字藝盆景

Ⅰ 盆景的製作方法

盆景是一幅有生命的立體畫，是一首蘊含深意的無聲的詩，是自然界的名山大川、奇樹怪木的藝術縮影。因此，製作盆景，除了具有一定的園藝知識和製作技術外，還要緦觀察自然界中的老樹、古木、奇山、怪石的姿態，大量吸收古今山水畫中的藝術養料，並多體會別人成功的盆景作品的創作意境，才能不斷開拓新的藝術境界，製作出構圖精巧、寓意深刻、餘味無窮的藝術盆景。嶺南盆景可分為兩大類：一是樹樁盆景製作，二是山水盆景製作。

（一） 樹樁盆景製作

樹樁盆景的主要材料是樹木，而關鍵是要選擇適合製作意圖的樹形。首先要懂得鑒別哪些是優良的樹形，哪些是不良的樹形。因為生長在荒山野嶺的各種樹木，由於受地理環境因素的影響，其形狀各異，姿態不一，因而對樹樁的頭、根、干、枝要全面鑒別，而重點則是頭、根、乾的選擇。如果樹形不好，即使花費很大的功夫，也難培養成為藝術精品。因此，在製作嶺南盆景的過程中，必須注意鑒別樹形、醞釀構圖、挑選良干、疏整根系、精心培植，其目的是將樹樁特有的妙處表達出來，使製作的盆景，氣韻生動，古雅如畫，不流於俗。

⒈鑒別樹形優劣

（1）優良的樹形

① 對樹乾的要求。樹木的各種形態都出於天然形狀，樹干應從基部一直往上節節收小，形似竹筍狀。最忌中部膨大，失去自然比例。整株樹的比例，樹的基部、樹根與樹乾的造型等要配合得當。如樹干挺拔雄偉，是木棉形狀，樹頭就要求有板根或三面露根，不能有偏根。樹干是懸崖形的，就要有合方向自然生長的偏根。除單干木棉形外，其他各種樹形的干，要選擇圓渾而又迴旋曲彎，近頭部多坑槽的古樸老樹干。

②對樹根的要求。樁景的樹木的基部應三邊或四邊長根，裸露土面生長，根的大小以一厘米左右的直徑為宜，太小缺乏自然美，太大不易生長，樹根的走向為向心輻射，成風車形，向各自的方向自然伸展，互不交搭在一起。有這樣的樹根配合樹頭、樹干，便是上品的樹坯。

③對樹頭的要求。最好是相連頭，各自根，即每株樹都有自己的根系，但樹與樹之間又是同一母體相聯結的，這種樹頭叫叢林式樹頭，是十分難得的樹形。

（2）不良的樹形

① 樹乾隆起、蛇行、死曲。對樹樁造型，不管選擇的是曲干、直干、斜干、卧干、懸崖乾等樹形，都以樹干為主。樹干有三忌：一忌樹干中部突然隆起。中部一粗，象腫瘤一樣，使樹形變得臃腫不自然，破壞了整株樹乾的造型。二忌蛇形樹干。樹乾的姿態，貴在按照樹乾的不同形態勻稱而又自然伸展，而蛇形樹干，則是連續左右彎曲，而且彎角粗大，向左右延伸的干卻幼小。三忌死曲。樹乾的彎曲，要順勢而成，曲度不可成直角，如角尖又無長枝，俗稱死曲，這種樹干生硬呆板，失去自然美，不可採用。

② 樹頭偏長、過大或無樹頭。樹頭是指樹乾的基部。樹木產生偏頭現象，是因為樹頭在生長過程中，受岩石等擠壓，造成發育不全，偏斜在一邊，搖搖欲墜，很不穩重，這種樹頭，不能選用。一般的樹頭是比樹干稍大一些，但頭部如果過大，樹干幼小，比例失調，形成俗話說的「香雞篤芋頭」的形態，很不雅觀，也不能用。絕大多數樹木的頭部都長得快，較肥大。但有的卻長成樹幹上部粗大，頭部瘦小，形成頭重腳輕，豎立不穩，即使樹干姿態很美，也不能造就成材，故不宜取。

③ 樹根偏長、回根。樹根偏長是指樹根集中長在一邊，如果長在右邊，則右邊基部肥大，而左邊基部發育不平衡，這種形態的樹頭，只適宜懸崖形的樹干使用，除此之外，其他樹形不應選用。樹木的根系如果正常生長，是有規律、有秩序伸長的，故樹根有的長成「人」字形，有的長成「眾」字形，有的四邊露蔃.但有的樹根，在生長過程中，由於客觀原因的影響，造成根系回轉、亂翹、臃腫，完全不符合樹木自然形態，失去自然美，不能使用。

在催促生根時還要注意以下幾個問題。首先，是掌握供水量。不能讓根受水過多，如果灌水過多，新根還沒有生出來，而芽長多了，一旦水分不足或空氣乾燥，植株就易估死。其次，是選擇氣溫合適時培植。當土壤溫度高於空氣溫度時，植物就先生根後發芽，或根生長快而生長慢，原因是吸收大於蒸發，樹木容易成活。因此必須極力避免在氣溫高時培植新樹樁，一般在氣溫二十至二十五攝氏度和相對濕度在百分之八十至九十時最為適宜。最後，不要隨意將幼芽摘去。對新出的幼芽切勿隨便摘去，即使沒有用的也應暫時保留，一旦摘去幼芽，發根力亦隨之而削弱，或全不生根，甚至已生的根也可能萎縮，因為葉和根是相互制約的。植物的葉有蒸發水的功能，葉的蒸發催促根迅速恢復吸收作用，如果失去有蒸發功能的葉，就會堵死根的輸水通路，降低了樹樁頭的成活率。

（2）縮短樹樁離土時間

一般樹樁頭都是從山野間挖掘回來的，離時間少則三、四天，多則十天八天，如果擱置過久，樹木只有蒸發，而沒有水分補充，就很容易脫水枯萎，因此，一定要掌握時機盡快種植，縮短樹樁離土時間。

泥土是植物養料的主要來源，種新樹樁頭覆土時，要注意透氣、疏水，要把泥土輕輕壓實，使根部的每一條根都與泥土密接，做到根必附泥，泥必貼根。首先，根據樹樁頭的需要，把泥土打碎成合用的小粒，再把泥土分成粗、中、小三種，粗大的放在盆底和掌握的周圍，另放一些中、小的墊於樹頭，樹根不可貼盆邊或盆底，再把顆粒小的泥大量覆上，但裝入的泥土不可太滿，然後用小竹簽插入泥里，左右搖擺插實，使泥與根密貼為止。再將盆置入水內，使水自盆底孔滲入，上升盆面；也可以從盆面灑水，便要灑足，然後放在陰棚下培養。

（3）封口

新樹樁頭經過剪裁修整之後，有不少刀鋸斧鑿的傷口，這些傷口容易為細菌所侵入，小則傷害局部，大則牽連全株，因此封閉傷口是必要的。最簡單的方法是用蜜蠟、洋蠟、乳白膠塗抹傷口，或用布條包纏傷口。要注意的是，凡有舊傷口的，要一律重新削過或剪過，削剪之後，立即封閉。封閉傷口除可以避免細菌侵入之外，對於防止水分蒸發，也有一定的作用。

（4）輸水

剛種的樹樁頭，新根未生，原有的根受了傷，未能吸收水分，因而枝幹容易乾枯。一方面可在早晚用灑壺噴霧，灑濕枝幹，使樹皮濕潤。另一方面可用脫脂棉花（葯棉）濕水纏敷在每個傷口上，不使乾燥，這樣處理就可以不用蠟封。新種的樹頭，不宜多淋水，否則樹樁發芽過多，而根的生長慢，無法供應芽的蒸發需要，會造成樹樁枯萎。因此，必須盡可能節制水量，等到新根新芽發生之後，按照芽的多少，淋適量的水就行了。

植物的黑暗的地方容易生根，因此，新樹頭種好這後，應放置陰暗的地方，等萌芽後逐漸給予適度的陽光。待枝葉茂盛時，就可多給水分、多曬陽光，以利於植物的生長。

（5）施肥

新種的樹樁頭，一般都主為不能施肥，尤其是過早施肥會使樹樁頭「消化不良」。但實踐證明並不是這樣，只要能掌握樹樁頭的發育情況，特別是在新根長出後，爭取及時施以適當的淡薄液肥，更能促進須根的生長和枝葉的茁壯成長。

（二）山水盆景製作

山水盆景是以觀賞岩石為主的一類盆景。製作山水盆景，首先必須進行藝術構思，確定主題，然後按照山石的天然氣質，取其全部或局部適宜造型的石料，並以植物及必要配件進行人工雕琢，配置成假山。將奇峰異巒、高峽飛漾、百嶂千峰、洞幽奇景等自然景色，濃縮到淺盆中，盛在幾案上，儼如一幅立體山水畫，使人如臨碧波綠水之前、名山大川之間，意趣盎然。

④樹枝偏長。樹枝聚長在樹乾的一邊，長枝一邊的樹干必然肥大、膨脹，而空白一面的樹干多變成狹窄、偏身，缺乏美感，這種樹枝不能採用。

⒉ 構圖構圖是盆栽藝術處理開始，也是整株盆栽定型的關鍵，要因材料的實形構圖。因為樹樁各有不同的本質和形態，它們絕大部分是自然成長的，加工時也要順其自然，力求簡單，不能牽強改造。如果製作木棉型盆景，常以木棉樹為仿照藍本。而嶺南地區常見的木棉樹，其形狀高大剛健、雄偉、挺拔，顯示一種軒昂俊逸的氣慨。如果在製作時，不根據樹形的特點，硬要將適合製作木棉型盆景的樹坯改造成大樹形、飄斜形、蟠曲形盆景，這不但違反了自然規律，而且也製作不出精品來。所以，對於製作樹樁盆景，首先要區別樹種、判別樹形、反復觀察、再三琢磨研究，並在畫紙上畫出藍圖，或在腦海中描繪出大體輪廓，形成一個比較完整的構思，然後按構思進行裁剪。這樣既保持了樹的風格，又將特有的妙處表現出來。

⒊選干

樹乾的大小、斜直、彎曲都各有其妙處，主要是具有自然的美和根部發育健全，凡身有棱節、嶙峋、皺紋和蒼老奇特的都可入選。乾的高低粗細，應符合盆景的整體比例，力求自然和諧。若樹干平滑，在長生旺盛期中也可以用刀刻鑿樹皮，人為地使樹干生疤痕，以增古雅之情趣。樹干應由基部起至頂端漸次細小，最忌中部膨大，失去自然比例。如系曲干，曲節要自下而上，由疏至密。在選干時，不要忽視枝條在乾的位置，如干中帶枝爪，並在干中部的上下、前後斜角對生的枝條，都不能全部剪去，而要留下一寸左右為好，以縮短栽培枝爪時間。以後各枝層疊五至七層，裁剪則由長至短，由疏至密，枝在干中以三角形位置安排為好。如果幹中所有的枝條過於粗大，與乾的比例失調，那就同其他繁雜枝一齊剪去，讓乾重新發芽後，再行定位。這是選干中不可忽視的。

⒋整根

根是支撐樹體、吸取土壤養料的器官。修剪樹根時首先要注意保留原有的須根，但對粗根必須裁短，因為樹樁成活後，很多須根都是從鋸截口處新長出來，如果根過長，就會影響成形的盆樹上盆。所以，粗根鋸截長短，必須根據樹樁的形狀來決定。如樹樁擬裝圓盆的，則四邊的粗根相應截短；如擬裝長方形盆的，向左或向右伸延的粗根要稍留長。根要露出泥面生長，顯示出盤根突出，蒼勁老辣。

⒌整枝

整枝，這里介紹的是素材樹木造型的方法，與盆樹正常管理中的剪枝有所不同。枝條是構成盆樹不可分割的一部分，它表現盆樹主要的姿態。特別是從盆面算起位於樹干三分之一的地方長出的枝條，起到左右整株樹的形態的作用，對這種枝條必須小心剪裁，不要破壞素材的自然美。總之，培養成形的盆樹，枝條的疏密、粗細、長短，枝條間的遠近距離必須勻稱。如果素材的枝條不符合這種要求，寧可把原有的枝條完全剪去，只剩下一樣樹干，使它重新發芽，長枝後才按需要剪裁。

6、培植

經過修剪定形的新樹樁頭，必須抓緊在其發芽前進行培植，因為此時樹木還在休眠期，吸收和蒸發作用不大。如榆樹、松柏類等可在大寒前後移值，九里香、雀梅等可在立春前後移植。因此，盆景愛好者一定要掌握每種植物發芽生長情況，提高培植的成活率。培植時必須做好如下工作。

（1）促根

要提高新頭樹樁的成活率，關鍵在於使它早生根並迅速生長。

根據植物的生理作用，每當機體受到創傷後，其細胞就受到刺激而加速分裂，以補其損失來達到生理平衡，這是再生的作用。要使新樹樁的根迅速形成，必須注意將主根末端切齊，讓新根從新的切面周圍生長出來。除此之外，也可以在較粗的樹根周圍，用利刀在不同的方向輕劈幾刀，一般從創口周圍會生出幼根，即使生不出根來，也不會影響樹樁的生長和美觀。根在微弱光線中比在強光中生長快，在無光線的環境下生長更快。根據這個道理，可將樹樁頭放在暗處或遮黑泥面，促其生根。還可以使用植物生長調節齊催促樹樁頭生根。

1、石料的選擇

製作山水盆景的基本材料主要是山石。我國地大物博，山石的種類繁多，常用的山石約有三十多種，基本上可分為松質和硬質兩大類。松質的吸水性好，容易加工雕琢造型；硬質的則質地堅硬而不吸水，不易加工。不管松質或硬質山石，製作山水盆景的石料必須具有天然紋理、色彩以及形態自然等特點。

（1）砂積石

砂積石呈灰褐色或土黃色，因產地不同，不但色澤有深淺之分，而且質地的松硬程度也有差別。一般來講，砂質石質輕而松，可根據需要，隨心所欲地雕出各種形態的峰、洞、岩以及紋理等，還因其吸水性好，栽種植物易於生長，因此，這種松質石是製作山水盆景最常用的石料之一。但這種石料也有缺點，日子久了容易風化。這種石多產於浙江、安徽、四川、河北、山東等地。

（2）蘆管石（也稱麥稈石）

蘆管石同砂積石的質地、顏色及產地基本相同。蘆管石有粗有細，有天然形成的管狀小孔和奇峰異洞。選取該石時，應取其自然、完整的部分，稍為加工便可成型。但加工時要特別小心，否則蘆管斷裂便影響自然美。

（3）浮石

浮石是玄武岩的一種，由火山噴發的岩漿冷凝而成，顏色有灰、灰黃、灰白等色，質地疏鬆，內部有較均勻的小孔，能浮於水面，吸水性好，用小刀可隨意雕刻出各種形態。此石產於東北的吉林長白山以及黑龍江等地。

（4）海母石（珊瑚石）

海母石是一種貝殼類的沖積化石，因多產於海水中，含有較多的鹽份，需要用清水浸洗一段較長的時間，去其鹽份，才可附植小草木。該石質地疏鬆，便於改造，吸水性也好。這種石多產於海濱。

（5）鍾乳石

鍾乳石多產於廣東、廣西等各地岩洞，多為白色或微黃色，經過長期自然岩溶而形成柱狀、錐狀等各種形狀，質地較疏鬆，鋸截較方便。

（6）英石（石灰岩石）

英石盛產於廣東英德一帶。據《韶州府志》描述：「英石如芙蓉亂削，乳竇交通，P54岩勾漏，無不奇巧玲瓏」。其顏色以灰黑色為多，間有白色、淺綠色和帶白紋理的雜色。有天然形成的正背石，背石較平坦，正面紋理自然，富於變化。質地堅硬，不吸水，不易破碎，但加工較困難。在選擇英石時，以崢嶸、多孔、嶙峋，天然形成的為最佳。

（7）靈壁石

靈壁石質地堅硬，叩之有金屬聲，有黑色、白色，其中也夾雜有黑、白、赭、綠等色，俗稱五彩，多產於安徽省的靈壁縣。

（8）蠟石

蠟石無整體的岩層，多以獨石存於山中。在我國南方各式各地高溫多濕的山坑裡，經常被水沖擊，形成各種形態，質地堅硬，不能加工造型，只能以獨石擺設。色有深黃、淺黃、白等。全石以無損壞、無雜質、表面滑凈而有光澤及以竇穴奇形怪狀的為珍品。

（9）斧劈石

斧劈石質硬而脆，顏色有多種，有深灰、淺灰、灰黑色和土黃色等。這種石具有絲狀或片狀的紋理。順其紋理，略施斧鑿或鋸截，加工整形，可表現懸崖峭壁或高聳入雲、雄偉挺拔的山峰。此石產於江蘇一帶。

（10）木化石

木化石即古代樹木的化石，質地堅硬，加工較困難。顏色有黃褐色和深灰色。它是製作石山盆景的良好石料。

除上述常用的石料外，還有其他岩石，如產於廣東花縣的菊花石、芙蓉石，肇慶的端石和白星岩石，浙江的松皮石、石筍，四川的龜紋石、雞骨石等等，也可作山水盆景的材料。

2、石料的加工

（1）工具

①錘子。平口錘（如斧頭狀），適合加工松質石料；尖頭錘（即一端尖，一端平口），用以鑿洞和雕琢石紋；平頭錘，於於打鑿子。這三種錘子應根據自己的需要分別特製大、中、小規格，以備用。

②鑿子。用以加工洞、穴、石紋。鑿子必須是鋼質的，長短、大小應根據需要而定，可多備幾套不同規格的鑿子。

③鋼鋸。用鉗工使用的弓鋸即可，但鋸齒要粗些。鋼鋸用於鋸截疏鬆的石料和在石料上鋸出縱、橫石紋。

④刻刀。有平口、圓口、斜口等形狀，要備有各種規格的刻刀。刻刀用於松石的精雕細刻。

⑤篩子。以金屬制的最耐用，用以篩泥、砂、肥料等。

⑥小鏟。主要用來拌和水泥以及配石時鏟水泥拼接山石。

⑦刷子。水泥膠接山石前，必須用刷子將交介面刷凈，膠接後，把在外圍的水泥輕輕刷去。

（2）材料

①水泥。標號越高越好。松質和硬質石料都可以用水泥拼接，但拼接白石料要用白水泥。

②黃沙。用來拌和水泥，如用白水泥時，則要用白石米打碎代替黃沙。

③顏料。為了使拼介面的色澤與拼接的石料相似，使拼石後，不留痕跡，多用墨法或色粉與水泥調拌。

（3）方法

選取了合適的石料後，必須進行加工。加工要求做到自然而無人工的痕跡，雕琢不能過於呆板，而要生動流暢，要簡潔有韻而不能繁雜失度。具體加工的方法有鋸截、雕琢、膠接和襯石四種。

① 鋸截法。動手前，對每一塊石，首先要反復認真研究，按照一定的構思，進行去粗取精，截取適合造型部分作主體。剩下的部分因出自同一塊石料，色澤、紋理、質地等方面都相近，可進行必要雕琢造型後作襯石用。不管是松質、硬質石，底部必須要鋸平，使其放置平穩。對硬質石料則需要用金鋼鑽和專門設備才能截取，但在鋸截石料時，對質地疏鬆的要特別小心，要用海綿或厚布墊著，也不要用力過猛，以免造成破碎或損壞石身及邊角。

② 雕琢法。「玉不琢，不成器」。一般的石料自然形成完美的形態甚少，必須經過藝術加工。在加工雕鑿時，對整塊石頭要全面審視，再三斟酌，以確定觀賞面。確定觀賞面後，把底部截平，然後根據石頭的自然紋理，觀察哪些部位適宜鑿洞穴、峰巒、峽谷、崗嶺、斜坡、懸崖、峭壁等，做到心中有數。在雕鑿時還要掌握松石和硬石的質地，再運用不同的工具，因勢利導地施行雕鑿。近峰紋理線條要細致，遠峰線條要粗獷。

這里介紹幾種表現山石、峰巒的各種脈絡、紋理的P57法：狀如葉脈的荷葉皺宜表現花崗岩的山嶽輪廊；亂麻一樣的披麻皺宜表現土山的風貌；修直挺拔的斧劈宜表現峭壁懸崖高聳入雲的氣勢；橫紋曲折的折帶皺宜表現石山的獨特氣質（圖二十三）。

石料經過雕琢、剔刻，各種不同的紋理形成了重岩復嶺、嶔崟相連、深溪洞壑、崢嶸澗道等自然形態，使山水盆景更符合山巒的自然面貌。

③ 膠接法。石料經過加工，局部仍有某些缺陷，可選用類似或相同的石料來膠接，以彌補不足。但膠接的所有石料，首先必須在石的質地、紋理、顏色、氣勢上大體一致，並用水洗凈，這是拼接山石時應特別注意的問題。其次，硬石不吸水可隨意膠合；松石需要吸水，在膠合時必須留出吸水線路，防止中間隔絕水分，造成石的上半部分斷水，植物不易生長。

通常用的膠合材料是用水泥摻少量與石色相仿的顏料調配而成的。這樣膠合後，就不會露出痕跡。也有的在水泥膠接縫上，塗上原來石粉的粉末，效果更理想。

3、石山的布局

山水盆景是運用移天縮地、以小見大的藝術手法，根據「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」的原則來造型和布局的。山水盆景以山為主，成功的石山必須是既具形態美和雄偉的山勢，又有皺、瘦、透、漏之妙。「皺」就是要求石上表面有紋理，皺褶得有規律，不宜平滑：「瘦」就是要求石塊稍長，頂端較寬有稜角，不宜臃腫； 「透」就是指石塊裡面有大小孔道，互相溝通：「漏」是指石料要有孔隙，能夠通氣排水。我們在選擇石料製作盆景時，主要是要根據石的特點來確定主題。如修直挺拔、呈懸崖峭壁的，可用來製作險峰；呈扁長形狀的，可用來表現連綿不斷的山巒；皺、瘦、透、漏皆備的，不但可作雲峰、洲島、土山，還可作獨石欣賞。如何充分利用石的自然形態進行布局、組拼安排，有下面三種方法可供參考。

①獨石。獨石俗稱孤峰，在盆內的左邊或右邊安置一塊較大的石峰，另一側放置一兩塊小石作島嶼，這樣大山、小島大小懸殊，各在其位，形成一峰異起於遼闊水面上的景緻，此景蘊含深遠，主題集中。這種石料以不用人工加工而自然形成的獨石為佳。

②子母石。在盆內設置兩塊一大一小的石峰，左右對峙，母石（主峰）突出，略偏於盆的任意一方，但不能立於盆的中央，這樣母石在主位，子石作陪襯，子、母石高矮不一，大小各異，賓主分明。兩石隔水相望，遙相呼應，既對立又統一，既簡練又符合天然山水的真實性。

③ 群石。這種石山狀如「眾如拱伏，主山始尊」。盆內山幾座較大的石山組成，群石中的主山必須擺設在重要的位置上，其體積、高度要佔絕對的優勢，在拼接山石時，主景要突出，賓主有別。如製作「品字」形的石山群，首先選其中一塊最高大的石塊為主峰，布置在靠近盆中央稍後的位置，其餘各石，圍繞主峰，依次排列在左右較前的地方。這樣山石層疊，穿插聯絡，丘壑森嚴，深厚自然，一幅層巒競秀、清水漣漪的立體山水畫猶置眼前。

盆中諸景既要富於變化，又不宜過於人工斧鑿，要符合自然山水的氣勢。山有高低、遠近，坡有陡緩、長短，峰有高峻、奇險，巒有圓渾、宏偉，崖有峭險，洞有大小，岸有曲折，樹有疏密參差，草苔有秀麗疏落，山水盆景的一峰一巒，一山一水，一草一木都是舉足輕重的，要全盤考慮，馬虎不得。如果能「搜盡奇峰打草稿」，製作起山水盆景來，胸中有千山萬壑，自然能夠達到完美的境地。

4、配種植物與配置小景

山石盆景的石山製作完畢以後，還要著手種植一些草木，嵌上一些苔蘚和配置一些人物，小鳥、亭台、房屋、小橋、小船等，用以點綴，使石山變幻無窮，生動活潑，富於詩情畫意。

配種植物和配置小景，不但要符合山石和草木的比例，還要注意色彩的和諧，不能任意安放，而要有選擇、有計劃地分布。在山石的縫隙、陰暗面和山腳的地方栽植一些常綠的小草木、青苔、以及配置必要的人生、舟楫、橋梁、亭、榭等，以豐富山水盆景的內容，增添生活氣息，使內容和形式達到調和統一。

5、山水盆景的保養

山水盆景因泥薄、水淺，植物幼嫩，在保養上要倍加小心。為了便於植物生長，平時應放在半陰陽、向南通風而又方便觀賞的地方。夏季氣溫高，不宜久曬，必須遮擋烈日，以免附石的幼小植物旱死。

山水盆景不但要確保盆中不能斷水，而且要經常換水，保持水的清潔；硬石盆景還要在山石上經常淋水，使山上的植物不缺水，以保持青苔和草木的青翠。如植物生長旺盛，同樣要進行修剪、整容。

Ⅱ 免費藝術字設計：姚海

古代書法家:中國書法博大精深，就先從歷史記載的說起：
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經》
魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼
、姨母貼
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
唐宋：褚遂良--雁塔聖教序碑
張旭--郎 官石柱記序
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書）
柳公權--玄秘塔碑、神策軍紀聖功德碑
黃庭堅--松風閣、蘇軾寒食詩跋
蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖
米芾--蜀素帖、珊瑚帖
蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖
趙佶--淳化閣帖
元、明、清：
趙孟?#92;--膽巴碑、湖州妙嚴寺記
文徵明--前後赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨米芾詩帖
鄧石如--語摘
當代書法家:

楊萱庭 王友誼 蘇士澍 鄔鴻恩
曾翔 崔維海 孫多全 劉正成
蕭風 沈鵬 李強 宗家順
中國現代著名書法家簡介
安志學——男，1931年生，陝西西安市人。筆名松柏墨士，中專畢業，政工師。現為中國老年書畫研究會，陝西省老年書畫學會會員，中國古代懷素書法研究會研究員，香港東方書畫中心書畫藝術研究部研究員，黑龍江省大慶市大同書畫研究會藝術顧問，當代中華書畫藝術研究會名譽教授等職。
白天——男，1928年2月生，山東濰坊人。原名韓禮標，字義堂，筆名秋心、山水，號白浪散人，室名秋濤居，齋號西溪晚廬。大學文化。
鮑泰昌——男，1930年生，雲南省鶴慶縣人。藝名傲骨，筆名楓葉，現為雲南省老年書畫協會會員，曲靖市老年書畫協會理事，曲晴市麒麟區老年書畫協會副秘書長，中國藝術研究院文化市場研究中心一級書法家，中華當代書畫藝術研究會名譽教授。
邊振寧——男，1938年生，河北省寧晉縣人。中國書畫函授大學寧晉分校校長，世界書畫家一級書法師，河北省書法家協會會員，世界書畫家華北協會理事，美國美中企業家聯合會藝術家委員會會員，黃河書法藝術研究會副會長。
蔡煥仁——男，1925年6月生，原籍浙江諸暨，高級研究員、客座教授、博士院長等職，退休教師，中共黨員，大專文化，
岑繼初——男，1944年3月生，廣東省中山市人。中國飛行試驗研究院機務四大隊工程師。現任中國藝術研究院文藝市場中心書法家，世界華北協會藝術家學術委員會副主席，香港東方文化中心書畫部研究員等20多個職務。
常海川——男，1924年9月生，陝西省米脂人。藝名隱軍。現任國際美術家聯俁會藝術市場委員會理事，中國書法藝術研究院書畫家，中國當代硬筆書法協會書法家，中國古代懷素書法藝術研究會研究員，中國老年書法研究會會員。
暢春彥——男，1928年5月生，河南省洛陽市人。副主任科員。《世界書畫家銘錄》定為「一級書法師」。
車玉祿——男，1951年7月生，吉林省永吉縣人。字辛卯，號四間房人。大專畢業。一級書法師。現為中國書畫藝術網路全書編委，世界硬筆書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，吉林省硬筆書法家協會理事，吉林市硬筆書法家協會常務理事等職。
陳洋——男，1967年10月生，廣西東興人。現系中國華夏書畫院副院長、防城港市書法家協會副主席、東興書畫院副院長、廣西書法家協會會員、世界書畫家協會組織部領導、香港東方文化中心書畫研究部理事、日本國藝書道院客座教員、廣西硬筆書法家協會理事、中國硬筆書法家協會會員，書法擅長各體，尤以草、隸見長。
陳炳榮——男，1968年2月生，海南省萬寧市人。大學本科。二級書法師，主治醫師。眼科醫生。現是西安明視科技研究所特約研究員，中華醫學會會員，海南省中西結合學會會員，海南省針灸學會會員。
陳超英——1941年1月生，湖南衡陽人。著名書法家。現系衡陽市書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國書畫家協會理事、研究員，衡陽市江東書法協會理事長，山東曹州畫院名譽院長。
陳德忠——男，1941年6月生，吉林省集安市。筆名陳非，齋號山裡人，清心居士，關東人。大專學歷。現任世界書畫家協會會員，該會徐州分會常務理事。世界硬筆書法家協會中級會員，中國青年書畫家協會等數十家國際國內藝術社團常務理事、整整、會員、研究員等。
陳競——男，1940年4月生，江蘇泰州市人，教授，國家高級美術師，民俗藝術專家、學者。1963年大學畢業，曾任中國民間剪紙研究會副會長兼秘書長、《剪紙報》主編、南京東方藝術院副院長等職。
陳國華——男，1963年5月生，浙江省上虞市人。高級創研員。上海中華書法協會會員，中國書畫人才研修中心高級創研員，中國硬筆書法家協會會員。
陳華祥——男，1934年11月生，湖北漢川市人。字樂藝，室名伏櫪齋。系湖北省漢川市副局級退休幹部，技術職稱副研究員。現在是湖北省書法家協會，湖北省書學研究會，湖北省老年書畫研究會會員，中國書畫研究會理事，，中國藝術研究院文化藝術市場研究中心創作委員一級書法師。
陳啟弟——男，1926年1月生，重慶市人。字陳希，號年生。中國書法家協會會員，吉林省老年書畫研究會副會長兼秘書長，中國牡丹書畫院名譽院長等等。
陳榮生——男，1948年生，安徽廬江人。字佛塵，號清道山人。廣西書法家協會會員，國際美術家聯合會中韓文化藝術專家委員會委員。
陳亞平——男，1937年生，安徽省阜陽市人。1952年由畫師方詩恆書寫於乃師徐悲鴻，不試而入學於北京中央美術學院，為該學院繪畫系1955年屆畢業生。
陳澤金——男，1947年生於浙江永康新樓鄉新樓村。原名陳宅金。現為新樓鄉中心小學高級教師，麗州書畫社書畫師，金華市楹聯學會會員，湘江文化藝術家協會會員，湘江大方科文簽約藝術家，中國書畫研究會會員，翰墨書畫院院士。
程劍鋒——男，1936年12月生，安徽省無湖市人。筆名野風。大學學歷。現是中國硬筆書法協會會員，現代民族書畫藝術家協會常務理事，國際美聯世界書畫協會會員，中外書畫研究院名譽教授，振鳴書畫院名譽副院長。
程久培——男，1938年12月生，安徽省臨泉縣人。字少坤。系中國老年書畫研究會會員，世界藝術家協會會員，臨泉縣老年書畫研究會副會長。
程雲鶴——男，1930年3月生，湖北天門人。字為棟，號競陵鄉人。現是湖北詩詞學會會員，東坡赤壁詩社理事。
崔增新——1948年生，甘肅省張掖市人，字逸鶴。甘肅省張掖地區電力工業局政工幹部，書畫作品曾多次赴新加坡，日本等國家展出並被收獲。是張掖地區書法家協會會員、美術家協會會員，江都書畫院榮譽院長，東方書畫藝術研究中心高級書畫師，東方書畫函授學院教授，中國金陵印社藝術委員，榮譽理事。
崔增新——男，1948年生，甘肅省張掖市人。字逸鶴。現為張掖地區書法家協會會員，美術家協會會員，江都書畫院榮譽院長，東方書畫藝術研究中心高級書畫師，東方書畫函授學院教授，中國金陵印社藝術委員，榮譽理事。
鄧瑞亮——男，1942年生，江蘇省常熟市人。曾任中國當代硬筆書法家協會常務理事，中國當代硬筆書法家協會湖南分會藝術創作部委員，歐陽修藝術研究會書法研究員，當代書畫藝術家聯誼會，現代漢字硬書學會等藝術團體委員。
鄧瑞亮——一九四二年生，江蘇省常熟市人，《硬書學報》特約記者，並被中國當代硬筆書法家協會授予當代硬筆書法家稱號，被中國亞西亞藝術研究院聘任為中外書法鑒賞家，被中國當代硬筆書法家協會湖南分會授予一級（最高級）硬筆書法師等稱號。
鄧曉峰——男，1975年12月生，中和書法函授院院士、研究員，中和書法家、一級書法師。97年畢業於勝利油田師專美術系工藝美術專業，「勝利油田硬筆書協」會員，「中國東方書畫家協會」會員。現任勝利油田工程建設一公司老年辦政工幹事、93年始硬書、音樂、美術多次獲獎。94年獲勝利油田學生硬書賽一等獎。
刁永泉——1945年5月生，陝西漢中市人。號夢蝶生，虛白室人。中國當代詩人、作家。中國作家協會會員，中國現代格律詩學會理事，世界華文詩人協會（總部在香港）會員，陝西處詩詞學會理事，漢中詩詞學會常務副會長。
丁冰玉——男，1925年12月生，湖南安化縣人。現為長沙市長湖南省老年書畫家研究會會員，長沙市銀盆地區書畫協會名譽會長，長沙市詩人協會會員和銀星詩社社長。
董洪紀——女，1950年11月生，河北省唐山市人。大專文化，中教一級，中國民主建國會成員，唐山市書法協會會員。1999年9月被特邀擔任《當代中華書畫經典文庫》編委會副總編輯。
董耀章——男，1937年2月生，山西省太原市人。中專畢業。一級書法師，編審。現任山西省文聯副主席，九州詩文雜志主編，編審，中國作家協會，中國電視藝術家協會會員，中國詩歌學會理事，山西作家協會，山西書法家協會，山西電視家協會，山西舞蹈家協會會員。
竇書閣——男，1933年6月生，河北省邢台人。大學文化，中學高級教師，副校長。河北省勞動模範。現為中原藝術研究院客座教授，中外名人文化研究會會員，學術委員，特邀書畫師。
朵長青——男，199年3月生，甘肅永登縣人。字松柏，筆名山泉，別名文翰，齋號青潤書屋。曾先後被聘為中國魯南書畫社理事，中國人才研究會藝術家學問委員，神州大學藝術研究中心「中級書畫師」，中國中外名人藝術研究會會員，學術委員，書畫師等。
范鳳城——男，1941年生，河南省上蔡縣人。字瑞周。中教一級。現為中州書畫協會理事，東方書畫協會會員，山東荷澤天香畫院榮譽教授等。
范如明——男，1929年4月生，浙江省遂昌縣人。筆名寒月。現為香港世界著名藝術家聯合會特聘書法師，《東方潮》雜志社特約記者、編輯，「中原書畫研究院」高級院士，「新加坡共和國神州藝術院」高級名譽院士，「江蘇高渡弘揚文化藝術研究中心」客座教授。
方文桃——1962年畢業於福建工藝美術學校，現任福建省莆田縣工藝一廠高級工藝美術師，從事工藝美術活動四十一年。現是中國工藝美術學會高級會員，中國工藝美術學會雕塑專業委員會委員，世界文化藝術研究中心研究員，美國海外藝術家協會理事，福建省工藝美術學會理事，莆田市美術家協會理事，莆田縣美術家協會名譽主席，莆田縣工藝美術學會理事長。
方丁——男，1918年3月生。山東萊陽人，離休幹部。工作經歷：1936年畢業於中學師范學校，當年秋加入中華民族解放先鋒隊。1938年加入中國共產黨。抗日戰爭時期：從事地方政府工作。1950年3月—1982年12月在中央國家機關從事勞動工資工作，先後任組長、處長、副局長、司長等職。現為中國老年書畫研究會，中國東方書畫家協會會員，中原書畫研究院高級院士。
馮寶珠——男，1940年10月生，河北省唐山市人。大專學歷。現為中國書畫函大藝術研究會會員，北京齊白石——藝術研究會會員，黑龍江世紀文化藝術研究中心世紀書畫藝術院高級畫師，中國湖南武陵書畫院常務理事，高級畫師。中國揚州姑蘇畫苑二級畫師。
馮福田——男，1950年6月生，河南省開封市人。大學本科。現為中國記者協會會員，河南省文字學會會員，中國硬筆書法研究會會員。開封市語言學會秘書長。
馮界橋——男，1948年生，河北省唐山市人。原名馮聯承，曾用名馮連城，號壁卿，字光先，筆名馮上、馮帆。系中國龍文化藝術研究會主席，中國美術家協會河北省分會會員，河北省雕塑協會會員，中國UFO研究會會員，唐山市分會會長，唐山市老年書畫協會副秘書長。
馮秋成——男，1936年10月生，安徽省馬鞍山市人。又名秋晨，號漢水秋翁。現為安徽省書法家協會會員，中國老年書畫研究會會員，安徽省老年書畫聯誼會理事，馬鞍山市書協理事，香港東方文化中心書畫研究部研究員，中韓文化藝術專家委員會委員。
高青松——男，錫伯族，1944年4月生，新疆伊犁察布查爾縣人。中學一級教師。中國作家協會新疆分會會員，中國民族硬筆書法家協會會員，中國現代青年書畫家協會會員。
高世翰——男，1928年2月生，山東省蓬萊縣人。二級書法師。1997年被大連市老年書法美術協會吸收為會員。還被聘為翰墨書畫院院士。
高文社——男，1942年9月生，江蘇省建湖人。號蘭竹齋主，藝名雄寶。現為中國書畫人才研修中心高級創作研究員，中國藝術研究院文化藝術市場研究中心特邀創作員，神州大學書畫研究所書畫師，上海民族畫院高級書畫師，上海東方書畫院畫師。
谷榮華——男，1958年1月生，湖南衡山人。大專文化。黨員，幹部。現任世界書法家協會加拿大總會理事，海內外書畫藝術聯誼會高級書法家，中國當代硬和書法家協會書法家，中國古代懷素書法藝術研究會理事，中國藝術研究院文化藝術研究中心常務理事，中國東方藝術傳播中心高級工藝美術師。
顧月蟾——女，1935年8月生，浙江寧海市人。現屬中國硬筆書法協會會員，浙江省女書法家協會會員，東方畫家協會會員，被聘為中國書法藝術研究院特聘書畫師，國際美術家聯合會中韓文化專家委員會委員。
郭成濤——男，1932年3月生，福建福州人。大學畢業。現為上海水電工程學會新能源專業委員會副主任，長安東方藝術研究院名譽副院長。
郭誠文——男，1940年5月生，山西定襄人。別名戈文、澹幽齋主人。現為山西省書法家協會會員，東方書畫家協會會員，1998年被神龍藝術院聘為榮譽院士，世界書畫家藝術認定委員會審定為二級書法師，中國藝術研究院文化藝術市場研究中心聘為一級書法家。
郭文寶——男，1945年9月生，河北省蔚縣人。中專畢業。。書法家。現為世界硬筆書法家協會，中國當代硬筆書法家協會，河北省硬筆書法家協會會員，台灣星際機構，中國管理科學研究院企業家委員會，國際美術家聯合會會員。
韓靜——男，1937年元月生，安徽省合肥市人。大專學歷。現為另老年書畫研究會會員，省書協首批會員，省硬筆書協副秘書長，省職工書畫影協會副秘書長，省攝影家協會會員，省老年影協理事，省周易研究會常務理事，中國王羲之研究會理事。
韓國璽——男，1941年12月生，字濟民，號玉潔冰清。現任安徽省書協會員，中原書畫院研究員，海內外書畫藝術聯誼會會員，授予高級書畫家，香港東方文化中心書畫研究部研究員，長白山國際書畫社學術委員，授予二級書畫師。國際美術家聯合會藝術市場委員會理事。
何保華——男，1936年12月生，浙江省阜城人。又名何人，何毅，別署山民，知不足齋主人。歷任浦江肥人大常委會副主任，兼縣志辦公室主任，主編。中國書法家協會會員，浙江省書法家協會理事，省刻字創作委員會委員，省地方誌學會理事，金華市書法家協會副主席。
侯有華——男，1933年生，山西翼城人。字墨之，畜牧師，書法師。現為山西書協會員，中國書畫家協會會員，中國硬筆書協會員，中國書畫人才研修中心研修員，世界硬筆書法家協會（加拿大總會）會員，中國人才研究會藝術家學部委員會委員，中國當代硬筆書法家協會。
胡德奎—— 男，1947年5月生，安徽樅陽人。號白雲居士。系中國古代懷素書法藝術研究員、理事，當代青年書畫家協會理事，江都書畫院特聘書畫家，中原文化藝術研究高級研究員理事，雲雅軒特聘書畫家，台北市國際文人畫家總會執行理事、創作委員等職。
胡定川—— 男，1940年生，河南新縣人。經濟師。畢業於河南農大金融大專班。現為世界硬筆書法家協會會員，新加坡新神州藝術院高級名譽顧問和高級名譽院士，同時被新神州藝術院特聘為高級書畫師，中國硬筆書法協會會員，香港東方文化中心書畫研究部理事。
黃 海——男，1960年2月生，廣西欽州市人，筆名豪洋，廣西美協會員。近年來創作有五十餘幅（篇）油畫作品和文章，部分作品在各級展覽或發表，並有作品榮獲國內和國際獎。
黃德豫—— 男，1922年8月生，湖南人。西南大專畢業。高級經濟師。中國人才研究會、北京東方、華北、濟寧、萊陽、湖北、金陵、山海關、周口市、湖南等書畫院委員、副主席等。
黃升耀—— 一九四二年生於中國四川簡陽農村。故號野墨齋主。從書數十年，自選貼研習，現為世界書畫家一級書法師，國家人事部一級書法師，中國書畫人才研修中心終身成員、高級研修員，高級書畫人才研究班暨第三屆全國書畫人才藝術交流會特邀研究員。
黃遠平——男，1931年8月生，廣東省大埔縣人，大專文化。現為廣州市老年書畫家協會會員、廣東省老幹部詩書畫攝影研究會會員、中原書畫研究院高級院士、北京東方書畫家協會會員嶺海老人大學書畫協會會員、嶺南詩社會員、嶺海老人大學晚香園詩社理事。
黃志強——男，1960年4月生，湖南常德市人。別名黃鼎仁，黃耀德，黃鼎公。現繫世界書畫家協會會員，中國當代硬筆書法家協會理事，國際美聯中韓文化藝術委員會委員等。
黃佐生—— 男，1949年1月生，江蘇漣水縣人。大專學歷，95年被授予「世界當代書畫藝術名人」稱號，99年被國際美聯評為「銀獎藝術家」。
賈士毅——男，1927年12月生，遼寧省撫順市人。藝名明久。大專學歷。現為無順書協會員，國際美聯會員，中國名家名作編委，世界藝術家協會理事。
賈世平——男，1950年生，河南省汝南縣人。大學畢業。經濟師。現任中國農民書畫研究會創作研究員，河南省書協會員，河南省農民書畫協會理事，河南省汝南天中山書畫院副院長。
江東天——男，1942年8月生，遼寧省大連市人。一級書法師。愛好古詩、書畫。
江太生——男，1958年5月生，安徽省太湖縣人。大專學歷，助理經濟理師。現為中國收藏家協會會員，中國硬筆書協會員，安徽省書法協會會員，安慶市書協常務理事，太湖縣書畫協會主席，新加坡新神州藝術院名譽會員。
姜國海——男，1965年3月生，吉林省通化市人。筆名艾海，木樂，苦藤等，號東蕭齋主人。現為市書法家協會會員，市盆景根藝協會會員，全國文學企業聯誼協會會員等。
姜硯山——男，1939年生，河北省玉田縣人。號鈺軒，金正居士。主治醫師。現為中國硬筆書法協會會員，中國當代硬筆書法家協會理事，中原文化藝術研究院，中國江都書畫院高級研究員，96年被海內外很有影響的十六家書畫團體聯合審定授予「世界高級硬筆書法藝術家和世界書畫藝術名人稱號。
焦述環——男，1941年7月生，江蘇省灌雲縣人。曾用名焦克環，筆名江心。現為中日書法家協會會員，中國青少年書法家協會徐州分會理事，淮海書法藝術學校導師，中國千佛山藝術聯俁會書法院榮譽教授，內蒙古書法服務社客座教授。

等等.....
希望採納

Ⅲ 淺談盆景與插花技藝論文

淺談盆景藝術
盆景為我國獨創，歷史悠久。它主要是應用各種深淺不同、形態別致的花盆，栽種經過藝術加工的植物材料或模仿大自然的山水景色，配製盆石而成的藝術觀賞品。我國因各地造型不同而風格各異，形成了許多流派，如嶺南派、蘇派、川派等。
盆景是大自然的縮影。仿效大自然的風姿神彩、秀山麗水，於方寸盆間，盡顯大自然物氣變換，樹木榮枯的四時景觀，讓人從中感悟無窮。歷代文人雅士喜愛以盆景點綴生活，陶治情操。中國盆景歷史悠久，源遠流長，它濫觴於六朝，起源初唐，發展於宋代，興感於明清。解放後特別是改革開放以來，盆景和花卉業又進入了新的興旺時期，我市曾舉行過多次盆景展，檔次一次比一次高，讓參觀者賞心悅目，親身體會到不是自然勝自然的景地。現代生活使更多人渴望親近自然，於屋中置一盆景，既古雅而又顯得富有生機。
盆景依其材料和製作不同可分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。樹樁盆景簡稱樁景，泛指觀賞植物根、干、葉、花、果的神態，色澤和風韻的盆景，一般選取姿態優美，株短葉小，壽命長，抗性強，易造型的植物，根據其生態特點和藝術要求，通過修剪、整枝、吊扎或嫁接等技術加工和精心培育，長期控制其生長發育，使其形成獨特的藝術造型，有的蒼勁古樸，老乾扎枝；有的枝葉扶疏，橫條斜影；有的亭亭玉立，高聳挺拔。樁景的類型有直乾式、蟠曲式、橫枝式、懸崖式、垂枝式、提根式、叢林式、寄植式等。採用的手法不同，其造型特點和藝術風格各有千秋。廣州和本地地區常用九里香、福建茶、雀梅、榕樹、榆樹、六月雪等為樁景材料修剪成型，自然流暢。其手法稱「嶺南盆景」。而楊州一帶多用黃楊、檜柏、五針松、雪松、榔榆等經人工剪扎，寸枝三彎，層次分明，稱「蘇派盆景」。四川的金彈子、銀杏、紫薇、紅果等植物，懸根露爪，古奇雅緻，稱「川派盆景」。廣西的「雲盆樹樁」等野趣橫生別有一格。
山水盆景亦稱水石盆景，是將山石經過雕琢、腐蝕、拼接等藝術和技術處理，布設於雅緻的淺盆之中，綴以亭榭、舟橋、配植小樹、苔蘚，構成美麗的自然山水景觀。山石材料一類是質地堅硬、不吸水分、難長苔蘚的硬石，如英石、太湖石、鍾乳石、斧劈石、木化石、九龍璧石。另一類是質地較為疏鬆易吸水分，能長苔蘚的軟石，如雞骨石、蘆管石、浮石、砂積石等。山水盆景的造型，有孤峰式、重疊式、疏密式等。山石材料的質、紋、形、色不同，運用的藝術手法和技術方法各異。因此其表現的主題和所具的風格各有所長。鍾乳石盆景著重表現岫岩幽洞，奇峰突起的桂林山水之美，砂積石盆景再現「峨眉天下秀」「三峽天下險」的壯麗奇觀。山水盆景，小巧精緻，意境深遠。
盆景藝術運用「縮龍成寸」、「小中見大」的藝術手法，給人以「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」的藝術感染，是自然風景縮影。它源於自然，高於自然，順於自然之理。巧奪自然之工。盆景藝術以詩情畫意見勝。人們把盆景譽為「無聲的詩」、「立體的畫」、「有生命的藝雕」。如果我們工作之餘培養製作一、二盆樹樁盆景或山水盆景，將會給你的生活帶來無窮的樂處。
淺談盆景意境
「詩情畫意凝佳境，巧奪天工勝自然。」詩情畫意凝聚在小小盆景的佳境之中，比起自然的客觀景物，更美、更雅，真是巧奪天工，這是對盆景「美」的贊譽。美在何處？唯一的表現是指意境的深邃。 盆景的意境又從何來？盆景的意境是來自大自然豐富秀麗的美景的感性世界，通過藝術加工，更加超越自然，勝過自然，升華為比自然更高更美的精神境界，這就是「意境」之美，也是審美鑒賞的中心。無論是山水盆景、樹樁盆景、水旱盆景、微型盆景都要追求意境，以求「千里錦秀盆間吃，古樸丘壑望中存。」如大家熟悉的著名作家和園藝家周瘦鵑先生，涵養自然，他所作的盆景，追求詩情畫意，充分表現自己的藝術性，常借鑒古人和近人的名畫，取其意境，曾有唐寅的「蕉石圖」、沈石田的「鶴聽琴圖」、夏仲昭的「竹趣圖」、張大千的「松岩高士圖」、齊白石的「獨樹庵圖」等，以及他自己的創作「歸樵圖」、「聽松圖」、「散牧圖」、「楓林雅集圖」、「觀瀑圖」等。如唐寅的「焦石圖」盆景，反以兩棵抑制生長的小芭蕉合栽，配以拳石，淺盆栽植，布景簡潔，意蘊豐富，給人以清涼幽境。又如沈石田的「鶴聽琴圖」盆景，在古木之下配一老叟撫琴，旁邊配一小件仙鶴及點石，「使人聯想到詩人林和清的梅妻鶴子，又或許撫琴者正彈著一首梅花三弄。這些盆景的製作，取材以植物為主體，配以石料、人物、亭榭等小件，巧妙的結合，頗富詩情畫意，就能充分體現出意境之美。 意境是感情、認識、意象等主觀因素與客觀自然的和諧統一；是盆景藝術和盆景創作者的藝術構思和藝術加工的表現。絕非主觀「營造」，而是以景結情的結果。「以景結情」也是創造意境的最重要的過程。僅此樹樁盆景而論，取材於老乾虯枝，蠅根露爪，是利用自然形態，而栽植的形成，也是以客觀自然與主觀意象的結合統一。如單株式、叢林式、懸岩式、附石式等都是「以景結情」的創造意境。如在92年一次江蘇盆展中見到南京的一盆「石城古貌」以疊石為主的山水盆景，山上配以比例得當的茂密小樹，氣勢恢宏，能在一小小的盆盎里，再現祖國的錦秀山河，該多偉大、美麗！油然而生「虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷」之感。第六屆江蘇盆展，所見一盆老乾虯枝的雀梅樹樁盆景，主幹老氣橫秋，橫卧盆中，枝繁葉茂，翠蓋蔥蔥。景名為「靜卧芳園不再武」。「靜」與「武」取其園主夫婦的名字，園主人畢生精力追求盆景，當到退休之年，專心致志於盆景藝術，不再為瑣事爭衡，以娛晚年，寓意言志，頗有意境。 樹樁盆景枝乾的處理也大有講究，江蘇盆景多以剪扎結合，雲片造型為主，而雲片的由來，歷史悠久，又以揚派為主，在發展的過程中，流派紛呈而各具特色，在追求美的精神享受，不得不追求高格調意境。在技藝的要求方面，雲片的造型，以揚派來說，要求平穩、嚴整，精扎細剪「一寸三彎」的技法，要求較嚴，在這方面，南通的盆景大師朱保強和已故盆景大師揚州的萬觀堂、泰州的王壽山，他們的作品都有較高的意境，絕非一日之功，能不令人嘆為觀心。但也有人認為雲片造型，似乎太為呆板，以我個人管見，雲片造型之所以有悠久的歷史和旺盛的生命力，就如同中國山水畫宗出「四王」的傳統，雲片造型也是符合自然神韻的，如雲片的分布，高低錯落，有顯有藏，雲片的造型有平、有垂、有偏、有空，這也就是根據山水樹石的畫理，「晴樹平整」、「雨樹下垂」、「風樹偏斜」、「雪樹空白」的原理，表現盆景的動勢，能從雲林深渺中領略千姿百態之風采，這就是追求意境。這里並非否定其它流派盆景的特色，我國盆景的流派，豐富多采，兼容並蓄。如嶺南樹樁盆景，以蓄干截枝的手法造型，追求意境，非常自然，以自然古木為借鑒，可謂是大自然的縮影。近年來蘇州的盆景藝術除傳統風格外，更有所創新，以抽象的手法，製作盆景，給人以遐想。如戲曲盆景「魂斷牡丹亭」的處理，僅以一個草亭（牡丹亭）亭旁植以兩棵古木，略配點石，能呈現出一座大花園的荒涼境界，從杜麗娘的傷春，到夢境幽會，化情思為景物。真可謂「則見風月暗消磨，倚逗著斷垣低垛」表現出幻境中虛實相映的情趣。 總之，盆景的製作，既要有充分的藝術修養、思考、功力等綜合能力，進行藝術加工，又要有靈巧的手法，能夠入畫，才有意境，方為上品。插花藝術淺談
近幾年來，隨著人們生活水平的提高，許多城市一年四季都有品種繁多的鮮花供人們選擇，滿足家庭和單位各種慶典、迎客、結婚和裝點家居的需要。
插花就是把花卉包括枝、葉、花、果作為素材，插在花瓶、花盤、花盆等容器里，不需泥土栽培，以達到給家庭帶來一種情趣和溫馨，使人觀賞後起到修身養性、凈化心靈、陶冶情操的作用。 插花與盆景有共同之處，但也有自己獨特的一面。主要表現在花卉不帶根，沒有泥土，插在瓶里所吸收的水分和養分受到限制，花期多則十餘日，半個月，少則一至兩天。因此，瓶插花卉作品，要求做到根據不同季節，掌握好花期，才能按時欣賞和品味到插花藝術之美。
學會插花並不難，但要學得精並不容易。初學者要掌握好花卉素材的選擇和處理，造型和搭配，先從簡單易學開始，不妨可找些彩色插花圖片作參考。與此同時，還應學些有關花卉、繪畫、文學等方面有關知識，提高和豐富藝術修養。在熟練技巧的基礎上，深入生活，再去學習高難度的插花藝術。
插花的種類，可根據自己的愛好進行選擇。1.鮮花插花，具有自然之美，色彩艷麗，清新真實，適用於家庭客廳、卧室、書房等，其缺點是保養時間短。2.乾花插花，所選用的花材是經過脫水，加工後的自然植物材料，既不失去花形自然美，還可修飾染色，經久耐用，管理方便。其缺點是怕潮濕環境。3.人造插花，即各種絹花、絛綸花、水晶花、塑料花等，模擬性很強，品種較多齊全，使用時間較長，還可清洗掃塵，缺點是生命力的真實感差。
淺談插花藝術的魅力
插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。
我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花及欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美朴實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視、發展和普及。中國的近代由於戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。
我們的民族素以風雅著稱，以花贊人、以花喻人、賦予花人格魅力是我們的傳統，如「松、竹、梅」被譽為「歲寒三友」，「梅、蘭、竹、菊」譽為「四君子」等等可謂家喻戶曉。我國插花在風格上崇尚自然，朴實秀雅，寓意含蓄；在形式上注重線條、構圖的完整和變化，講究優美的線條和自然的姿態。其構圖布局高低錯落，俯仰呼應，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長的自然形態,有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式；用色淡雅脫俗，樸素大方；在意境營造方面，插花表現題材廣泛，多賦予作品深刻的寓意，觀之耐人尋味，回味悠長。插花藝術是生活在水泥叢林中的現代人尋找精神家園，親近大自然的最好方式。
插花藝術是多種藝術形式的融合。插花藝術品是凝固的音樂。音樂的美感富於流動性，音符的跳動旋律或纏綿、或高亢，給人以無限遐思和聯想。插花作品中那飄揚的絲帶，斜逸的枝葉，優雅的造型和深邃的意境使人彷彿聆聽到了美妙的音樂。繪畫是以形象和色彩來表現主題的，插花作品也具有這種特性，而且插花的立體感和觀賞性比繪畫更強烈，插花的製作更便捷，取材更廣泛，可操作性更強。作品完成以後仍可依據作者的構思不斷地進行修改和調整，以表達變動的情緒和內心感受。詩歌是一種文學表現形式，抒發的是一種強烈的內心感受。詩歌的意境千變萬化，韻味無窮，激發出了人們豐富的想像力。插花作品也具有這種功能，它所營造的意境或模擬植物的自然生態美，或以誇張手法表現景物或園林景觀，或以事件、人物為題材進行抽象概括，在似與不似之間給人留下無盡的想像空間。雕塑是以固定的造型，或直觀或抽象地表現人的思維靈感火花，插花也與之有相似之處是一種造型藝術。但是插花是一種鮮活的藝術，充滿了盎然的生機，這又是雕塑所無法比擬的。因此說，插花藝術同其他藝術之間有著千絲萬縷的聯系。
插花以其簡潔的表現形式，廣泛的取材與表現題材的多樣化，使得這種藝術表現形式還具有雅俗共賞的特點。比如時裝展示會展示的服裝，有些可以演變為日常著裝，而有的則純粹是藝術性展示。但是這些純藝術性的時裝也可以起到引導潮流或拓寬人們視野和思路的作用，所以同樣是不可或缺的。插花也有相似的屬性，插花有藝術插花和禮儀插花之分，前者思想性較強，製作難度很大，起著引導潮流的作用；而後者的普及性更強一些，非專業人員不具備系統理論和實際經驗，但采擷一些鮮花，准備一些普通材料，根據自己的理解和感受也可以創作出一些插花作品來裝點居室，美化生活，陶冶情操。因而插花也具有廣泛的公眾特性，這是插花藝術普及與推廣的社會基礎，也是插花藝術品進入市場，形成規模效益的依據之一。
插花藝術有陶冶情操的作用 。插花作品多姿多彩，製作過程中作者傾注了自己的思想和情感，多以鮮花為主要製作材料。盡管保鮮技術已有相當程度的發展，但插花作品的壽命仍然是短暫的。通過鮮花這小巧生靈的凋零易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無情流逝，從而萌生憐花、惜花更護花的情懷，也激發和培養了人們珍惜生活，熱愛生命，善待大自然和人類自身生存環境的高尚情操。源自網址： http://..com/question/55314742.html能幫上忙嗎？記得採納哦。

Ⅳ 草書體帶字盆景如何製作

樹干造字、固形技藝
將繁殖的白榆裸根起苗，先把14 號鐵絲與樹干並列在一起，再將塑料內繩將兩者綁扎容在一起，將綁扎後的苗木預彎，然後按照準備好的草書字譜作彎造型，利用鐵絲的機械力克服樹乾的機械力而達到造型的目的。將造好字的苗木在大田高壟上栽植，澆足定根水，加強日常養護管理，冬季落葉後調整樹形，同時用竹竿綁扎固定。

Ⅳ 辦公室假山盆景風水有什麼禁忌

辦公室假山盆景風水有什麼禁忌？——除了附慵風雅，與辦公風格不一定協調。

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

Ⅵ 想學習一些製作盆景必須要掌握的盆景知識，有哪些

你想學習一些讓盆景必須掌握的盆景知識？

盆景，顧名思義，指的是盆中的景緻。也就是說，盆是基礎。風景與土壤，石頭，植物等材料，經過構思，和布局。中國的盆景已經過去了幾千年，是人類探索，精煉，創造，加深，發展和發展。只有這種情況形成。它被稱為「沉默的詩」和「立體的畫」。

頂部應該是對的；主權左，頂部應留下，帶穩定的中心，薄膜結構清晰，不能「拖泥」用水，根據開發要求和分支，更不可能使用「發型」修剪方法，並修剪。

它可以用來查看葉子，整個樹也是一個「無法形容的三角形。達到四面效果。 「沒有配備三角形」，這是指繪畫的原則想像一下，它可以使畫面活躍，劃分空間，靈活，不易重疊，易於平衡，並給予人們「突然移動」的感情。

Ⅶ 求助：綠色盆景百科

盆景
網路名片
盆景是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品。盆景源於中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯系，相互影響的統一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。

目錄

簡介
起源發展
類別製作樹樁盆景
山水盆景
藝術流派盆器和幾架
題名與陳列
風格流派嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜十忌
十宜
設計效果分析樹材
應圖養護
少走彎路
結合草圖
樹樁製作鑒別樹形優劣
構圖
選干
整根
整枝
培植
文學作品：盆景基本信息
作品原文
作品賞析
簡介
起源發展
類別製作 樹樁盆景
山水盆景
藝術流派 盆器和幾架
題名與陳列
風格流派 嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜
十忌 十宜設計效果
分析樹材 應圖養護 少走彎路 結合草圖樹樁製作
鑒別樹形優劣 構圖 選干 整根 整枝 培植文學作品：盆景
基本信息 作品原文 作品賞析展開 編輯本段簡介
盆景是中華民族優秀傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝 盆景
術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的山水畫。 盆景的主要材料本身即是自然物，具有天然神韻。其中植物還具有生命特徵，能夠隨著時間推移和季節更替，呈現出不同景色。盆景是一種活藝術品，是自然美和藝術美有機結合。 盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材，經匠心布局、造型處理和精心養護，能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾，常被譽為「無聲的詩，立體的畫」。
編輯本段起源發展
盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓 (建於706年) 盆景
甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫,是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然,稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》 。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。 日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。
編輯本段類別製作
盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。前者以樹木為主要材料，又可分為觀形、觀葉、觀果和觀花 4類；後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、 盆景
石為主的為旱盆景,水、土兼有的為水旱盆景。盆景的規格：樹樁盆景按樹樁高矮（其中懸崖式按枝幹伸展長度），山水盆景按盆的長度，分為特大型(150厘米以上)、大型（80～150厘米）、中型（40～80厘米）、小型（10～40厘米）和微型（10厘米以下）5種。
樹樁盆景
多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有 160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝 盆景
干彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。 樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。
山水盆景
須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工；也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質松軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。
編輯本段藝術流派
盆器和幾架
樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、 盆景
形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材製成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結構簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結構精緻，線條復雜多變，各具特色。
題名與陳列
給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產生盆 景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適於平視為宜，或略低於視平線。如要給人以高聳入雲的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，並與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設要與環境協調。如中式古建築廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹;現代公共建築和家庭中則應與室內裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術效果,要高低起伏,前後錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養護管理。
編輯本段風格流派
嶺南盆景
包括廣東、廣西地區的盆景,而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢,樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretia spp.)、榕樹、九里香(Murraya pa-niculata和福建茶（基及樹,Carmo 盆景
na microphylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。
川派盆景
以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、 銀杏、 盆景 竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。
海派盆景
即上海盆景。是在博採各家之長的基礎上，逐漸形成的獨特風格。樹種多樣，而以松柏類為主；製作多用金屬絲縛繞整形和逐年細致修剪的方法，蒼勁自然。其中，近年發展的微型盆景尤別具情趣。 其他尚有蘇州、常熟等地的蘇派盆景,老乾蟠枝,清秀古雅；揚州、泰州等地的揚派盆景，嚴整平穩、層次分明；歙縣等地的徽派盆景，多用梅樁扎制，樹干左右彎如游龍，均各具特色，曲盡其妙。
編輯本段組成要素
盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是 通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。不同造型的盆景(20張)
編輯本段大類流派
五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。 盆景
兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類： 第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。 第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。 第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。 第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。 第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。 第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。 第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。
編輯本段造型章法
章法原是指寫文章所運用的起承轉合的手法，爾後演繹為書畫金石的結構布局。在中國盆景中章法用來處理結構之間的照顧，呼應，曲直，疏密，聚散，形勢，剛柔，巧拙，粗細，輕重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關系。 盆景
將之分為大章法和小章法來說。在中國盆景藝術的應用中，「大章法」可以說是整個作品的「布白」，為什麼這里不用圍棋中「布局」這個詞，而用書畫中「布白」的說法呢？我們常說「盆景是立體的畫」。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子雲：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有「計白當黑」的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關系當然應該叫做「布白」。 中國盆景中樹與盆的關系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬於「大章法」的范疇。 中國盆景中景樹的根與桿的關系；桿與枝的關系；枝與枝的關系；枝與葉的關系；整樹與花果的關系稱作「小章法」。昔董其昌雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》 ，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭序》 ，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」中國書畫與中國盆景一義相承。 專論「小章法」，小章法明白了，大章法也就通達了，這兩種說法是二而一，一而二的事。 凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應（多干樹作大枝解），小枝於大枝間隨勢而安，前枝後枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「枝里精生，葉間氣潤」的效果，有精氣爾後神生。 整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現的輕重，虛實，疏密等的關系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡其相注。老子《道德經》所講的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二就是陰陽，所以說「一陰一陽謂之道。」陰陽的關系就是對比而統一。陰陽的理論是中國一切傳統學科的奠基理論。也是中國獨有的，屬於中國盆景造型總的指導理論。在這樣的指導理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不痴肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。
編輯本段十忌十宜
十忌
1．朴健直桿樹用枝忌刻板； 2．柔美曲桿樹用枝忌油滑； 3．清疏樹式忌散漫； 盆景
4．濃密樹式忌雜亂； 5．俏巧樹式忌纖媚； 6．古拙樹式忌狂怪； 7．文人瘦忌單薄； 8．壯矮肥忌臃腫； 9．枝型轉折忌露角； 10．起枝和枝脈的收尾忌尖而銳。
十宜
1．枝多而茂盛的樹布枝當安詳； 2．枝少而清秀的樹布枝當沉著； 3．硬枝勁樹宜豐滿（剛中柔）； 盆景
4．曲枝柔桿宜挺勁（柔里剛）； 5．樹上單枝無所依者挺而略帶濡澀； 6．有相同的或近似的枝宜緊湊而排列得有參差； 7．轉折多變的枝宜靈活； 8．變化不多的橫枝或脊枝宜渾厚； 9．愛用瘦枝型的要用得秀勁； 10．愛用壯枝的要用得質朴。
編輯本段設計效果
盆景設計效果圖，就是對樹胚將來成型的面貌做個預測圖。 筆者看國外的盆栽愛好者常對自己的樁材進行理性的分析，然後手工繪制或電腦合成，根據樹型的特點和樹的動勢做出相對應的調整，做出幾幅甚至十幾幅的效果圖來，最後根據最佳效果圖做出定向培植與加工。作為玩盆景藝術的人是有必要掌握效果圖的繪制，筆者自己就經常對自己手頭的樹樁進行繪制，幾年下來，有所收獲，與大家分享。
分析樹材
對於將來要加工製作的樹胚要眼觀四方，選擇最佳的一面，是該樹材優點最大發揮，缺點最小暴露的一面。大多山採的樹胚有這樣或那樣不盡人意的地方，這要求在初胚植入土 盆景
壤之前，做一定的裁剪，雜木好些，像松柏一旦截壞就非常遺憾了，尤其對於一些不可多得的素材來說，所以此時將大腦中的構想繪制簡單的草圖，在有朋友交流的情況下，面對圖紙，針對樁材，討論結果，將生胚裁剪做到最理想化的東西。
應圖養護
生胚在一年培植成活後，芽點出枝點到位的情況下，有目的有定向的培養需要的枝托，在對應圖紙的同時，養護者心中應該明白設計效果圖上的出枝前後以及空間關系，圖片是二維空間的，盆景藝術是三維空間的，盡可能在繪圖時做出明暗處理，拉開樹木的空間關系，主次，穿插，前後等要素，可以在相對應位置畫上箭頭，標上說明文字，自己也好，別人也好，拿起圖來一目瞭然。
少走彎路
第一種是有不少盆景愛好者由於當時對樁材難以選擇判斷，腦中無明確的走向，常導致幾年後反工重來，第二種是初學者，見任何材料都採挖或花錢購買，幾年後，金錢花出不說，落個廢樁一堆，時間白白的消耗，雖然說學習花時間金錢買經驗，但個人認為可以減少其中的環節。筆者提高自己的認識有幾種辦法，其中有一條就是繪制效果圖，在大量的繪制情況下，知道樁材自身的優劣，盆景美與不美在什麼地方，平庸與大雅的差別。
結合草圖
設計最終展出效果圖。由於展出需要盆與幾架的配合，對盆景愛好者提高和使用適當的盆與幾架有一定的認識與思考餘地，高聳，空曠，雄奇，儒雅，平淡等種種樹自身氣質在配盆用幾架不妥當的情況下，會大大削弱作品的美感和藝術上的感染力。另外，除盆與幾架之外，還應有一些配件，例如掛軸山石等，在物品的組合上，體現出盆景的自然美與意境美的。以下是筆者設計的幾張效果圖，作拋磚引玉用。
編輯本段樹樁製作
樹樁盆景的主要材料是樹木，而關鍵是要選擇適合製作意圖的樹形。首先要懂得鑒別哪些是優良的樹形，哪些是不良的樹形。因為生長在荒山野嶺的各種樹木，由於受地理環境因素的影響，其形狀各異，姿態不一，因而對樹樁的頭、根、干、枝要全面鑒別，而重點則是頭、根、乾的選擇。如果樹形不好，即使花費很大的功夫，也難培養成為藝術精品。因此，在製作嶺南盆景的過程中，必須注意鑒別樹形、醞釀構圖、挑選良干、疏整根系、精心培植，其目的是將樹樁特有的妙處表達出來，使製作的盆景，氣韻生動，古雅如畫，不流於俗。
鑒別樹形優劣
（1）優良的樹形①對樹乾的要求。樹木的各種形態都出於天然形狀，樹干應從基部一直往上節節收小，形似竹筍狀。最忌中部膨大，失去自然比例。整株樹的比例，樹的基部 盆景
、樹根與樹乾的造型等要配合得當。如樹干挺拔雄偉，是木棉形狀，樹頭就要求有板根或三面露根，不能有偏根。樹干是懸崖形的，就要有合方向自然生長的偏根。除單干木棉形外，其他各種樹形的干，要選擇圓渾而又迴旋曲彎，近頭部多坑槽的古樸老樹。 ②對樹根的要求。樁景的樹木的基部應三邊或四邊長根，裸露土面生長，根的大小以一厘米左右的直徑為宜，太小缺乏自然美，太大不易生長，樹根的走向為向心輻射，成風車形，向各自的方向自然伸展，互不交搭在一起。有這樣的樹根配合樹頭、樹干，便是上品的樹坯。 ③對樹頭的要求。最好是相連頭，各自根，即每株樹都有自己的根系，但樹與樹之間又是同一母體相聯結的，這種樹頭叫叢林式樹頭，是十分難得的樹形。 （2）不良的樹形 ①樹乾隆起、蛇行、死曲。對樹樁造型，不管選擇的是曲干、直干、斜干、卧干、懸崖乾等樹形，都以樹干為主。樹干有三忌：一忌樹干中部突然隆起。中部一粗，象腫瘤一樣，使 盆景
樹形變得臃腫不自然，破壞了整株樹乾的造型。二忌蛇形樹干。樹乾的姿態，貴在按照樹乾的不同形態勻稱而又自然伸展，而蛇形樹干，則是連續左右彎曲，而且彎角粗大，向左右延伸的干卻幼小。三忌死曲。樹乾的彎曲，要順勢而成，曲度不可成直角，如角尖又無長枝，俗稱死曲，這種樹干生硬呆板，失去自然美，不可採用。 ②樹頭偏長、過大或無樹頭。樹頭是指樹乾的基部。樹木產生偏頭現象，是因為樹頭在生長過程中，受岩石等擠壓，造成發育不全，偏斜在一邊，搖搖欲墜，很不穩重，這種樹頭，不能選用。一般的樹頭是比樹干稍大一些，但頭部如果過大，樹干幼小，比例失調，形成俗話說的「香雞篤芋頭」的形態，很不雅觀，也不能用。絕大多數樹木的頭部都長得快，較肥大。但有的卻長成樹幹上部粗大，頭部瘦小，形成頭重腳輕，豎立不穩，即使樹干姿態很美，也不能造就成材，故不宜取。 ③樹根偏長、回根。樹根偏長是指樹根集中長在一邊，如果長在右邊，則右邊基部肥大，而左邊基部發育不平衡，這種形態的樹頭，只適宜懸崖形的樹干使用，除此之外，其他樹形不應選用。樹木的根系如果正常生長，是有規律、有秩序伸長的，故樹根有的長成「人」字形，有的長成「眾」字形，有的四邊露蔃。但有的樹根，在生長過程中，由於客觀原因的影響，造成根系回轉、亂翹、臃腫，完全不符合樹木自然形態，失去自然美，不能使用。 ④樹枝偏長。樹枝聚長在樹乾的一邊，長枝一邊的樹干必然肥大、膨脹，而空白一面的樹干多變成狹窄、偏身，缺乏美感，這種樹枝不能採用。
構圖
構圖是盆栽藝術處理開始，也是整株盆栽定型的關鍵，要因材料的實形構圖。 因為樹樁各有不同的本質和形態，它們絕大部分是自然成長的，加工時也要順其自然，力求簡單，不能牽強改造。如果製作木棉型盆景，常以木棉樹為仿照藍本。而嶺南地區常見的木棉樹，其形狀高大剛健、雄偉、挺拔，顯示一種軒昂俊逸的氣概。如果在製作時，不根據樹形的特點，硬要將適合製作木棉型盆景的樹坯改造成大樹形、飄斜形、蟠曲形盆景，這不但違反了自然規律，而且也製作不出精品來。所以，對於製作樹樁盆景，首先要區別樹種、判別樹形、反復觀察、再三琢磨研究，並在畫紙上畫出藍圖，或在腦海中描繪出大體輪廓，形成一個比較完整的構思，然後按構思進行裁剪。這樣既保持了樹的風格，又將特有的妙處表現出來。
選干
樹乾的大小、斜直、彎曲都各有其妙處，主要是具有自然的美和根部發育健全，凡身有棱節、嶙峋、皺紋和蒼老奇特的都可入選。乾的高低粗細，應符合盆景的整體比例， 盆景
力求自然和諧。若樹干平滑，在長生旺盛期中也可以用刀刻鑿樹皮，人為地使樹干生疤痕，以增古雅之情趣。樹干應由基部起至頂端漸次細小，最忌中部膨大，失去自然比例。如系曲干，曲節要自下而上，由疏至密。在選干時，不要忽視枝條在乾的位置，如干中帶枝爪，並在干中部的上下、前後斜角對生的枝條，都不能全部剪去，而要留下一寸左右為好，以縮短栽培枝爪時間。以後各枝層疊五至七層，裁剪則由長至短，由疏至密，枝在干中以三角形位置安排為好。如果幹中所有的枝條過於粗大，與乾的比例失調，那就同其他繁雜枝一齊剪去，讓乾重新發芽後，再行定位。這是選干中不可忽視的。
整根
根是支撐樹體、吸取土壤養料的器官。修剪樹根時首先要注意保留原有的須根，但對粗根必須裁短，因為樹樁成活後，很多須根都是從鋸截口處新長出來，如果根過長，就會影響成形的盆樹上盆。所以，粗根鋸截長短，必須根據樹樁的形狀來決定。如樹樁擬裝圓盆的，則四邊的粗根相應截短；如擬裝長方形盆的，向左或向右伸延的粗根要稍留長。根要露出泥面生長，顯示出盤根突出，蒼勁老辣。
整枝
整枝，這里介紹的是素材樹木造型的方法，與盆樹正常管理中的剪枝有所不同。枝條是構成盆樹不可分割的一部分，它表現盆樹主要的姿態。特別是從盆面算起位於樹干三分之一的地方長出的枝條，起到左右整株樹的形態的作用，對這種枝條必須小心剪裁，不要破壞素材的自然美。總之，培養成形的盆樹，枝條的疏密、粗細、長短，枝條間的遠近距離必須勻稱。如果素材的枝條不符合這種要求，寧可把原有的枝條完全剪去，只剩下一樣樹干，使它重新發芽，長枝後才按需要剪裁。)*@+gdwh*#)

Ⅷ 造字盆景用什麼樹種

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經過多年深加工修剪栽培的盆景，容易長期存活，且具有藝術價值。盛世鑫毅植物園的盆景師傅具有30多年以上的栽培種植修剪經驗，精心養護的每一棵盆栽，都具備一定藝術功底。
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Ⅸ 怎麼製作出漂亮的附石盆景

附石盆景的製作就分享到這了。看完後，是不是躍躍欲試了，該出手時就出手吧，趕快出去找石頭吧。我是@花房姑娘娟子，點贊，關注，最好是一鍵三連哦！

Ⅹ 解釋下列詞語''盆景'

盆景是中華民族優秀傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區。

盆景的主要材料本身即是自然物，具有天然神韻。其中植物還具有生命特徵，能夠隨著時間推移和季節更替，呈現出不同景色。盆景是一種活藝術品，是自然美和藝術美有機結合。

盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材，經匠心布局、造型處理和精心養護，能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾，常被譽為「無聲的詩，立體的畫」。

起源發展

盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓(建於706年)甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然，稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。

日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。西安花卉盆景公司成立於2011年11月，面積1280畝，注冊資金2000萬元，員工39人，其中高級園藝師5人，中級技術人員15人。集園林種植、綠化設計、園林施工為一體的綜合花卉種植企業。公司位於藍田縣城北環路中段路北，南臨霸河、北臨縣委縣政府。這里氣候適宜、雨量充沛、鳥語花香,具有得天獨厚的花卉盆景苗木栽培資源。

公司按照標准化、規模化、集約化的方式建立了一個1千畝的名優花木生產種植基地，主要品種有：大規格朴樹、國槐、皂角樹、柿樹、桂花、白皮鬆、北美海棠、法桐、青竹、紫薇、木瓜、紅葉桃、榆葉梅、七葉樹、大葉女貞、辛夷、紅黃玉蘭、垂柳、金絲柳速生柳、等多個品種，形成了規模化、市場化的布局。公司本著以誠信求生存，以科技求發展的經營理念，按照「區域化布局、規模化發展、標准化種植、娛樂休閑為一體」的格局，計劃用3至5年時間，把公司打造成為鄢陵縣花卉苗木、旅遊、娛樂休閑為一體的名優產業基地，成為鄢陵縣的一個靚點。

鄢陵花卉種植歷史悠久，在改革開放以來，國家明確提出了保護生態平衡、恢復植被、綠化環保、美化環境等一系列措施，使我們有了更多的發展空間，公司期盼與社會各界人士攜手共同打造一個生態環保、休閑旅遊、花卉苗木一體化的生態園區。

類別製作

盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。前者以樹木為主要材料，又可分為觀枝、觀葉、觀果和觀花4類；後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、石為主的為旱盆景，水、土兼有的為水旱盆景。

盆景的規格：樹樁盆景按樹樁高矮（其中懸崖式按枝幹伸展長度），山水盆景按盆的長度，分為特大型(150厘米以上)、大型（80～150厘米）、中型（40～80厘米）、小型（10～40厘米）和微型（10厘米以下）5種。

樹樁盆景

多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝幹彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。

樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。

山水盆景

須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工，也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質松軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。

藝術流派

盆器和幾架

樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材製成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結構簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結構精緻，線條復雜多變，各具特色。

題名與陳列

給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產生盆景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適於平視為宜，或略低於視平線。如要給人以高聳入雲的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，並與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設要與環境協調。如中式古建築廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹；現代公共建築和家庭中則應與室內裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術效果，要高低起伏,前後錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養護管理。

風格流派

嶺南盆景

包括廣東、廣西地區的盆景，而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢，樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretiaspp.)、榕樹、九里香(Murrayapa-niculata和福建茶（基及樹,Carmonamicrophylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。

川派盆景

以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyrossp.)貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。

海派盆景

即上海盆景。是在博採各家之長的基礎上，逐漸形成的獨特風格。樹種多樣，而以松柏類為主；製作多用金屬絲縛繞整形和逐年細致修剪的方法，蒼勁自然。其中，近年發展的微型盆景尤別具情趣。其他尚有蘇州、常熟等地的蘇派盆景，老乾蟠枝,清秀古雅；揚州、泰州等地的揚派盆景，嚴整平穩、層次分明；歙縣等地的徽派盆景，多用梅樁扎制，樹干左右彎如游龍，均各具特色，曲盡其妙。

組成要素

盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。

大類流派

五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。

兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類：

第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。

第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。

第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。

第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。

第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。

第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。

第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。

造型章法

章法原是指寫文章所運用的起承轉合的手法，爾後演繹為書畫金石的結構布局。在中國盆景中章法用來處理結構之間的照顧，呼應，曲直，疏密，聚散，形勢，剛柔，巧拙，粗細，輕重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關系。

將之分為大章法和小章法來說。在中國盆景藝術的應用中，「大章法」可以說是整個作品的「布白」，為什麼這里不用圍棋中「布局」這個詞，而用書畫中「布白」的說法呢？我們常說「盆景是立體的畫」。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子雲：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有「計白當黑」的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關系當然應該叫做「布白」。

中國盆景中樹與盆的關系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬於「大章法」的范疇。

中國盆景中景樹的根與桿的關系；桿與枝的關系；枝與枝的關系；枝與葉的關系；整樹與花果的關系稱作「小章法」。昔董其昌雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」中國書畫與中國盆景一義相承。

專論「小章法」，小章法明白了，大章法也就通達了，這兩種說法是二而一，一而二的事。

凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應（多干樹作大枝解），小枝於大枝間隨勢而安，前枝後枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「枝里精生，葉間氣潤」的效果，有精氣爾後神生。

整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現的輕重，虛實，疏密等的關系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡其相注。老子《道德經》所講的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二就是陰陽，所以說「一陰一陽謂之道。」陰陽的關系就是對比而統一。陰陽的理論是中國一切傳統學科的奠基理論。也是中國獨有的，屬於中國盆景造型總的指導理論。在這樣的指導理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不痴肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。

常見盆景的功效

1、滴水觀音

滴水觀音——有清除空氣灰塵的功效。（溫馨提示：滴水觀音莖內的白色汁液有毒，滴下的水也是有毒的，誤碰或誤食其汁液，就會引起咽部和口部的不適，胃裡有灼痛感。應當特別注意防止幼兒誤食。但是滴水觀音並不屬於致癌植物。）

2、非洲茉莉

非洲茉莉---產生的揮發性油類具有顯著的殺菌作用。可使人放鬆、有利於睡眠，還能提高工作效率。

3、白掌

白掌——抑制人體呼出的廢氣，如氨氣和丙酮。同時它也可以過濾空氣中的苯、三氯乙烯和甲醛。它的高蒸發速度可以防止鼻粘膜乾燥，使患病的可能性大大降低。

4、銀皇後

銀皇後——以它獨特的空氣凈化能力著稱：空氣中污染物的濃度越高，它越能發揮其凈化能力！因此它非常適合通風條件不佳的陰暗房間。

5、鐵線蕨

鐵線蕨——每小時能吸收大約20微克的甲醛，因此被認為是最有效的生物"凈化器"。成天與油漆、塗料打交道者，或者身邊有喜好吸煙的人，應該在工作場所放至少一盆蕨類植物。另外，它還可以抑制電腦顯示器和列印機中釋放的二甲苯和甲苯。

6、鴨腳木

鴨腳木——給吸煙家庭帶來新鮮的空氣。葉片可以從煙霧彌漫的空氣中吸收尼古丁和其他有害物質，並通過光合作用將之轉換為無害的植物自有的物質。另外，它每小時能把甲醛濃度降低大約9毫克。

7、吊蘭

吊蘭——能吸收空氣中95%的一氧化碳和85%的甲醛.

吊蘭能在微弱的光線下進行光合作用,吊蘭能吸收空氣中的有毒有害氣體，一盆弔蘭在8~10平米的房間就相當於一個空氣凈化器。一般在房間內養1~2盆弔蘭,能在24小時釋放出氧氣，同時吸收空氣中的甲醛,苯乙烯，一氧化碳,二氧化碳等致癌物質.吊蘭對某些有害物質的吸收力特別強，比如空氣中混合的一氧化碳和甲醛分別能達到95%和85%.吊蘭還能分解苯,吸收香煙煙霧中的尼古丁等比較穩定的有害物質。所以吊蘭又被稱為室內空氣的綠色凈化器.

8、蘆薈

蘆薈——1盆蘆薈相當於九台生物空氣清潔器。盆栽蘆薈有空氣凈化專家的美譽。一盆蘆薈就等於九台生物空氣清潔器，可吸收甲醛,二氧化碳，二氧化硫、一氧化碳等有害物質。尤其對甲醛吸收特別強.在4小時光照條件下。一盆蘆薈可消除一平方米空氣中90%的甲醛,還能殺滅空氣中的有害微生物，並能吸附灰塵,對凈化居室環境有很大作用。當室內有害空氣過高時蘆薈的葉片就會出現斑點.這就是求援信號。只要在室內再增加幾盆蘆薈.室內空氣質量又會趨於正常。