盆景文獻
『壹』 盆景源於哪個國家
中國盆景藝術家協會會長、江蘇農學院的徐曉白教授接受記者采訪時說:西方人認為盆景藝術起源於日本,但實際上盆景藝術起源於我國,是從我國傳到日本,在日本得到高度發展後又傳到西方的。
盆景以植物、山石、水等為材料,經過藝術處理和加工,集中在盆內,達到「縮龍成寸」、「縮地千里」小中見大的藝術效果,體現了人類對大自然的依戀,被譽為「立體的畫」、「無聲的詩」。我國早在3000多年前的殷周時代就開始有了略具盆景特色的模仿自然山林的造園和構石為山的私家園林。到漢代,陶瓷工業的發展為盆景提供了必不可少的盆缽。在考古中挖掘的東漢墓壁面上發現了圓盆中栽著六枝紅花和樹木盆景的雛形。魏晉以後,江南經濟得到大發展,貴族地主大量興建園林別墅,士大夫們則紛紛寄情山水,從自然山水中尋求人生的哲理和趣味,這種風氣,不但促進了山水詩和山水畫的形成,也促進了盆景藝術的發展。
到了唐代,大量的畫、詩及文獻,像白居易、李賀、韓愈的詩文中都寫了盆景。宋代以後,盆景得到進一步發展,文豪書畫家蘇東坡就是個盆景愛好者。盆景這一名稱就出自他著的《格物粗談》一書。進入清代,盆景藝術又有發展。
當代盆景藝術更加發展。現代人對盆景藝術日益求精,種類分析也更詳細,根據盆景的形式分為:水栽式、叢林式、懸崖式、卧乾式、直乾式等等;盆景的類型也有大型、中型、小型、微型之分了。
『貳』 求助要關於盆景的英文文獻
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『叄』 浙派盆景是怎樣起源的
浙派盆景,歷史悠久,源遠流長,自南北朝時期發端,歷唐、宋、元、明、清、以至於版今,都有豐富的歷權史文獻可供考證。宋朝吳自牧的《夢梁錄》中就曾寫道:「錢塘門外溜水橋、東西馬塍諸園皆植怪松異檜,四時奇花。精巧窠兒多為蟠龍、飛禽、走獸之狀。」說明當時的樹樁盆景在造型上已有相當高的水平。王十朋的《岩松記》、明朝浙江人屠隆的《考盤余錄》、清朝杭州人陳淏子的《花鏡》等著作中,都有關於盆景藝術的記述,並且特別強調以畫意詩情入景。如《考盤余錄》在《盆玩箋》就以天目松為例,描繪其「結為馬遠之欹斜詰曲,郭熙之露項攫拿,劉松年之偃亞層疊,盛子昭之拖拽軒翥等狀」。
『肆』 求 盆景的參考文獻 至少要十個以上
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『伍』 唐代的盆景是怎樣的
我國盆景發展到唐代,樹木盆景的製作技藝已十分成熟,山水盆景也基本成回熟,並出現了樹石答盆景的形式,因此,唐代是我國盆景發展的一個成熟和昌盛的階段。
(1)唐代樹木盆景的記載:唐代雖尚未出現「盆景」一詞,但樹木盆景製作技藝已十分成熟。如李賀《五粒小頌歌》詩,便表明盆景已具備了意境美,達到了使欣賞者情景交融、浮想聯翩的藝術境界。
(2)唐代樹石盆景的發現:1972年在陝西出土的唐代章懷太子李賢墓甬道壁畫上兩盆盆栽,是迄今發現的最早的關於盆景的圖畫。
(3)唐代山水盆景的成熟:唐代閻立本繪制的《職貢圖》,畫中有以山水盆景為貢品進貢的形象,盆內山石玲瓏剔透、奇形怪狀,其造型非常符合「瘦、漏、透、皺」的賞石標准。唐代文獻中還有許多關於假山、山池、盆池、小灘、小潭、廳池、疊石、累土山等方面的描述和記載。
『陸』 盆景起源於中國的哪個朝代

(一)唐代起源說
持這種觀點的文獻頗多,其論據都是陝西乾陵唐代章版懷太子墓壁考古發權現,在《盆長藝術展覽》中有寫道,「我國盆景源於唐代,已有一千二百年的歷史。"
(二)唐代前起源說
《盆栽技藝》(作者耐翁)中寫道:「盆景創始唐代以前。」其根據亦是乾陵考古,只不過最後的結論不同。
(三)晉代起源說
《盆景》一書中認為:六朝南齊書中曾經記載有,會嵇刻石山,相傳為名 這可以算是盆景假山的濫族。
(四) 東漢起源說
其論據是河北齊望都縣東漢墓壁畫考古發現。
(五)西漢起源說
《盆罟製作》一書中說:「……早在西漢就出現了盆景石榴的記載。
(六)古代園林盆景起源說
(七)夏朝起源說
《嶺南盆景》—書中有記載……盆景的起源遠遠早於唐代,有近四千年的歷 史,論據是《史記》中有記載。
現在一般認為盆景起源巳從1200年前的唐朝追溯到了唐代以前的晉代,東漢,西漢,夏商,直至7000年前 的新石器時期,盆景藝術究競起源於何時,尚待進一步考證。
『柒』 蘇派盆景是怎樣起源的
蘇州既是一座獨特的水城,又是一座集東方園林建築藝術之大成的園林城市,版自古以來就享有「江權南園林甲天下,蘇州園林甲江南」的聲譽。據歷史文獻記載,蘇州盆景造型技藝起源於唐代,而盛於明代,成熟以清代,發展於近現代。南宋詩人范成大歸隱蘇州石湖,曾以英石、靈璧石、太湖石製成盆景列於幾案,冠以天柱峰、小峨眉等雅號,以供觀賞。明清時期,蘇州盆景藝術已十分普及,富戶疊山造園,市民設盆置景,成為一時風尚。清代蘇州盆景製作以虎丘山塘一帶最盛,較大的盆景園圃有10餘家。沈朝初《憶江南》雲:「蘇州好,小樹種山塘。半寸青松虯干古,一拳文石蘚苔蒼。盆里畫瀟湘。」
『捌』 盆景最早出現於什麼時候
中國盆景歷史悠久,源遠流長。據現知考古、文獻記載:中國盆景起源於東漢(公元25—220年),形成於唐(公元618~907年),興盛於明清(公元1368~1911年)。
我國是世界文明古國之一,隨著社會、經濟、文化的發展,人們雖然集居城市,仍然留戀、酷愛大自然的一草一木、一山一水。為適應需要產生「囿」、「苑」,發展形成「自然山水園」;產生「畫」,發展形成「自然山水畫」;產生「盆栽」,發展形成「盆景」。三者隨著人類的社會活動、經濟發展、文化提高而相互滲透、相互借鑒、相互提高。
據現有考古、文獻記載,浙江省餘桃縣河姆渡新石器貴遺址的發掘中,發現一片五葉紋陶片,陶片上刻有一方形陶盆,上栽形似萬年青的植物,說明早在公元前1萬年至公元前4千年的新石器時代,我們的祖先已將植物栽入器皿供作觀賞。河北望都東漢墓墓壁畫中出現繪有一陶質卷沿圓盆,盆內栽有六枝紅花,置於方形幾架之上,植物、盆盎、幾架三位一體的盆栽形象,特別是幾架的使用,說明早有東漢就已把盆栽作為重要的藝術表現形式。
南北朝(公元420~589年)山水畫興起,當時畫家宗炳遍畫平生經歷過的山水,張於一室,以供臥遊,並寫下《畫山水序》,序中說:「昆閬之形,可圍於方寸之內。豎劃三寸,當千仞之高。橫墨數尺,體百里之回。」這種對「咫尺千里」和「小中見大」的體會,既能促使他把山水樹石縮在素絹上成為山水盆景畫,也可啟發他縮人盆盎成為盆景,可足不出戶,高枕臥遊。
發展到唐代(公元618~907年)出現寫意山水園和山水畫,盆栽者應用山水畫理將山石與植物組派盆景作出可貴的貢獻;廣州盆景藝人孔泰初、莫眠府、素仁、陸學明等人在繼承傳統基礎上,受嶺南畫派的山水樹木繪畫技法的影響,創造以順其自然的「截干蓄枝」剪枝造型,形成具有「飄逸豪放」特色的嶺南盆景;蘇州盆景藝人朱子安在著名作家和園藝家周瘦鵑提倡、指引下,在繼承傳統技法的同時,對傳統的「順風式」、「垂技式」、「六台三托一頂」等手法進行創新,創造「粗扎細剪」的技法,製作力求順乎自然,使其千姿百態,各具風韻的蘇派盆景;上海盆景藝人殷子敏率領其學生,博採眾家長,在學習我國優秀傳統藝術和外來風格的基礎上刻意求新,創立「雄健精巧」的海派盆景。
除各地園林部門建立盆景園,培育、創作、展覽盆景外,不少城市業余愛好者,在工作之餘,常以製作、欣賞盆景作為愛好。
1979年9月至10月,國家城建總局在北京主辦新中國成立以來首次全國「盆景藝術展覽」,展出各類盆景1100多盆。這以後,中國風景園林學會花卉盆景分會每隔數年,舉辦一次「中國盆景評比展覽」,至今已成功舉辦四屆,使中國盆景藝術在繼承傳統的基礎上,不斷創新,迅速發展。
同時,我國盆景界積極參加國際重大展覽,利用各種機會宣傳中國盆景藝術,使中國盆景走向世界,並在國際盆景界享有盛譽。
『玖』 關於盆景五大流派的文獻有哪些
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