東羊景盆景
① 西安世園會有幾個展館
四大特色園區 關中園 關中 園-- 磨盤鋪道、飲馬槽種花 一到關中園門口，便可見門上有詩一首曰：「要知盆中妙，畫意與詩情。神似超形似，無聲勝有聲。」寥寥數語，道盡盆景藝術的精髓。 步入關中園，別具陝西民俗特色的各類石器，如磨盤、飲馬槽、拴馬樁、石羊、石俑、 石鼓、石碾等被巧妙利用起來。園中擺放盆景的「架」由磨盤堆疊而成，道路由大大小小的磨盤鋪就，行走其間，彷彿在數著歲月的年輪；造型各異的拴馬樁，真實記錄了關中農民的文化、生活、宗教、民族關系和審美情趣；更有意思的是那一個個飲馬槽，被用來當做花盆，粗笨的馬槽和優美的花草形成鮮明對比，妙趣橫生。 石榴樹花紅似火，果實紅圓可愛、寓意吉祥，是製作做盆景的上佳花木。並且西安的市花也是石榴花，市樹為國槐，為彰顯地域特色，園中盆景造型素材多取用這兩種樹木。在園中的大石上，還特別鐫刻康熙皇帝《詠御制盆景榴花》一詩：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風。攢青葉里珊瑚朵，疑是彩銀金碧叢。」 盆景園 五大流派園 -- 集錦中國經典盆景藝術 中國盆景歷史悠久，流派眾多，其中以嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派這五大流派為代表。 在盆景園中的特色盆景牆上，將展示各個流派的精品盆景，讓人們一飽眼福，享受中國經典盆景藝術；同時還有一組仿古式建築，作為整個盆景園中休息、室內賞景、科普等之用；園中看似隨意，其實卻匠心獨具散置的景石上，鑿刻有古人詩句，一邊賞盆景，一邊品詩句，樂趣無窮。 木園 木園 -- 細品日本枯山水庭院 木園，取自日本江戶時代稱盆景為「文人植木」之意。園中以日本枯山水庭院為主，主要布置矮樹、黑石、黑松、石燈籠、小屋等日本特色庭院小品；其間苔蘚點點，散置不規則的石板供人踏腳，再現此類庭院追求「幽遠意境、順其自然、簡朴幽靜」。 穿過如水墨畫一般的日式庭院，便來到歐美展區。與特別強調「意境」的東方園林、園藝不一樣的是，歐美展區重點展示規則式修剪的各種植物造型和歐美特色小品，對遊客來說，一園之中就可體驗到東、西方園林、園藝的不同風格，可謂是增長知識見聞的好去處。 天趣園 天趣園 -- 回歸自然的樂趣 盆景的創意、取材、造景，均來於自然界中的山水草木，可以說整個大地就是一個大自然盆景園。西安世園會「天人長安·創意自然」這一主題，在天趣園中得到了經典詮釋。 天趣園中，通過種植大量槐樹等樹種，塑造一個自然森林般的微地形；眾多大型樹木、山水盆景擺放於園中各處，每一棵樹都各具姿形，每一塊石都奇趣可玩。行走園中，可盡情感受「天然去雕飾」的自然與純凈，實現與大自然的最真實、最親密的接觸。
② 靈芝盆景放室內有害嗎
卧牛擺放在風水中的作用？————所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
1979年火羊命，床頭適合擺銅葫蘆嗎？——回答是：擺銅葫蘆與年齡無關，與火羊命更扯不到一塊，原因極為簡單，同年出生的人，命運千差萬別，無法一概而論。真心喜愛、心賞銅葫蘆，床頭可擺，前提是擺放平穩，安全有保證，不礙手礙腳，不妨礙正常活動。作用、含義與下列的內容大同小異，無需再多言。
住宅風水。配上石頭、水、6個銅板是什麼？——回答是：是自我心賞、自我陶醉、喜愛和賞識的合奏。否則什麼也不是！
家裡放樹化玉假山的風水——回答是：樹化玉，天地靈秀，心賞、喜愛，風水定好。
一個辦公室同時擺幾對貔貅合適嗎?——回答是：只要不礙手礙腳、不妨礙正常活動，適合。
請問擺放在模梁下面要什麼樣的大象?——回答是：心賞、喜愛的大象。只有心賞、喜愛，才能拼接出心靈火花，也許才會產生風水效果。
馬到成功銅鈴，五個成串的小鈴，是風水法器嗎？——回答是：類似圖片中這樣的鈴鐺，本人所見有如下五個方面的用途和作用。一、有作為養馬養牛用的鈴鐺，系在馬、牛脖子上，鈴當可發出鈴聲，便於野外尋找馬、牛。二、有形狀相似，比較精細一點的這種形狀的小鈴鐺，銅、銀、金的都有，會發出鈴聲，佩戴於小孩身體的一定部位，如腰部、頭部，說是用於驅邪。我就見過就有不少小孩佩戴過此類物件。三、道教和法師也有類似鈴鐺，用於驅邪捉鬼做法事用。四、作為文玩古董，出現於文玩古董市場。五、有仿製成風鈴的，用於風水中解犯五王用鈴。作為風水法器，作用與如下內容相似。
風水出客廳正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨礙行人正常活動，不礙手礙腳。不礙手礙腳是盆栽景物，礙手礙腳是盆災警勿。
大門對電梯門可掛開光八卦鏡解破嗎？———回答是：掛開光八卦鏡類似於其它風水擺件和工藝品遊玩件，具有等同的風水應驗效果。
十二生肖養什麼植物最旺自己的財運？——回答是：心愛的物種也許能旺財運 ，但不是人人都能有效。」有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭「。柳能成蔭，有人偏不喜愛，也無意義。
跑步機放在發財樹旁會影響風水嗎？——回答是：如果特別在意發財樹，上面再也不會放跑步機，即然明顯不在意發財樹，發財樹還會在意主人的感受和心意嗎？人在意樹，樹在意人，人樹互為影響。
仿藤沙發配什麼風水擺件好？——回答是：配心賞、心愛、喜歡的風水擺好。「心不在正焉，視而不見「。只有心賞、心愛、喜歡才有情感火花，也就才有風水效果。
土地公被偷影響風水財運嗎？——回答是：再買一尊土地公神像，經點睛、追像等神化處理，又具有土地公神像的作用效力。現代雕刻技術發展，熟練的雕刻師一個小時就可以雕刻若干尊土地公神像，形象神態均優於古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，別人是偷不走的。不具備神化效力，別人偷去，正好進行新一輪的神化，使之具有真正意義上的神像。
鐵犁木門在風水中的作用？——回答是：鐵犁木也好，鋼犁木也好，都是木，木的性質不會改變。風水的作用取決於心愛、心賞和感受。如下觀點義理相同。
大門對大門掛仿銅的五錢帝好嗎？——回答是：好，心愛，喜歡，心賞可掛。
風水輪類似於魚缸、卧牛，風水含意，義理相通。
我家客廳想擺放一個魚缸，放在什麼位置比較旺財？——回答是：美觀、好看、心賞、喜愛，心隨人願，美夢成真，定能旺財。擺放於平穩、安全、不礙手礙腳、不妨礙正常活動的地方最好。擺放不平穩、不安全、礙手礙腳、妨礙正常活動，類似於絆腳石。
岳陽樓、黃鶴樓是當時的風水樓嗎？回答是：能成為天下名樓，歷千年長盛不衰，必得天時、地利、人和，風水從優。是當時的風水名樓，修建者必從人氣、地脈、風水角度進行過翔實審查、考究，有為增強當地風水效應的含義。
棺材木放床頭上有什麼說法？回答是：棺材木，也就是普通木頭，由於可能是被用於打制過棺材或准備用於打制棺材，具有了新的人文含義。棺材木仍然是木材性質，木質不可能由於是棺材而發生質的改變，所不同的是人文含義有別。埋過死人的木頭由於有屍水、屍體的浸染，稱為鬼木，不稱棺材木，二者有性質上的差別。棺材木放床頭，心理作用，風水效應與其它物品類似。
高層小區進門朝西向，財神爺如何擺？回答是：1、財神爺也是世間千千萬萬的物件的一種，是萬千物件中被神化了的物件。為什麼要神化？對於那樣無節制、無敬畏的人來說，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何擺放，因房屋而定，以便於敬奉、擺放平穩、安全和安靜、不妨礙正常活動、不礙手礙腳為標准，進行合理擺放。
龍蝦殼放在家裡做擺設，是否會妨礙風水？回復是：要注意技術處理和消毒。動植物的殘留物品有可能成為其它細菌和病毒的載體，只要龍題蝦殼不會成為細菌和病毒的生長和傳播泉源，龍蝦殼和其它物品擺件具有相同的風水效果。
問題：獅子守大門，老虎坐中堂。回答：豺狼虎豹當道，家中永無寧日。
我是1985.08.14日出生，魚缸可以擺在正對大門嗎？回答是：1、魚缸擺放，與出生年、月、日無關，認為與出生年、月、日有關，只是和《西遊記》、《封神榜》、《天方夜譚》相同。2、擺放位置，以選擇安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方和位置最好。
喬遷，家裡客廳掛什麼畫好，旺財旺運的風水畫有哪些？回答是：掛心愛的畫，賞心愛的花。如下內容有可能是答非所問，心有靈犀，定有感悟。
迎客松的樹枝方向對風水有影響嗎？回答是：迎客松的樹枝方向對風水有影響，也沒有影響。有影響，影響的是人的細膩心思。沒有影響，是對迎客松畫的精神內核理解不足。
風水，工廠大門口放獅子和大象哪個好？回答是：依照易經：「大道從簡」的原則，什麼都不放更好，即節省經濟，又減少麻煩！易經的解讀告訴人們，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。獅子好不好，威猛而雄壯，鎮宅避邪，莊重威嚴。但獅子也會大開口，血盆大口，必會吞噬一切。大象好不好，嬌健壯實，百獸不敢近，留於廠房前，妖邪不敢入，但大象也會瘋狂，一旦大象瘋狂無解！
別墅，坐北朝南，院內西北角放什麼風水好？回答是：放心愛、心儀之物是最佳選擇。心愛、心儀才有感受和聯想，觸動心靈，也許才有風水應驗。男女相處，印象全無，那有激情。「心不在焉，視而不見」，必無風水效應。
富貴竹、招錢寶、統聚萬貫類似於如下物品，如何擺放？以擺放安全、平穩為標准，擺放於不礙手礙腳、不妨礙正常活動的位置。
大門前擺放大木柴會招財路嗎?回答是：「柴」、「財」同音，很多地方有這種習俗，以「柴」代「財」，向別人表示喜慶祝賀。心意是好的，想法也是對的，寧可信其真，不可認為它有假，只可意味，不可言傳。只要不妨礙正常活動，要尊重這種習俗。
有哪些風水樹可旺宅生財？回答是：珍稀樹木紫檀、黃花梨、沉香樹、楠木，直接生財、旺財。為了迎合人們想發財的心理，其它樹木貫上旺財名號，如旺財桂花樹、旺財白果樹等等，都可滿足他人心願。
泰山石敢當什麼東西可以治？回答是：人心可治。什麼叫泰山石敢當？普通一般石頭，經名份處理、脫變，固而為泰山石敢當。實質意義：擺放平穩、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，真泰山石敢當。擺放不平穩、不安全，礙手礙腳，妨礙正常活動，真絆腳石。對於此類物品，治與不治，完全在於人心，人心犯病，極為難治；換一種思考方式，定然可以化腐朽為神，也就是有效治理。
畫是品味和觀賞的物品，掛在便於看到、常能看到、常能省悟的位置最好。蓮花畫一般掛床的對面。神像畫一般掛大廳莊重一點的位置。
石頭雕刻的龍，根椐各人喜愛，放在安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方。
心賞，心中有感悟，任何物品都可以成為風水用品，不心賞，心中無感悟，再好的物品最大可能也只能充當玩具，無風水意義。
什麼叫開光？回答是：通俗的漢語表達叫：心理安慰。開光過的風水圖，用過，再給別人，有用嗎？回答的含義還是如下：是否心賞，能心賞出真理，有同等的風水效力。
蓮蓬擺放有禁忌嗎？回復是：蓮蓬擺放心愛無禁忌。
養多大龜風水好？回答是：大龜肯定要比小龜風水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龜的人氣效果就明顯不同，大龜的人氣效果是小龜無法比較的。但大龜需要食料多，飼養場地和難度加大也是事實，這就是風水的看法。
客廳掛什麼畫好？回答是：各人心愛，以心賞、喜愛為准。有心賞、有喜愛，事久生情，必有感悟。那有思想性、創造性的感悟，才是風水效果。
風水球流水壞了怎麼辦？回答是：喜歡、心賞再買一個新的， 世界上沒有不破舊的物質，萬物最終都要歸於自然消亡，這是唯物論的觀點。
迎客松的畫還是迎客松的畫，應與普通畫沒有太多、太大差別。所不同的是：為了迎合天下人愛財的普遍心理，於是就有了財運版的迎客松畫，掛大廳好不好，肯定好，美觀是最大的受益，如果心賞喜愛更好，由心賞喜愛能產生風水效應那就更好。
狴犴、花瓶想怎樣擺放就怎樣擺放，與屬龍屬虎無關，原因很簡單，所有屬龍屬虎的人，人生軌跡無一人相同，差別極大。
心賞狴犴就擺狴犴，心賞玉蟾就擺玉蟾，心賞什麼花就養什花，心賞什麼畫就掛什麼畫，心賞什麼擺件就擺什麼擺件，喜歡擺放什麼位置就擺放在何位置，以不妨礙正常活動為准，心賞玫瑰花珠簾就掛玫瑰花珠簾。心賞是關健，心賞能賞出人生真諦就更玄妙。物體的珍寶效應和風水效應就在此。
比如：白堊時期的狼鰭魚化石，請教各位，從風水角度論，這東西放在家裡是好還是不好？回復是：一個在球上存在億萬年的物品，如果不得天地靈氣，再也不可能保留到今天，從風水意義寓意上講，這類物品就是算不上天長地久，也應是長長久久了，寓意深遠。關健是你的心賞能力和悟性。悟性高，風水定優。下面文字含義實質上已包含狼鰭魚化石的風水實質。
比如：西曬房的風水效應怎樣？——肯定西曬房的風水效應條件要差。但現代有科學，可以開動腦筋多思考，加以改造，變不利為有利。實現理想的改進，有新的發明和創意，實質就是風水效應變優。
又比如：新入伙，辦公室如何做風水拜神 ？——最好不要搞那些無意義的活動事項。敬奉神聖，無非是想藉助神聖的威力約束合夥當事人各方，但敬奉神聖的人，有一個共同特點就是寄希望於意外，導致的後果是自我信心不足。而合夥是否成功，取決於當事人的努力和信心，與神聖意義不大。
③ 日本杜鵑盆景養殖方法有哪些
日本杜鵑盆景養殖方法有：
必須透水透氣極好。栽培土最好是以泥炭為主的所謂「輕土」。用煤渣、腐熟的硬雜木鋸末混合的也可以接受。但如果栽培土是黑山泥、黃山泥的最好不買。因為這兩種栽培土雖然優秀，但澆水比較難控制。
最好在天氣暖和濕潤的時候購買。冬天最好不買杜鵑。因為溫室和家庭的環境濕度相差太大，易造成落葉落蕾的問題。
天必須檢查。夏天一天查兩次。澆透水以後掂掂重量。以後感覺輕了就澆，並澆到盆底流出水為止。夏天有時候得澆兩次。冬季就偏干一些。因為栽培土透水性好，不用害怕爛根。最好用雨雪水澆花。下雨時多接一些灌進大瓶或密閉的桶備用。自來水澆花要晾曬數日，鹽鹼土地區的水或井水要用白醋（含醋量為5%的白醋，不含鹽）酸化。根據水質一升水加1-2毫升。最好不用硫酸亞鐵酸化灌溉水。
花盆直徑不得超過樹冠直徑的一半。雖然很多人認為花盆透氣非常重要。但我認為最重要的是花盆的直徑和高度比值。
④ 盆景應用的石材之中,有一種石頭( )產於太湖流域,除用於盆景製作外,是蘇州園林的主要假山C
太湖石
⑤ 求肇慶風景介紹
1、肇慶市簡介
肇慶市管轄端州、鼎湖兩區，高要、四會兩個縣級市，廣寧、德慶、封開、懷集四個縣和大旺綜合經濟開發區。面積1.5萬平方公里， 全市人口368萬人。其中，肇慶市區常住人口38萬人。
肇慶市坐落在廣東省的中西部、 珠江三角洲的西部，居西江的中下游。肇慶位於北緯22度45分 --- 24度24分，東經111度20分 --- 112度52分之間；肇慶面向穗港澳，背靠大西南，是粵西與珠江三角洲的交匯處，是粵港澳通往廣西、雲南等地的重要交通樞紐。市區距廣州90多公里，距深圳200多公里， 距澳門180公里，距香港水路140海里，火車和快船四小時可直達香港。
肇慶市地處北回歸線南側， 屬南亞熱帶季風濕潤型氣候地區，雨水充沛，陽光充足，氣候溫和，年平均氣溫為22.10℃, 因而冬不見雪, 夏不見酷.
肇慶物產資源豐富，到目前止,已探明的礦產資源有50多種，主要有黃金、花崗岩、大理石、石灰石等，其中黃金產量佔全省的八成以上，河台金礦年產黃金過萬兩，素有「北有煙台、南有河台」之稱。
肇慶是國家歷史文化名城，是嶺南文化的發祥地 ，是中原文化和嶺南文化的交匯處， 有著燦爛的歷史文化。 梅庵、悅城龍母祖廟、崇禧塔、宋城牆、閱江樓、麗譙樓、文明居等300多處塔、黃岩洞、泰新橋、高要學宮、德慶學宮、文塔、七星岩摩崖石刻群， 周其鑒故具有科學研究價值文物古跡。據考證，肇慶還是粵語的發源地呢！星湖風景名勝區是國務院首批公布的全國重點風景名勝區之一。最近，又被評為首批全國十大文明景區示範點之一。七星岩湖光山色，美不勝收。七座岩峰布列，矗立在6. 5平方公里的湖面上，整個景區山環水繞，亭樓閣榭，波光岩影，渾為一體，自然風光絕佳，構成一座奇麗的山水盆景，享有「嶺南第一奇觀」、 「人間仙景」之美譽。近年，七星岩風景區的8公里的堤路和七座岩峰上新裝飾各種霓虹燈， 再造了一個「夜星湖」。 鼎湖山是廣東四大名山之首，被稱為 「北回歸線上的綠寶石」，「活的自然博物館」。聯合國教科文組織在此設立「人和生物圈」定位研究站；是一個集游覽、避暑、科研和宗教於一體的著名聖地。
此外， 封開縣的龍山、德慶縣的悅城龍母祖廟、四會的貞山和懷集的燕岩等風景名勝都久負盛名。 隨著由七星岩、 鼎湖山、悅城龍母祖廟、龍山、貞山組成的旅遊大環線的開通，使來肇慶中外遊客絡繹不絕，每年都有約400萬人次的遊客前來觀光旅遊。
肇慶市盛產稻穀、 優質水果、食用菌等出口創匯的「三高」農業產品；有松香、桂皮、桂油、樟腦等松脂深加工產品；有豐富竹、木深加工系列產品。還有美食果蒸、蓮藕、劍花、肇實、紫背天葵等土特優產品和傳統實用工藝品、全國四大名硯之首的端硯。
2、肇慶七星岩
七星岩又名星湖，因岩峰布列恰似北斗七星，因而得名，現為國家重點風景名勝區的景點。位於肇慶城北，由七座石灰岩組成的山峰，由東向西依次名為閬鳳、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌和阿坡。這些巍然屹立的石灰岩峰，一面依山，三面環水，湖水面積達七千多畝，總長達二十多公里的柳堤，蜿蜒交錯環抱著七星岩，其中石室最富詩情畫意。
石室洞鍾乳懸垂，瑰麗多姿，洞內有河，在燈光輝映下，可泛舟遨遊，宛若神話世界。石室又是一座文化寶庫，一千多年來，歷史上的文人雅士在岩壁上刻下無數詩詞，僅摩岩石刻就有二百七十多種，盛贊山秀洞奇。
星湖的主要景點有：
水月宮地處七星岩中心區石室岩南麓，始建於明萬曆三年（1574年）。水月宮佔地六千平方米，建築面積二千五百平方米，由大殿、東廂、西廂、後殿等組成。
石室岩洞在七星岩中央的石室岩下，內分暖岩洞、龍岩洞、蓮花洞、碧霞洞四個洞穴。洞內石乳、石柱、石幔遍布，如人似物，而且文物薈萃，上至唐朝，下至民國的詩詞歌賦，僅室岩的就占整個七星岩摩崖石刻的64％，達341題之多。玉皇殿位於玉屏岩東側山頂上。建於明代萬曆四十六年（1618年）。相傳，農歷正月初八日為玉皇大帝的誕辰。是日，上殿祈禱者絡繹不絕，熱鬧非凡，為一年中最盛日。
龍宮洞位於玉屏岩西麓，這是一個面積為一千平方米的人工岩洞。該洞分南北二門，門柱上有雙龍盤踞，內有大小藝術精品十二組，組合成一個迷人的龍宮探勝奇景。
3、小三峽
小三峽：羚羊峽，就是在肇慶市附近西江河段上的一個著名江峽，連同上游的三榕峽、大鼎峽，素有「小三峽」之稱。船行至江峽中游，兩岸山勢凹了進去，形成峽中「平湖」，水勢平緩了許多。南岸半山坡上，有一塊大石刻著「山川秀美」四個大字。
羚羊峽全長十三里，兩岸山峰高達八百多米。這里古跡頗多。峽口有龍華古寺和峽山古寺南北對峙，還有函碧園和桂園第二峰精舍等。告別羚羊峽，逆水回舟駛往大鼎、三榕兩峽。行舟至肇慶市江面時，攀天四塔（南岸有文明塔、巽峰塔、北岸有崇禧塔、元魅塔）如群峰浮玉、明燭天際、歷歷在目。浩淼的江面，煙波盪漾著形塔影，十分好看。
西駛不遠，兩岸群山漸漸靠攏，江流急速，船行緩慢。原來這一帶的山勢奇特，有五座山脈伸到江邊，好像五匹駿馬從山上奔騰下來又急轉回頭，形象逼真。這是大鼎峽出口處「五馬歸槽」的名勝。舟再往前行，就到了「龜索鎖大江」。人們看到都連聲叫喊：「真像，像極了。」
4、慶雲寺
慶雲寺在鼎湖山南麓，始建於明，規模很大，為嶺南名剎。寺內有可供千人食用的大鍋。在寺內，有距今已有340餘年，現仍基於蒼勁，花繁葉茂的白茶花樹。
5、鼎湖山
鼎湖山在肇慶城東，距肇慶八十六公里。肇慶是全球北回歸線上，自然景觀保護最好的一片難得的綠洲，被譽為「回歸沙漠帶上的翡翠」。於1956年，被列為全國自然保護區；1979年加入世界自然保護網，是聯合國「人與生物圈」生態系統定位研究站。鼎湖山海拔約一千米，層巒疊翠，林木蔥蘢，高等植物多達一七百餘種，有桫欏、蘇鐵等孑遺植物，也有鉤枝、冬青等稀有珍貴植物。
慶雲寺位於鼎湖山南半山腰，佔地一萬七千五百平方米，為嶺南四大名剎之一。寺內文物古跡眾多，有千人鑊、大銅鍾、舍利子、《龍藏經》、詠梅詩碑、梅花圖石刻等。
飛水潭又名龍潭飛瀑，位於鼎湖山南半山腰，在慶雲寺下東北角。飛瀑高約四十米，直落崖下的龍潭之中。民國六年（1917），孫中山偕夫人宋慶齡曾在此游泳。潭畔刻有宋慶齡女士手書的「孫中山游泳處」摩崖大字。
榮睿碑亭位於鼎湖山半山亭旁的平台上，是為紀念日本高僧榮睿而建造的。紀念碑建於1963年，碑文由中國佛教協會會長趙朴初手書。紀念亭外形依照唐朝揚州大明寺，而碑亭的藻井圖案則是日本的國花——櫻花。
白雲寺位於鼎湖山西坑，始建於唐高宗儀鳳三年（678），是嶺南名剎之一，鼎湖山的開山祖是唐朝佛教禪宗六祖惠能之高足智常禪師。該寺建在鼎湖山西南雲頂峰處，常年白雲繚繞，故稱白雲寺。
6、星湖樂園
星湖樂園位於星湖之畔，佔地二十多萬平方米，是座將現代化的游樂設施與中國式的園林建築融於一體的大型游樂園，有過山車，立體電影，瘋狂八爪魚等二十多個大中型游樂項目。
7、雲浮蟠龍洞
雲浮蟠龍洞有天然龍宮之稱。洞分三層，全長482米。洞內有大廳、長廊。石花高掛、鍾乳低垂，石筍如林，石幔如嶂，奇景疊出。洞中有九龍長廊等大小景觀三十六處，其中「龍宮奇寶」，為全國罕見之景。
8、乳源狩獵場
乳源狩獵場在乳源瑤族自治縣城南十三公里的南水水庫中的小島上，一萬三千多畝的山地，四面環水。在這叢林茂密的小島上，生息著山豬、黃猄、野兔、雉雞、野鴨等三十多種飛禽走獸，是狩獵旅遊的理想場所。
9、孫中山在鼎湖
據鼎湖山的老和尚回憶；1916年夏天孫中山到飛水潭游泳，在游覽中，還親筆書寫了一副對聯，後來刻成了木匾。寫的是：「眾生平等，一切有情」，下署「孫文題」。1979年宋慶齡同志在此親筆題書：「孫中山游泳處」。現已鑲嵌在飛水潭的峭壁上。
10、北回歸線標志
北回歸線標志塔就在從化縣太平鎮境內。塔高二十三點五0米，佔地一千零二十四平方米，由二百三十種，共七千三百一十塊花崗石砌成。塔基拼砌成八卦形，以示方式，軸線正對南北，基座呈半球形，以虛實相間的線條標明走向，四面鑲嵌著「北回歸線標志」六個鋼板金字，醒目大方；八點四米以上用不銹鋼板焊接，四棱飄出翔翼，從任何一方看去均成「北」字形，寓「北回歸線」之意。塔頂是一個銅球，中心有一個圓也垂直於地面，供太陽直照時校驗。
火箭型塔身昂首聳立，每年夏至中午十二點整，太陽光從塔頂銅球圓孔垂直射至塔底中心點，此時此刻在這就立竿見影了。一個明亮的光點，十分奇絕。從化縣正在建一座科學公園，把北回歸線經過的國家代表景物建造在園中，同時配以天文館、自然博物館等，使之成為科學樂園和旅遊勝地。
11、南山摩崖石
南山摩崖石刻在英德縣城一公里的南山腳下。北江由石崖下湍急流過，石刻綿延一百五十多米，書法多采，內容豐富。有唐至清代的摩崖石刻七十餘篇。最著名的石刻是北宋紹聖元的（1094年）蘇東坡的《南山》題詞和著名書畫家米芾的題詞。臨江有冷熱岩，這些地方已成為游覽勝地。
12、南昆旅遊避暑勝地方
南昆旅遊避暑勝地方圓二十公里，主峰高一千二百米，在龍門縣境內。到處是奇岩峻石，飛泉溪洞，飛禽走獸，山巒疊嶂，古木參天。瀑布高懸飛瀉，似銀河天降。
石窟：窟多出奇，在羊坑，有石洞長達一里，寬廣如村寨，可住百人。
龍洞：深不可測，傳說有龍潛於此。這里空氣新鮮，環境清靜，夏季酷暑之時，這里卻涼風習習，為廣州避暑和旅遊的天然勝地。
13、葉挺獨立團團部紀念館
葉挺獨立團團部紀念館在肇慶市閱江樓，閱江樓瀕臨西江，崇樓四敞。1959年重修並辟為「葉挺獨立團團部紀念館」。館名為朱德題寫。
14、清新溫礦泉旅遊度假區
清新溫礦泉座落在溫泉之鄉--廣東省清遠市清新縣三坑鎮，方圓五點五平方公里，距廣州市僅七十分鍾車程。她容納了溫泉、滑草、足球、體育、民俗風情、生態游樂等多種旅遊項目，將人和諧地融於山青水秀的大自然，滲透著溫泉意識的休閑度假勝地。
生活緊張繁忙，工作壓力負荷過重的現代人，更需要有如清新溫礦泉這樣能盡情投入大自然的山情貌，以舒展自己的心靈空間，緩解綳緊情緒的悠適之地。在這特別的以溫泉為主題的多種康樂形式中，讓人們從快節奏的緊張生活中解放出來，使之心靈恢復自由，讓人性在清新溫礦泉得以清凈聰慧，淡泊致遠......
15、肇慶星湖風景名勝區
座落在第一名硯的端硯之鄉廣東端州，由七星岩、鼎湖山兩大景區組成，與國家歷史文化名城肇慶市城區連成一體。
七星岩的湖光山色、「千年詩廊」 摩崖石刻、古洞古廟、石鼓早已聞名中外。鼎湖山有「北回歸線上的綠寶石」之稱，是我國第一批被聯合國教科文組織認定的自然保護區和定點科研地，也是最早對外開放的佛教聖地。星湖旅遊資源豐富，已有一千多年的旅遊文化歷史。
⑥ 金錢串盆景怎麼養
金錢樹栽培技術
金錢樹為多年生常綠草本植物，屬天南星科雪芋屬，是極為少見的帶地下塊莖的觀葉植物，原產於熱帶非洲。地上部無主莖，不定芽從塊莖萌發形成大型復葉，小葉肉質具短小葉柄，堅挺濃綠；地下部分為肥大的塊莖。根出葉，羽狀復葉自塊莖頂端抽生，葉軸面壯，小葉在葉軸上呈對生或近對生。葉柄基部膨大，木質化；每枚復葉有小葉6～10對，具2～3年以上壽命，被新葉不斷更新。
生態習性
金錢樹磁產於非洲東部雨量偏少的熱帶（草源）氣候區，性喜暖熱略干、半陰及年均溫度變化小的環境，比較耐乾旱，但畏寒冷，忌強光暴曬，怕土壤粘重和盆土內積水，如果盆土內通透不良易導致其塊莖腐爛。要求土壤疏鬆肥沃、排水良好、富含有機質、呈酸性至微酸性。萌芽力強，剪去粗大的狀復葉後，其塊莖頂端要很快抽生出新葉。
繁殖技術
分株 4月份，當室外的氣溫達18℃以上時，將大的金錢樹植株脫盆，抖去絕大部分宿土，從塊莖羊的結合薄弱處掰開，並在創口上塗抹硫磺粉或草木灰，另行上盆栽種。注意栽種時不要埋得太深，以其塊莖的頂端埋在土下1.5～2cm 即可。另外，根據金錢樹塊莖上帶有潛伏芽的特點，可將碩大的單個塊莖分切成帶有2～3個潛伏芽的小塊，待其創口愈干後，再將其先埋栽於稍呈濕潤的細沙中，待切割開的小塊莖長成獨立的植株後再行上盆栽種。
扦插 插穗可用單個小葉片、一段葉軸加帶2個葉片或單獨一段葉軸。從生根效果上來年，以葉軸帶葉片的插穗扦插的生根速度快，萌芽北高，比較容易開成較大的塊莖。將單個葉片扦插於河沙與蛭石摻拌的混合基質上，經過10~14天，在葉基部即可形成帶根小球狀莖，經過2～3個月的培育，便可長成小植株，但在一般情況下成苗率不高。若用葉軸或葉軸帶葉片作插穗進行扦插，基質可用一般的細沙，也可用泥炭土、珍珠岩和河沙按3：1：1的比例混合後配製成基質，插穗入土深度為穗長的1/3～1/2，只留葉片於基質外，噴透水後置於蔽蔭處，保持25℃～27℃的環境溫度，視基質的干濕程度，每天給葉面噴霧1~2次，維持基質稍呈濕潤狀態即可，切不可過分潮濕，否則引起插穗腐爛，導致扦插失敗。插穗形成一定根系時，根部中間逐漸膨大形成球狀小塊莖，塊莖逐漸增大，部分較幼嫩的扦插葉上盆後由於高溫或水分管理不好會枯黃致死，但塊莖能成活，老熟葉和帶總葉柄插穗也能保持綠色和活力。少量塊莖能當年出芽並長出新葉，但生長勢弱、生長緩慢，次年塊莖會長出粗壯的新芽而正常生長。
栽培管理
溫度 生長適溫為20～32℃，不論是盆栽還是地栽，都要求年均溫度變化小，生產性栽培最好在可控溫的大棚內進行。每年夏季，當氣溫達35℃以上時，植株生長欠佳，應通過加蓋黑網遮光和給周邊環境噴水等措施來降溫，為其創造一個空間溫度適宜又比較乾爽的適宜環境。冬季最好能維持在10℃以上的棚室溫度，若室溫低於5℃，易導致植株受寒害進而嚴重危及其生存。秋末冬初，當氣溫降到8℃以下時，應及時將其移放到光線充足的室內，在整個越冬期內，溫度應保持在8℃～10℃之間，這樣比較安全可靠。
光照 金錢樹喜光又有較強的耐陰性，應為其創造一個陽光較好但又有一定程度蔽蔭的環境。它忌強光直射，特別應避開春末夏初久雨初晴後的烈日暴曬和夏季正午前後的5~6小時無遮無攔的強光烘烤，否則極易導致新抽的幼嫩葉片被灼傷。生產性栽培時，自春末到中秋，都應將其放在遮光50～70%的蔭棚下，但又不能過分陰暗，否則又會導致新抽嫩葉細長、葉色發黃失神，小葉間距稀疏，從而影響到植株的緊湊優美。對冬季移放到棚室內的盆栽植株，應給予補充光照。盆土水分保持偏干，植株可保持長年無病。別外新抽的羽狀復葉並不表現為明顯的趨光性，株型良好。
水分 為養護好盆栽金錢樹，應努力為其營造一個既濕潤又偏乾的環境。生產性栽培時，對放在溫室里的植物，當室溫達33℃以上時，應每天給植株噴水一次。因該植物具有較強的耐旱性，應以保持盆土微濕偏干為好，但偶爾澆灌水肥過量，也不致引起根系爛根。冬季要注意給葉面和四周環境噴水，使相對空氣濕度通達到50%以上。中秋以後要減少澆水，或以噴水代澆水，以昨於新抽嫩葉的平安過冬。另外，在冬季應特別注意盆土不能過分潮濕，以偏干為好，否則在低溫條件下，盆土過濕更容易導致植株根系腐爛，甚至全株死亡
土壤 由於金錢樹原產地特殊的氣候條件，使其形成了較強的抗旱性，因此對栽培基質的基本要求是通透性良好。栽培基質的基本要求是通透性良好。栽培基質多用泥炭、粗沙或沖洗過的煤渣與少量園土混合，並將其PH值調整至6～6.5之間，呈微酸性狀態。因其塊莖碩大、根系發達、羽狀復葉較長，生長季節應及時觀察其生長情況來決定是否換盆換土。始終保持栽培基質通透良好，以利於為其營造一個透氣濾水良好的根部環境。梅雨季節要勤檢查，發現盆內有積水現象發生時，要及時給予翻盆換土。
肥料 金錢樹比較喜肥，除栽培基質中應加入適量漚制過的餅肥或多元緩釋復合肥外，生長季節可每月澆施2～3次02.%的尿素加0.1%的磷酸二氫鉀混合液，也可澆施平衡肥20-10-20（20-20-20），濃度為200～250ppm結合硝酸鈣使用。中秋以後，為使其能平安過冬，應停施氮肥，連續追施2～3次0.3%的磷酸二氫鉀液，以促使其幼嫩葉軸和新抽葉片的硬化充實。當氣溫降到15℃以下後，應停止一切形式的追肥，以免造成低溫條件下的肥害傷根。
病蟲害防治
凍害 當冬季氣溫降到5℃以下，再加上盆土潮濕，易導致植物狀嫩葉受凍寒而倒狀，嚴重時會引起塊莖腐爛，很難恢復生機。
防治方法：生產性栽培時，越冬期間溫室溫度應維持不低於10℃，並保持盆土稍呈乾燥的狀態。
灼傷 在炎熱的夏季，或久雨初晴後的晴好天氣，或長時間放在室內剛搬到室外進行恢復性養護的盆栽植侏，直接暴露在陽光下直曬，很容易造成其肥嫩葉片被灼傷，致使其葉片部分失綠泛白，或整個葉片被灼傷，壞死部分後期變褐發黑。
褐斑病 此病多發於葉片上，病斑呈近圓形，灰褐色到黃褐色，邊緣顏色略深。該病在高溫高濕、通風不良的條件下易發生。防治方法：發現少量病葉時要及時摘除銷毀、發病初期用50%的多菌靈可濕性粉劑600倍液或40%的百菌清懸浮液500倍液，每隔10天噴灑葉片一次，連續3～4次，防治效果較好。
防治方法：入夏後，及時將植株移放到半陰的環境中，春末夏初久雨初晴，應及早給盆栽植遮陰。
介殼蟲 在通風不良、光線欠佳的環境中，金錢樹的葉片易遭介殼蟲的刺吸危害。
防治方法：生產性栽培時可以在其若蟲孵化盛期，噴灑20%的撲虱靈可濕性粉劑1000倍液，殺蟲效果好。