婷婷盆景
㈠ 關於荷花的資料
荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」
中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
別名：蓮花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、水華、溪客、碧環鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等。 荷花是澳門特別行政區的區花，也是山東省省會濟南和孔孟荷花高清近拍圖冊(17張)之鄉濟寧市的市花，還是埃及的國花。此外，濟南的大明湖也有多種上好的荷花。蘇州的園林比如拙政園里，也有許多婀娜多姿的荷花。像仙女一樣，亭亭玉立。
[1]表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
編輯本段生長習性
荷花
[2]荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，缸栽荷
㈡ 小學語文六年級第四課的預習資料
1．課文簡說。
同樣的風景對於不同的人，可能會喚起不同的感受。作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字──「野」：山野，水野，動物野，遊人野。作者選取獨特的視角，描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢游於大自然時愉快的心情。
本文脈絡清楚，銜接緊密，過渡自然。在描述了對索溪峪的獨特感受後，作者的筆觸沿自己的視線所及，從遠處落筆，先寫山具有一種「天然的美，野性的美」；然後由遠到近，由山及水，發現水是從深山中「蹦跳而出」的，充滿著野孩子的靈性；「當然」一詞，又引著讀者一起領略了小動物那十足的野性；行文至最後，不惟山水和小動物，連行走在其中的人們也變野了。輕松流暢的筆調，活潑生動的語言，讓讀者充分領略到了索溪峪的「野」。
文章在表達上有兩個特點：一是充分運用聯想和想像來表達獨特的感受；二是在謀篇布局時，採用先概括後具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪「野」的特點後，分山、水、動物、遊人四個方面進行具體描寫。每一方面的描寫也採用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有「驚險的美」「磅礴的美」「隨心所欲、不拘一格的美」三方面來具體描寫；寫遊人，先概括地指出遊人漸漸地變「野」了，然後通過寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳於石塊間，許多遊人光著腳踏水三方面具體寫出了遊人的特點。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生盡情欣賞大自然的美景，進一步受到大自然美的熏陶和感染。二是讓學生在學習的過程中體會作者如何表達自己的獨特感受，從而提高理解力和感受力。
教學本課的重點是通過體悟關鍵句段，讓學生感受索溪峪的「野」，從而激發學生對大自然的熱愛之情。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①走進張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個字：野。
這是開篇的第一句話，寫作者游覽索溪峪，總的感受是一個字──「野」。其實作者體會到的是索溪峪「野性的美」，是沒有經過人工修飾的天然的美。扣住這個「野」字，能讓學生更好地感受到索溪峪的美景和作者的匠心獨具。
這句話起到點題的作用，同時，又統領全文，文章的第二、三、四、五自然段都圍繞這句話展開。
②旁逸斜出，崛起巍巍「斜山」；相對相依，宛如「熱戀情人」；婷婷玉立，則好似「窈窕淑女」。
這句話採用聯想的方法，描寫出山具有「隨心所欲、不拘一格」的特點。那裡有「斜山」，那山峰似從山的一邊飄逸而出。「旁逸」寫出了山峰斜出的是那麼隨意。「巍巍」則寫出了山峰的高。作者還由山形相對、山勢相依的山，聯想到「熱戀情人」，他們似在凝望，似在細語，別具一格。由山體不高、山形奇特的山聯想到少女，她們婷婷玉立，姿態萬千。
③索溪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。
「蹦跳而出的野孩子」給人活潑、靈動之感，把索溪想像成「野孩子」，十分傳神地寫出了索溪的「野」。它或「奔跑」，或「撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧」，十分調皮、可愛。從側面表達出了行走在曲折起伏的索溪邊的遊人們輕松愉快的心情。
④人們，在這山水中返璞歸真了。
「返璞歸真」的意思是去掉外在的裝飾，恢復原來的質朴狀態。索溪峪的山是野的，水是野的，所以「這山水」是充滿野性的。在這樣的山水中暢游，人們接受了大自然的洗禮，不經意間，一舉手、一投足，都顯得非常純真、質朴，作者為大家呈現出了一幅人景合一的美麗和諧的畫面。這句話在課文中起到點明中心的作用。
（2）對詞語的理解。
索溪峪：湖南省張家界著名景點的名稱。峪：山谷。
蜿蜒：形容山脈、河流、道路彎彎曲曲地延伸。
隨心所欲：隨著自己的心意，想要怎樣就怎樣。隨：依從。欲：想要、希望。
不拘一格：不局限於一種規格或形式。格：格局。
婷婷玉立：形容美女身材細長或花木等形體挺拔。
年過花甲：年齡已超過了六十歲。花甲：指人六十歲。
資料鏈接：索溪峪，是土家語音譯；索溪峪位於武陵源風景名勝區東北部，總面積25，400公頃，武陵源區人民政府駐地軍地坪在此景區中心。景區於1982年2月設為省級自然保護區（核心面積3640公頃）。有公路分別與張家界市城區、張家界國家森林公園相通，並與慈利至長沙公路連接。景區內以軍地坪為中心，已開通至各小景區和張家界國家森林公園的多條車行游道，全程54.3公里。興修了綠喁山莊—天子山、十里畫廊—卧龍嶺—西海、天台寶峰橋、鷹窩寨—寶峰湖遊船碼頭等高標准步行游道，總長9.4公里。景區呈盆地狀，四周高，中間低，山、丘、川並存，峰洞、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧為其景觀的主要特徵。現已開發小景區8個，即:西海、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞等。
張家界市位於湖南省西北部，地處雲貴高原隆起與洞庭湖沉降區結合部，位於東經109度40分至111度20分、北緯28度52分至29度48分之間，東接石門、桃源縣，南鄰沅陵縣，北抵湖北省的鶴峰、宣恩縣。市界東西最長167公里，南北最寬96公里。全市總面積9653平方公里，占湖南省總面積的4.5%。
張家界以其得天獨厚的旅遊資源聞名於世。以中國第一個國家級森林公園張家界和天子山、索溪峪兩個自然保護區組成的武陵源風景區面積達369平方公里，區內以世界罕見的石英砂岩峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄於一體，藏橋、洞、湖、瀑於一身，有「擴大的盆景、縮小的仙境」之美稱。
鬱金香為百合科，鬱金香屬的多年生草本球根花卉，是世界上著名的觀花植物，其花婷婷玉立，色澤濃郁，絢麗多彩，我國一些大城市多引進栽培。我總結一些盆栽的處理方法，與大家共同探討。一.培養土的配製和消毒： 鬱金香喜歡富有腐殖質、肥沃而排水良好的砂質壤土，適宜的土壤PH值在6.0—6.5之間。通常的配製方法為： 1.腐葉土或田園土4份，廄肥3份，鋸末2份，襲糠灰或爐灰渣I份，少許復合肥及磷鉀肥。 2.腐葉土或田園土5份，廄肥3份，鋸末2份，少許復合肥及磷鉀肥。 3.腐葉土或田園土5份，廄肥4份，礱糠灰或爐灰渣1份，少許復合肥及磷鉀肥。鋸末和廄肥必須充分腐熟發酵後使用，廄肥使用前最好篩去粗糙雜物。培養土充分拌均配好後，必須進行消毒滅蟲。若配製的培養土少，可用鐵鍋焙制、翻炒，殺菌滅蟲。多時可用澳代鉀烷噴灑土面，然後用塑料薄膜覆蓋薰蒸，一周後方可使用。在栽培前翻培養土時，可加入少許鼠葯和映喃丹，以防鼠害和除蟲。二.種球（鱗莖）的種植處理： 種植前剝去種球外層淡黃除腐爛，破損或有霉狀淺黑或褐色病斑的種球。用0.3—0.4％的硫酸銅液浸泡種球半小時，然後用水沖凈，晾乾後種植。也可用50％的可濕性多菌靈1500倍水溶液浸泡。最好的方法是用20％的三氯殺蟎醇，25％的多菌靈和水接I：2：1500的比例配製的溶液，浸泡種球十分鍾，然後用水沖凈，晾乾後種植。 三.放盆環境的處理： 首先除去雜草，噴灑75％百菌渭可濕性粉劑600—800倍液，亦可用50％多菌靈可濕性粉劑1000一1500倍液噴灑，然後施映哺丹粉劑，每平方米0.1公斤。 四.種球的種植： 種植時、種球一定要擺正，頂部與土面平齊，不可栽種過深，土可不必壓實。對於多個種球種植於一個盆中的，為了增加觀賞效果，要將種球擺放均勻且種植深度要相同，否則影響開花的整齊性。種植後澆透水，發現有頂芽露出的，需覆土蓋上。如要防凍，可用消毒後的稻草覆蓋，不可太厚，注意保持通風透氣。消毒可用75％百菌清可濕性粉劑600—800倍或50％多菌靈1000—1500倍液噴灑。
㈣ 荷花生長的地方,急~~
荷花
【拉丁學名】 Nelumbo nucifera
【英文名稱】 Lotus flower
【別 名】蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水芸、紅蕖、玉環。
【科屬分類】睡蓮科，蓮屬
【花期】6月下旬——8月之間
【產地】原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。
【簡介】
荷花，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。 荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯，可治多種疾病。
九、荷花在園林中的應用
荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
（一）荷花水景
1、荷花專類園：
近來國內興起的荷花專類園有三種：一是象武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；一是象南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。
2、在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。
3、作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2-3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人上行下效，心曠神怡。
4、作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。
5、作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
（二）荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠，甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約，裝點人間。在我國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在我國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
（三）荷花插花
插花在我國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為我國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3-4天。
十、弘揚中華"和"文化
中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
中國人一直認為"和"是解決國與國之間沖突的原則，主張"協和萬邦"。(《尚書·堯典》)"協和萬邦"表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中"貴和"思想在民族、國家、文化層面上的重要體現。"協和萬邦"，體現著古代先賢的政治理念、道德准則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國家的建立和繁榮。
黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的"貴和"思想，對於我們整合社會力量，協調各方面的利益關系，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方面，"貴和"思想能生財，"和"能致祥，"和"能聚力。在觀念層面，"和"意味著對不同意見的承認和寬容；在社會結構層面，"和"則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關系。所以說，"貴和"就是在承認事物本來矛盾和必要斗爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在"存異"的基礎上"求同"而不"苟同"，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的產生和發展。另一方面，"貴和"思想不排異，"和"不畏惡。強調"和"，並不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協。
在新的歷史條件下，弘揚"貴和"思想，有利於協調各方面的利益關系，妥善處理不同階層不同方面群眾的利益，增強妥善處理新形勢下人民內部矛盾的本領，引導群眾以理性合法的形式表達利益需求，解決利益矛盾，維護安定團結，努力構建社會主義和諧社會，從而推進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚"貴和"思想，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展的關系、發展與穩定的關系、效率與公平的關系。
由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義
【形態特徵】
多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。
【品 種】荷花栽培品種很多， 依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。 根據《中國荷花品種圖志》的分類標准共分為3系、50群、23類及28組。 即：
A.中國蓮系:
I.大中花群:
a.單瓣類：1.單瓣紅蓮組 2.單瓣粉蓮組 3.單瓣白蓮組
b.復瓣類：4.復瓣粉蓮組
c.重瓣類：5.重瓣紅蓮組 6.重瓣粉蓮組 7.重瓣白蓮組 8.重瓣灑錦組
d.重台類：9.紅台蓮組
e.千瓣類：10.千瓣蓮組
II. 小花群:
f.單瓣類：11.單瓣紅碗蓮組 12.單瓣粉碗蓮組 13.單瓣白碗蓮組
g.復瓣類：14.復瓣紅碗蓮組 15.復瓣粉碗蓮組 16.復瓣白碗蓮組
h.重瓣類：17.重瓣紅碗蓮組 18.重瓣粉碗蓮組 19.重瓣白碗蓮組。
B.美國蓮系：
III.大中花群:
i.單瓣類: 20.單瓣黃蓮組
C.中美雜種蓮系
IV.大中花群:
j.單瓣類: 21.雜種單瓣紅蓮組 22.雜種單瓣粉蓮組 23.雜種單瓣黃蓮組 24.雜種單瓣復色蓮組
k.復瓣類: 25.雜種復瓣白蓮組 26.雜種復瓣黃蓮組
V.小花群:
l.單瓣類: 27.雜種單瓣黃碗蓮組
m.復瓣類: 28.雜種復瓣白碗蓮組
荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。荷花作為滋補葯用在中國也有2000年以上的歷史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。
中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。
傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。
【葯 用】
至秦漢時代，先民們還將荷花作為滋補葯用，荷花葯用在中國也有2000年以上的歷史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。古有唐代文學家周敦頤的《愛蓮說》一文最能體現。同時荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。
葯方：可用睡蓮科植物蓮 Nelumbo nucifera Gaertn. 的大花蕾。6～7月采含苞未放的大花蕾或將開發的花，陰干。
【性味歸經】苦、甘、溫。
【功能主治】祛濕，止血。用於跌損嘔血，天皰瘡。
【用法用量】 1～1.5錢；外用適量，搗爛敷患處。
【典 故】
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
荷花是我國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
補充1：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
補充2：荷花與佛教
據考證，荷花的老家在印度等熱帶地區，印度人還將它作為自己的國花。由於印度是佛教的發源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯系，無論畫佛、塑佛，佛座必定是蓮花台座。為什麼佛要坐在荷花上呢？據佛典介紹，主要是因為佛法庄嚴神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以「蓮花台，嚴凈香妙可坐」。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌。
經典詩詞：愛蓮說（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
（原文據清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）
"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。"說的就是荷花。荷花，位列我國十大名花之列，被人們稱為花中的君子。自古以來，大面積的野生荷花，就以它雄渾瑰麗、朴實大方的自然美贏得了人們的喜愛。以至於2500年前，人們就把野荷花進行了人工栽培，為的是足不出戶就能欣賞到荷花的芳姿。一直到今天，在許多公園或大的庭院里，我們都能見到它的身影。
荷花，屬雙子葉植物毛茛目睡蓮科蓮屬，它包括兩個種，中國蓮和美國蓮。中國蓮分布在亞洲、大洋洲，多數植株高大，葉橢圓形，綠色，栽培品種中花型有單瓣、復瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花紅色至白色；美國蓮分布在北美洲，植株矮小，葉近圓形，深綠色，花僅見單瓣型，黃色，仍處於半野生狀態。據古植物學家研究化石證實，早在1.35億年前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。在我國，1973年發現的"河姆渡文化"遺址中，就有蓮的花粉化石，經測定，距今7000年。這說明，至少在7000年前，蓮在我國就已經分布，甚至已作為食用了。雖然現今的一些資料都註明蓮原產印度，但通過史料來看，中國才是荷花的原產地。荷花在我國栽培歷史悠久，傳播范圍極廣。西至天山北麓，東接寶島台灣，北達黑龍江，南抵海南三亞。可以說，中國是荷花的世界栽培中心。
蓮是最古老的雙子葉植物之一，同時又具有單子葉植物的某些特徵。蓮的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結構看，蓮具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節現象，地下莖節長滿須根。這些都是單子葉植物的特徵。荷花的芽為混合芽，人們肉眼所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達，發揮功能作用的是不定根。至於蓮的莖就是我們所熟知的藕，它其實是蓮的地下根狀莖，是蓮儲藏養份和供繁殖的器官。荷花的花單生，兩性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分組成。品種多樣，花色豐富。
荷花的果實俗稱"蓮子"，含有豐富的營養，為人們所喜愛。
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深。同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，缸栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
都說荷花」出淤泥而不染」，這是人們對荷花人格化品德的贊揚。實際上，荷花的地下莖在淤泥中生長，哪有不被有毒物質侵染的呢？只因藕的特別細密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質的能力，因而有毒物質多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見罷了。故此要記住在食用藕時削去外皮，不要把有毒物質也吃進肚中。
自古以來，荷花就因其在觀賞、食用、葯用及其他用途而得到人們的喜愛。風景名勝之處荷花的觀賞功能自不必說，它的食用功效也更是早為人知。早在五千年前，先人就已經採摘蓮實為糧了。先今人們則把藕、蓮子和花做成了菜餚，走進了國際市場。此外荷花的莖、葉、花、實都是中葯用材，有些部分還是某些疾病的特效葯呢。
【張大千與荷花】
旅居海外的國畫大師張大千先生擅長畫花卉。他畫的花卉種類很多，如荷花、秋海棠、牡丹、蘭花、水仙、梅華等。而他平時畫的最多的還是荷花，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」
張大千年輕時住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫面。他認為，荷花醉南下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當時，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些常12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風，在美國展出後，由<<讀者文摘>>購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。
張大千在花卉畫中以荷花畫居多。他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認為"中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。"並且還認為畫荷與書法有著密切關系。故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時作的《金荷》，就被法國政府購藏。對此徐悲鴻曾說："張大千的荷花，為國人臉上增色"。張大千在數十年的藝術生涯中，經過不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國美術史上有著特殊的地位。尤其是晚年創潑墨彩之後，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛畫荷，也愛種荷。他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，然後用他自己的審美感和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃！
㈤ 給結婚新人送什麼花卉盆景好
1。百合：寓意順利，心想事成，美好的祝福和高貴氣息，也常用來祝福「百年好合」。專
女生朋友結婚送屬花推薦一/愛的祝福----2枝多頭白香水百合，19枝粉康乃馨，黃鶯適量搭配
花語：康乃馨+百合，溫暖、純潔，暖暖的心意，讓花兒傳送
2。向日葵：向日葵代表著信念、光輝、忠誠、愛慕、勇敢等等美好的品質。
女生朋友結婚送花推薦二/夢想啟程----6枝向日葵，5寸小熊一隻
花語：面向太陽就會是希望，勇敢成長就是種鋒芒。夢想就是最好的信仰，指引我們向前不會彷徨。擁有夢想的人一定勢不可擋！
3。滿天星：寓意真心的喜歡、關心、純潔，以及甘做配角。閨蜜就是一生相伴卻又無關愛情婚姻，是人生最美的陪伴。
女生朋友結婚送花推薦三/致青春/無聲的愛----滿天星一大扎
花語：我愛你，勝過愛愛情，更勝過愛自己！
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㈥ 七年級仿句練習
1、你無法改變容貌，但你可以展示笑容。
你無法左右天氣，但你可以改變心情。
你無法預知明天，但你可以把握今天。
你不能要求結果， 但你可以掌握過程。
你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。
你不能決定生命的長度， 但是你可以控制它的寬度。
2、 生活就是一塊五彩斑斕的調色板。
希望就是一顆永不隕落的恆星。
希望就是一盞永不熄滅的明燈。
3、什麼樣的年齡最理想？鮮花說，我開放的年齡多嫵媚。
什麼樣的青春最輝煌，太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什麼樣的心靈最明亮，月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。
什麼樣的人生最美好，海燕說，奮斗的人生快樂無窮。
4、 信念是石，敲擊星星之火；
信念是火，點燃希望之燈；
信念是燈，照亮前進之路；
信念是路，引你走向黎明。
5、錢能買到佳餚，不能買到胃口；錢能買到書籍，不能買到知識；
錢能買到葯品，不能買到健康；錢能買到時裝，不能買到美麗；
錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來明亮的眼睛。
錢能買高檔的鋼筆，但買不來敏捷的文思。錢能買來芬芳的玫瑰，但買不來真正的愛情。
錢能買來名貴的籃球，但買不來精湛的球技。錢能買來精確的鍾表，但買不來流逝的光陰。
6、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的雲淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。
7、如果沒有想像，思維就像花兒失去了營養；
如果沒有想像，思維就像鳥兒折斷了翅膀；
如果沒有想像，思維就像魚兒離開了海洋。
如果沒有想像，思維就像莊稼離開了土壤。。�
8、適應是什麼？適應是泰山懸崖上迎風勁舞的青松，是寒冬臘月里傲雪盛開的臘梅，是點閃雷鳴中高傲飛翔的海燕。
友誼是聯系情感的紐帶，是相互溝通的橋梁，是化解矛盾的良葯，是團結奮進的火炬。
9、友情，是人生一筆受益非淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾情相助，是跌到時一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風，是錯誤道路上的忠言逆耳。
10、如《出師表》中關鍵句：諸葛亮『鞠躬盡瘁，死而後已』，這是他許身社稷的誓言，也是他作為兩朝輔臣忠心報國的見證。
魯迅先生：
「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」這是他自己的寫照，也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現。他自己的寫照，也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現。
李白：
「天生我材必有用，千金散盡還復來。」 這是他人生價值的宣言，也是他作為一位天才詩人高度自信達觀豪放的寫照。
李煜
「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」這是他對強烈的亡國之痛的描述，也是他作為一個薄命君王的悲苦境遇的反映。
陸游：
「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」這是他臨終的遺囑，也是他作為一位愛國詩人終生追求未遂的夢想。
12、人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。
人生如一幅畫，應該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調。
人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。
人生如一局棋，應該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。
13、你是嚴冬里的炭火，
你是湍流中踏腳石，你是沙漠里的綠洲，你是黑暗中的燈盞。你是酷暑中的濃蔭，你是霧海上航標燈，你是看不見的空氣，你是摸不著的陽光，啊，友情，你在哪裡？
14、為另一旅遊勝地寫一廣告語。
讓人心醉的海南，熱風，碧浪，使無數遊人留戀忘返。
令人陶醉的西湖，青山，秀水，使千萬遊客樂不思蜀。
令人神往的黃山，奇松，怪石，讓多少旅人牽腸掛肚。
醉人心魂的桂林，奇山，異水，令多少遊子魂牽夢縈。
15、書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂。
書中自有少年五彩的夢；書中自有中年朴質的影；書中自有老年夕陽的紅。
書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。
16、書是鑰匙，能開啟智慧之門。
書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。
書是良葯，能醫治愚昧之症。
書是乳汁，哺育人們成長。
書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。
17、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
旭日像頑皮的孩子，在大海中沒有玩耍夠，不情願的跳著腳，離開了海面。
旭日像個就要見公婆的新婦，臉兒羞紅，往上升著。
18、護士猶如天使，捧出自己的愛心，溫暖了每個病人。
農民如同蜜蜂，奉獻了自己的辛勞，釀造了生活的甜美。
教師好比蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。
19、大自然能給我們許多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協力；
長江東流奔騰不息，那是在啟示我們為理想奮斗。
20、故宮像一部卷帙浩繁的史書、凝結著歷史的煙雲，記載著歲月的滄桑，
每一座殿宇樓台都承載著豐富的文化，
每一塊基石都蘊含著民族的傲骨，每一塊磚瓦都煥發了新的青春。
21、假如我活在古希臘，我會選擇做一個商人，卻也會敬佩亞里士多德的智慧； 假如我活在戰國時，我會選擇養蠶織布的平淡無奇，卻也會敬仰西施為國獻身的勇氣；
假如我活在漢武帝時代，我會選擇騎馬征戰，卻也會羨慕平原人們的安定祥和。
22、選擇了高山，你也就選擇了坎坷。
選擇了寧靜，你也就選擇了孤單。
選擇了高尚，你也就選擇了放棄。
選擇了毒品，你也就選擇了死亡。
23、關閉自己，看不清外面的世界。
風箏：你是我飛向藍天的夢想，放飛你，就是放飛心情。
友情：你是冬天裡的一盆火，在人們最需要的時候，獻上你的溫暖。
固執：你是一堵牆，使人封閉自己，看不清外面的世界。
24、少年純真，青年激烈，中年沉穩，老年庄嚴，各階段的不同特徵，連綴絢爛的人生。
春之清新，夏之灼熱，秋之豐實，冬之靜穆，各季節的不同色彩，構成了多彩的歲月。
25、仿照下面的話，藉助對某一事物既肯定又否定的語言形式，寫兩句意象鮮明又耐人尋味的話。
例句： 孩子緊緊地牽著高飛的風箏，不，那不是風箏，那是孩子放飛的夢。
仿句一：黑色的天幕上鑲嵌著星星，不，那不是星星，那是媽媽期盼孩子回家的眼睛。
仿句二：清澈的水面上飄盪著紙船，不，那不是紙船，那是孩子們遠航的渴望。
仿句三：教師的周圍飄飛著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，那是教師撒出的智慧的花朵。
仿句四：雨天里，母親為孩子撐開的雨傘，不，那不是雨傘，那是呵護孩子的溫暖之手。
26、根據提供的句子，再仿造一個句子。
例：母親是煩惱中的一曲古箏。當你意志消沉時，優雅的旋律一飄盪，眼前立即一片青翠。
母親是困難中的一根拐杖。當你腳步蹣跚時，幫助你找好重心，支撐起一片希望的田野。
27、在下面的橫線上補充和語境相應的句子。
樹葉飄落了，變成了滋潤樹根的肥料；
冰雪融化了，匯成了浸潤大地的清流。
我們一次次付出的汗水和心血，不會像風一樣逝去，它終究會結出豐碩的果實。
28、讀下面的這首題為《如果》的詩，仔細揣摩內容和句式，補寫出其中空缺的句子。
如果你是如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪；
如果你是春色，何必為一瓣花朵的凋零嘆息；
如果你是種子，何必為還沒有結出的果實著急；
如果你就是你，那就靜靜地微笑，沉默不語。
29、請按例句句式，換一個話題（主語），仿寫語句，字數要與例句大致相同。
例：罪惡玷污了校園的凈土，混濁了城鎮的空氣，黯淡了鄉村的藍天，攪亂了善良人們的心靈。
友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進的方向，驅散了孤獨者心中的陰雲，點燃了失敗者新的希望。
30． 你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
你渴望理解嗎？那麼別拋棄寬容，因為寬容是通向理想的橋梁。
你希望成才嗎？ 那麼別放棄探索，因為探索是通向成才的基石。
31．請模仿下面句子的形式，從「鮮花、礦石、蠟燭、航船」等事物中選擇兩個作為陳述對象，寫兩組句子。
例句：種子，如果害怕埋沒，那它就永遠不能發芽。
仿句：鮮花，如果害怕凋謝，那它就永遠不會開放。
礦石，如果害怕焚燒，那它就永遠不能成鋼。
32.請在「生活、幸福、愛心」中任選一詞，並以此為中心，擴展成一段文字，要求運用比喻、排比兩種手法。
生活是一部大網路書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，能彈出多重美妙的旋律；生活是一條河，奔騰不息，淘金人間善惡。
幸福是禾苗，晃動稚嫩的身軀向天際發出無聲的訴說；幸福是蠶寶寶，咀嚼著香脆的桑葉奏出「沙沙沙」的樂曲；幸福是雛燕，展翅穿過鵝黃的柳梢剪出一片春色。
愛心是一片陽光，使飢寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人看到生活的希望；愛心是灑落在久旱土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。
33．試用「如果…… 如果……」 或 「誰不願意……誰不願意……」 的句式造句，表達自己的一種渴盼。
如果我是一棵小樹，我會迎著風雨成長，而不會輕言放棄；
如果我是一艘小船，我會向夢想劃去，而不會隨波逐流。
誰不願意騎著駿馬馳騁在草原；
誰不願意披著夕陽引歌作詩；
誰不願意踏著荊棘盡顯豪情壯志？
34．仿句
我們的友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：
友誼如珍珠，我們共同穿綴，聯成一串串璀璨的項鏈；
友誼如鮮花，如果害怕凋謝，那它就永遠不會開放。
友誼如礦石，如果害怕焚燒，那它就永遠不能成鋼。
32.請在「生活、幸福、愛心」中任選一詞，並以此為中心，擴展成一段文字，要求運用比喻、排比兩種手法。
生活是一部大網路書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，能彈出多重美妙的旋律；生活是一條河，奔騰不息，淘金人間善惡。
幸福是禾苗，晃動稚嫩的身軀向天際發出無聲的訴說；幸福是蠶寶寶，咀嚼著香脆的桑葉奏出「沙沙沙」的樂曲；幸福是雛燕，展翅穿過鵝黃的柳梢剪出一片春色。
愛心是一片陽光，使飢寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人看到生活的希望；愛心是灑落在久旱土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。
33．試用「如果…… 如果……」 或 「誰不願意……誰不願意……」 的句式造句，表達自己的一種渴盼。
如果我是一棵小樹，我會迎著風雨成長，而不會輕言放棄；
如果我是一艘小船，我會向夢想劃去，而不會隨波逐流。
誰不願意騎著駿馬馳騁在草原；
誰不願意披著夕陽引歌作詩；
誰不願意踏著荊棘盡顯豪情壯志？
35 寬容是容納大樹和小草的田野，是接受陽光暴雨的天空，
是-是匯聚小溪和江河的大海；
寬容是吹開閉鎖保守的清風，是洗滌狹隘自私的雨水，
是是滋潤乾渴心田的甘霖。
36．下面語句是摘自《漢武大帝》主題歌，請仿照例句再續寫兩句。
在滔滔的長河中，你是一朵浪花；在綿綿的山脈里，你是一座奇峰；
在茫茫的太空中，你是一顆明星；在廣闊的林海中，你是一棵青松。
37.在橫線上補寫恰當的語句，組成前後呼應的排比句。
春天從天外輕盈地飛了回來，化作雛燕和雲雀；
春天從地里悄悄冒了出來，化作草葉和芽苗；
春天從人們中間款款走來，化作姑娘身上的絲巾和裙衫。
38.請模仿下面句子的形式，從「蠟燭、粉筆」等事物中選擇作為陳述對象，寫兩組句子．
春蠶：吃葉吐絲，嘔心瀝血，溫暖世人。
蠟燭：光明磊落，焚毀自己，照亮別人。
粉筆：潔白無瑕，受盡磨難，培養後人。
39、平日里，我曾讓同學們做仿句練習，大家「仿」得津津有味，仿句也美不勝收，挺有意思。舉個例子：
例句：長號固然聲震雲天，但是，卻取代不了短笛的幽咽凄婉；
參天大樹固然頂天立地，但是，卻取代不了小草的清蔥漫野。
稍加指點，我們班的同學們就仿寫得「滿園春色」：
1、鑼鼓固然驚天動地，但是，卻取代不了小提琴的悠揚婉轉。（楊念念）
2、陽光固然熱情奔放，但是，卻取代不了月光的柔美祥和。（周金華）
3、雄鷹固然英姿颯爽，但是，卻取代不了飛燕的玲瓏俏麗。（裴 陽）
4、蝴蝶固然嫵媚動人，但是，卻取代不了蜜蜂的勤勤懇懇。（陳婷婷）
5、大海固然浩瀚無邊，但是，卻取代不了小溪的清冽綿長。（羅辰琳）
6、長江固然波濤洶涌，但是，卻取代不了小河的柔美纏綿。（盧 娥）
7、白楊固然筆直強勁，但是，卻取代不了垂柳的柔軟纖細。（羅其琪）
8、鮮花固然漂亮誘人，但是，卻取代不了綠葉的清新自然。（孫精靈）
9、盆景固然濃香撲鼻，但是，卻取代不了野花的淡淡幽香。（孫先薈）
10玫瑰固然灼灼耀眼，但是，卻取代不了茉莉的潔白無暇。（佘振玲）
11、牡丹固然國色天香，但是，卻取代不了荷花的清麗高潔。（萬良金）
12、牡丹固然美麗嬌艷，但是，卻取代不了菊花的清淡典雅。（鄭艷華）
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.
靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生機勃勃的太陽花》）
誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的「中國人民從此站起來了」的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的「中國要實現偉大復興」的決定。
選擇：選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。
㈦ 中華客棧2中怎麼才能加快研究菜的速度阿
看到樓上發一堆攻略的就不爽，下面我來說點自己的心得：
多請幾個廚師，如果資金充裕的話，可以請兩個毅力低一點的廚師。
因為毅力低的廚師通常就站著不做飯，而研發就需要廚師不做飯的時候才能進行。
這樣一來研發的速度就能大大提高了，我當初就那麼做的，研發結束了再踢走他們，哈哈～
㈧ 中華客棧2秘籍
在地圖上輸入 super star 可以應征婷婷和餅干!
將員工的薪水加到99999，就會發現薪水加得越多就賺得越多。
在游戲調整桌椅位置的版面按F1鍵，會出現一個計算器一樣的界面，其中1到30是游戲中的所有設施~!
1號1級桌椅 2號2級桌椅 3號1級3人桌 4號1級廚房 5號1級櫃台
6號1級盆景 7號1級吉祥物 8號1級屏風 9號1級掛飾 10號1級室內造景
11號3級桌椅 12號4級桌椅 13號3級3人桌 14號2級廚房 15號2級櫃台
16號2級盆景 17號2級吉祥物 18號2級屏風 19號2級掛飾 20號2級室內造景
21號5級桌椅 22號高級桌椅 23號5級3人桌 24號高級廚房 25號高級櫃台
26號高級盆景 27號高級吉祥物 28號高級屏風 29號高級掛飾 30號高級室內造景
㈨ 美麗的龍吐珠非常討人喜歡，它究竟是木本還是草本居家盆栽需要注意什麼
「萼似鶴張尾，花如龍吐珠」。最近我又在一條街道的屋坎上，我看見兩盆龍吐珠，它們長得非常茂盛，特別是枝叢中綻開出來的艷麗花兒，白萼紅冠，紅白相嵌，形如游龍吐珠，異常美麗……
美麗的龍吐珠非常討人喜歡，它究竟是木本還是草本？居家盆栽需要注意什麼？
㈩ 描寫「盆景」的古詩詞有哪些
《菩薩蠻·端午日詠盆中菊》清·顧太清
薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。
小扇引微專涼，悠悠屬夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。