盆景大師王永康

① 曹娥江的流域概況

磐安縣，位於浙江中部，處在金華、紹興、台州、麗水四市的交界之地，與東陽、永康、新昌、仙居、天台、縉雲等縣市接壤。磐安縣名出自《荀子·富國》中「國安於盤石」之說，意為「安如磐石」。磐安於1939年設縣，1958年並入東陽，1983年恢復縣建制，是一個相對年輕的縣。磐安境內「九山半水半分田」，境內的大盤山脈是雁盪山、括蒼山、會稽山和仙霞嶺的發脈處，也是錢塘江、甌江、靈江和曹娥江四大水系的主要發源地，素有「群山之祖、諸水之源」之稱。磐安境內生態良好，山清水秀，環境優美，植被茂盛，被譽為「浙中大盆景、天然氧吧城」。氣候宜人，特別是夏季非常涼爽，年平均氣溫為16.8℃，是一個避暑勝地。是「中國香菇之鄉」，「中國葯材之鄉」，聞名全國的「浙八味」（白術、元胡、玄參、浙貝母、白芍、杭白菊、麥冬、鬱金）葯材中有五味（白術、元胡、玄參、貝母、白芍）主產地在磐安。是「中國生態龍井茶之鄉」、「中國名茶之鄉」，列入龍井茶原產地保護。也是「中國香榧之鄉」，是我國香榧最早的發源地之一，具有悠久的發展歷史和深厚的文化底蘊，境內百年以上古榧樹6100多株，最大樹齡達1500年以上，被譽為「中國香榧王」。磐安還具有豐富的文化養生資源，擁有「玉山古茶場」、「孔氏家廟」兩個國家級文物保護單位，以及《煉火》、《迎大旗》等一大批國省級非物質文化遺產。開發了百杖潭、花溪、十八渦、水下孔、舞龍峽等一批景區，培育了尖山管頭、盤峰櫸溪、雙峰大皿等一批歷史文化名村。
新昌縣，古稱剡東，又名南明。位於浙江省東部、曹娥江上游。唐代以前屬剡縣，五代後梁開平二年（908年）建縣。現屬紹興市管轄。列入沿海經濟開放地區，屬上海經濟區域。是一個以山林、旱地為主的山區丘陵縣，素有「八山半水分半田」之稱。新昌縣屬浙閩低山丘陵的一部分，由天台山、四明山、會稽山三支山脈環抱成若干小盆地。全縣地勢由東南向西北逐漸傾斜，構成東南部山地、中部台地、西北部河谷平原三大地貌。新昌縣有三大主要河流。縣境流域面積1209平方公里，有大小支流73條，總長455.6公里，河網密度0.38公里/平方公里。是典型的山區性河流，支流多，落差大，水力資源豐富。最主要的河流是澄潭江、新昌江、黃澤江。新昌屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤，四季分明。初夏時節，常有「梅雨」，降水量大。新昌的好山好水，必然人文薈萃，產生豐富多彩的歷史和文化。在唐代，詩人雲集剡溪，詩作多涉及天姥、沃洲和石城。開元、天寶間，詩仙李白、詩聖杜甫相繼游歷剡溪，吟唱沃洲，歌詠天姥，而有《夢游天姥吟留別》等千古絕唱。
嵊州市，位於浙江東部，曹娥江上游，曹娥江自澄潭江與長樂江匯流口至三界鎮下市頭的剡溪，是境內主要河道，地勢自西南向東北傾斜，地形屬盆地低山。東部四明山脈，是嵊州與上虞、餘姚、奉化、新昌等市縣的界山，剡溪和甬江的分水嶺；南部屬大盤山脈，自南向北伸入境內；會稽山脈在西部和北部，為浦陽江和剡溪的分水嶺，龍頭頂是嵊州與紹興縣、諸暨市的界山。中部是地質構造形成的嵊新盆地，分布在沿江兩岸，丘陵台地在東南部和北部，低山區分布在嵊新盆地四周，中山區分布在西白山和四明山。位於亞熱帶季風氣候區，具有較明顯的大陸性氣候及盆地小氣候特性。嵊州在新石器時代就有人類繁衍生息。相傳夏禹治水止於了溪（今剡溪），曾親自執斧率眾劈開嶀山、嵊山，泄了溪之洪，改善生存環境。春秋戰國時期，先後屬越、秦國。秦置縣。1995年8月撤縣建市。始皇帝三十七年（前210年），秦始皇東巡會稽郡，傳說派人於今城隍山星子峰南側掘土坑千丈，以泄王氣，欽點坑名為剡坑。嵊州是全國聞名的「茶葉之鄉」、「果蔬之鄉」、「竹編之鄉」、「木蘭之鄉」和「領帶之鄉」。嵊州多佳山秀水，有「東南山水越為最，越地風光剡領先」之說。北方士族多慕剡中僻靜和山水之勝而來遊憩、定居。東晉十八高僧和十八名士或居或游，王羲之晚年愛慕剡中山水而隱居終老此地，謝靈運寫下《山居賦》和許多詠剡詩，李白、杜甫、陸游等歷代文人墨客和賢士名流曾入剡覽勝，留下了不少詠剡佳句和訪剡遺跡。嵊州是浙江「唐詩之路」旅遊線上獨具魅力的重要景地。嵊州以越劇之鄉著稱。越劇產生於民間，由清咸豐年間流行於剡溪兩岸的落地唱書演變而成，已發展成為全國第二大劇種。「嵊州人文薈萃。歷代有進士151位。有張嵊平叛、喻安性澳門退倭，有裘甫、仇道人起義。近現代著名人物有辛亥志士竺紹康、王金發等，經濟學家、教育家、人口學家馬寅初，醫學專家沈克非，水利專家宋希尚，地理學家丁謙，機械工業專家支秉淵，實業家袁滌庵，山水畫家鄭午昌，音樂家任光，黃土畫派創始人劉文西，理論家邢賁思，航空博士袁紹文，兩院院士沈寅初、吳有生、吳常信、張彌曼、邢球痕、丁仲禮、童曉光，圍棋國手馬曉春，琵琶皇後章紅艷，越劇表演藝術家袁雪芬等。
上虞區，上虞之名，得於虞舜。據《太康地記》：「舜避丹朱於此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋。亦雲舜與諸侯會事迄，因相娛樂，故曰上娛（娛通虞）。」秦王政二十五年（公元前222年）設縣，隸屬會稽郡。1992上虞撤縣設市。上虞歷史悠久、人文薈萃。早在距今3000多年的甲骨文中，就已經有了「上虞」的文字記載，距今已有2200多年的建縣歷史，是浙江省建縣最早的縣份之一，是全球最早的青瓷發源地之一，也是經典愛情故事梁祝傳說中女主人公祝英台的家鄉。在歷史上，形成了「舜會百官」、「東山雅聚」、「白馬春暉」等三次名人大聚會，涌現出了被譽為「中國古代唯物主義者和啟蒙思想家」的王充、「東山再起」典故的謝安、中國山水詩開創者謝靈運、國學大師馬一浮、氣象學家竺可楨、「茶聖」吳覺農、電影名導謝晉等著名鄉賢。 上虞縣位於浙江省東南部，東鄰餘姚市，南接嵊縣，西連紹興縣，北瀕錢塘江河口，隔水與海鹽縣相望。地形南高北低，南部低山丘陵與北部水網平原面積參半，俗稱「五山一水四分田」。南部低山丘陵分屬兩支，東南系四明山余脈，較為高峻；西南屬會稽山余脈，略為平緩。北部水網平原屬寧紹平原范疇，地勢低平，平均海拔5米左右。最北端是濱海高亢平原，平均海拔10米左右。浙江省第四大河曹娥江自南而北縱貫全境。屬東亞季風氣候，季風顯著，氣候溫和，四季分明，濕潤多雨。因地形復雜，光、溫、水地域差異明顯，災害性天氣較多，總趨勢是洪澇多於乾旱。年平均氣溫16.4℃，無霜期251天左右，一般年降雨量1400毫米上下。境內山明水秀，景物宜人。有王充墓及小仙壇、窯寺前青瓷古窯址等省級文物保護單位3處，另有縣級文物保護單位10餘處。百官鎮江西的曹娥廟規模宏大，尤以眾多的雕刻、匾額、楹聯聞名，被譽為「江南第一廟」。東晉政治家謝安隱居地東山，位於曹娥江中游東岸，有謝安墓在。
柯橋區，地處浙江省紹興市北部富庶的寧紹平原，東距東方大港寧波106公里，西距人間天堂杭州50公里，北至東方明珠上海185公里。柯橋南屏會稽山，北為平原水鄉，氣候溫和濕潤，山清水秀，素有「魚米之鄉、絲綢之府、文化之邦」之美譽，是全國著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、戲曲之鄉和名士之鄉。為浙江省經濟最發達的地區之一，擁有亞洲最大的布匹集散中心--中國輕紡城，可謂赤橙黃綠紫五彩繽紛，東西南北中萬商雲集。

② 同學來吳江，帶她去哪玩好嘞

1、蘇州市同里古鎮景區

同里古鎮屬於江蘇省蘇州市吳江區，位於太湖之畔，緊靠市府所在地，自宋代建鎮距今已有一千多年歷史。鎮區內始建於明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居有數百處，「川」字形的15條小河分隔成七個小島，而49座古橋又將其連成一體，以「小橋、流水、人家」著稱。同里古鎮1980年被列為國家太湖風景區景點之一，1982年又被列為省級文物保護單位。1992年被列為省級文物保護鎮，著名景點「退思園」被聯合國教科文組織列入世界文化遺產，2010年被國家旅遊局評定為國家5A級旅遊景區。

2、蘇州市吳江震澤古鎮景區

震澤古鎮位於江蘇省蘇州市吳江區西南部，與浙江省毗鄰，古稱「吳頭越尾」，是吳江的「西大門」。318國道和滬湖高速公路穿越震澤古鎮北，處於大運河支流-塘河，水路交通便利。震澤古鎮是一個擁有二千多年歷史的江南名鎮，也是中國著名的蠶絲之鄉，主要景點有師儉堂、慈雲寺塔、王錫闡墓等，為國家AAAA級景區，2001年已列入國家級省重點保護古跡。震澤古鎮位於吳江市西南部，因處於江蘇省最南部，西與浙江省湖州市毗鄰，佔地96平方公里。

3、吳江鶯湖文化旅遊區

鶯脰湖也叫鶯湖位於江蘇省蘇州市吳江區平望鎮。相傳是吳越春秋時范蠡所游的五湖之一，以其形似鶯的脰（脖子）而得名，湖中有一個小島，名平波台，由道人周妙圓修築於明天啟六年（1626），以前，拜佛燒香船隻凡途經鶯脰湖者大多要上此台來進香，「平湖秋月」、「鶯湖夜月」之美稱不脛而走。鶯去湖存事渺茫，梵宮占斷水雲鄉。四圍煙樹畫圖闊，六月橋亭風露涼。遠近征帆歸別浦，高低魚網掛斜陽。翠微深處一聲笛，驚起眠沙白鷺行。

4、蘇州吳江市靜思園

靜思園景區位於蘇州市吳江近郊，園中建築沿襲蘇州古典園林文脈，小巧別致，景點有鶴亭橋、小垂虹、靜遠堂、天香書屋、龐山草堂、蘇門磚雕和盆景園、歷代科學家碑廊、詠石詩廊等。600餘平方米的「奇石館」內陳列著大量靈璧奇石，著名的「慶雲峰」為大世界基尼斯之最，鬼斧神工，令人嘆為觀止。靜思園中最不可錯過的便是石頭，這些由5億年前火山噴發岩漿冷卻後形成的「靈璧石」，是中國最為著名和難得的奇石，石質堅硬而潤澤，顏色有紫、黑、灰等，造型有神龜、飛馬騰空、虎吼、獅躍等，自然造化，鬼斧神工。

5、蘇州摩天輪主題公園

蘇州摩天輪是世界最大的水上摩天輪，位於蘇州工業園區金雞湖東岸，文化水廊景觀區域，現代休閑廣場南側，包括了一座直徑為120米的巨型摩天輪及多種配套游樂設施的主題游樂園，該項目總佔地3.768公頃。摩天輪擁有唯美的燈光效果，該效果由日本公司設計，在中心區域安裝鐳射燈光，整個摩天輪巨大的圓形轉盤上裝有2500平方米的LED燈光。

6、江蘇西山國家森林公園

江蘇西山國家森林公園位於蘇州太湖西山島，總面積5平方公里，由縹緲峰、水月塢、涵村塢組成。縹緲峰為太湖七十二峰之首，海拔336米，因經常被雲霧籠罩，猶如傳說中的縹緲仙境而得名。景區有10公里的環山公路和5公里的步行道，可從兩個山塢乘車或步行直達峰頂，將三萬六千頃湖光山色盡收眼底。主要景點有「水月觀音」造像的發源地水月禪寺、「碧螺春」茶的發源地墨佐君壇、唐代「茶聖」陸羽像、梁羽生武俠小說中的八陣圖石陣（百臼館）、明代風流才子聚會的琴台峰頂瞭望塔等20餘處。

7、蘇州柳亞子故居

柳亞子故居位於吳江市汾湖經濟開發區黎里社區中心街75號，2006年被列為全國重點文物保護單位。柳亞子，（1887—1958），吳江黎里人，愛國詩人、南社發起人。原名慰高，字安如，後改名人權，字亞盧，再更名棄疾，字亞子，原籍北厙大勝村，十二歲隨家人遷居黎里鎮。柳亞子出身書香門第，少從母親學唐詩，並受其父親影響，贊成變法維新，醉心於《新民叢報》的 宣傳。清光緒二十九年(1903年)，他在家鄉參加中國教育會，隨即赴上海入愛國學社讀書。

8、蘇州市吳江區吳江市圓通寺

圓通寺，坐落在蘇州吳江區松陵鎮西南的體育路上。圓通寺史稱「圓通庵」，始建於唐朝末年，全盛於明、清時期，期間曾歷幾度興衰。根據本地年長者稱解放初仍有寺庵痕跡，俗稱「十樣景」。信眾逢初一、十五及佛誕期間皆聚集於此燒香拜佛，直至文革而停頓。現圓通寺佔地60餘畝，建築面積19000平方米，建有牌樓、天王殿、大雄寶殿、觀音閣、藏經樓等。寺院內古木參天，兩棵樹齡千年，蒼勁挺拔、枝繁葉茂的古杏樹是吳江人文景觀中獨有的「十樣景樹」。

9、太湖浦江源水利風景區

太湖浦江源水利風景區位於江蘇省吳江市七都鎮境內，依託太浦河樞紐與東太湖自然風光而建，屬於城市河湖型水利風景區，規劃面積14.7平方公里。景區交通十分便捷，區位優勢明顯，環境優美，氣候宜人，物產豐饒。景區有太湖大堤、太浦閘、太浦河泵站等工程，景觀壯麗，氣勢恢宏，還有星羅棋布的湖盪，縱橫交錯的河港，浩浩盪盪的太湖，洞庭東山西山盡收眼底，美不勝收；景區人文歷史氛圍厚重，著名國學大師南懷瑾先生在此主持創辦了太湖大學堂，是他目前居住與傳道的主要場所，費孝通曾在景區附近的江村調研。

10、蘇州吳江盛澤先蠶祠

先蠶祠又名蠶花殿或蠶王殿，位於江蘇省蘇州市吳江區盛澤鎮五龍路口，即盛澤絲業公所，俗稱蠶花殿或蠶皇殿。。在古代，蠶神有著重要的地位，中國勞動人民為了向蠶神表示敬仰，並表達蠶農對來年豐收的美好希冀，所以蠶農們對蠶神進行祭祀，並衍生出許多風俗。2013年被列為國家第七批重點文物保護單位。先蠶祠是漢族古典廟堂式建築，正面門樓飛檐斗拱，氣勢軒昂。旁側是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過柵門是小廣場，原是香客集散處。

③ 有多少花奔盆景名人

北京的李樹華梅花盆景；姚士才山楂盆景。上海的徐來和微型盆景版。河南的梁鳳權樓檉柳盆景。杭州的潘仲連樹樁盆景。揚州的趙慶泉檉柳盆景。四川的張遠信樹樁盆景。廣州的余滿本微型盆景。揚州的王永康松樹、黃楊盆景等等。

④ 2010年高考滿分作文

2010年全國高考語文滿分作文
滿身花雨又歸來 山西考生
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在餘音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱「老鼠愛大米」的時候已激不起貓的半點兒鬥志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什麼使貓失去了捉老鼠的本能?又是什麼使貓從獵人變成獵物?我想說「不」，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
「住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。」
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什麼總也遺憾?
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什麼下雪總在夜裡?
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一隻簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……

綠色生活
此刻，在我所坐考場的窗外，正有幾樹青蔥的綠葉，一團一團，茂盛盎然。它們在陽光的照射下，錯落成或深綠或淺綠的綠湖，在微風下，盪起綠色的漣漪。
瞬間，我因高考而不安的心，莫名地，平靜了。
在現在的生活中，綠色被賦予了太多的含義。它是和平鴿所銜來的橄欖綠，它是松柏四季不敗的生命力，它更是如今大熱的低碳環保。可還有多少人記得，屬於綠色的，本來的生活?
又有多少人記得綠色本身所有的力量，讓心平靜的魔力?
蘇東坡在看著那赤壁洶涌的碧波，高呼著：「大江東去，浪淘盡」，貶謫的抑鬱一掃而光;
竹林七賢徜徉在竹林綠色的海洋中，飲酒賦詩，在濁世中如蓮般出淤泥而不染，心靈安謐平和。
自古以來，有多少隱士君子在綠色的浸淫下，過著真正的綠色生活，榮辱皆忘。
只是啊，這樣的綠色生活，正在離我們遠去。
我們越來越忙。學生忙著考試，商人忙著賺錢，政客忙著拉選票。綠色，成了櫥窗里的玩具，偶爾獲得行人匆匆一瞥。綠色生活———閑適寧靜的生活，更多的是可望而不可及的神話，遺忘在塵埃里的過去。
看著富士康的員工一個又一個決絕地往下一跳;看著豐田的汽車一輛又一輛地灰溜溜地被召回，我不禁問：現在的生活，怎麼了?
豐田曾以高質量、優服務著稱，卻因急著在市場上攻城略地，讓所有神話，努力打回原形。
是因為生活缺少綠色了吧!
這份綠色，不是室內的小盆景，城市的小綠化，或植樹節偶爾種的幾棵樹苗所帶來的。這份綠色，來自心靈。
這種綠色的生活，不是碳排放逐漸減少，世界摩擦漸漸低調，或在一次次災難中體現的生命頑強所代表的。這種綠色生活，是不再汲汲於富貴，不再戚戚於無名而帶來的。
綠色，是詩意，給人寧靜的顏色。綠色生活，也該是讓人可以在路上信步走走，慢慢欣賞的生活啊!
我期待著我所嚮往的綠色生活，那一天，所有的人都可以發自內心地對別人笑，世界，真正和平。
窗外，綠葉搖晃，似乎在為我加油，鼓掌。

【簡評】此文聯系實際，解說「綠色心境」，寫得瀟灑自如。「那一天，所有的人都可以發自內心地對別人笑，世界，真正和平」，多麼純真可愛的祈求啊，難怪窗外的綠葉「似乎在為我加油，鼓掌。」(何永康)

綠色生活
「低碳」、「綠色」，其實就是近年來的舶來品。對於我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關系的，除了「洋鬼子」，都是好東西。
然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領使用清潔的氫能源。這樣想，「綠色生活」和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。
這就牽扯到一個很惹眼的話題———平等。
在西方國家的法律中，「平等」是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：「人人生而平等。」其實真相不是如此，幾百年來的教訓告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣;氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業文明產生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經常看到或聽到西方國家(或洋鬼子)指責你們不環保啊，不綠色啊，於是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，「綠色」依然遙遠，屬於天邊外的東西。
西方學者在考慮問題時總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現在人們常提在嘴邊的「特殊國情」。
生活水平，社會發展程度，以及人們的文化素質，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發展的貧窮國家。「綠色生活」所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧?
生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對於綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。
如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分?

【簡評】此文是一篇反彈琵琶的佳作。作者以敏銳的洞察力，看到了「綠色生活」對於貧窮國家是奢侈品，進而提出「綠色生活不能面面俱到，但可量力而為」的論點。議論文貴在觀點獨到，此文不僅新銳，而且分析在情在理，有內在邏輯力量。(雷雨)

綠色生活
現在，人們終於知道，躺在草地上睡覺遠比在公交車上打盹舒服，而煙囪里冒出的黑煙遮擋出的陰影也沒有大樹下的陰涼涼爽。綠色，才是生活的本色。
人，只是自然界的一種動物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林裡的動物，身邊到處都是綠色，吃樹葉，住樹杈，進化到現在的人時，自然還保留著對綠色原始熱愛的基因。在我看來，現在人追求綠色生活，更像是返祖現象，在高樓林立的城裡住久了，想到森林裡住幾天，因此，許多人熱衷於野營、野炊便順理成章了。
人在吃膩了大魚大肉之後，發現蔬菜竟是那樣可口，於是人真的像動物一樣，追求各種鮮嫩的蔬果。更有越來越多的人開始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那樣茹毛飲血，生撕活拽。動物的本性在人類身上一覽無遺，人似乎又過上了原始生活，叫上群居的哥們，去找鮮果，去覓生肉……
找個開闊的地方挖個坑，把自己埋進去，吃點水，然後直愣愣站上半天，可能只會腰酸、背疼和腳麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和滿足，只知道自己在土中疼痛難忍。所以，人還是應該回到房子里，種幾盆花，在院子里或陽台上留一些草。我們不能生活在土裡，就讓它們替我們生活在土裡。人總是聰明的，自己做不到的事總會讓別的東西替我們做。人耕不動地就找到了牛，人夜裡得休息就找到了狗看門，人不能每天定時起床就找到了雞打鳴。所以，當人發現自己不能在土中生根發芽時，就出現了盆景。
綠色，是充滿活力的顏色。當人看到大片綠色時，心中會有一種壓抑許久的沖動，那是老祖先留在我們心中的東西，一直在支配著我們，流露在生活的每個地方，如院牆外的幾棵樹，陽台上的一盆花，碗里新鮮的青菜，玻璃缸里的水藻和金魚，等等。
其實，我們一直在追求「綠色生活」，只是現在的污染和機械的工業文明讓這種追求更加沖動，表現得更加淋漓盡致。百年來追求經濟發展的工業化的趨勢，終於放緩，先污染後治理的思想終於受到阻擊。人們開始關注自己生活的綠色，意識到工業和科技不是生活的全部，只有護衛好生活中的綠色，才能得自然之理，發展科技和工業!
追求綠色生活，是祖先遺傳下來的天然基因的爆發，是一種人與自然「和好」的聰明之舉，值得表揚。
天人合一，中國夢。人與自然和諧相處，才是最美好的生活狀態，我們從猿到人，又從「人」到「猿」……

【簡評】追問到「綠色生活」的本源，即人類能否回歸自然?文章顯現了難得的大思路。從猿與人的歷史發展與悖反之中，觸及人類生活的根本問題。作者的思考頗有歷史辯證法的意識，但由於是在感性具體的探討中展開的，時見意趣，時見慧解。

【網路綜合 - 北京高考】
仰望星空與腳踏實地
——致墨子的一封信
尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉?天何言哉」;我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓;你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空;原來，你的雙腳從未離開過大地!
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰!
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。

註：這是一篇較為傳統的「舊文化作文」，但同時也是一篇「新文化作文」：從譚蘅君老師關於文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特徵，是經過雅語訓練，並能優美表達的作文。二是不管它運用什麼材料，古代也罷，當代也罷，材料只是一種載體或手段，關鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面，我們確認：這也是一篇新「文化作文」。
專家組評分：20+20+20=60分
北京地區高考閱卷已結束，考生都已得知自己的語文成績。本期所組幾篇高考作文，來自本市4所中學。雖不知作文的具體分數，但從語文得分的情況推論，其作文應試成績都在50分之上。所刊文章均為作者事後憑記憶默寫，與原作或有些微出入。

北京精華學校文科精粹班 趙健一(語文得分127)
仰望星空，無邊的夜幕引發無限遐想，夢想在自由馳騁;腳踏實地，未知的路途等待著開拓者，實干是前行的動力。
溫總理說：「年輕人，既要敢於仰望星空，也要學會腳踏實地。」這既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發展和強盛的重要前提。
仰望星空，更要腳踏實地。
我是一名復讀生。去年的高考結果讓我明白：一個只會仰望星空的人註定只能收獲失敗。在那些逝去的高三日子裡，我曾是那樣沉溺於和同學暢談理想而將書本丟棄一旁;我曾是那樣只顧設想美好假期而將復習拋之腦後;我曾是那樣一直告訴自己要勞逸結合而總是不能堅持到最後……那樣多的「我曾是」，讓我嘗到了只會仰望星空的苦果。在「高四」的復讀生活中，我下定決心腳踏實地，一步一個腳印，向著夢想、向著我心中美麗的目標努力!於是，在一道道題、一個個知識點的累積中，我收獲了一次次讓我驚喜的模擬成績。我知道了，當我學會腳踏實地時，我離夢想，近了。
當我們自豪於無垠的星際留下了中國人的足跡時，請不要忘記，這全是因為一種叫「航天精神」的付出與腳踏實地。嫦娥奔月終於不再是我們仰望星空時的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國而興嘆的遺憾。昔日的夢想今成真，而夢想成真絕不只是有夢想就可以的。這里，凝結了無數航天人的心血;這里，匯聚了無數航天人的奉獻。這是無數航天人腳踏實地付出的結晶!我知道了，當一個國家在腳踏實地認真做事時，這個國家離繁榮昌盛，近了。
仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失於眼前的美景，而忘了只有腳踏實地才可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步於暫時的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會仰望星空的美好。
因為自己曾經經歷過，所以總想告訴那些「未來人」不要「前仆後繼」，不要沉浸於仰望星空的滿足;因為自己曾經見證過，所以總希望我們這些「繼承者」身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實地!
個人的發展，國家的強盛，需要我們仰望星空，更需要我們學會腳踏實地!或許，這也正是溫總理想告訴所有中國人的。

◎北京精華學校文科精粹班 曹彤(語文得分134分)
仰望星空，需要「上九天攬月，下五洋捉鱉」的豪氣，需要「天生我材必有用」的信心，需要「我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆」的決心和魄力。而腳踏實地則講求「不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海」。唯有將二者結合，方能從容前行，走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終;拿破崙懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰役中;日本企圖三個月滅亡中國，卻也在投降書上簽了字。仰望星空不應是夜郎自大，而是以腳踏實地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國擁有「為中華之崛起而讀書」的決心，正是因為他有腳踏實地從事革命事業的毅力，有必勝的信心和打「持久戰」的恆心。可見，仰望星空要以腳踏實地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄託在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足於這堅實的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。
腳踏實地也不是盲目努力、毫無目標。為何高中生們報志願時苦於大學專業的選擇?為何眾多大學生在畢業後失去方向，碌碌無為?為何在人才稀缺的社會中依然有不計其數的「海歸」變成了「海待」?難道是他們荒廢學業、虛度光陰?其實不然。只是他們過於執著於埋頭苦幹，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想像天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點綴在那未知的天際。故而，腳踏實地要以仰望星空為前提，人只有有了目標、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失了航向;人也只有有了目標、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續前行的動力和支撐。
由此看來，仰望星空與腳踏實地不可偏執其一。我欲仰望星空，追求「鷹隼試翼，風塵吸張;奇花出胎，矞矞皇皇」般的壯闊，須具備腳踏實地的毅力和恆心;我欲腳踏實地，追求「鍥而不舍，金石可鏤」的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負。二者並行，方可成就理想，走向成功。
溫總理曾對青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國家需要能夠仰望星空的人。而我要說，國家也需要敢於仰望星空的人，我們敢於喊出那句「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強」，同時我們也有此毅力和決心腳踏實地地將其化為現實。

◎北京101中學理科班 李遇安(總得分697分，全市第4名，語文得分141分)
仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴。
仰望星空似乎是求索者的姿態，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴了。
然而腳踏實地這種面向土地的姿態，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創造，創造的是自己的財富、能力與經驗，在創造的過程中不斷對自我進行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現實，空有夢想卻找不到構建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手製作的皮靴，當時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什麼比他此時更有尊嚴了。
人生來所希望的是留痕。帝王總是願將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對於芸芸眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴。
因此說，我認為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。

◎北京市第五中學 樓高寒 (東城文科語文第一名 142分)
從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開始縮短了。發現號登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切都是從抬頭仰望星空開始的。然而，如果沒有一代代科學家日復一日、年復一年的計算和探索，如果沒有每一個精細數據的累積，人們終究也只能是仰望而已。
一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。
排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達最終的目的地。在我看來，「志」即仰望星空，是樹立夢想的開始;「力」和「不隨以怠」便是腳踏實地，是實現夢想的過程。
美國前國務卿賴斯，被人稱作「黑珍珠」，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經過時的一句話，「我以後一定要進到裡面去!」 從此，夢想向她敞開了大門。
到丹麥旅行的人常聽到這樣一句話，「就算我們失去了一切，我們還有一個安徒生。」 而這樣一個童話大師的誕生，最初源自一個鞋匠學徒的藝術家之夢。安徒生就是揣著他的藝術家之夢和僅有的十個銅板踏上成功旅途的。
一切，由仰望星空開始。
然而，如果賴斯沒有在樹立理想之後認真並且有規劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風飄散。如果安徒生沒有在遇到困難時不懈努力，如果沒有在遭人白眼時執著堅持，也無法成就屬於他的童話，最終也只是一個鞋匠而已。
一切，從腳踏實地實現。
巴爾扎克的成功，開始於他為夢想毅然放棄高人一等的律師工作，開始於他走向民間，飢寒交迫時的那句「我將粉碎一切困難」;巴爾扎克的成功，由他見到的每一個身影累積，由他聽聞的每一個故事累積，由他對生活的觀察和對內心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。
牛頓的成功，也不僅是因為他站在巨人的肩膀上，更是因為他對科學的執著，因為他每一遍不曾疏忽的觀測和演算。正如多年之後，開啟電氣時代的愛迪生總結的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。
一切由仰望星空開始，從腳踏實地實現。
仰望星空與腳踏實地，即樹立夢想的開始與實現夢想的過程，二者有先後，卻很難說誰更重要。畢竟撒切爾夫人、周恩來總理、馬克思……幾乎所有的成功者和偉大的人都完整地經歷了這兩個過程。
一切的一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。擁有一雙夢想的翅膀，還要切實地一下一下扇動，才能最終到達夢想的彼岸。

◎北京市第五中學 黃超穎(東城區理科語文第一名，137分)
仰望星空給予我們夢想，而腳踏實地則給予我們實現夢想的可能。
——題記
就字面上看，仰望星空與腳踏實地，似乎是一對不可調和的矛盾。誠然，就生命中的某一瞬間而言，仰望星空的人，往往無暇顧及腳下的道路;而專注於腳踏實地的人，又怎有機會欣賞燦爛的星河?但當我們把時間軸展開，從整個人生旅途的角度再去衡量這兩個詞的重量，其實它們不但不是敵人，反而是互相扶持，缺一不可的親密戰友。
腳踏實地的態度讓我們的夢想成為理想並最終得以實現，因為明天其實就在腳下。放眼歷史長河，能夠有所作為的人們從來不吝惜自己夢想的能力，而真正成就他們的，則是夢想後「千里之行始於足下」的務實態度。青年陳勝曾勇敢挑戰封建等級制度，大聲呼喊出「王侯將相寧有種乎」的口號。但在夢想背後，若沒有他為人奴役仍然堅持為農民階級爭取利益的毅力，若沒有他日復一日自我修養與完善的恆心，或許日後風生水起的農民起義將不過是他夢中一個美麗的場景。青年馬克思立志要為********事業奮斗終生，但若沒有大英圖書館里那個日夜手不釋卷的身影，若沒有幾十年的筆耕不輟，《資本論》的橫空出世，恐怕也只能是一個永遠的夢想，只得遠觀。
在腳踏實地前行的過程中，我們往往會遇見風雨的阻撓。而這時，抬頭看看天空那顆曾經給自己信念的星，你會發現自己重獲了沖破一切艱難險阻的勇氣和決心。於是我們看到了，經歷一切人世折磨的司馬遷最終完成了前無古人後難有來者的《史記》;耳聾後的貝多芬反而奏出了自己生命的最強音。這都是因為他們在腳踏實地的過程中沒有忘記再次去仰望星空，去尋找曾經讓自己心潮湧動的星斗。給予他們力量的，正是夢想的光華。
作為21世紀建設祖國的中堅力量，我們更應該秉承「仰望星空、腳踏實地」這八字箴言。首先，我們要敢於夢想，要敢於構想祖國的未來。弱於創新的局面不是不可改變的，「加工大國」的尷尬身份不是不可改變的，甚至世界一極霸主的格局也不是不可改變的。這些遠大的理想將為我們指明奮斗的方向，從而使我們的腳踏實地不再是一種單純的體力輸出，而是一種勇敢的追求。與此同時，「千里之行始於足下」的勤懇態度也將在這段旅程上助我們一臂之力，讓我們得以在追尋夢想的旅途上走得更遠，走得更順暢。仰望星空與腳踏實地的完美結合，讓我們自信地說：我們能夠成為祖國未來的主人翁。
那麼讓我們仰望星空吧，然後在尋到最明亮的那顆星後，懷抱著腳踏實地的務實態度，向著它堅定地揚帆啟航。

⑤ 高考作文我想要~~

網路文庫有，這里空間有限，想看的話很容易找到
2010年全國高考優秀作文集

（一）仰望星空與腳踏實地

——致墨子的一封信 （ 北京一考生）

尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉？天何言哉」；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰！
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。

（二） 2010年高考廣東卷滿分作文選

與你為鄰

「與你為鄰」是2010年廣東省高考的作文題，參與閱卷的李老師稱，他在批閱一名考生的作文時被深深的打動，作文中所提到的「高考移民」現象是該老師的學生曾多次經歷過的事情，以至當場流下淚水，並給予了該考生作文滿分。這是今年廣東省的首篇滿分作文，老師點評該文章具備下面五點優秀的作文的要素：

一、這篇作文是在用心去感悟生活，是一種發自內心的真實感受，從多角度對生活的觀察，多生活的了解，融入了一些青春色彩，完全達到題目的要求；

二、文章的語言生動，語句通順沒有前後矛盾，沒有故作深沉的裝腔作勢，有鋪墊，有懸念，有轉折，有升華，末尾點題，語句表達生動，亮點頻現；

三、文章的思維獨特，邏輯嚴密，從自己的一個個切身感受通過剝洋蔥的形式慢慢展開，引發人對社會現象的思考，立意上有相當的高度；

四、感情真實抒發了該考生對生活中的人、物、事的真實感觸、能打動人心；

五、有健康的價值觀，分寸把握到位，表達出自己健康的情感，使文章賦有靈魂。根據以上幾點，該作文是一篇難得的優秀作文，以自己獨特的視覺精準的抓住「與你為鄰」這個命題，所以給了滿分。

與你為鄰

你，我的同桌，我最好的朋友。
此前，我從來沒覺得我們之間有什麼不同。
我們一起生活在這個高樓林立的繁華城市裡，一起在公交站台等車，一起在綠茵場上馳騁，一起傾聽啦啦隊女生的尖叫，一起討論巴薩vs國米；一起研究編程演算法，一起約好報考深大計算機專業，一起夢想著有一天我們共同開發的網站像youtube那樣在納斯達克掛牌上市……
你高大健碩，眉宇間透出一股俊秀，班上的女生悄悄給你取了個外號――「小柏原崇」，而我卻只得了個「許三多」的美稱，說實在的，我還真有點嫉妒。你的學習成績雖然在班上不是最好的，但在球隊，你是最好的，教練經常拿你當作榜樣來訓斥其他隊員，用他帶著方言的普通話說：「要想踢比賽，首先學習成績要好，進入大學里，會有更多的比賽機會。」末了總不忘補上一句：「像某某同學那樣，踢球學習兩不誤。」
我最忘不了的是去年那件讓我煩惱的事，我生病了，尿血，是你曠課把我送到深圳友誼醫院的結石科去。當時數學課正上到復數這一章節，是期末考試的重點和難點。每天下課之後你都會來到醫院看我，把你做好的課堂筆記給我看，第一次翻開筆記的時候我很感動，從沒見你這么認真的做過筆記，幾乎是把一節課上老師所說的每個字都記錄了下來……
直到高考前那最緊張的一個月，你卻忽然說你要回安徽老家。按規定，考生必須回原籍地參加高考，你說會放棄報考深大，因為深大在老家的招生人數較少，另外安徽的學習環境，使用教材與深圳不同，猶豫再三，還是決定放棄。
今天，我們會同時走進考場，為自己的明天書寫一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。
我知道，在深圳還有很多很多像你一樣的同學，他們的父母，和所有深圳人一樣，用自己辛勤的汗水推動著城市發展，他們同樣擁有這個城市的光榮與夢想，彼此為鄰，相互依存。然而他們卻要比我們承受的更多，不情願卻又不得不成為「高考移民」的一員，並為此放棄心儀的學校，使夢想走得更遠……
我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬萬的農民工和他們的孩子們。

（三） 2010年高考江蘇卷滿分作文選

──奶奶的心事
江蘇一考生

剛到村頭，抬眼望見圩子上那片濃綠的白楊林，三叔便再也控制不住內心的情感，放聲痛哭起來。他雙膝跪在地上，彷彿有千萬斤重，怎麼也抬不起來。一聲聲「媽媽」的呼喊，叫人為之動容。
奶奶有三個孩子，三叔最小，爸爸最大，還有那與我未曾謀面的二叔，在一場意外中遇難了。不知怎麼的，奶奶最疼三叔，臨終前，還不忘千叮呤萬囑咐，一定要找到三叔。而我對三叔終究也了無印象。只知每到春節，奶奶總會呆坐在卧房裡，對著那張泛黃的照片自言自語老半天，其間不時用手絹擦拭眼角，若有所傷。雖然人影模糊不成模樣，但我隱約察覺奶奶的心事──我起初把它歸於去世已久的爺爺。
爺爺本是村子裡當家人，後在一場大水中為救村民獻出了村民。為此，已經懷了三叔的奶奶哭昏了好多天才醒過來。村子以前很大，水災之後，就定居的人就越來越來越少了。或許也正因為這場災難，鄰里之間的相當和睦，彼此也算是知根知底吧，家家幾乎無話不談。
但奇怪的是，每提及三叔的話題，村裡人就會搖頭，顧左右而言它。直到那年春種，家家大忙，而我們家只有媽媽、姐姐和我忙前忙後，獨不見爸爸。我信口問幫閑的奶奶，她近乎平淡地說：「到圩子上看看去，你爸該在那收拾白楊林呢！」我心裡直犯嘀咕「一片破草坪比糧食還重要？」果不其然，偌大的圩子上，只有爸爸正一鏟一鏟給樹苗培土，還不時俯身觀察長勢。
對此，我便習以為常了，卻冥冥中覺察到這片白楊林和我們家定有某種特殊的關系。這個謎在奶奶彌留之際才得解開。在三叔十五歲的時，村子又發生了一場災難。但鄰居們從不當我面講起他，而出於好奇，我多少次在夢里虛構了場景，幾多凶險，幾多恐怖。從奶奶的話中得知，這場災難和我們家有著嚴酷的關系：我可憐二叔就受死於這場災難，而這一切卻緣於我神秘的三叔。
我們村地勢低窪，土質疏鬆，只要稍微摸一下，就是一層厚厚的土。爺爺生前想了一個辦法，就是圩子上植草坪，以此固住土層。大家按此法在圩子上種植了草坪，村子的狀況還真一天好過一天。人們看到圩子上的綠色，就像看到希望，似乎幸福正向我們招手。讓人沒想到的是，如此美好的願望，竟然被我那調皮的三叔毀壞了。
三叔腦子靈活，他鬼使神差一般用葯葯魚蝦，不曾想廢棄的葯瓶丟在草坪上，從瓶子里流到草坪上，便將一片茂盛的草坪殺死了。三叔最初也不知道，到來年春天，村民發現圩子老不見綠，始終一片荒涼。更可怕的是，這一年洪水泛濫，席捲了整個村子。二叔為救不會水的三叔，也被洪水奪走了生命。事後有人就把三叔葯魚蝦的事情講了出來，認定他就是災難的罪魁禍首。
奶奶沒作辯駁，一面長跪在村裡人面前，一面給遇難的二叔燒紙。三叔挨了村裡人的打，奶奶的罵，就急了，逃離了村莊，至今未回。爸爸和媽媽外地打工，倖免一劫，當知道這事的時候，已經是第二天了。從此，奶奶和爸爸就承擔起了村頭圩子上種植白楊林的責任。
講完這段往事，奶奶嘴唇翕動，似乎想要說什麼。爸爸會心地點點頭，猛一轉身，眼淚奪眶而出。奶奶才閉上眼睛。她是要爸爸保護好圩子上的白楊林，另外一定要找到三叔。其實，三叔和爸爸一直有聯系，每年的樹苗也是他買的，他只覺心裡有愧，不敢回來。我見到他時，還不到四十歲的他，卻已是雙鬢斑白。
三叔一聲不吭，沉重的雙膝已詮釋了一切。那一片綠色的草坪溫柔地布滿了圩子，就像一枚枚大大的印章，刻滿了生者對亡者深深的懷念，和對綠色生活的真誠的期許。

註：這是一篇考場上感動較多閱卷老師的佳作，因為它准確的描寫與小說的表達，讓人物形象與主題思想異常突出。
一是描寫與表述中傳達出的語言特徵：雅語。這是文字修煉功底，二是全文主題傳達出的中國人的民族情感與傳統精神：保護自然與保護人際和諧，這是從古至今，中國人追求的生活的「綠色」。而這兩點，恰恰是譚蘅君老師主張的「新文化作文」的判斷標准：一是雅語，一是文化精神。因此，這是譚蘅君老師對「文化作文」理論突破所強調的「生活化呈現」方式。
寫作，不管它運用什麼材料，古代也罷，當代也罷，歷史文獻也罷，生活現場也罷，實景也罷，虛構也罷，材料只是一種載體或手段，關鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷，以及作為文章，其語言文字，有沒有雅語特點。
從以上兩個方面，我們確認這是一篇「新文化作文」，用生活化方式呈現的佳作。
本文之所以感動何永康教授，本質的原因是文章揭示的人物品質與思想情懷。從中我們也看到「新文化作文」從廣義的文化層面進行理解與延伸，從文章自身的特點來思考，對以往舊傳統作文在文章品質與作者人格方面的影響與要求。
希望回帖看到此注腳的老師，能夠深思，有所啟迪，為「文化作文」的宣傳普及，為民族文化的崛起，盡一份心力。
至於「新文化作文」的生活化表現，我們會隨後推出2010年的優秀佳作，讓大家來認識與討論，普及關於「新文化作文」的認識與理解。

（四） 四川高考標桿作文 熟 悉

作者：四川一考生

「標桿」版作文之一 總分59分

智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。

——《信心銘》（僧璨大法師）

我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經典；我們欣賞朗朗(編者註：郎郎)悠揚婉轉的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發現，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。

真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當心無旁騖地對一個領域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。

中國自古就有「讀書百遍，其義自現」的訓誡。當百遍的「咀嚼」之後，才會熟悉文中意旨；當百遍的「消化」之後，熟悉才會讓其義自現。

西方哲學家也說過「知道的越多，才知道自己不知道的越多」。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。

當司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。

心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鑽研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地把「國學大師」的稱號贈予了季羨林先生。

如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經典的熟悉，他不會有深刻的認知，如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有……

沒有那麼多如果，熟悉成就了這位偉大的國學大師。而他熟悉的秘訣，就在於心無旁騖地鑽研。心無異，行才正，思才深。

成功其實很簡單，就是達到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。

釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了「智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如」的勸世良言。

熟悉，萬法一如。

名師評析：當眾多考生把熟悉作為一種日常生活場景進行寫作時，該文作者卻跳出圈子，另闢蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結合起來，提出了「成功就是達到無人能及的熟悉」觀點，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對這幾個題材駕輕就熟的飛揚文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。

高分啟示：立意新穎，素材精妙。



熟 悉

「標桿」版作文之二 總分56分

生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變為熟悉。人們常說，熟能生巧，我們就應該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活應該是新鮮的，熟悉的事物只會讓生活變得單調乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活對於伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時候，一個殘酷的現實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本對她很模擬聲（編者註：陌生）的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰自己，終於取得成功。

又如美國現任總統奧巴馬，在他之前，美國總統一向都是白色人種的領地，黑人總統別說沒有，就是想也不敢想。這對於世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小夥子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終於從著名大學——哥倫比亞大學獲得學位，為將來競選總統做了准備。生活總是愛喜歡挑戰的人，他終於如願，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統，為了打破這「熟悉」的社會現狀，他終於成功了。

又如在早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終於沒有成功。於是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中吸取知識。皇天不負有心人，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學大道。終於，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。

沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！

名師評析：文章跳出題目本身的限制，指出我們應當追求我們不熟悉（陌生）的，而在陌生處發現風景，來描繪自己不一樣的多彩人生入手立意寫作。觀點新穎，先聲奪人。同時在材料的運用上，照顧古今中外，很有代表性。而開篇的比喻也為文章增色不少。

⑥ 浙江金華的環境是怎麼樣的

浙江中西部中心城市.自然環境良好,旅遊城市.社會治安良好.公交車上禮讓的現象十分常見.具有開發前景.

⑦ 溫州有什麼好玩的地方

1、雁盪山

雁盪山形成於一億二千萬年以前，風景壯美，素有「海上名山、寰中絕勝」之譽。雁盪山有三絕不能錯過，大龍湫、靈峰夜景和靈岩飛渡。

2、甌江蓬萊

江心嶼是位於甌江中一個東西長、南北窄的江中島嶼，島上不僅有始建於南宋的東西塔等古跡，也有當年英租界的英國駐溫州領事館舊址。在這里你可以感受溫州不同時期的歷史，也可以欣賞甌江夜景，十分愜意。

3、碧海仙山

南麂山列島由52個島嶼組成，是我國唯一的國家級海洋自然保護區（貝藻類），也是聯合國教科文組織劃定的世界生物圈保護區之一。

4、龍灣潭國家森林公園

龍灣潭國家森林公園位於楠溪江上游。這里有鬱郁蔥蔥的森林和氣勢磅礴的瀑布、深潭，也遊人不太多，是值得一去的親近自然的好地方。

5、楠溪江

楠溪江是浙南地區最令人神往的一片山水。這里景緻優美，無論你是登山探幽還是漂流賞水，甚至只是漫步江邊，都能感受到楠溪江如夢似幻的景緻。