厚地方特色的盆景作品，令人嘖嘖稱奇。 知春島景區，面積500平方米，因多植迎春、春梅等早春花木，故名。景區內主要建築燕子樓，為古代徐州五大名樓之一。白居易有"滿窗名月滿簾霜，被冷燈殘拂卧床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長......"等詩句。歷代文人如蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說亦有許多描寫關盼盼獨居燕子樓的作品。唐景福二年，燕子樓毀於戰火。此後屢建屢廢，樓址亦變異不定。1985年，徐州市政府撥款在雲龍公園知春島上重建。1992年，日本"徐州同鄉會"捐款23萬元新建了迴廊、假山等配套工程，使該景點更加完善。 荷花廳水榭區由茶社水榭、長廊、平台組成，建築面積914平方米。這組建築面山臨水，古樸典雅，為公園的主體建築。此處憑榭東望，瀲灧湖水映襯著樹木蔥綠的雲龍山景，山光水色令人陶醉；至夏日，紅蓮爭艷，荷葉田田，臨水觀賞，景緻更加怡人。 假山花廊位於南湖臨水半島上，由大假山、花廊、花壇組成。假山高5米，山上有亭、橋等建築，山上有通道逶迤至山。周圍花木扶疏，景色優美。 公園南部為花圃，由龍柏、園柏、水杉、紫藤、劍麻、月季等植物100餘種。該景區以景取勝，是晨練、閱讀、休息和散步的最佳場所。 游樂區在公園北部，設有海陸空電動游戲機、碰碰車，"洞天福地"等多種游藝設備及湖面游樂項目。每逢節假日，人們或盪舟輕歌，或縱情游樂，歡聲笑語，此伏彼起。該區東北隅有一土丘，佔地約400平方米。丘上松柏蒼翠，古意幽幽，相傳為西漢王陵母墓。

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雲龍湖
這是徐州最美的風景。雲龍湖風景區位於城區西南、南郊風景區西北部，西連韓山，東依雲龍山，南傍大山頭和豬山，現有水面5.8平方公里，陸地5.6平方公里。真山真水，山青水秀，湖光山色，山水爭輝。古往今來，其三面雲山一面湖的天工自然風景，吸引了眾多遊子。北宋文學家蘇軾知徐州時，情鍾此湖，曾發奇想："如能引上游...之水流入此湖，則此湖風光可與西湖媲美，而徐州儼若杭州。"然而，蘇軾空有此願，遺恨千年，到了改革開放的今天，才變為現實。 現在的雲龍湖光彩照人，成為一處綜合觀光旅遊風景區。一條玉帶般的湖中路，把湖面分成東西兩湖；環湖路依山順堤鎖繞一湖碧水，長約14公里。 主要景點： 一、雲湖泛舟:東湖設有多種遊船碼頭，備有大型遊船、快艇等多種船隻，為遊客服務。 二、湖光燈影:雲龍湖夜景迷人。湖心島、游泳場及環湖道路、建築均裝有多彩燈光。金塔耀眼，槳聲燈影，令人陶然，留連忘返.三、十里長堤:雲龍湖三面環山，北大堤長約十里，堤頂標高37.5米，堤面寬19.5米。站在堤上，炎夏酷暑，涼風拂面，舉目遠山近嶺，蔥綠一片，遊客衣衫飄飄，怡然快然四、萬人泳在十里長堤東段，沿湖建有大型游泳場，長1500米，寬100米，面積15萬平方米。泳場水泥鑄基，輔以人造沙灘。每逢盛夏，男女老幼，成群結隊而來，泳者往往數萬。 五、別有洞天:雲龍湖東北隅，有隧道穿越雲龍山第三節，高6.5米，寬7米，長約600米。遊人乘舟可達彭園。 六、荷風漁:湖南路北側，沿湖面植蓮400餘畝，每逢荷花盛開之際，即呈"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"之景。 七、湖濱垂釣:環湖一周，即或可放桿釣魚，東湖南岸尤佳。湖南路中段辟有大型魚塘，並設釣位200餘處。 八、桃霞煙柳:沿湖東路、湖南路，傍路濱水，桃柳相間。冬去春來，楊柳吐絲，垂綠水面；桃花灼灼，紅雲繚繞。 九、金山塔影:雲龍山下，臨湖一丘，名"小金山"，海拔45米。金山上有五層八角金黃琉璃塔一座，為仿宋代建築，高22米，建築面積312平方米。每層有觀景護欄，內有旋轉樓梯，扶搖而上。登塔眺望全湖，一覽無余。 十、杏花春雨:雲龍山與小金山之間的雲龍山麓，舊植大片杏林。早春時節，杏花盛開，如煙如霧，蜂飛蝶舞。蘇軾有送張水部詩："雲龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉。一色杏花三十里，新郎君去馬如飛"即指此地. 十一、寒波飛鴻:隆冬季節，湖面水氣氤氳，煙籠霧罩，成群鳧雁降落，密密麻麻，星星點點，或聞聲驚起，如旋風升空，散落水面，激起水花片片，成為冬湖一大景觀

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雲龍山
位於和順縣城西，山上建有公園。 在雲龍山「玉瀉橋」北，有石牌坊一座，登階而上，連走數十個台階，便可到達「龍王廟」。廟東有「澄碧樓」，樓中水井，清澈澄碧，偶見游魚，歷歷可數；廟西，有鍾樓一座，鍾鳴之聲，遠逸數里。此外，雲龍山還有典雅古樸的「棋盤亭」。這個小亭，構造精巧別致。在雲龍山上，還有「四明所」、「翰俗軒」、「掌陀廟」、「觀音堂」等景觀。
龜山漢墓：20元 漢楚王陵：25元 戲馬台：10元 雲龍湖風景名勝區：20元 雲龍山：3元 漢兵馬俑陳列館：10元 漢畫像石博物館：10元

Ⅳ 大觀樓有什麼好玩的

可以去逛逛大友復普洱茶博物館、制吉人茶樓、海埂會議中心、

Ⅵ 於都有什麼景點好旅遊

名勝旅遊
萬里長征第一渡
被稱為「長征第一渡」的「於都紅軍大橋」是於都縣橫跨於都河的第8座大橋，1934年，8.6萬紅軍主力從於都河上8個渡口渡河，踏上震驚世界的二萬五千里長征路。當時，河上沒有一座橋，於都人民搭浮橋，擺渡船，把紅軍送上了漫漫征程。解放後，於都人民自強不息，在黨和國家的關懷下，先後在當年紅軍渡河的渡口上，建起了於河大橋、寒信大橋、長征大橋、三門大橋等7座大橋，使兩岸87萬於都人民結束了擺渡的歷史。 羅田岩，位於縣城貢江南岸楂林村323國道旁，距縣城1公里。是歷代名人摩崖石刻眾多，丹山碧水為主的歷代風景名勝地，湖光山色，景色宜人，開發於南北朝，自北宋時亨譽盛名,並創「華岩禪院」，聞名一時，為亨譽海內外名篇《愛蓮說》碑刻發表地。 千百年來，我國眾多名家學者，文官武將，騷人墨客，遊客信士，都曾慕名前來攬勝觀景，或結廬築室，談道講學。在方圓2.5公里的懸崖峭壁上，鐫有自唐宋以來岳飛、文天祥、朱熹、八大山人、王懋德、王陽明、羅洪先……等等歷代名人題刻100餘品，為羅田岩而作的詩文80餘件。這里有我國北宋時著名哲學家、思想家、曾經影響我國思想史八九百年之久的道教與理學奠基人周敦頤的摩崖題刻、及其講學和紀念遺址「濂溪書院」、「濂溪閣」；千年古柏、羅田岩千年古廟、漏米岩、於陽一覽、帝監亭、卧雲閣、高山仰止亭、居然亭、望需亭、周敦頤和岳飛塑像、隧道、休閑場所、娛樂活動、周邊還有景觀獨特、宛若人間仙境的官才寨和通心岩。 羅田岩正逐步開發成一個攬勝觀景，旅遊休閑，娛樂度假的省級綜合性風景區，景區總體規劃面積20平方公里，分為以羅田岩為代表的八大各具特色的功能景區。
屏山
屏山，座落於縣南部的靖石鄉境內，距縣城約60公里，舊名龍山，海拔1312米，為縣內最高峰，山麓四周百餘里，皆山石層壘而成，屬典型的喀斯特地貌結構，山高如屏，有奇禽異獸，盛夏最高氣溫29℃。 專家評價，屏山海拔900米以下是國家地質公園張家界風光，懸崖壁立，奇石眾多，原始森林鬱郁蔥蔥，蔗天蔽日。900米以上則是一片北國草原風光，山頂5萬畝碧綠的高山草原連綿起伏，雄偉壯闊。屏山把南方的高山雄姿與北國的草原風光融為一體。 這里終日雲鎖霧繞，有極為罕見的天然盆景樹帶、河西走廊壁牆，保存完好的原始森林，氣勢磅礴的瀑布飛泉，雄偉俊俏的葫蘆頂，神形逼真的鱷魚大石雕；有如虎歇坪毛澤東祖墳地貌的金蓮山寺廟，充滿神奇色彩和古老傳說的仙人下棋、黃狗鑽窿和仙人泉，觀雲海、看日出，穿雲霧，頂風口的高山草原風光。更有1996年冬天開始投資創辦的我國第一家個人集資開發高山草場——屏山牧場風光，1998年被列為國家計委和國家農業部南方草山草坡示範工程項目，生產的「屏山高山青草奶」各系列產品暢銷江南各地，深受人們喜愛。 屏山腳下是牧場總部，有專為遊客而備的仿歐度假村,更有奶牛飼養、產品加工車間。從度假村上山有兩條路，一條是長達六公里、可通汽車的盤山水泥路。另一條路，則是順澗而上的便道，當地人稱之為險道。走險道，是遊客登山攬勝奇的最佳之道，可穿茫茫原始森林，聽潺澗水歡唱，觀千年灌木藤蔓，賞高險奇山異石，品古老神仙傳說，別有一番情趣；有草鞋橋、拐杖橋、鱷魚大石雕、金雞啼曉、雄鷹展翅、雄獅鎮山，高鼻子「老外」、仙人下棋……景緻奇特，意趣盎然。 山頂處，明代農民起義軍首領朱紹綱曾在此安營紮寨、練兵習武。登上山頂，臨風四眺，感受白雲在我腳下飄浮，飛鳥在我腳下吟唱，萬畝草原雲翻騰，表草叢中現牛羊的清麗平和景色，令人豪情頓生，抑不住內心的贊嘆：風景這邊獨好！
寶塔公園
寶塔公園
寶塔公園，位於縣城西門323國道旁，是人們登高望遠、眺望貢江、訪古佛事的理想場所。寶塔舊名「慧明院塔」，始建於宋至和二年（1055 年），後幾經重修。明嘉靖十三年（1534年）重修,更名「重光寶塔」，素有「雩都文峰」之稱，備受民間愛護。文革時被毀，2004年全縣人民自發捐資移址重建。現寶塔高55.26米，塔型八面朔風，塔身七級重檐，每級設游廊；塔單層設子、午、卯、酉、四大正門。雙層設乾、坤、艮、巽四大隅門，塔剎四級鑄鐵，塔胎呈八角形，直徑12米，塔體框架磚混結構，外砌青磚，著色調和，仿宋風格，蔚為壯觀。濤濤貢江蜿蜓飄流而過，崗巒聳翠，群山競秀，左迎右顧，前拱後揖。1934年10月16日-18日傍晚，以彭德懷、楊尚昆率領的紅三軍團共17805人在老重光寶塔腳下和縣城南門、羅坳孟口渡口渡過於都河，開始舉世聞名的二萬五千里長征。公園突出了庄嚴典雅，古樸亮麗，生態協調的特點，包括登重光寶塔、貢江遠眺、縣城掠影、宗教朝靖、森林漫步、夜賞寶塔等活動。
中央紅軍長征出發紀念館
中央紅軍長征第一渡位於縣城東門，是中央紅軍渡過於都河出發長征的八大渡口之一，毛澤東、周恩來、博古等中央領導人及其由中央機關組成的第一、第二野戰縱隊就是從這里邁出長征第一步的。 由於第五次反「圍剿」失利，中央根據地日益縮小，中央紅軍被迫轉移。1934年10月7日開始，中央紅軍一、三、五、八、九軍團和第一、第二野戰縱隊分別從反圍剿戰場或駐地興國、寧都、石城、長汀和瑞金陸續轉移到於都地域的段屋、車溪、羅坳和縣城集結休整，補充兵員、武器彈葯、糧食物資，進行動員和軍政訓練。 10月17日至20日傍晚，中共中央、中革軍委機關及其直屬部隊和紅一、三、五、八、九軍團共8.7萬人分別從梓山的山峰壩、花橋，縣城的東門、南門、西門，羅坳的孟口、鯉魚、石尾、中埠和會昌珠蘭埠等渡口渡過於都河，踏上漫漫的長征路。 為了保證紅軍順利渡河，於都人民大力支援紅軍，調集所有的民船，架設浮橋、擺渡，有的打火把，有的送茶送飯，還有的直接參加架橋。紅軍渡於都河時，於都人民男女老幼從四面八方湧上橋頭，向紅軍將士送上一杯杯茶水，一頂頂斗笠，企盼著親人一路平安，早日歸來。 為了緬懷先輩偉業，1996年在此興建了佔地16畝的紀念碑園。紀念碑高為10.18米，寓中央機關和毛澤東、周恩來等領導同志於10月18日在此渡河。該碑碑體為雙帆造型，寓中央紅軍由此揚帆出征；碑座左邊為陸定一手書《長征歌》第一首「十月里來秋風涼，中央紅軍遠征忙，星夜渡過於都河，古陂新田打勝仗。」是中央紅軍夜渡於都河長征出發的真實寫照；右邊為葉劍英1962年為緬懷當年贛南省軍區政治部主任劉伯堅寫的詩「紅軍抗日事長征，夜渡於都濺濺鳴，樑上伯堅來擊築，荊卿豪氣漸離情」，詩中引用秦朝燕國高漸離擊築高歌送別壯士荊軻刺殺秦王的歷史典故，追憶葉劍英當年長征夜渡於都河時劉伯堅同志為他送行的悲壯場面和動人情景，抒發了葉帥對先烈的無限懷念和崇敬之情。 碑園西側為渡口碼頭，浮橋，楊成武題寫的「長征渡口」石刻，東側為2004年移址新建的中央紅軍長征出發紀念館。

Ⅶ 「客家人"是少數民族嗎是哪個民族

客家人是以客家語為母語的一個漢族民系，是中國廣東、福建、江西、台灣等省本回地居民的重要組答成部分，作為南方古代漢族移民群體，客家人是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。

(7)架橋盆景擴展閱讀

客家四州

一般認為客家大本營是指「客家四州」：惠州、梅州、贛州、汀州。

客家州府於清代而言是

指：惠州府、韶州府、贛州府、汀州府、南安府（虔）、寧都州（虔）、嘉應州（梅）、龍岩州（漳）、南雄州（韶）、連陽州（韶）（合計十州）。

客家州府於宋代而言是指：循州、梅州、汀州、虔州、惠州、韶州、英州、廣州（合計八州）。

在清代十個客家居住的州、府之中，以惠州府、贛州府、汀州府、嘉應府（今梅州）四處為客家大本營，也就是「客家四州」。

Ⅷ 請問您有什麼具體的措施保護旅遊資源

最重要的是提高國民素質。對行為失當的遊客進行罰款。 嚴格執行旅遊資源保護條例。
一、旅遊與環保之間的矛盾
既然保護區內開展旅遊是可行的，隨著大量遊人的湧入，必然導致環境的污染和破壞，
即旅遊與環保之間的矛盾不可避免，主要表現在以下三個方面：
1． 遊人超負荷的活動以及各種有損社會公德的行為給保護區帶來的破壞。如遊人過量
所造成的三廢污染，拆木損花，狩獵禽獸等，都使生態環境質量下降。黑龍江省五大連池自
然保護區，近幾年遊人大增，有的人為取盆景石，隨意砸壞熔岩，使台地上有的地段變得百
孔千瘡。
2．在保護區修建賓館等服務設施，由於工程大，佔地面積也大,必然要破壞周圍一些景
物。保護區內修建道路，需要大量土石方，也將破壞道路兩側的植被，而且公路一開，曲徑
通幽的野趣會變成車輛來往的鬧市景象，失去游覽觀賞環境。目前，這種現象在長白山自然
保護區北坡已經出現，在岳燁幽谷中修建賓館和停車場，砍伐了大片岳燁林；在修建冰場到
天文峰公路的過程中，破壞了大片苔原景觀，致使有的地段發生水土流失現象。
3．對保護區管理人員來說，如何協調旅遊與環保之間的關系,的確是一個很難處理的問
題，既要保護環境，保護自然，又要向遊人開放，這個方針本身很可能使管理人員無所適從，
一旦處理不當，往往帶來災害性後果。特別明顯的例子要數四川九寨溝自然保護區，這個被
稱為「神話世界」、「人間仙境」的全國重點保護區，開放旅遊後，遊人蜂擁而至，而保護
區缺乏科學管理，環境污染日益嚴重，加上過量砍伐森林，水土流失加重，泥石流加快活動，
使晶亮透明的湖泊開始淤塞。此類教訓，其他保護區當引以為戒。
二、自然保護區如何開展旅遊
自然保護區怎樣開展旅遊，涉及到方方面面的問題。首先應對保護區開展旅遊的特殊性
有清醒的認識，在此基礎上，確定正確的開發策略，最後採取必要的措施。只有這樣，才能
確保自然保護區的旅遊事業健康穩步地向前發展。
1． 充分認識保護區開展旅遊的特殊性。這是保護區開展旅遊的前提。作為經營旅遊業
務的保護區，既不是原始的禁區，更不是熱鬧的娛樂場所，而是能夠顯示自然和歷史風貌的
為人們提供適當旅遊項目的自然環境。這是與一般的保護區、普通的旅遊區的根本區別。要
通過各種渠道和途徑廣泛宣傳保護區開展旅遊的特殊性，提高管理人員、廠礦企業及廣大群
眾的認識水平。在此基礎上，正確處理自然保護與仟展旅遊的關系，生態效益與社會效益、
經濟效益的關系，長遠利益與當前利益的關系。如前所述，自然保護區的首要功能是科研功
能，因而必須保護好各類自然資源和自然環境，而同時資源與環境又是旅遊業賴以生存與發
展的基礎，保護資源、環境就是保護旅遊，毀掉資源、環境就是毀掉旅遊。理論與實踐都表
明，保護與旅遊之間的關系，只能是以保護為主，旅遊服從保護，以生態效益為主，社會效
益、經濟效益服從生態效益，以長遠利益為主，當前利益服從長遠利益。果真如此，那麼自
然保護工作開展得越好，保護區的地位就越高、對遊人的吸引力就越大，所帶來的經濟效益、
社會效益就越高。繼而再將經濟收益反饋到保護區的建設方面，即可使保護區走上一條保護
——開發——增值——保護的良性循環之路。
2．摸清旅遊資源特色,制定正確的開發策略。這是保護區開展旅遊的大政方針。特色是
旅遊的基礎。有特色的保護區才有生命力與競爭力，才能吸引更多的遊人。例如筆者經過多
年的調查研究，概括出長白山自然保護區的旅遊資源特色，即：①世界級自然保護區；②神
奇的火山山水游覽勝地；③滿族的發祥地，朝鮮人民心目中的聖山。針對長白山旅遊資源的
特色，筆者認為長白山旅遊開發的策略應是：以保護為前提，以生態效益為主，有理、有利、
有節地開發旅遊資源，重點突出野趣之山、神奇之山、神聖之山的特點，其戰略目標是將長
白山建成世界著名的火山風光保留地。
3．採取必要的措施。這是保護區開展旅遊的有效途徑。
①進行功能分工。應根據保護區的具體情況，在充分調查研究的基礎上進行綜合規劃，
尤為重要的是要做好功能分區工作，如長白山自然保護區可劃分為核心區、緩沖區和試驗區。
核心區是整個保護區的絕對保護地段，除進行巡護和定期資源普查外，不準進行任何其
他活動，以保持自然狀態和儲存物種，緩沖區是核心區與試驗區的過渡帶，主要作用是保護
核心區，使其免遭破。試驗區是保護區內綜合利用自然資源的地段，試驗區內可以開展科學
考察、研究和試驗以及教學實習，亦可結合自然風景劃定區域，開展不影響自然保護的參觀
旅遊活動。
②健全環保機制。保護區開展旅遊，應盡快建立健全三種環保機制：
行政立法機制。包括對到保護區旅遊的單位、個人的一系列限制性規定，如人員定額、
禁令和制裁措施等。美國是個發展自然保護事業較早、經驗較成熟的國家，在一些自然保護
區的入口，常常立著一塊很醒目的標語牌：「進去，只許留下腳印；出來，只許帶走照片。
」很值得我國借鑒。
經濟計劃機制。按時間尺度劃分，包括近期、中期、長期規劃，它補充行政立法機制，
以經濟計劃為手段，對保護區旅遊事業的發展規模與速度進行宏觀調控。
旅遊開發的經濟核算和有償使用機制。即補償因利用自然資源開展旅遊所造成的損失。
目前國內大多數保護區採取發售門票的辦法，而且價格偏高，遊人意見大。解決的辦法是，
保護區經營、管理人員應以勞力、知識和技能為消費者提供服務，以此滿足消費者的需求，
如可為一定數量的遊人配備一位導游兼環保工作人員，可謂一舉數得。
③慎重對待土木建設。如果說架橋、築路、修賓館、建索道等工程項目在一般的旅遊區
是可行的話，那麼在自然保護區應另當別論，一定要慎之又慎。不要動輒在保護區核心地段
大建樓堂館所，然後公路、小徑密如蜘蛛網，於是保護區成了現代化鬧市，等到該風景城一
建成，風景的生命也就結束了，關於建造索道的問題，更應引起保護區經營管理部門的高度
重視。建造索道，必須先修路，修路必先伐樹、炸山，因此建索道通纜車對自然資源與環境
的破壞是極其嚴重的，所以國外像美國的黃石公園、大峽谷都是絕不允許建造索道的。
④加強科學管理。如何提高保護區經營者的管理水平，是保護區旅遊事業成敗的關鍵因
素之一。在經營思想上，應改變目前「粗放經營」的作法，而以優美的自然環境、優質服務
取勝，必要時可適當限制遊人人數，以利於資源、環境的保護。例如厄瓜多政府便對到科
隆群島（即加拉帕戈斯群島）旅遊的人數嚴格限制在每年2．5萬人以內，任何一個島上的每
日遊客數不得超過90人。在管理方面，保護區可以和附近的鄉、鎮共管旅遊業，做到有責大
家盡，有利大家圖，旅遊、環保齊頭並進。旅遊項目的選擇，應以知識性旅遊為主，在一些
景點掛牌介紹該景點的內容，向遊人傳授科學知識。保護區內一定要採用線性開發的方式，
嚴禁遊人到處亂跑。主要開展一日游，以減輕遊人對自然資源與環境的破壞。
總之，只要自然保護區經營管理部門在旅遊開發的實踐過程中實施科學的嚴格的管理，
加上其它部門以及廣大遊人的密切配合，相信我國自然保護區的旅遊事業定會出現新的局面。