煙假山盆景

⑴ 誰有中國山水游記的感性 餘光中 賞析全文

仇池山走筆

仇池山位於西和縣境內，地處甘、陝、川三省交界，屬秦嶺和大巴山相錯之地，面蜀背秦，形勢險要。上古時代，因仇維道人在此隱居，起名維山。山巔綠野平曠，村舍相望，桑竹蔥翠，派田百頃，因此又叫百頃山。邪道元在切經注》中所說：「仇他絕壁，峭峙孤險，登高望之，形若覆壺。其高州余里，羊腸盤道，三十六口。上有平田百頃，煮士成鹽，因以百頃為號。山上有水泉，所謂清泉涌沸，潤氣上流者也。」

仇池山，峽谷幽深，奇峰競秀，茂竹流翠，萬壑藏雲於萬山之間，巍然崛起，孤高人雲。西漢水和飲馬河匯流山下，水石相擊，浪若奔雷，既有陸地的陡峭險峻，又有臨水的壯麗風光。由於仇池山背山面水，形勢險要，進可以取陝）11，退可以守隴上，所以一直成為歷代戰略必爭之地。東漢建安十六年（公元2ll年），武都白馬氏部大帥楊騰之子楊駒，在此建仇他國。以百頃為號，興衰續斷，經晉至隋六個朝代，傳18代，易 33主，建立過五個氏部族國家，統治甘、陝、川三省邊境的六郡18縣達386年之久（從公元196年至公元581年）。仇池山「惟奇峰突起，極為險峻。它三面絕壁，一面深澗依河，絕壁猶如刀切，深澗不見其底。」真可謂「一夫當關，萬夫莫開」。據臨漢書》載：「漢光武帝時，氏族居於河池，一名仇他，方百頃，四面陡絕，數為邊寇，郡縣計之，則依固自守。」仇池國能夠憑險固守，於當時的形勢是分不開的。漢王朝延續到東漢漢獻帝劉協時期，已是群雄割據，朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。這種混亂紛爭的局面從三國、兩晉、宋、齊、梁、陳、魏、周到隋初，各個政權交疊更替，無法形成強大的軍事力量，故而仇池國能夠與中原動盪的23個政權相抗衡。從西和縣出土的兩顆封印來看，一方印背刻篆文「晉歸義氏王」五字，另一方印背刻篆文「晉歸義羌候」五字。據羌族遷移的歷史來分析，此印當是晉惠帝元康六年前，武帝稱晉之後所封的官印。另外，仇他山還出土了大量兵器和製造火葯的器具，從青銅的劍、戈、斧，到鐵質的前鐵，相當繁雜，表明古代這里戰爭的頻繁。

仇池山峰巒千姿百態，無一雷同。這里的山峰絕殊離俗，秀而不媚，幽而不閉，蔚為奇觀。有的像精妙雅緻的寶塔；有的像直插雲天的利劍；有的似奮蹄奔騰的駿馬；有的似出洞的雄獅；有的如停停靜立的工免；有的如收翅下沖的蒼鷹……，山上長滿青松翠柏，四季花卉，把仇他山裝扮得鬱郁蔥蔥，青容使茂。山上景緻奇妙，著名勝跡有伏安仙崖、石勺奇潭、金龍滾珠、八仙上壽、麻崖古洞、東水無根、洞涌神魚、小有洞天等八勝，構成了仇池山「峰、泉、雲、洞、石」五絕的特有美景。對於這景緻，當地民謠唱道：「伏羲仙崖第一景，軒轅神修滾龍珠。東石無根西石勺，中洞潛藏小有天。四大菩薩雲霄殿，八仙上壽吉祥山。一上仇池百頃田，麻姑仙洞幾千年。」 我們一行人在導游的引領下，在仇池山下，西漢水邊，青石崖腳觀看了『神魚洞」。在大塊青石下有一小洞，有一股碗口粗細的泉水噴涌而出，注入下面的深潭。水清澈可見底，碎石歷歷可數。據說有銀魚從小洞隨水躍出，這種罕見的珍貴魚種，從頭到尾，完全透明，照亮了它周圍的無窮黑暗，但稍聞人聲，即倏爾游回洞中。我繞潭仔細尋找，幾留下來什麼也沒找著，悵然無望中向山上走去。忽然記起詩人杜甫的詩句：萬古仇他穴，潛通小有天。神魚今不見，福地語真傳。近接西南境，長懷十九泉。何時一茅屋，送老白雲邊。」深潭游魚連杜甫老先生都避而不見，何況我呢？

沿路上山，雖是夏天，因林木蔥郁蔭涼較多，故而也沒有汗流使背的狼狽相。信步走來，時不時遇L山泉，或在眼前跳躍歡笑，或在腳下低吟淺唱，不一而足。在山腰絕壁間有一洞，叫凈洞，又名仇他洞。大夥兒一齊人洞，才走不遠，便覺寒氣逼人，凍得直打哆涼。幾個女伴禁不住寒冷，急忙出洞去了。我強撐著細看，只見洞中遍布高高矮矮。千姿百態的石筍和鍾乳石。有如初綻蓮花，清淡美麗；有如窈窕淑女，停停工立；有如蒼龍戲珠，鱗須飛揚；有如出水金魚，活蹦亂跳；有如累累葡萄，晶瑩透明……眾多的美景使人目眩心搖，意奪神駭，恍飽問猶太仙境。沿路繼續直上，終於達到仇池山的最高主峰——伏羲崖。此峰海拔1793米，相傳是人文始祖伏羲出生的地方。這里怪石群峋，花草並茂，彩雲飛渡，如八仙境，又有伏委仙崖之稱。放眼遠眺，西和、禮縣、成縣、康縣的峰巒疊翠，城廓山村，盡收眼底。俯視山下，煙召霞影，掩映如錦，西漢、飲馬二河猶如縹緲玉帶，閃閃爍爍，似凝非凝，疑是積雪，又透碧色。更有天邊雲霧，纏繞不絕，把遠山峰巒遮遮掩掩，像是要融了進去，分辨不清哪是雲，哪是山，真有「環水有山不見山，一叢雲村插天緣」的詩情畫意。

下山的路上，在翠綠的茂林修竹叢中，發現了燕紅色的仇他石。這種石俏麗有致，充盈風姿，且吸水性強，石山可栽樹植卉，是理想的假山盆景石，宋朝大文學家蘇東坡得到一塊仇池石，非常高興，藏以為希代之寶。他不僅把自己的一部著作題名「仇他筆記」，還寫下了動人的詩篇。他這樣寫道：夢時良是覺時非，汲井埋盆故自痴。但見王峰橫太白，便從烏道絕峨眉。秋風與作煙雲意，曉口令涵草木姿，一點空明是何處，老夫真飲住仇池。下山後，欣然回望，但見夕陽西下，霧完滿山，美麗的仇池山便似仙境一般，使我禁不住產生通想：他日定要尋找機會，重新欣賞這風光絢麗的仇池山。小時候在學校上地理課，老師以『儷」為謎面打一地名。我旋即報出天水，全班呼應，老師實肯。意會言傳，由天水引出麥積山，以描述渲染。從此這神秘的麥積山的印象就伴隨著我，使我嚮往了多年。

⑵ 蘇州有退思園，還有一個靜思園，區別在哪裡

靜思園景區位於蘇州市吳江近郊，同里古鎮往西3公里處，佔地100餘畝。園中建築沿襲蘇州古典園林文脈，小巧別致，景點有鶴亭橋、小垂虹、靜遠堂、天香書屋、龐山草堂、蘇門磚雕和盆景園、歷代科學家碑廊、詠石詩廊等。600餘平方米的奇石館內陳列著大量靈璧奇石，著名的慶雲峰為大世界基尼斯之最，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

吳江松陵三里外龐山湖，乃吾生養之地。志書載龐山湖南北二十里，東西五六里，自七里港以南，甘泉橋以北，凡西來之水越運河而東者，無不入焉。湖水北入吳淞江，南入澱山湖，蓋泄太湖下流之要處。清末，水利失修，疏浚不繼，淹廢淤塞，湖面萎縮。民國，圍湖造田，遂成灘塗。建國後，躬逢盛世，政通人和，百業俱興。吾經營實業三十載，不無薄貲，遂戢明清廳堂雕梁門樓;採花石綱老坑靈璧巨石;悟計成《園冶》之精意，集吳地工匠之眾長，歷十年之

⑶ 客家文化有那些詳情

綜合諸家對客家的研究，呈現出了百家爭鳴的可喜現象，他們提出了許多不同的見解，安發表時間為序，粗略地歸納一下，有以下幾種觀點： 1.「中原最純正的漢人後裔」說 2.「土著（古越族）」說 3.「源於整個古中原地區」說 4.「南方各民族融合」說 5.「漢族與土著融合」說 客家，是中華民族大家庭中重要的一員，具有顯著特性的漢族民系，是漢民族中的一個地緣性群體。而客家文化是這個群體在其形成與發展過程中，為適應和改造生存條件而創造出來的全部物質文化與精神文化的總和。一旦這種文化產生，它就成了該群體的識別標志及維系該群體生存與發展的最核心的力量。換句話說，沒有客家群體，就不會有客家文化；但如果沒有客家文化長期穩定的發展，客家群體也是不可能具有那麼強在的生命力，以至於經過數百上千年之久，還能維繫到現在。 客家民系分布很廣，其中粵閩贛邊三角地區是其主要聚居地，在國外以東南亞為主。據學術界估計，客家人現約 有4000至5000萬左右。 客家文化是特定歷史條件下形成的，以移民為代表的地域性文化。為什麼說它是地域性文化呢？因為這種文化的產生有非常明確的地域范圍，它只產生於贛、閩、粵三角地區，而不產生於其它地方。 客家歷史 為什麼在這里會產生具有如此強烈地域特色的客家文化呢？原因一方面是由於這里是一塊四周被大山包圍的丘陵山地，在它的西面是羅霄山脈，東面是武夷山與九連山脈，南面是南嶺，在羅霄山脈的中段還有一條雩山山脈與武夷山相連結，從而把江西的南部與中部隔開，形成一個對外相對封閉的自然環境。生活在這里的原始居民是與贛、閩、粵、浙等南方地區同一族屬的百越民，他們「各有種姓，互不統屬」。秦漢以後，由於北方漢子不斷進入該地區，使得百越民，有的成批漢化，有的被強制遷往江淮地區，有的則退出平原，進入深山老林，成了歷史上曾經名藻一時的「山越」民，所以，從總的方面看，這里早已是一塊人煙稀少的地方。兩晉之際，尤其是唐宋之際，由於北方不斷遭受戰爭的摧殘，農村經濟凋敝，因而使得大批難民渡江南下，另求生計。在經過不斷輾轉遷徙之後，部分移民來到了這塊被大山屏蔽的贛、閩、粵三角地區，與當地土著相互雜居，並在相對封閉的社會與自然條件下，與土著民相互融合，從而創造出一支以漢文化為主導的、與周邊文化相區別的地域文化，這就是客家文化。所以，組成該文化的原始基礎是具有濃郁鄉土氣息的土著文化和具有漢唐風韻的中原漢文化，而推動該文化產生與發展的巨大動力是唐宋以來大批進入贛、閩、粵三角地區的北方移民。故有學者稱其為特定歷史條件下形成的移民文化，亦不為過。 正是由於客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化，所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌。比如，客家文化中所具有的十分強烈的尋根意識與鄉土意識，正是移民在離開祖居地之後所表現出來的對原有文化的眷戀。同時，也正是由客家人有很長一段漂泊流離的經歷及到達定居地以後所面臨的種種困境，從而錘煉出客家人堅忍不拔的意志、勇於開拓的精神、勤勞朴實的品格及善於用血緣、親緣、地緣等各種條件建立同宗、同鄉、同一文化內相互合作關系的團體主義精神。而所有這些，都是為了確保自身的生存與發展，實現由移民社會向定居社會轉變需要。正是由於他們在不斷遷徙中求得了生路，尋找到了新的發展機遇，所以才使得客家人從自己的生活經驗中得出了「人唔辭路，虎唔辭山」、「命長唔怕路遠」、「樹挪就死，人挪就活」的價值觀念。 客家民系的形成歷史久遠。客家人原屬中原漢民，歷史上因為戰亂經過多次遷徙，最後逐漸在廣東、福建、廣西、江西、四川、台灣、香港以及海外等地定居下來。客家文化是中原漢文化與南方的土著文化的融合的產物。客家文化的主體是漢文化，因為她更多保持著漢文化的基本特徵，但在不少方 面也受到土著文化的影響，這就使客家成為既不同於土著又不完全等同於中 原漢民的一個漢族民系。客家話是漢語八大方言之一，客方言的分布地域很廣。各地的客家人，雖 然所說的客家話有些差異，但相互間不會出現交際上的困難，因為客家話盡 管有許多不同的變體或曰次方言，其基本特徵卻大體相同。客家歷史源遠流長，培育了大批對中華民族的文明與進步作出重要貢獻的 出類拔萃的風流人物如洪秀全、黃遵憲、孫中山、朱德、葉劍英等。 客家精神 客家精神的內涵是很豐富的，其核心在於團結和奮進。這在客家遷徙史和客家文化的諸方面都有很突出很具體的表現。 首先是客家先民自身團結的精神形成了很強的向心力。正是這種向心力使他們在漫長的遷徙過程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化。江西贛南，廣東梅州的多層圍壠屋永定的土樓、長汀的九廳十八井等典型的客家建築，既是「世界建築史上的一支奇葩」，也是客家人團結奮進的象徵。在永定的一些大型土樓內，有石柱雕聯、石鼓承柱、雕梁畫棟；有天井、花園、假山、盆景、魚池，美不勝收。甚至還有土樓附設學堂，樓有樓名，柱有雕聯，如「振成樓」、「振綱立紀，成德達才」、教人遵綱紀，重德才，奮發進取。這些文化印記無不閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒。 其次，這種團結奮進的精神特質，還表現在對異族文化的博採和涵化上。客家先民的南遷，是中原的漢人與遷徙地土著長期斗爭而又走向團結的過程，並最終形成了共同體。今天的客家，絕不單靠入遷的中原漢人的自身繁衍，而是經過與當地民族融合而發展壯大起來的，也有其他民系遷入客家居地而被同化成了客家人。以客家人為主體的太平天國運動，提出「天生天養和為貴，各自相安享太平」、「天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女人，盡是姐妹之群」的口號，表現出客家人希望與土著居民互相尊重、和睦相處、一視同仁那種樸素的民主思想。在客家地區，人們的宗教信仰也是十分寬容和親善的，儒、道、釋以及基督等教可以親如一家、同居一寺。連劉邦、項羽這對冤家也可合祀一龕接受人們的膜拜。媽祖本是沿海地區人們航行的保護神，客家人也把她請到山鄉，作為山鄉的保護神。客家文化繼承和發揚了中華文化的精華，長期的遷移養成了兼收並蓄取其長、開拓進取不保守的民風，使客家民系具有強大的凝聚力和生命力。 客家圍屋 客家先民進入贛南之前，這里的土著居住的多為干欄式（架空地面樓居）居所。而土圍子，則是明末清初時期，贛粵邊境菲盜四起，社會動盪不安，家客的大戶人家為有效地保住自家性命，保住聚集的財產，不惜耗費巨資苦心經營修築，其結構形式由粵東客家標准格式——圍攏屋發展變化而成。這一座座固若金湯的龐大建築，四角建有炮樓，樓內連通，相互呼應，火力交叉如網；御火攻，圍內設有多處消防注水口；防圍困，圍內置設多處糧倉……對於圍屋，如果分得細一些，還可以看出兩種基本模式：實心式空心式，實心式，圍內主體建築採用「廳堂式」，只是將兩側橫屋升高，連成全封閉式的方形圍屋平面，如關西新圍，面積10000多平方米，內有三條（一主二次）三堂式中軸線，門道重垂，廊環巷深，廳前還有禾坪、照壁、馬廊及花園等設施。空心式，如楊村燕翼圍，面積2500平方米，圍內不設主體建築，只沿圍的四周建房舍，中間除水井外，就是一個大禾坪。 如今的贛南，是客家人主要聚居地之一，居住著700多萬客家人。當遙遠的歲月成為往事，而這浸潤著客家人血與淚的圍屋形式，亦在世人眼裡成了客家人的典型家園構造，成了客家人情感世界的象徵符號。它凝聚了客家人整體的心靈感喟，包容了客家人經歷的歲月滄桑，留存人們的心裡，構成飄泊他鄉客家人夢牽魂繞的呼喚。
滿意請採納

⑷ 各個地方的民風民俗

澳門年俗民俗

澳門年俗,別有風情。"謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神,澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖,說是用糖糊灶神之嘴,免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像,奇怪的是,聖誕老人像邊貼著"上天言好事,回宅降吉祥"的聯兒。

澳門人過年是從臘月二十八開始的,臘月二十八日在粵語中諧言"易發",商家老闆大都在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示財運亨通,吉祥如意。澳門的年味,從臘月二十八這天便能真切的感受到的。

除夕之夜,守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將,看電視,敘舊聊天,共享天倫之樂;大概受西方聖誕節和情人節的影響,年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春,現今已成了一個澳門年俗。

澳門在年宵興辦花市,多是桃花,水仙、盆竹、盆桔,花開富貴,祝報平安,鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天,這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。

春節這天,澳門人講究"利市","利市"就是紅包,這天老闆見到員工,長輩見到晚輩,甚至已婚人見到未婚人都得"利市"。"利市"純脆是以示吉利。澳門人把大年初二叫作"開年"。習俗是要吃"開年"飯,這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚,意在取其生財利路。從"開年"這天起,三天內澳門政府允許公務員"博彩"(賭博)。"

開年"過後,澳門又完全回到中國傳統春節習俗中,直至元宵佳節,也是煙節爆竹,玩龍舞獅,歡天喜地。

⑸ 課題研究魔術中的物理知識論文

瓶中跳幣
小魔術師拿出一個瓶子交代一遍,是空的.他在瓶口上塗了一點油,再
從衣袋裡取出一枚五分硬幣蓋在瓶口上面,將瓶子放到酒精燈上烘熱,放回
桌上.他自己兩手用力搓了一會兒,再放到水上烘了一下,突然兩手把瓶子
捧住,那瓶口上的硬幣好像被什麼東西彈了一下似的,竟從瓶口上跳了起來
,"當"的一聲掉在桌子上.
秘密實際上是"熱脹冷縮"現象.瓶子里的空氣受熱會膨脹.表演時,
瓶子烘熱了,手也暖了,捧住瓶子時手上的熱量能夠使瓶中空氣的溫度升高,
體積膨脹,就向瓶口排擠出來,把硬幣沖得跳起來了.
小魔術師又表演了一個和"瓶中跳幣"差不多的魔術,更有趣.他先把
玻璃酒瓶盛滿清水,對大家說:
"這個玻璃瓶有彈性,可以捏扁,能把瓶中的水擠得噴出來,就像橡皮
瓶一樣."
小魔術師用木棍在瓶身上敲幾下,發出"當當"的聲音,證明瓶子是玻
璃的.然後放下木棍,又手合攏使勁搓了一會兒,再將瓶身抱住,做出用力
捏瓶的樣子.奇怪,隨著他用力捏瓶,瓶口向上噴出水來了.
秘密這個魔術也是根據物體受熱膨脹的原理來設計的.要演好這個魔
術,必須使瓶中的水盛滿,蓋緊瓶蓋,並在瓶蓋上鑽一個小孔.雙手搓熱(最
好烘熱)後,緊抱瓶身,瓶中的水受熱膨脹後,便會從瓶蓋上的小孔中冒出
來.
火燒手絹
表演者讓助手用火柴將手絹點燃，並向空中扔去。同時把電燈關掉，這時手絹在空中燃燒著。待火滅後，拉開電燈，見手絹卻完好如初，沒有被燒壞。
解釋
表演前先把手絹用水浸濕，握在手中，再放到酒精中蘸些酒精。酒精見火即燃燒起來，故燒的不是手絹，而是酒精。
有孔紙片托水
大家知道，凡是有孔的東西，都是會漏水的。可是，現在你將看到一張滿紙都是小孔的薄紙片，居然能托起一斤重，甚至兩斤重的水，而滴水不漏。
1．器材
大空瓶一個，用大針穿許多小孔的紙片一張，有色水一大杯。
2．表演過程
在大空瓶內盛滿有色水；把有孔紙片蓋住瓶口，並用手壓著紙片，將瓶倒轉，使瓶口朝下，如圖，然後將手輕輕移開。紙片紋絲不動地蓋住瓶口，而且水也未從孔中流出來。
表演時要注意，瓶子用小口瓶（如用大口瓶時、紙片要用硬一些的），瓶內裝水越滿效果越好。倒轉瓶口後，手要慢慢地輕輕地移開，以免紙未蓋平而漏水，甚至使水倒出來。
3．解釋
薄紙片能托起瓶中的水，是因為大氣壓強作用於紙片上，產生了向上的托力。小孔不會漏出水來，是因為水有表面張力，水在紙的表面形成水的薄膜，使水不會漏出來。這如同布做的雨傘，布雖然有很多小孔，仍然不會漏雨一樣。
鑽袖筒
拿著摩擦過半分鍾的乒乓球，鬆手使球自由下落。你將會看到球沒有豎直下落，而是走了一條弧線，甚至還能鑽到你的袖筒里去呢。
球跟手走
把經過雙手摩擦的乒乓球放在光滑的桌面上，用手靠近它，瞧！乒乓球向著手的方向滾過來了。手若移動，它也會跟著移動。
火柴直立
拿摩擦過的乒乓球去接觸桌面上的一根火柴棍，慢慢提起，火柴棍就隨著抬起了頭，甚至還能直立起來呢。
不掉的球
把乒乓球多摩擦一會兒，約1分鍾，再把球放在手心裡托住，然後慢慢動手，使手心朝下。多有意思，乒乓球只在掌心輕微滾動，而不往下掉。
說明：以上實驗是因為手套和乒乓球摩擦後，兩者都帶上了電，所以它們之間能互相吸引，同時也能吸引輕小物體。
吹掉帽子
這是一個在歐美流行的老魔術。
(1)布置
在實驗桌上豎直橫放一穿衣鏡（60cm×80cm）。
(2)准備
每次一個學生進入室內，站在鏡前，用臉貼著一端鏡面觀看。教師走到鏡的另一端，命令學生閉上雙眼，隨即戴一頂帽子，把臉和身子都靠近鏡的豎直邊，且使臉部的一半（不多不少！）在鏡前，一半在鏡後。然後叫學生睜開眼睛，從鏡里看著他。
(3)表演
教師對學生說：「請看，我把雙臂平伸起來了，請你對著我頭上的帽子吹一口氣。」
學生吹氣後，會看到教師頭上的帽子騰空而起，然後又落到頭上。
(4)奧秘
表演巧妙地利用了平面鏡成象時物象對稱的特點，學生從鏡中看到的教師，一半是實體，一半是其象。教師實際上只伸直一隻手臂，而學生卻看到兩臂平伸。學生吹氣後，教師用鏡後的一隻手把帽子舉起，由於學生臉貼在鏡上，這個動作她是看不見的，只看見帽子被她吹得騰空而起。
蛋中看雞雛
你可以利用影子的特性，向你的同伴表演一個有趣的玩意兒。拿一張浸過油的紙，把它粘在一張硬紙板中間的方孔上，就裝配成一個油紙幕。幕的後面放兩盞燈；請你的觀眾在幕的前面觀看。現在，把一盞燈點起，譬如把左面的一盞燈點起。
在點起了的燈跟紙幕之間，加進一個橢圓形的硬紙片，於是幕上就現出了一個雞蛋的影像（這時右面一盞燈還沒有點燃）。現在你可以向你的觀眾說，就要開動X射線透視機了，就可以透視到雞蛋的內部……看到雞雛了！果然，一下子你的觀眾就會看到那雞蛋邊上彷彿比較明亮，中心部分卻暗了下去，清楚地看到了一隻雞雛的影像（圖84）。
其實這出魔術沒有多大奧妙，說穿了很簡單：在你右面那盞燈的前面，放著一個雞雛形的硬紙片。把這盞燈點亮以後，幕上那橢圓形的影子上，又有右面的燈射來的一個「雞雛」的影子，而雞雛影子四周受到右面燈光的照射，因此，「雞蛋」的邊上要比它的中央部分明亮。你的觀眾呢，他們是坐在幕的前面的，並沒有看到你的動作，因此——假如他們不懂物理學和解剖學的話——很可能就給你騙了，以為你果真讓X射線透過了雞蛋。

⑹ 東北種的黃楊可以盆景嗎

盆景重型和神。
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花肥（水培王，大肥王，餅肥，復合肥，矮壯素等品種齊全）

⑺ 關於「盆景」的成語有哪些

1、關於「盆景」的成語有：繁花似錦、桃紅柳綠、百花齊放、奇花異草、百花爭妍、綠草如茵。

⑻ 求形容古代建築物的成語和句子

【碧瓦朱甍】甍：屋脊.形容建築物的華麗美觀.
【碧瓦朱檐】碧瓦：青綠色的瓦；檐：屋檐.青色的瓦,紅色的檐.形容建築的華美.
【尺椽片瓦】指建築物遭受破壞後所剩無幾的磚瓦木料.
【層樓疊榭】層：重復,接連不斷；榭：建在台上的房屋.形容建築物錯落有致.
【層台累榭】榭：建在高土台上的敞屋.一層層高台,一座座建在高台上的敞屋.形容亭台檔榭一類的建築高下相間,錯落有致.
【雕梁綉戶】雕：雕刻,雕花；綉戶：雕繪華美的門戶.指雕繪華美的建築.
【雕梁綉柱】雕：用彩畫裝飾.用彩畫裝飾的大梁和用錦綉包裹的柱子.形容建築物的奢華.
【雕闌玉砌】形容富麗的建築物.
【雕欄玉砌】雕：雕繪；欄：欄桿；砌：石階.形容富麗的建築物.
【殿堂樓閣】樓閣：兩層以上的房屋.指各種建築物.殿堂：高大的房屋.
【釘頭磷磷】建築物上一顆顆的釘頭光彩耀眼.
【斷瓦殘垣】形容建築物倒塌殘破的景象.
【盪為寒煙】盪：破壞,毀壞；寒：冷.指房屋等建築物被燒毀,只剩下已經變冷的輕煙.形容徹底被毀壞,不復存在.
【大興土木】興：創辦；土木：指建築工程.大規模地蓋房子.
【丹楹刻桷】楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子.柱子漆成紅色,椽子雕著花紋.形容建築精巧華麗.
【飛閣流丹】飛閣：架空建造的閣道；流丹：彩飾的漆鮮艷欲流.凌空建造的閣道塗有鮮艷欲流的丹漆.形容建築物的精巧美麗.
【飛檐反宇】飛檐：屋檐上翹其角更加突出,猶如飛翼；反宇：屋檐上仰起的瓦頭.屋檐上翹,瓦頭仰起.形容樓閣、宮殿等建築外形精巧美觀.
【高出雲表】雲表：雲外.高高直立,伸入雲端.形容山峰或建築物等高峻挺拔.
【桂殿蘭宮】建築氣派,設備華美的宮殿.
【高聳入雲】聳：直立,高起.高高地直立,直入雲端.形容建築物、山峰等高峻挺拔.
【高亭大榭】榭：建築在高台上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建築物.
【高堂廣廈】廈：高大的房屋.指高大豪華的房屋建築.
【高台厚榭】厚：大；榭：建築在高台上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建築物.
【歌台舞榭】榭：建築在高台上的房屋.演奏樂曲、表演歌舞的場所.
【鉤心斗角】心：宮室中心；角：檐角.原指宮室建築結構的交錯和精巧.後比喻用盡心機,明爭暗鬥.
【勾心鬥角】原指宮室建築結構的交錯和精巧.後比喻用盡心機,明爭暗鬥.
【古香古色】古香：古書畫散發出來的氣味.古雅的色調、意趣.形容器物、書畫和建築等.
【干雲蔽日】干：沖；蔽：遮擋.沖上雲霄,擋住太陽.形容樹木或建築物高大.
【畫棟飛甍】有彩繪裝飾的屋樑,高聳的屋脊.形容建築物富麗堂皇.
【畫棟朱簾】彩色的屋樑,紅色的朱簾.形容雍榮華貴的建築物.
【畫閣朱樓】彩繪裝飾的樓閣.形容精巧豪華的建築.
【輝煌金碧】形容建築物等非常華麗燦爛.
【鴻圖華構】宏大華美的建築景觀.
【華屋秋墟】壯麗的建築化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.
【華屋丘墟】壯麗的建築化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.
【華屋山丘】壯麗的建築化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.
【宏偉壯觀】壯觀：雄偉的景象.形容景象、建築雄偉.
【金碧輝煌】碧：翠綠色.形容建築物裝飾華麗,光彩奪目.
【金碧輝映】形容建築物裝飾華麗,光彩奪目.同「金碧輝煌」.
【金碧熒煌】形容建築物裝飾華麗,光彩奪目.同「金碧輝煌」.
【金鋪屈曲】金鋪：大門上用來銜門環的金屬底座,一般為獸形或龍蛇形；屈曲：盤繞.指大門上裝飾華麗.比喻建築物堂皇豪華.
【摩天礙日】礙：遮蔽.觸摩著天,遮蔽著太陽.形容山或建築物非常高大.
【樓閣亭台】泛指高大富麗的建築群.亭,有頂無牆的建築物.
【樓閣台榭】樓：高樓；閣：架空的樓；台：土築的高壇；榭：台上的房屋.泛指高大華麗的建築群.
【樓堂館所】樓：高樓大廈；堂：殿堂；館：賓館；所：處所.泛指一切高檔建築物.
【樓台亭閣】樓：多層建築物；台：高而平,可供眺望的建築物；亭：有頂無牆供游息建築物；閣：樓房一種.統指多種供休息、游賞的建築物.
【瓊樓金闕】猶瓊樓玉宇.指月中宮殿,仙界樓台.也形容富麗堂皇的建築物.
【瓊樓玉宇】瓊：美玉；宇：房屋.指月中宮殿,仙界樓台.也形容富麗堂皇的建築物.
【瓊台玉閣】瓊：美玉.指神話故事中月宮亭台樓閣.形容華麗堂皇的建築物.
【瓊台玉宇】瓊：美玉；宇：屋檐,引申為樓房.指神話故事中月宮亭台樓閣.形容華麗堂皇的建築物.
【神工天巧】形容建築、布置的奇妙,非人力所能為.
【神工意匠】形容建築、繪畫等構思精妙,非人力所能為.
【聳入雲霄】形容山或建築物很高,都進了雲端.
【碎瓦頹垣】形容殘破、毀廢的建築.
【殊形詭制】詭：怪異.原指宮室建築形制多樣,獨特新奇.後泛指器物奇形怪狀,爭異斗艷.
【身在江海,心馳魏闕】魏闕：古代宮門外高大的建築,用作朝廷的代稱.舊指解除官職的人,仍惦記著進朝廷的事.後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士.
【身在江湖,心存魏闕】魏闕：古代宮門外高大的建築,用作朝廷的代稱.舊指解除官職的人,仍惦記著進朝廷的事.後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士.
【太歲頭上動土】舊時迷信,認為太歲每年所在方位為凶方,這一年如在這一方位動土建築,便要發生禍事.比喻觸犯強暴有力的人.
【亭台樓閣】泛指多種供游賞、休息的建築物.
【五脊六獸】用於宏偉的宮殿屋頂建築.也形容心煩意亂,忐忑不安.
【萬頃琉璃】琉璃：一種礦石質的有色半透明材料,也指塗釉的瓦.形容廣闊的水面碧波閃爍.也形容都市建築富麗堂皇的景色.
【舞榭歌樓】榭：建築在高台上的房屋.為歌舞娛樂而設立的堂或樓台.泛指歌舞場所.同「舞榭歌台」.
【舞榭歌台】榭：建築在高土台上的敞屋.指歌舞場所.
【綉闥雕甍】闥：門樓上的小屋；甍：屋脊.五彩繪畫的門樓,經過雕刻的屋脊.形容建築物的精巧、雄偉.
【玉階彤庭】彤：紅色.飾玉的台階,塗紅的門庭.形容建築物非常豪華.
【一覽全收】覽：看.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建築物的結構沒有曲折變化,或詩文內容平淡,沒有回味.
【一覽無遺】覽：看；遺：遺留.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建築物的結構沒有曲折變化,或詩文內容平淡,沒有回味.
【一覽無余】覽：看；餘：剩餘.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建築物的結構沒有曲折變化,或詩文內容平淡,沒有回味.
【玉砌雕闌】形容富麗的建築物.
【瑤台瓊室】玉砌的樓台宮室.泛指華麗的宮廷建築物.
【朱閣青樓】指華美精緻的建築.
【朱甍碧瓦】紅色屋脊,青綠色的琉璃瓦.借指華麗的建築.
【珍樓寶屋】珍奇的樓房,富貴的居室.形容建築物非常豪華.
【朱樓翠閣】紅色和青色的樓閣.指華美精緻的建築.
【走鸞飛鳳】鶯：古作傳說中的一種神鳥；鳳：鳳凰,古代傳說中的鳥王.疾走著的鸞,飛舞著的鳳.形容建築物雕梁畫棟,富麗堂皇
【瞻天戀闕】闕：古代宮殿外的高建築物；天、闕：均借指帝王.指仰望與依戀帝王.形容臣下留戀朝廷.
【背山起樓】靠山建造樓房.比喻使人掃興的事.
【高樓大廈】廈：高大的房子.指高聳的樓房.
【高堂大廈】指高聳的樓房.同「高樓大廈」.
【樓台亭閣】樓：多層建築物；台：高而平,可供眺望的建築物；亭：有頂無牆供游息建築物；閣：樓房一種.統指多種供休息、游賞的建築物.
【瓊台玉宇】瓊：美玉；宇：屋檐,引申為樓房.指神話故事中月宮亭台樓閣.形容華麗堂皇的建築物.
【玉樓金殿】美玉砌成的樓房,金子搭成的宮殿.形容樓閣宮室的精緻優美或指仙人之居處.
【朱樓碧瓦】指華麗的樓房.
【珍樓寶屋】珍奇的樓房,富貴的居室.形容建築物非常豪華

1：浪漫與庄嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華貴。

2：牆上掛著用金銀各色絲線綉著狩獵圖的帳幔，那綉工在當時可算得是最精緻的了。床上鋪著一塊同樣富麗的綢罩單，四圍掛著紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一張特別高，前面放著一個鏤花的象牙腳凳。至少有四盞銀制的燈架，點著高大的蠟燭，把全屋子照得通明。

3：兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳後就是後面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。台磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭。

4：牆的東北角擺放著一醬紫色的書櫃，暖暖的陽光從朱紅的雕花木窗透進來，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的紗簾隨著風從窗外帶進一些花瓣，輕輕的拂過琴弦，香爐離升起陣陣裊裊的香煙，卷裹著紗簾，彌漫著整間香閨。

5：亭台樓閣，池館水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花壇盆景，藤蘿翠竹，點綴其間。

6：臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽(jì)，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚(gū)——觚內插著時鮮花卉，並茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。

7：紗幔低垂，營造出朦朦朧朧的氣氛，四周石壁全用錦緞遮住，就連室頂也用綉花毛氈隔起，既溫暖又溫馨。陳設之物也都是少女閨房所用，極盡奢華，精雕細琢的鑲玉牙床，錦被綉衾，簾鉤上還掛著小小的香囊，散著淡淡的幽香。

8：往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗。

9：園內，那玲瓏精緻的亭台樓閣，清幽秀麗的池館水廊，還有大假山、古戲台、玉玲瓏等古代園林的傑作，都使我留戀往返。特別是那饒著圍牆屋脊建造的雕龍，鱗爪張舞，雙須飛動，好像要騰空而去似的，更令人感動不已。

10：覆壓三百餘里，隔離六日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

⑼ 室內假山噴泉的作用和價格介紹

如何才能讓室內有假山有噴泉，讓室內有流動的自然的氛圍呢?其實對於現在的裝修設計方案來說很簡單，因為一個室內假山噴泉就能滿足，讓逼真的假山和流動的水同時出現在室內，從此讓室內的環境和大自然一樣清新。很多人會好奇：「室內假山噴泉是什麼啊」?在室內做一個假山噴泉有哪些好處呢?關鍵是室內假山噴泉的成本是多少?圍繞著「室內假山噴泉」的主題開始我們今天的介紹吧。

室內假山噴泉是什麼

室內假山噴泉是將自然山水景觀縮微後帶入居室的藝術陳設。室內假山富於變化的景緻，可以增添自然生趣，使山水環境融匯到建築居室中。室內假山噴泉顏色分為紅、綠、藍三種顏色來搭配，如果你的假山不大可以加裝一個帶冷霧效果的彩燈也就可以了。而且還可以利用假山的造型做裝飾品。

室內假山噴泉的作用

一、室內裝飾。假山噴泉與盆栽或有特色的植物、裝飾工藝品、燈具結合可以改變室內環境呆板、一成不變的單調;流水、花草與彩燈交相輝映，使這些空間景象一新，充滿生氣，有入仙境之美妙感覺。

二、霧化治療。在水中加入香薰精油，香味隨水花散發，更是滿室幽香。根據不同的愛好加入適合自己感覺得香味或中葯劑，如(陳醋、花露水等中葯劑)在醫生指導加入盆景水中可起到霧化治療效果。

三、凈化空氣。消除異味，凈化空氣，室內假山噴泉能夠持續的產生大量負氧離子，有效驅除異味二手煙、甲醛、細菌及有害粉塵，吸附二氧化碳和家電產品釋放的電磁輻射，進一步消除空氣中飄浮的正離子。

四、掩蓋噪音。一座室內假山噴泉給室內帶來自然的聲音，聲音雖然輕柔卻足以掩蓋周遭的噪音。水聲溫柔，水滴飛濺，撞擊在容器上的自然韻律可以消除許多不想聽到的噪音，帶來了一種安寧和悠閑的感覺。

室內假山噴泉的價格

品牌：山友

材質：樹脂

產品編號：09

表面工藝：噴繪

擺掛形式：擺飾

尺寸：145*90*22cm

價格：￥1800.00/件

品牌：廣州振中

材質：合成樹脂

產品編號：H-1003

表面工藝：彩繪

擺掛形式：擺飾

尺寸：90*77*108cm

價格：￥2100.00/個

品牌：裕達

材質：環保樹脂合成

產品編號：H2223

表面工藝：手工雕刻、拋光、模擬彩繪

擺掛形式：擺飾

尺寸：175*110*140cm

價格：￥6880.00/個

作品名：小葉羅漢松假山流水盆景

產品編號：LS001

主要石材：人造石

主要植材：小葉羅漢松

園林用途：盆栽

價格：￥2300.00/盆（以上所有價格均來源網路，僅供參考）

室內假山噴泉其實還有添福催運的好意兆呢，因為假山噴泉有行雲流水和石來運轉的美好寓意，這樣就預示著錢財滾滾不斷。而室內假山噴泉潺潺的水流聲，也讓身處於此工作或生活的人，覺得室內空間更有靈動感更有生氣，相信沒有誰會抵擋室內假山噴泉的誘惑吧。市面上的假山噴泉不僅造型各異，而且假山噴泉的材質也是各式各樣，相信總有一款室內假山噴泉會讓你心動。

⑽ 常見優良盆景樹種有哪些

1.華山松

又稱五針松。松科，松屬。常綠喬木，樹高35米。樹冠廣圓錐形，小枝無毛，幼樹皮灰綠色，老則裂成方塊固著樹上，針葉5枚一束，長8～15厘米，葉細軟，邊緣有細鋸齒。原生華北、西北、西南山地，海拔1000～3000米處有純林，陝西華山極為習見。喜光，但幼苗、幼樹需一定的庇蔭，隨著樹齡增大，對光的要求增強。喜溫暖、涼爽、濕潤的氣候，不耐高溫及乾燥。能耐-31℃的低溫。喜肥沃、濕潤的中性或微酸性土壤，不耐鹽鹼，在乾熱地區，要求土壤中有充足的水分，才能良好地生長，抗二氧化硫的能力較強。華山松樹形挺拔，樹姿優美，是著名的盆景樹種。地植生長迅速，高大雄偉，亦是優良的庭園樹種，可作庭蔭樹、園景樹應用，1895年傳至法國。栽培變種：台灣果松（var.mastersiana），與華山松相似，但幼樹皮灰褐色、平滑，老樹皮灰黑色、開裂成不規則鱗片狀剝落。產台灣中部以北，在氣候溫和涼爽、相對濕度較大和土層深厚、排水良好的酸性土壤地帶形成混交林。也是著名的盆景樹種。

2.日本五針松

常綠喬木，樹高10～30米。樹冠圓錐形，樹皮灰黑色，呈不規則鱗片狀剝落。1年生小枝黃褐色，有毛，冬芽卵形褐色。針葉5枚一束，葉較短，通常3.5～5.5厘米，我國長江流域及青島各地廣泛引種栽培。溫帶樹種，喜生山腹乾燥之地，能耐陰，忌濕畏熱。引入我國後因長期嫁接的結果，其性狀、適應性亦有所改變，尤以高生長受到限制，形成灌木狀小喬木。對土壤要求不嚴，除鹼性土外都可適應，而以微酸性黃壤最為合適。日本五針松干枝蒼勁，翠葉蔥蘢，偃蓋如畫，誠集松類氣、骨、色、神之大成，為園林中珍貴樹種，多作重點配置點綴。最宜與山石配置成景，或配以牡丹、杜鵑，或以梅為侶，以紅楓為伴。在建築物主要門庭，紀念性建築物前對植，蒼勁古樸，茂趣盎然。經藝術加工，懸崖伸探，石峰挺秀，為樹樁盆景之珍品。栽培變種：①短葉五針松（var.brevifolia），葉長僅五針松的1/2。②黃葉五針松（var.variegata），葉全部黃色或生黃斑。③旋葉五針松（var.tortrosa），葉螺旋狀彎曲。④白頭五針松（var.albo-terminata），葉先端黃白色。

3.刺柏

柏科，刺柏屬。常綠喬木，樹高達12米。樹冠狹圓錐形，小枝下垂，樹皮灰褐色。葉全刺形，長2～3厘米。產於台灣、江蘇、安徽、浙江、福建、江西、湖北、湖南、陝西、甘肅、青海、四川、貴州、雲南、西藏等高山區。喜光，耐寒性強。刺柏小枝下垂，體形秀麗，為優良的盆景用樹，園林栽培多作園景樹觀賞。

4.羅漢松

羅漢松科，羅漢松屬。常綠喬木，樹高達20米。樹皮灰褐色或灰色，淺縱裂，成薄片脫落。枝開展，葉條狀披針形，長7～12厘米，寬7～10毫米，先端尖，基部楔形。產長江流域以南至廣東、廣西、雲南、貴州，海拔1000米以下。日本亦有分布。較耐陰，為半陰性樹種，喜生於溫暖濕潤處。喜排水良好而濕潤之沙壤土，在海邊也能生長良好。耐寒性較強，但在華北只能盆栽。為著名的傳統盆景樹種，地植多作園景樹用。抗蟲害能力較強，但有葉斑病。變種有：①短葉羅漢松（var.maki），小喬木或灌木，枝向上伸展，葉短而密生，長2.5厘米，寬3～7毫米，先端鈍圓。原產日本，我國長江流域以南至華南、西南有栽培。②短小葉羅漢松（var.maki f.condensutus），葉特短小，江蘇、浙江見有栽培。③狹葉羅漢松（var.angustifolius），灌木或小喬木，葉長5～9厘米，寬3～6毫米，先端漸窄或長尖頭。產於四川、雲南、江西等省，長江流域及以南均有栽培。④柱冠羅漢松（var.chingii），灌木或小喬木。樹冠圓柱形，葉小，長圓狀倒披針形，長1.5～3.5厘米，寬1～4毫米，先端鈍或圓，基部楔形。產浙江南部，作園景樹栽培。羅漢松樹形優美，綠葉清香。綠色種子之下有比它大10倍的紅色種托，好似許多披著紅色袈裟正在打坐的羅漢。滿樹上紫紅點點，頗富奇趣。為優良的傳統盆景樹種，亦為優雅的園景樹，配置方式多樣。羅漢松耐修剪及海岸環境。故特宜用在海岸邊作美化及防風高籬等用；而短小葉羅漢松，葉小、枝密，供一般綠籬用頗為美觀。據報道，鹿不食其葉，故又可作動物園獸舍綠化用。矮化及斑葉品種，更適盆栽觀賞，盆景樹應用。

5.微型紫杉

紫杉科，紫杉屬。東北紅豆杉的栽培品種，株高15厘米以下。產黑龍江、松花江流域以南長白山地區，耐陰，抗寒性強，適生於肥沃而排水良好的棕色森林土，原始林內天然更新良好，壽命長，國外有千年古樹。枝葉繁茂，不易枯疏，且生長緩慢，是極好的岩石區地被及盆景材料。修剪後可較長時期保持一定形狀，故又適於幾何形狀的整形式修剪。同種的另一栽培品種矮叢紫杉（cv.Nana），也是極好的盆景樹種。

6.榔榆

榆科，榆屬。落葉或半常綠喬木，樹高達25米。樹皮灰色、紅褐色或黃褐色，平滑，老則呈圓片狀剝落。小枝灰褐色。葉革質，較厚，窄橢圓形，基部楔形，不對稱，單鋸齒。秋季開花，簇生葉腋，花期8～9月。產長江流域以南，東至台灣，南至廣東。喜光，稍耐陰，喜溫暖濕潤氣候，中性至微酸性土壤及石灰岩山地，以南方生長較好。深根性，萌芽力強，耐煙塵，對抗性強。榔榆樹冠卵圓形，干柯枝曲，樹皮斑駁，適合製作樁景。地植為著名的行道樹種。

7.瓜子黃楊

黃楊科，黃楊屬。常綠小喬木，常呈灌木狀，樹高達7米。樹皮淡灰褐色，淺縱裂，小枝具4棱。產於華北、華東及華中。淺根性，較耐陰，喜生於石灰岩山地、溪邊，生長慢，在深厚肥沃中性土上生長良好。耐修剪，對多種有毒氣體抗性強，並能凈化空氣。黃楊枝條柔韌，葉厚光亮，翠綠可愛，盆景樹造型效果極佳。綠籬栽植通常作為花徑背景籬或境界籬。小喬木栽植可作為園景樹應用，如與山石相配，尤覺協調。

8.雞爪槭

槭樹科，槭樹屬。落葉喬木，樹高達10餘米。樹皮平滑，枝條青灰色，小枝常呈棕紅色。單葉互生，掌狀7裂、間或5～9裂，長寬近相等；基部心形或平截，邊緣有不整齊銳齒。秋日紅葉如錦，甚為美觀。產江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南等省，分布於海拔200～1200米的林緣。喜光，喜溫暖濕潤氣候，深厚肥沃濕潤的酸性土或中性土。葉色、葉形都非常優美，引人注目，盆景樹應用，別具風韻。孤植或叢植於屋角、池畔、溪邊、假山旁，景觀效果奇佳。為應用廣泛的優良園景樹。①主要變種：小雞爪槭（var.thunbergii），葉較小，徑約4厘米，7裂幾至基部，裂片狹窄，邊緣具銳重鋸齒，果翅短小。②紅楓（var.atropurpureum），葉7～9深裂，終年呈紫紅色，觀賞價值極高。③羽毛楓（var.dissectum），又稱細葉雞爪，葉裂片細窄如羽毛狀，葉形奇特，甚為美觀。

9.六月雪

茜草科，六月雪屬。常綠或半常綠矮小灌木，多分枝。嫩枝有微毛，葉對生或簇生，長橢圓形。花單生或數朵簇生，白色或淡粉紫色，有單瓣、重瓣兩種，重瓣者非常潔白；花冠漏斗狀，花冠筒長約為萼的2倍，花期6～7月。產我國東南部和中部各省區。喜陰濕，多生於林下、灌叢中、溪邊。喜溫暖氣候，不耐嚴寒。對土壤要求不嚴，但喜肥，以淡薄肥料為宜。本種樹形纖巧，枝葉濃郁，夏日開小白花，繁密異常，玲瓏素雅，為製作樹樁盆景的優良樹種。亦可用作境界籬或觀花籬。

10.海棠花

薔薇科，蘋果屬。落葉小喬木，樹高可達8米。小枝紅褐色，幼時疏生柔毛，老枝紫褐色。葉橢圓形至長橢圓形，基部廣楔形至圓形，緣緊貼細鋸齒。傘形花序，有花4～6朵，蕾期甚為紅艷，開放後呈淡粉紅色，單瓣或重瓣。果近球形，黃色，基部不凹陷，果味苦。花期4～5月，果熟期9月。原產我國，是久負盛名的傳統盆景樹種，華北、華東尤為習見。喜光，耐寒，耐乾旱，忌水濕，在北方乾燥地帶生長良好，亦為著名的園景樹種。常見栽培變種：①重瓣粉海棠（var.riversii），葉較寬而大；花重瓣，較大，粉紅色，為北京庭院常見之觀賞佳品。②重瓣白海棠（var.schelle），花白色，重瓣。春花秋實，美麗可愛，為盆景樹中之佳品。作園景樹應用多植於門庭、點綴亭廓，草地、林緣也相適宜。同屬種：①西府海棠（M.micromalus），落葉小喬木，為山荊子（M.baccata）與海棠花的雜交種，葉質硬實，表面有光澤，果紅色，萼窪、梗窪均下陷，葉甜酸。栽培適應性廣。②垂絲海棠（M.halliana），小喬木，樹冠疏散，枝開展。葉卵形，葉柄及中脈常帶紫紅色。花鮮玫瑰紅色，花梗細而下垂，紫色。果紫色。產我國華東、西南地區，耐寒性不強。變種有重瓣垂絲海棠（var.parkmanii）和白花垂絲海棠（var.spontanaea）。

11.石榴

石榴科，石榴屬。落葉灌木或小喬木，樹高5～7米，冠常不整齊。小枝有角棱，端常成刺狀。葉倒卵狀長橢圓形，有光澤，在長枝上對生，在短枝上簇生。花朱紅色，花萼鍾形，紫紅色，質厚。漿果近球形，古銅黃色或古銅紅色，具宿存花萼。花期5～6（7）月，果期9～10月。原產伊朗和阿富汗等中亞地區，我國漢代引入，黃河流域及其以南地區均有栽培。喜光，喜溫暖氣候，有一定耐寒能力。喜肥沃濕潤而排水良好之石灰質土壤，有一定的耐乾旱瘠薄能力。萌櫱力強，易分株。對有毒氣體抗性強。石榴為花果俱美的著名盆景樹種。作園景樹應用，適於配置階前、庭中及牆隅、門旁、窗前、亭台之側或山坡、水際，季相豐富，景觀鮮亮。主要變種有：①白石榴（var.ablescens），花白色，單瓣。②黃石榴（var.flavescens），花黃色。③瑪瑙石榴（var.legrellei），花紅色，有黃白色條紋，重瓣。④重瓣白石榴（var.multiplex），花白色，重瓣。⑤重瓣紅石榴（var.pleniflora），花紅色，重瓣。⑥月季石榴（var.nana），植株矮小，枝條細密而上升，葉、花皆小，重瓣或單瓣，花期長，故又稱「四季石榴」。

12.老鴉柿

柿樹科，柿樹屬。落葉灌木，樹高2～3米。樹皮褐色，有枝刺，幼枝有柔毛。葉紙質，卵狀菱形至菱狀倒卵形。花單生葉腋，白色；花萼4裂，裂片矩圓形。果卵圓形，徑約2厘米，有長柔毛，先端尖。橙黃色，宿存萼片矩圓狀披針形，先端漸尖。花期4月，果期10月。產於福建、江蘇、浙江。喜光，較耐寒；對土壤要求不嚴，耐乾旱瘠薄。根系發達，萌櫱、萌芽力強，易整形。老鴉柿枝丫交錯，果實滿枝，是秋冬觀果佳品。盆景樹應用，野趣盎然。園景樹栽植，多置於庭園角隅、亭台階前、岩坡山間及樹叢邊緣，在小徑邊沿、曲橋盡頭、溪澗之側、池邊石嵌之上點綴，尤具特色。同屬種：①烏柿（D.cathayensis），半常綠灌木，枝直立，葉亞革質，狹長，暗綠色，宿存萼片較闊。②瓶蘭花（D.armata），半常綠或常綠灌木，高2～4米。葉倒披針形或長橢圓形，花白色，芳香。果同老鴉柿，宿存萼片略寬。本種耐陰，可植於林下作地被樹種，也常作盆景樹應用。