盆景藝術福

㈠ 盆栽萍果樹坐果期間的管理

蘋果盆景栽培管理

蘋果春華秋實,葉綠果艷,枝幹古樸典雅,經矮化栽培並進行適當的造型後，即可培養成觀花賞葉嘗果的蘋果樹盆景，可用來綠化美化環境,陶冶情操，具有很高的觀賞價值。欣賞之餘，蘋果盆景還可提供一定數量的果實，是藝術美與豐收美的巧妙結合，越來越受到人們的喜愛。筆者經過幾年時間，摸索出了一套切實可行的蘋果盆景栽培技術，現將其主要環節介紹如下：
選盆
蘋果盆景用盆一般有素燒盆、紫砂盆、瓷盆、塑料盆及木盆等。素燒盆與木盆盆壁滲水、通氣性強,利於苗木生長。瓷盆、紫砂盆、塑料盆盆壁滲水通氣性差,對苗木生長不利,但其外形美觀大方,可增強觀賞性。盆的形狀多種多樣，有正方形、長方形、圓形、八角形、菱形、扇形等，但以圓形為主，圓形盆有利於根系向四周均勻舒展。盆的規格一般為口徑20～50 cm、高20～60 cm。用盆的深淺，應根據樹的態勢而定，以動態為主要特點的盆景宜深，以靜態為主要特點的盆景易淺。一般用盆的規律是，景大景多則盆宜大，景小景少盆宜小。總之，盆與景的搭配，大小要適當，色彩要協調，形態要相稱。
配製營養土
配製培養土是蘋果盆景栽培技術中的重要一環。培養土要具有良好的物理化學性狀，富含腐殖質，保肥、蓄水能力強，通氣性好，酸鹼度適宜。配製時，最好選用腐熟的田園土、河沙、草木灰，按5∶3∶1的比例充分混合均勻，碾細過篩，若盆的透氣性較差,可在培養土中再加入10%～20%的爐渣增加其通透性。培養土在使用前採用蒸煮、烘烤或葯物等方法進行消毒，並應進行土壤酸鹼度的測定及調整，蘋果最適宜的pH值是5.7~6.7。
砧木與品種的選擇
砧木選擇
蘋果盆景宜選用矮化砧木，如M9、M26、M27、嶗山柰子等，它們都具有很好的矮化性、早實性。其中M27的矮化性最強；M9、M26嫁接後砧木加粗生長較快而接穗較慢，形成「大腳」現象，易獲得美觀、緊湊的樹型，有一定觀賞價值；嶗山柰子骨幹根加粗明顯，可進行提根造型。另外，也可選用M2、M4、M7、MM106等半矮化砧做砧木，但其上應嫁接生長勢較弱的品種、各種短枝型品種。利用喬化砧做盆景砧木時，一方面宜與短枝型品種組配或在喬砧與接穗之間嫁接一段矮化中間砧，長度在12 cm左右，太短矮化效果不理想，太長樹體過高，影響造型及觀賞；另一方面要採用矮化技術。無論採用何種類型的砧木均要求與所選的品種有較強的親和力。
品種的選擇
盆景蘋果宜選色澤鮮艷、成花結果早、座果率高、掛果時間長、抗病、適應環境能力強的中晚熟品種為好，尤以短枝型品種為首選,經我們栽培觀察認為,表現良好的品種有小國光、元帥系的短枝型、紅富士、乙女、冬紅果、芭蕾蘋果、金冠、雞冠、秦冠等。
嫁接與上盆
嫁接一般在春季頂芽剛剛萌動而新梢尚未長出時進行，這時枝條內的樹液已開始流動，介面易癒合，嫁接成活率高。嫁接前首先對選好的盆景用砧木進行修整，根據盆景造型創意需要選好骨幹枝、營養枝，確定好嫁接部位。所用接穗可選擇1年生枝、花芽枝、大型接穗，接穗質量直接影響盆景的藝術造型及快速開花結果，要使盆景快速成形一般採用2~3年生、具有2~6個分枝的大型接穗，可在短期內形成優美的盆景姿態。一般在春季發芽前或秋季落葉後上盆栽植。栽植時先在盆底放幾塊碎瓦片,然後鋪2~3 cm厚的爐渣作排水層,再放入1/3培養土，然後放入樹苗使根系舒展，邊填土邊稍微抖動樹苗,使根系與土壤密接,根系較大時用木棒輕輕插實根系四周的泥土,防止形成較大的空隙,最後盆土表面應距盆沿5 cm以上,便於澆水。上盆後及時澆透水,並用塑料薄膜覆蓋盆口。2~3 a後，盆土中的養分嚴重匱乏時及時倒盆，增添新土。為增加蘋果盆景的觀賞性，也可在每年落葉後進行一次翻盆，使葛年上移外露。具體做法是：倒出盆內蘋果樹，逐漸去除表層盆土、連根除去1/3舊土、剪去網狀根墊，然後填入新的營養土栽植壓實,並澆足水。
肥水管理
施肥
蘋果盆景施肥要掌握「薄肥勤施,營養搭配」的原則。萌芽前後，施0.2%速效性氮肥1次，促萌芽開花整齊；盛花末期後，每10~15 d左右追施液肥1次，以0.5%溶液有機餅肥為主，並進行根外追肥，利用0.2%的尿素、磷酸二氫鉀等無機液肥，連噴2~3次以促幼果膨大，加速新梢生長；花芽分化時期，可施稀薄肥水，（如漚好的豆餅肥水，麻醬渣水或人糞尿等），每隔10 d左右施一次，連施2~3次促進花芽分化，並可提高座果率；果實膨大期，每隔15 d葉噴2.067%的磷酸二氫鉀一次，促進果實膨大和果實著色；果實接近成熟期，每半月追施1次0.5%濃度的有機液肥，配合使用0.2%的無機氮肥；落葉後施腐熟廄肥為基肥。
澆水
澆水次數因季節而變化。春季可1周澆水一次；夏季氣溫高，蒸騰量大，可1~2 d澆水一次，高溫季節還要進行葉面噴霧；秋季要控制澆水，以防徒長；冬季一般不澆水，以盆土不過干為度。不論在什麼季節澆水，一般都避免在烈日下用冷涼自來水（或井水）澆盆，澆水時間為早晨或傍晚。盆栽蘋果的土壤要干透澆透，萌芽期、花期、果實膨大期要及時補充水分，6月為促進花芽分化，要適當控水。瓷盆、紫砂盆、塑料盆宜少澆,素燒盆、木盆宜多澆。
整形
蘋果盆景的樹形，既要有利於結果，又應具有美學效果。根據苗木的具體情況可培養成自然圓頭形、塔形、小紡錘形、折疊扇形、開心形、「Y」形等。盆景形的培養，可通過提根、塑乾和整冠修剪等措施完成。提根一般在栽植或每次換盆時進行，把最上層的基部宿土去除並剪除該部位的須根，栽時適當提根，露出樹干基部粗根。經過2~3次提根就可以使植株具有高腳和飽經滄桑的神態。樹乾的塑造，可採用扭曲、蟠扎、拉彎、刻傷和鋸枝造節等方法完成。
修剪
蘋果盆景一般採用短枝型修剪方法，冬剪時，對需培養枝組的枝條，留基部1~2或2~3個癟芽短剪。夏剪時，對萌發的新梢留基部2~3或3~4個葉片短剪，促使形成短副梢，如形成長枝，可繼續留基部3~4個葉片短剪。如此反復進行，可獲得短枝型枝組，使樹體矮化、早果。此外，蘋果盆景根據品種和造型的不同可採用拉枝、摘心、扭梢、環剝、疏枝、回縮、植物生長調節劑等多種措施創造盆景的基本形態、早花早果。
花果管理
花 果是蘋果盆景的重要組成部分，蘋果盆景的獨特之處就在於它是以型載果、以果成型、型果兼備。根據蘋果盆景的造型，確定留果的多少、果實的布局，進行疏花疏 果，並對所留花果搞好人工授粉，適時套袋摘袋，通過摘葉、轉盆等措施使果實充分著色。為提高蘋果盆景的觀賞性，可對所留果實採用貼字技術，貼字一般在摘袋 後的下午5時以後和上午10時以前進行，在果實向陽面貼上「福」、「壽」、「吉祥」等字樣或花紋圖案。蘋果盆景的最佳觀賞期是在果實著色以後，隨著果實成熟，乙烯大量形成，在果柄與果台間產生離層，果實脫落，為延長觀賞期，可在果實成熟前25~30 d，每10 d噴灑1次30~50 mg/kg的萘乙酸。
病蟲防治與越冬
蘋果盆景由於管理非常精細，所以病蟲害較少。一旦發生病蟲害，要及時摘除病枝、病葉、病果，人工捕捉害蟲。病蟲害嚴重時，防治措施可參照大田進行。落葉後, 用草繩、麻袋等將盆包裹防寒，或開溝將盆埋入土中越冬, 或置於地窖、走廊等處越冬，也可將盆移入空閑的室內越冬。越冬期間，對水分散失較多的，要注意補充水分。

㈡ 無錫一點鍾以後還有哪好玩的

黿頭渚
黿頭渚風景區始建於1918年，現面積達500公頃。有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫雲山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區已成為中外馳名的旅遊度假休養勝地。黿渚風光，山清水秀，天然渾成，為太湖風景的精粹所在，故有「太湖第一名勝」之稱。當代大詩人郭沫若所作「太湖佳絕處，畢竟在黿 頭」的詩句贊譽，更使黿頭渚風韻流揚境內海外。

太湖仙島
太湖仙島，原稱三山島，俗稱烏龜山，是黿頭渚景區內一組湖中小島，總面積12公頃。該島如神龜靜伏水面，綽約多姿，恍如「蓬萊仙島」。島上玉宇瓊樓，石窟靈洞，林木蒼翠，獼猴戲耍，中國傳統文化內涵豐富多采，處處美化美奐，不啻一清曠疏朗，超凡脫俗的仙境勝地。逍遙遊仙島，定會給您留下「疑在畫中，猶在鏡里」的難忘記憶。

蠡園
春秋末期，越國大夫范蠡幫助越王勾踐消滅了吳國，功成身退，偕西施泛舟五里湖。後人據此軼事，就把五里湖改稱為「蠡湖」。 園內佔地面123畝，園內有假山聳翠、南堤春曉、長廊攬勝、層波疊影四個景區。

梅園
梅園為著名民族工業家榮宗敬、榮德生兄弟以「為天下布芳香」的宗旨而建。此園遙臨太湖煙波，背倚龍山翠屏，倚山建園，以梅飾山，近山遠水，虛實相映，構成一幅天然圖畫。早春季節，梅花盛開，這里一片「香雪海」，香氣馥郁，沁人心肺。

錫惠公園
錫惠公園包括錫、惠二山，映山湖將兩山相聯結，這里惠山逶迤，此外園林中錫山明媚，樹木茂密，風景幽美。 園中有歷史悠久的天下第二泉、惠山寺、春申澗、龍光塔、雲起樓、寄暢園等。

龍頭渚
龍頭渚位於無錫馬山西南端，是太湖風景區的主要景點之一。從龍舌、龍頭、龍耳、龍頸到龍背，全長2500米。這里山不高而層巒疊嶂，水不深而煙波盪，山清水秀，是一幅天然的江南山水畫。山上四時佳果不斷，水中常年湖鮮不絕。人游其上，四周水抱山環，松柏疊翠，氣勢壯闊；處處曲徑幽深，柳暗花明，風景優美。明朝隱士錢西青曾築茅舍隱居於此，躬身自耕，故又名西青咀。

吟苑
吟苑系錫惠公園的「園外園」，東臨大運河，佔地2.66公頃，建成於1985年10月，是觀賞起源於中國的盆景藝術及花卉的專類園，又是常年開放的有特色的夜公園。盆景區名「壺中天」，包括序館、盆景院、歷歷亭等。主展室名逸館、薈峰館，分別展出樹樁盆景、水石盆景。共卉區按山水園格局布置，以人工湖為構圖中心，北岸以曲廊串聯門洞，南部為花木茂盛的假山，並通過假山的過渡，將錫山、惠山「借景」入園。登上公園「好人入座樓」，惠山九峰及錫山塔影盡收眼底，有九龍嬉珠氣象。吟到夕陽山外山，世間總被余情繞。

黃埠墩
古運河沿河風光帶游覽從被無錫人譽為「天關」的黃埠墩開始，今處於運河中流，是一四面環水面積僅220平方米的彈丸小島，因歷史上有「二相二帝一青天」到此歇腳而聞名遐邇。墩上有康熙、海瑞、文天祥題詞匾額、碑刻。

南禪寺
古運河游覽最熱鬧的岸邊之景為南禪寺。南禪寺始建於梁武帝太清年間，是「南朝四百八十寺」之一。北寧雍熙年間，寺內建塔，後由徽宗趙佶在崇寧三年賜名「妙光塔」。倚寺而建的「南禪寺」市場，已形成長達300米的「風味飲食一條街」，又開辦了花鳥魚蟲、郵票錢幣、古玩玉器和書畫收藏品等市場，有攤位近500個，經營品種上萬。遊人熙熙攘攘，摩肩接踵，是特有市井風味的「好吃好白相」的理想去處。

東林書院
為500年前北宋理學家程顥、程頤的嫡傳弟子楊時創立，作長期講學之所，也是中國歷史上著名東林黨事件的策源地。書現存石碑坊、儀門、麗澤堂、碑亭、道南祠等建築，內有顧憲成所撰名聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」。

清名橋
清名橋是無錫市區規模最大的古代石拱橋，始建於明萬曆年間。現存橋梁為同治八年（1869）重建，系單孔石孔橋，長43.3米，中寬5.5米，橋高7.4米，橋孔跨度13.1米。全橋用花崗岩構築，橋欄及望柱不尚雕飾，而以橋形的宏大穩固、渾厚端方取勝，當得起古樸二字。

吼山公園
吼山公園是以自然景觀和人文景觀為特色的公助民辦鄉村公園，位於錫東第一山吼山，為錫山市城區總體規劃工程之一，總面積120公頃，總投資400餘萬元。

泰伯祠廟
泰伯殿，連同玉皇殿、關帝殿是一組古典建築群體。東院有三讓堂、尊德堂、大夏堂、古吳社廟（讓王小殿)，西院有德洽堂、采芝堂、大樹堂、寶珠精舍、隔凡樓等建築。

江南第一古墓——泰伯墓
江南第一古墓——泰伯墓位於錫山市鴻聲鎮的鴻山南麓，距梅村泰伯廟3公里。屬江蘇省重點文物保護單位，1986年被國務院列為太湖風景區景點之一。

吳文化公園
吳文化公園（無錫民俗村）坐落在錫山市堰橋鎮西高山，是全國第一家由農民捐資興建，以吳地文化為內涵，融自然景觀與人文景觀為一體的大型文化園林。 現已經開放了稻豐迂、水鮮村、桑蠶巷、桃花村舊點、堰里農舍、吳地船橋史館等6個館區。

唐城
唐城，是中央電視台無錫太湖影視城中的一組仿唐建築群，佔地十五公頃，總建築面積達三萬平方米。城內沉香閣、唐宮、驪山畫閣、唐 街、御花園、仙人承露、杜甫詩堂、楊貴妃出遊圖等近百個景點金壁輝 煌，色彩瑰麗；一條長110米的「唐街」店鋪林立，旗幌招展；整座城池再現了盛唐時期的皇城風貌和風俗民情。 內有「唐宮」、「唐街」、「御花園」、「沉香亭」、「華清池」等五大景區近百個景點。

三國城
「三國城」，中央電視台為拍攝「三國演義」命名興建，1994 年8月20日作為無錫太湖影視城影視旅遊新景點正式對外開放。「 三國城」位於無錫市西南郊，西靠青龍山，北臨太湖，與著名旅遊勝地黿頭渚、三山隔湖相望，佔地三十五公頃，是一座以影視製作為主、兼顧旅遊功能的雙棲城。 三國城內建造了具有濃郁漢代風格的「吳王宮」、「甘露寺」、「曹營水旱寨」、「吳營」、「七星壇」、「跑馬場」、「點將台」等幾十處大型景點。

水滸城
「水滸城」是中央電視台為拍攝大型電視連續劇《水滸傳》而規劃的仿宋建築 、埸景集群，是無錫太湖影視城繼唐城、歐洲城、三國城之後，向「東方好來塢」目標邁進的又一重大舉措。

靈山大佛
靈山勝境位於太湖國家旅遊度假區內馬跡山秦履峰東南側的小靈山地區。唐貞觀年間，玄奘法師自天竺取經 歸來，見此山形酷似西天靈鷲峰，故呼之曰小靈山。靈山勝境是以靈山大佛景區為中心建成的佛、寺、城、塔、墅五位一體的旅遊風景區。

陽山
古稱「安陽山」。因周武王封周章少子於無錫為安陽候，率葬此山而得名。距江南旅遊名城無錫市15公里，新長鐵路、錫宜高速公路橫穿境內。位於境內的四座山丘雄偉壯觀，林壑優美。陽山以萬畝桃花、億年古火山、千年古剎著稱於世。置身山間，風景鄉情交融，古意今韻並美，山歌漁聲同酣，實堪「江南一絕」之譽。陽山現為太湖旅遊風景線的重要景區，兼有火山跡地游、名勝古跡游、民俗風情游、生態農業游等多種旅遊項目。陽山生態桃源景區被列入「無錫旅遊發展三年行動綱要」，將以更加完善的生態環境和美麗風光，迎接來自海內外的遊客。

錢鍾書故居
位於無錫市新街巷30號、32號，系錢鍾書祖父錢福炯籌建於1923年，錢鍾書叔父錢孫卿續建於1926年，佔地面積1600平方米。第一期修復工程主要是新街巷30號，該戶建築面積504平方米，主體建築為平房二進，每進面闊七間；中有天井，天井兩側各有側廂一間；東有備弄，弄底另有廚房，餐室，柴屋數間，後有花園。續建的房屋就在花園內的西北角，有二層樓房四間，附屬平房數間，其中東首一間樓房稱「還續書樓」，樓後有平房一間，獨成小院，稱「梅花書屋」，其磚雕門額完好。續建部分後來另闢一門進出，即今新街巷32號。整個新街巷30號屬傳統的江南庭院式民居，但與一般的民居有所不同的是，前後二進平面布局並不是呈傳統矩形，而是呈平面四邊形，兩個對角分別是84和96度，加之梁架，包括櫞柎等均隨此角度構成，形成一種極其獨特的空間結構。其中一進和二進的橫向為正南偏東15度，所有的橫向結構均按此朝向築之，而鋪地的方磚，山牆等縱向則是按偏東9度，從而形成—個約6度的夾
角，給人以一種既神秘又耐人尋味的感覺，這種特殊的做法實屬罕見。建造者到底是出於何種原因和寓意，目前尚不清楚，有待進—步研究。2001年，無錫市委、市政府決定修復錢鍾書故居，並設立錢鍾書
紀念館，在文化主管部門的積極籌劃下，故居的修復工作於2002年5月故居修復根據修舊如舊，恢復原貌的原則，採取棄新、復舊、補缺等方法，最大程度地保護了原貌信息。既做到新舊格調的吻合，又體味到新舊設施的交融，重觀了故居當年的居住環境和面貌。錢鍾書紀念館由著名學者，美籍華人、顧毓琇先生題寫館名，著名雕塑家錢紹武先生創作設計並製作錢鍾書先生的半身銅像。故居以資料翔實、編排有序、文氣濃郁、內涵豐富的特色。錢鍾書紀念館的形式設計和陳列展示猶如一部書，一部真實反映錢鍾書先生人生軌跡的書，一部耐讀易懂的書，一部耐人尋味的書， —部催人奮進的書。展覽由敏而好學 人中之龍、辛勤耕耘 文學大師、學究天人 文化昆侖、飲譽全球 光照後人、錢繩武堂 精英輩出五部分組成。此外，依據錢孫卿《錢繩武堂記》，恢復「繩武堂」和「錢鍾書卧室」兩個原貌。錢鍾書故居現為江蘇省文物保護單位、無錫市愛國主義教育基地，由無錫市博物館負責管理

阿炳故居
在無錫舊城區的中心，今圖書館路30號，保護范圍包括今圖書館路24號至30號以及42號至50號。
阿炳（1893-1950） 無錫人，從小隨父親華清和在無錫著名道館洞虛宮中的雷尊殿當道士，法名華彥鈞。因中年雙目失明，人稱瞎子阿炳，是我國近代著名的民間音樂家，他一生正直、愛國，不畏權勢，酷愛民族器樂，精通江南絲竹，在演奏技巧和樂曲創作方面都有根深的造詣所作樂曲甚多，因搶救較晚，僅錄下二胡獨奏曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》和琵琶獨奏曲《龍船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等六首。其中《二泉映月》最為著名，己成為世界名曲。
阿炳故居，即為原雷尊殿道館，他不僅出生於此、逝世於此，而且其傳世名曲也大都創作於此。晚年，他窮困潦倒、貧病交加，屈居在道館最東面的一間小平房內。這間平房為硬山頂，約20平方米，內有小閣樓現仍保持著原狀。雷尊殿舊址及其他附房大都保持著原狀。1994年1月24日，由無錫市人民政府公布為市級文物保護單位。

㈢ 榕樹（盆景）的生長速度如何應注意些什麼

榕樹盆景介紹

榕樹盆景，是指以榕樹為素材，以觀賞榕樹的樹樁及根莖葉奇異形態為目的，通過修剪、整枝、吊扎、嫁接，精心培育，長期控制其生長發育，使其成為獨特的藝術造型的盆栽榕樹。
生長習性：喜光 培溫暖濕潤氣候，耐水濕。
園林用途。作行道樹及庭蔭樹栽植，也可製作盆景。
繁殖培育：用高壓，扦插或播種法繁殖。易於栽培。

在世界盆景大家庭里，榕樹盆景幾乎具備了所有盆景的優點，反過來又以其樹齡之長、須根之奇、生長之速、塑性之強而獨領風騷。有人說，閩南人喜榕愛榕，已經到了「無榕不成村，無處不見榕」的境界，普及程度可見一斑。榕樹盆景，所謂咫尺之間蘊含參天之意，方寸之中可辨千尋之美。盆盆榕樹，一樹一景，有淳樸盤紆、有蒼勁高標、有瀟灑飄逸、有婀娜清芬，在園中可見千般景，猶如人在畫中游，是高雅的藝術品。園林上可作庭園配置、行道樹，作盆栽觀賞也甚雅，生長速度較快，適應性廣，耐寒耐旱。榕樹盆景是漳州特產，以古樸高雅而備受各界人士青睞。

榕樹屬桑科榕屬的大喬木，亦稱細葉榕、正榕。主要品種有紅榕、白榕，還有大葉榕、花葉榕、圓葉榕、柳葉榕、橡皮榕、竹葉榕、印度榕等。主要分布於我國的廣東、福建、台灣、廣西、雲南、貴州和浙江東南部、江西南部等省市，以及印度、泰國、緬甸、馬來西亞等東南亞各國。

榕樹的類型較多，主要有氣根形、塊根形、妝塊形、怪根形和老樹樁（屬純天然）等等，既有天然野生，也有人工培植。由於榕樹的造型優美，使它既能成為庭園觀賞樹、行道樹、村裡遮蔭乘涼樹、群植成林樹，也成為盆景的上乘素材，製作成大、中、小、微型盆景。

沙西鎮培植榕樹盆景歷史悠久,在長期的培植中，積累了豐富的培植藝術，使其蒼勁古博，形成優美動人，根部、隆基部、根條比例協調，葉冠秀美，層次分明，讓人舒心悅目，回味無窮。具有形態美、根盤美、枝條美、膚色美、葉片美、須根美。有的盤根錯節，蒼勁渾厚，給人一種拔地而起，頂天立地的感受；有的似神龍戲水，剛柔相濟，灑脫飄逸；有的枝幹生根、根又生干，如同原始森林古雅蒼勁、獨木成林的奇觀。正是： 趣石然望似峰，何因崖頂復幡龍。丈夫自有凌雲志，大葉粗枝卻不庸。

榕樹盆景是沙西的特色花卉，它已開發六大系列產品：人參榕樹盆景，氣根榕樹盆景，風景榕樹盆景，樹樁榕樹盆景，微型榕樹盆景,榕樹盆景種苗。可用於觀賞盆景、行道樹、庭園樹.榕樹繁殖可用播種、扦插、高壓或嫁接法，春至夏季為適期。實生苗根部容易肥大，有利於養成盆景。高壓法育苗速度快，為園藝業者普遍採用的方法。 榕樹葉序.榕樹生性強健，栽培土質選擇性不嚴

榕樹盆景培育

榕樹是嶺南盆景的當家盆景之一，向為盆景愛好者所青睞。筆者多年致力於榕樹盆景的研究，現就其培育方法述之，敬請諸同道指正。
一、材料的選取;
樹盆景材料來源有三個方面：野樁、插枝、實生苗。本篇主要講述野樁培養。野樁的採集時間在每年的2月---10月間，其中以4月---7月最為適宜，這段時間氣候溫和，空氣濕潤，樹樁生根發芽快，存活率高。採集野樁的地點應選在山腳、村邊、地角等處，這些地方的榕樹盆景經常受牲畜的啃踏和人為砍伐，樹干曲折，干古奇特，較容易找到適合做盆景的樁材。一般來說，只要收尾自然的樁子，經一兩年的精心培育，生出氣根，彌補了不足之後，也會長成意想不到的好樁景。采樁的時候，對於老樁要小心謹慎，不要過多傷根部，盡可能取得細根，以提高成活的保險系數。嫩樁就沒有太多的顧忌了，隨便在中段截取也能成活。嫩樁是越長越好，可塑性大，長相一般的樁材也能培育成很好的盆景。
二、養護;
野樁採集回來後，要盡快對其處理，根據樁材和培養目標進行剪截、取捨。榕樹生命力強，傷口癒合快，裁樁可以一步到位。樹樁可盆植、廂植，有條件也可地植，而且地植生長較快，年度可修剪次數多，成型也快。樹樁的培育基質一般要求是疏鬆透氣偏酸的黑石粉泥、河沙、建築用石粉、煤渣等，而且這些培養土較易取得。樁子培植以培養土蓋住根部即可，插樹以深3寸左右為宜。淋上定根水後放置於陰涼背風處養護，地植的用遮蓋物遮陰。初春時天氣較冷，最好用薄膜套袋，這樣更能保證存活。管理當中視天氣狀況澆水，保持培養土濕潤而不漬水，漬水過多易造成根部發黑壞死。正常情況下樹樁才會發芽生根。榕樹是先發芽後長根，切不可為其表象所迷惑而疏於管理，待芽長至5cm—6cm後，逐漸讓樹樁適應陽光，恢復正常管理。筆者有時採集回來的樁子太多，經過剪裁後，將樁子置放於背風陰涼濕潤處，不放培養土，早晚對樁子噴兩次水，促其發芽生根，待其根粗芽壯後，再移植上盆。
三、肥水管理;
榕樹是個喜大水大肥、能耐旱又能耐濕的樹種，能在石縫中生長，也能在水中生長。樹樁進入正常護理後，用腐熟的人畜糞尿或漚熟的餅肥作為追肥，每日進行一兩次根外追施。移栽或換盆時，也可用漚熟的雞糞、豆餅、骨粉摻入培養土充作基肥。充足的肥料會使枝幹快長快粗，年可修剪的次數多，達到縮短培養期的目的。水的管理也很重要。榕樹雖然耐旱又耐濕，但也不能因此而疏於管理，成活後的榕樹長期漬水，易造成只長根不長枝幹。三伏天兩三天不澆水，樹不會枯死，但一澆水，葉子就會青枯脫落，影響生長，因此，水的管理要見干見濕，三伏天每天早晚各澆水一次。
四、修剪
野樁成為樁景，修剪是一個非常重要的工序。第一年先培其根基，養其精氣，只抹掉不對位的芽，待第二年枝條長粗木質化後才可動剪。以剪為主，綁扎為輔，剪裁以一年一次為宜，長勢壯旺的可動剪兩次，待剪短枝條長出的叉枝粗壯後再次動剪。如此反復，如果修剪得當得法，不出四年，一盆好的盆景就會出現在你的手中。

培育花葉人參榕盆景

花葉人參榕做盆景深受盆景愛好者歡迎和喜愛。但是，購買一盆花葉人參榕盆景價格比較貴。扦插花葉人參榕則人參榕生根慢、生長慢、成活率低。

為了解決這個問題，可用一般榕樹朱來解決。用培養二年生的一半榕樹去掉頂端，留有8厘米長的主幹坐砧木，用劈接將中間劈有2厘米長，把剪有6厘米左右長的花葉人參榕的枝條做接穗。將接穗下端兩側削掉2厘米長的皮，露出木質部位，再扦如劈好的砧木中心處，綁扎緊，然後用無毒薄膜塑料把接穗扎緊。

然後，用遮簾把接好的植株放入陰涼通風處，還要保持盆土潮濕。經過20天左右逐漸搬到弱光下，再經過半月後方可移到強光下曬，同時去掉塑料大加大噴水量，還要7天施肥一次，也要去掉生長在砧木上的腋芽，促使接穗生長旺盛，提高成活率。當發現砧木和接穗癒合很好時，要拆掉綁線。一般嫁接時間在清明節前後進行。接活的枝條長到半米左右長時；把花盆埋入土裡，再挖一條長有半米長，深為2厘米的土溝把接活的枝條壓入溝里，同時用竹鉤鉤住枝條來固定防止株條抬出土面。埋入2厘米左右土壤。還要把株條上的小枝條露在土面上噴好水，保持土壤濕潤。在沒埋入株條前將靠入土壤底部枝條用刀削掉半米左右的露出木質部促使埋入土壤後生根快。經過一個半月被壓下去的枝條生有須根；可用鐵產挖出土面，用剪刀帶有枝條又有須根剪成幾段，用草木灰和高錳酸鉀將刀口處消毒殺菌，防止腐爛，在分別栽入五寸花盆裡，噴透水放到陰棚底下通風處。30天之後再移到強光下進行施肥，同時留有三個至五個健壯枝條，到了翌年的清明節前後，把留下的枝條，人參榕可作砧木，花葉榕枝條做接穗，按上述方法，就可以得到花葉人參榕，經過培育後，就能得到一盆盆很美麗的花葉人參榕。

大榕樹老樁快速培育

用榕樹製作盆景，南方各省最為流行，但要培養一件好的作品，也非易事：一是野生老樁多生於石縫中，挖掘極難帶根，而榕樹有無根不成景之說；二是將幼樹培養成蒼古雄奇、有一定觀賞價值的古樁，費時費工。如何快速培育大榕樹老樁、縮短成型周期？筆者經多年實踐，現介紹幾種簡易製作方法，供盆景初學者參考。
一、多枝合插：清明節後，配合榕樹修剪，選取部分大小不一的枝條，截成高低不等的扦插枝，按造型要求，高低錯落，捆在一起，扦插於松泥中（分插後合植也可），使根系自然交叉。成活後在各枝相互連接處，用小刀劃破樹皮，使之吻合，粘為一體。第二年清明過後挖起，梳理根須，對粗長根進行短截，暫緩修剪枝條，以充分利用光合作用養樁。重修一般在休眠期進行為好，以免白色黏液外流過多，影響植株生長。然後地栽，促根催壯，加速粘合，對僵死枝去除布嵌，粘連不妥的可遂年按上法補之。第三年清明前後，修剪整形，上盆蒔養，以控制根須無限度延伸。立秋前後再修剪或摘心一次，促其分枝。同時在原插幹上，用撬皮、刻槽、錘擊等方法促老催古。再培育幾年，插枝增粗，相互擠壓形成凹凸不平的整體，樹頭顯蒼古的榕樁嶙峋之狀，再提根觀賞盆。至此一件蒼古的榕樹盆景既基本養成。
二、老乾直插：榕樹生命力強扦插易活，即使老扦插，只要盡心護理，一般都能成活。扦插的時間在清明前後、日平均氣溫不低於20°C時進行為好。老乾的採取：一是從老榕樹上選取有培養前途的枝幹，鋸截下來扦插；二是生長在山野石縫中的榕樹，樁坯可取，但根部無法挖掘，即可舍根取干，以干扦插養根。一般先地插後上盆，也可直接插於較高大的盆缸中，培育造型使升華成景，只要認真養護，三年即可理根提根。對缺根的地方，可用以下兩種方法處理：一是剝皮促根，即在需要長根部位，用小刀或木工鑿在樹幹上橫開寬1CM～2CM左右的小溝槽，剝去樹皮，如多處須補根，開槽則上下錯位，以便吸取營養而不致於創口周圍皮層壞死；二是靠接幼樹補根，即在需要補根位置，用利刀在樹幹上縱開一槽，然後用帶根幼苗，削去部分樹皮，嵌入槽縫，靠借固定，開槽長短寬窄要與靠接的幼苗相適應，待皮層完全粘合後，留根去干。筆者1994攆月上山挖取樁坯，見一大葉榕樹根基深埋在石縫中，無法挖掘，但其干飄逸瀟灑，掘之不得，棄之可惜，後截回老乾扦插，培育幾年後，現已枝繁葉茂，經兩度提根，已初具景觀，如果能用葉片較小的品種換冠，更具觀賞價值。
三、合體拼栽：合體拼栽是最理想的一種增粗促古的有效方法。根據造型設計，選取3～5株兩三年生幼樹，在清明後，按造型要求，截枝後根枝交叉拼合一體，用高培土方法，植盆養護，根據生長情況，修剪整形，並逐步去土理根露根，三年後即可成景。筆者1995年4月初用5株大小不一的細葉榕幼樹，拼栽造型，現已相互擠靠合為一體，樹冠豐滿，氣根遍生，初具自然古老大樹風韻。為進一步提高觀賞價值，拼栽後第二年起，用葉片較小的印度榕枝條逐年逐枝分批嫁接換冠，葉片變小，現更具藝術魅力。
四、靠接增粗：多年生之榕樁，主幹卻仍太小，或形態不理想，可用幼樹依附周圍靠接增粗。從山野挖掘榕坯，干雖古老，多樹根、枝不理想，可利用其老乾，用靠接辦法補干補根，三五年可初具景觀。為進一步提高觀賞價值，葉片較大的，可用小葉片樹種嫁接換冠。嫁接換冠要注意：高空芽接或枝接雖好，但技藝不純熟、氣溫不適度，成活率不高，最好是帶根帶泥高空靠接，即用小塑料袋包住根部帶泥靠接，成活率可達百分百。成活後，靠近主幹的接苗，去泥埋根附於樹幹上，使之下延長粗，增粗主幹；離主幹較遠的接苗，根據需要，有些去根留枝，有些去枝留根，有些根枝全留，將根培養成下垂假氣根，吊於枝上，則別有情趣。筆者1995年購一下山細葉榕樁坯，分枝少且主幹基部偏上，除三根粗根外，細根全無，養坯兩年，根仍細而不長，露不出根，後用插扦的印度榕幼苗依附原樁周圍，採取靠接方法，補根補干，不僅改變了樹形，還使葉變小。但左下枝細而短，整體樹形為等邊三角形。後用一帶根幼苗靠接，加長飄枝，其根保留，用礦泉水瓶去底，將根裝入瓶內填土，直接盆面，待根深扎後去掉塑料瓶，即成粗大假氣根。這種方法，根干都易增粗，同時彌補了基部過小的缺陷。

怎樣蒔養人參榕

人參榕，由細葉榕（F icus microcarpa）的實生苗培育而成。它基部膨大的塊根，實際上是其種子發芽時的胚根和下胚軸發生變異突變而形成的。有的植株還在其干基部嫁接了金錢榕（F.deltoidea）或卵葉榕（細葉榕的一個變種），顯得更為高雅。它對光、熱、水、肥的要求同一般的細葉榕，性喜溫暖濕潤和陽光充足的環境，不耐寒，耐半陰，生長適溫為2 0℃至30℃，冬季棚室溫度應維持不低於5℃。栽培土壤要求為疏鬆肥沃、排水良好、富含有機質、呈酸性反應的沙質壤土，鹼性土易導致其葉片黃化、生長不良。生長期間，要求水分供應充足，宜濕不宜干，始終保持盆土濕潤，夏季還應經常給葉面噴水。每年施肥次3次至4次，不能過量，否則易導致其枝葉徒長，破壞植株的構圖造型。在其抽枝發葉期間，要適當控制澆水，或多噴水少澆水，可促成其節短葉厚，同時給予充足的光照，使其葉質厚實而又葉色光亮。應注意生長期間盆土也不能過濕，更不能光照不足，否則會引起大量落葉，影響到陳列觀賞。其葉片往往易感染葉斑病，可用70％的甲基托布津可濕性粉劑800倍液噴灑，少量病葉也可及早摘除銷毀，以防其蔓延為害。

人參榕盆景，可每2年換盆一次，時間以春季出房前為最佳。先將花盆四周的土挑開，再輕輕取出碩大的塊根植株，搗去一部分宿土，剪去一些無生命力的老化根系，重新選用新鮮肥沃、疏鬆排水、營養豐富的培養土栽好。隨著植株的長大，可換更大一點的花盆，以滿足其正常生長的需要。在換盆的同時，對枝葉作適度修剪調整，使其能繼續保持良好的株形。剛換土時澆水不宜過多，待氣溫上升到20℃以上，再給予正常的水肥管理。

榕樹盆景怎樣製作和養護

榕樹葉革質，深綠色具光澤，四季常青，樹皮黑褐色，枝條柔軟，具有強大的須狀氣生根。氣生根有的下垂入地，形似支柱；有的婉蜒下垂，盤根錯節，頗為壯觀。實生苗的根部有的還能形成較大的塊根，形狀各異，這些都是製作盆景時可充分利用的。 栽種榕樹一般在4～5月進行，因榕樹適應性較強，可用較淺的紫砂盆栽種，這樣更能顯露出千姿百態的樹根美。盆器應選用長方形或長橢圓形。栽種前要剪除傷根和短截無用的過長根系和側枝，栽後澆透水置蔽蔭處緩苗，待恢復生機後轉入正常管理。 榕樹常製成直乾式、斜乾式、曲乾式、懸崖式盆景，根可沖刷使其裸露出地面並附抱於山石上，結合修剪成為附石盆景。根系奇形怪狀，可製成提根式盆景，以示懸根露爪的姿態。枝乾的造型要注意矮化和直中求曲的變化。因葉片較大不宜加工成雲片狀，一般常加工成具有一定層次的自然形。另外，由於枝條柔軟且具韌性，可任意彎曲和編扎，曾見有將枝條彎曲做「福」、「壽」等字形及各種圖案的，也很別致可觀。 榕樹原產熱帶。榕樹盆景應放在陽光充足，通風良好，溫暖濕潤的環境。在生長季節應經常澆水，但盆內不可積水，炎夏要適當遮蔭，並向地面灑水和葉面噴霧，以降溫和增加空氣濕度。每月施腐熟油粕餅稀薄液肥1次，切忌肥水過多，不然枝葉徒長，優美的樹姿將被破壞。榕樹耐修剪，萌發力強，生長快，除早春進行修剪蟠扎外，平時養護中對新生枝條和徒長枝，要根據造型要求進行短截或剪掉，以保持樹形的美觀，常有榕母薊馬危害，使枝葉捲曲呈褐色，要及時摘除燒掉並噴葯防治。秋末冬初應將榕樹盆景移入室內越冬，室溫保持在l0℃左右。 榕樹可根據樹齡不同和生長情況，可2～3年或3～4年翻盆1次。

榕樹盆景養護

榕樹盆景是具有生命力的象徵的造型景觀，因此維護其生命生長的延續就成了維護管理的必然目的。必須在日常維護中對其進行澆水、施肥、修剪、病蟲害防治等。

榕樹盆景，一般應放置在通風透光處，要有一定的空間濕度，陽光不充足，通風不暢，無一定空間濕度，可使植株發黃、發干，導致病蟲害發生，直至死亡。榕樹主要分布於我國南部以南各地區，主要商品產地福建漳州，喜酸性土，屬非耐寒性植物，在北部地區，一般冬天還要進入溫室維護管理。

榕樹盆景養護——澆水

澆水是榕樹盆景管理的最重要、最頻繁的措施之一。榕樹栽植於盆中，不論是深盆，還是淺盆，泥土總是有限的，所含水分也是有限的，如長期不澆水進行水分補充的話，植株就會因缺水而枯萎，因此要及時觀察，根據其土壤干濕情況澆水，保持土壤濕度。當然澆水也不可過量，若澆水過量，盆土長期過濕，則易引起根部缺氧和腐爛；同時澆水的多少還要視季節變化、天氣冷暖而定。一般說來，夏季或乾旱時，最好早晚各澆一次水，春秋季節每天或隔日澆一次水，春天樹樁萌動，也可視情況早晚澆一次水。梅雨季節或雨天時，則不需要澆水，還要注意排水。砂質土壤可多澆水，粘性土壤要少澆水。澆水可以葉面噴水，也可以根部灌水，一般二者結合，先葉面噴水，再根部灌水灌透，注意不要澆「半截水」造成盆面濕、盆內乾的現象，而且葉面噴水也不可過多，易引起枝葉徒長。

㈣ 桃膠怎樣曬法，摘下來就會粘在一起，像滾雪球樣，怎樣才能分離。

榕樹盆景介紹 榕樹盆景，是指以榕樹為素材，以觀賞榕樹的樹樁及根莖葉奇異形態為目的，通過修剪、整枝、吊扎、嫁接，精心培育，長期控制其生長發育，使其成為獨特的藝術造型的盆栽榕樹。 生長習性:喜光 培溫暖濕潤氣候，耐水濕。 園林用途。作行道樹及庭蔭樹栽植，也可製作盆景。 繁殖培育:用高壓，扦插或播種法繁殖。易於栽培。 在世界盆景大家庭里，榕樹盆景幾乎具備了所有盆景的優點，反過來又以其樹齡之長、須根之奇、生長之速、塑性之強而獨領風騷。有人說，閩南人喜榕愛榕，已經到了「無榕不成村，無處不見榕」的境界，普及程度可見一斑。榕樹盆景，所謂咫尺之間蘊含參天之意，方寸之中可辨千尋之美。盆盆榕樹，一樹一景，有淳樸盤紆、有蒼勁高標、有瀟灑飄逸、有婀娜清芬，在園中可見千般景，猶如人在畫中游，是高雅的藝術品。園林上可作庭園配置、行道樹，作盆栽觀賞也甚雅，生長速度較快，適應性廣，耐寒耐旱。榕樹盆景是漳州特產，以古樸高雅而備受各界人士青睞。 榕樹屬桑科榕屬的大喬木，亦稱細葉榕、正榕。主要品種有紅榕、白榕，還有大葉榕、花葉榕、圓葉榕、柳葉榕、橡皮榕、竹葉榕、印度榕等。主要分布於我國的廣東、福建、台灣、廣西、雲南、貴州和浙江東南部、江西南部等省市，以及印度、泰國、緬甸、馬來西亞等東南亞各國。 榕樹的類型較多，主要有氣根形、塊根形、妝塊形、怪根形和老樹樁(屬純天然)等等，既有天然野生，也有人工培植。由於榕樹的造型優美，使它既能成為庭園觀賞樹、行道樹、村裡遮蔭乘涼樹、群植成林樹，也成為盆景的上乘素材，製作成大、中、小、微型盆景。 沙西鎮培植榕樹盆景歷史悠久,在長期的培植中，積累了豐富的培植藝術，使其蒼勁古博，形成優美動人，根部、隆基部、根條比例協調，葉冠秀美，層次分明，讓人舒心悅目，回味無窮。具有形態美、根盤美、枝條美、膚色美、葉片美、須根美。有的盤根錯節，蒼勁渾厚，給人一種拔地而起，頂天立地的感受;有的似神龍戲水，剛柔相濟，灑脫飄逸;有的枝幹生根、根又生干，如同原始森林古雅蒼勁、獨木成林的奇觀。正是: 趣石然望似峰，何因崖頂復幡龍。丈夫自有凌雲志，大葉粗枝卻不庸。 榕樹盆景是沙西的特色花卉，它已開發六大系列產品:人參榕樹盆景，氣根榕樹盆景，風景榕樹盆景，樹樁榕樹盆景，微型榕樹盆景,榕樹盆景種苗。可用於觀賞盆景、行道樹、庭園樹.榕樹繁殖可用播種、扦插、高壓或嫁接法，春至夏季為適期。實生苗根部容易肥大，有利於養成盆景。高壓法育苗速度快，為園藝業者普遍採用的方法。 榕樹葉序.榕樹生性強健，栽培土質選擇性不嚴 榕樹盆景的培育 榕樹是嶺南盆景的當家盆景之一，向為盆景愛好者所青睞。筆者多年致力於榕樹盆景的研究，現就其培育方法述之，敬請諸同道指正。 一、材料的選取; 樹盆景材料來源有三個方面:野樁、插枝、實生苗。本篇主要講述野樁培養。野樁的採集時間在每年的2月---10月間，其中以4月---7月最為適宜，這段時間氣候溫和，空氣濕潤，樹樁生根發芽快，存活率高。採集野樁的地點應選在山腳、村邊、地角等處，這些地方的榕樹盆景經常受牲畜的啃踏和人為砍伐，樹干曲折，干古奇特，較容易找到適合做盆景的樁材。一般來說，只要收尾自然的樁子，經一兩年的精心培育，生出氣根，彌補了不足之後，也會長成意想不到的好樁景。采樁的時候，對於老樁要小心謹慎，不要過多傷根部，盡可能取得細根，以提高成活的保險系數。嫩樁就沒有太多的顧忌了，隨便在中段截取也能成活。嫩樁是越長越好，可塑性大，長相一般的樁材也能培育成很好的盆景。 二、養護; 野樁採集回來後，要盡快對其處理，根據樁材和培養目標進行剪截、取捨。榕樹生命力強，傷口癒合快，裁樁可以一步到位。樹樁可盆植、廂植，有條件也可地植，而且地植生長較快，年度可修剪次數多，成型也快。樹樁的培育基質一般要求是疏鬆透氣偏酸的黑石粉泥、河沙、建築用石粉、煤渣等，而且這些培養土較易取得。樁子培植以培養土蓋住根部即可，插樹以深3寸左右為宜。淋上定根水後放置於陰涼背風處養護，地植的用遮蓋物遮陰。初春時天氣較冷，最好用薄膜套袋，這樣更能保證存活。管理當中視天氣狀況澆水，保持培養土濕潤而不漬水，漬水過多易造成根部發黑壞死。正常情況下樹樁才會發芽生根。榕樹是先發芽後長根，切不可為其表象所迷惑而疏於管理，待芽長至5cm-6cm後，逐漸讓樹樁適應陽光，恢復正常管理。筆者有時採集回來的樁子太多，經過剪裁後，將樁子置放於背風陰涼濕潤處，不放培養土，早晚對樁子噴兩次水，促其發芽生根，待其根粗芽壯後，再移植上盆。 三、肥水管理; 榕樹是個喜大水大肥、能耐旱又能耐濕的樹種，能在石縫中生長，也能在水中生長。樹樁進入正常護理後，用腐熟的人畜糞尿或漚熟的餅肥作為追肥，每日進行一兩次根外追施。移栽或換盆時，也可用漚熟的雞糞、豆餅、骨粉摻入培養土充作基肥。充足的肥料會使枝幹快長快粗，年可修剪的次數多，達到縮短培養期的目的。水的管理也很重要。榕樹雖然耐旱又耐濕，但也不能因此而疏於管理，成活後的榕樹長期漬水，易造成只長根不長枝幹。三伏天兩三天不澆水，樹不會枯死，但一澆水，葉子就會青枯脫落，影響生長，因此，水的管理要見干見濕，三伏天每天早晚各澆水一次。 四、修剪 野樁成為樁景，修剪是一個非常重要的工序。第一年先培其根基，養其精氣，只抹掉不對位的芽，待第二年枝條長粗木質化後才可動剪。以剪為主，綁扎為輔，剪裁以一年一次為宜，長勢壯旺的可動剪兩次，待剪短枝條長出的叉枝粗壯後再次動剪。如此反復，如果修剪得當得法，不出四年，一盆好的盆景就會出現在你的手中。 培育花葉人參榕盆景 花葉人參榕做盆景深受盆景愛好者歡迎和喜愛。但是，購買一盆花葉人參榕盆景價格比較貴。扦插花葉人參榕則人參榕生根慢、生長慢、成活率低。 為了解決這個問題，可用一般榕樹朱來解決。用培養二年生的一半榕樹去掉頂端，留有8厘米長的主幹坐砧木，用劈接將中間劈有2厘米長，把剪有6厘米左右長的花葉人參榕的枝條做接穗。將接穗下端兩側削掉2厘米長的皮，露出木質部位，再扦如劈好的砧木中心處，綁扎緊，然後用無毒薄膜塑料把接穗扎緊。 然後，用遮簾把接好的植株放入陰涼通風處，還要保持盆土潮濕。經過20天左右逐漸搬到弱光下，再經過半月後方可移到強光下曬，同時去掉塑料大加大噴水量，還要7天施肥一次，也要去掉生長在砧木上的腋芽，促使接穗生長旺盛，提高成活率。當發現砧木和接穗癒合很好時，要拆掉綁線。一般嫁接時間在清明節前後進行。接活的枝條長到半米左右長時;把花盆埋入土裡，再挖一條長有半米長，深為2厘米的土溝把接活的枝條壓入溝里，同時用竹鉤鉤住枝條來固定防止株條抬出土面。埋入2厘米左右土壤。還要把株條上的小枝條露在土面上噴好水，保持土壤濕潤。在沒埋入株條前將靠入土壤底部枝條用刀削掉半米左右的露出木質部促使埋入土壤後生根快。經過一個半月被壓下去的枝條生有須根;可用鐵產挖出土面，用剪刀帶有枝條又有須根剪成幾段，用草木灰和高錳酸鉀將刀口處消毒殺菌，防止腐爛，在分別栽入五寸花盆裡，噴透水放到陰棚底下通風處。30天之後再移到強光下進行施肥，同時留有三個至五個健壯枝條，到了翌年的清明節前後，把留下的枝條，人參榕可作砧木，花葉榕枝條做接穗，按上述方法，就可以得到花葉人參榕，經過培育後，就能得到一盆盆很美麗的花葉人參榕。 大榕樹老樁快速培育 用榕樹製作盆景，南方各省最為流行，但要培養一件好的作品，也非易事:一是野生老樁多生於石縫中，挖掘極難帶根，而榕樹有無根不成景之說;二是將幼樹培養成蒼古雄奇、有一定觀賞價值的古樁，費時費工。如何快速培育大榕樹老樁、縮短成型周期?筆者經多年實踐，現介紹幾種簡易製作方法，供盆景初學者參考。 一、多枝合插:清明節後，配合榕樹修剪，選取部分大小不一的枝條，截成高低不等的扦插枝，按造型要求，高低錯落，捆在一起，扦插於松泥中(分插後合植也可)，使根系自然交叉。成活後在各枝相互連接處，用小刀劃破樹皮，使之吻合，粘為一體。第二年清明過後挖起，梳理根須，對粗長根進行短截，暫緩修剪枝條，以充分利用光合作用養樁。重修一般在休眠期進行為好，以免白色黏液外流過多，影響植株生長。然後地栽，促根催壯，加速粘合，對僵死枝去除布嵌，粘連不妥的可遂年按上法補之。第三年清明前後，修剪整形，上盆蒔養，以控制根須無限度延伸。立秋前後再修剪或摘心一次，促其分枝。同時在原插幹上，用撬皮、刻槽、錘擊等方法促老催古。再培育幾年，插枝增粗，相互擠壓形成凹凸不平的整體，樹頭顯蒼古的榕樁嶙峋之狀，再提根觀賞盆。至此一件蒼古的榕樹盆景既基本養成。 二、老乾直插:榕樹生命力強扦插易活，即使老扦插，只要盡心護理，一般都能成活。扦插的時間在清明前後、日平均氣溫不低於20°C時進行為好。老乾的採取:一是從老榕樹上選取有培養前途的枝幹，鋸截下來扦插;二是生長在山野石縫中的榕樹，樁坯可取，但根部無法挖掘，即可舍根取干，以干扦插養根。一般先地插後上盆，也可直接插於較高大的盆缸中，培育造型使升華成景，只要認真養護，三年即可理根提根。對缺根的地方，可用以下兩種方法處理:一是剝皮促根，即在需要長根部位，用小刀或木工鑿在樹幹上橫開寬1CM~2CM左右的小溝槽，剝去樹皮，如多處須補根，開槽則上下錯位，以便吸取營養而不致於創口周圍皮層壞死;二是靠接幼樹補根，即在需要補根位置，用利刀在樹幹上縱開一槽，然後用帶根幼苗，削去部分樹皮，嵌入槽縫，靠借固定，開槽長短寬窄要與靠接的幼苗相適應，待皮層完全粘合後，留根去干。筆者1994攆月上山挖取樁坯，見一大葉榕樹根基深埋在石縫中，無法挖掘，但其干飄逸瀟灑，掘之不得，棄之可惜，後截回老乾扦插，培育幾年後，現已枝繁葉茂，經兩度提根，已初具景觀，如果能用葉片較小的品種換冠，更具觀賞價值。 三、合體拼栽:合體拼栽是最理想的一種增粗促古的有效方法。根據造型設計，選取3~5株兩三年生幼樹，在清明後，按造型要求，截枝後根枝交叉拼合一體，用高培土方法，植盆養護，根據生長情況，修剪整形，並逐步去土理根露根，三年後即可成景。筆者1995年4月初用5株大小不一的細葉榕幼樹，拼栽造型，現已相互擠靠合為一體，樹冠豐滿，氣根遍生，初具自然古老大樹風韻。為進一步提高觀賞價值，拼栽後第二年起，用葉片較小的印度榕枝條逐年逐枝分批嫁接換冠，葉片變小，現更具藝術魅力。 四、靠接增粗:多年生之榕樁，主幹卻仍太小，或形態不理想，可用幼樹依附周圍靠接增粗。從山野挖掘榕坯，干雖古老，多樹根、枝不理想，可利用其老乾，用靠接辦法補干補根，三五年可初具景觀。為進一步提高觀賞價值，葉片較大的，可用小葉片樹種嫁接換冠。嫁接換冠要注意:高空芽接或枝接雖好，但技藝不純熟、氣溫不適度，成活率不高，最好是帶根帶泥高空靠接，即用小塑料袋包住根部帶泥靠接，成活率可達百分百。成活後，靠近主幹的接苗，去泥埋根附於樹幹上，使之下延長粗，增粗主幹;離主幹較遠的接苗，根據需要，有些去根留枝，有些去枝留根，有些根枝全留，將根培養成下垂假氣根，吊於枝上，則別有情趣。筆者1995年購一下山細葉榕樁坯，分枝少且主幹基部偏上，除三根粗根外，細根全無，養坯兩年，根仍細而不長，露不出根，後用插扦的印度榕幼苗依附原樁周圍，採取靠接方法，補根補干，不僅改變了樹形，還使葉變小。但左下枝細而短，整體樹形為等邊三角形。後用一帶根幼苗靠接，加長飄枝，其根保留，用礦泉水瓶去底，將根裝入瓶內填土，直接盆面，待根深扎後去掉塑料瓶，即成粗大假氣根。這種方法，根干都易增粗，同時彌補了基部過小的缺陷。 怎樣蒔養人參榕 人參榕，由細葉榕(F icus microcarpa)的實生苗培育而成。它基部膨大的塊根，實際上是其種子發芽時的胚根和下胚軸發生變異突變而形成的。有的植株還在其干基部嫁接了金錢榕(F.deltoidea)或卵葉榕(細葉榕的一個變種)，顯得更為高雅。它對光、熱、水、肥的要求同一般的細葉榕，性喜溫暖濕潤和陽光充足的環境，不耐寒，耐半陰，生長適溫為2 0℃至30℃，冬季棚室溫度應維持不低於5℃。栽培土壤要求為疏鬆肥沃、排水良好、富含有機質、呈酸性反應的沙質壤土，鹼性土易導致其葉片黃化、生長不良。生長期間，要求水分供應充足，宜濕不宜干，始終保持盆土濕潤，夏季還應經常給葉面噴水。每年施肥次3次至4次，不能過量，否則易導致其枝葉徒長，破壞植株的構圖造型。在其抽枝發葉期間，要適當控制澆水，或多噴水少澆水，可促成其節短葉厚，同時給予充足的光照，使其葉質厚實而又葉色光亮。應注意生長期間盆土也不能過濕，更不能光照不足，否則會引起大量落葉，影響到陳列觀賞。其葉片往往易感染葉斑病，可用70%的甲基托布津可濕性粉劑800倍液噴灑，少量病葉也可及早摘除銷毀，以防其蔓延為害。 人參榕盆景，可每2年換盆一次，時間以春季出房前為最佳。先將花盆四周的土挑開，再輕輕取出碩大的塊根植株，搗去一部分宿土，剪去一些無生命力的老化根系，重新選用新鮮肥沃、疏鬆排水、營養豐富的培養土栽好。隨著植株的長大，可換更大一點的花盆，以滿足其正常生長的需要。在換盆的同時，對枝葉作適度修剪調整，使其能繼續保持良好的株形。剛換土時澆水不宜過多，待氣溫上升到20℃以上，再給予正常的水肥管理。 榕樹盆景怎樣製作和養護 榕樹葉革質，深綠色具光澤，四季常青，樹皮黑褐色，枝條柔軟，具有強大的須狀氣生根。氣生根有的下垂入地，形似支柱;有的婉蜒下垂，盤根錯節，頗為壯觀。實生苗的根部有的還能形成較大的塊根，形狀各異，這些都是製作盆景時可充分利用的。 栽種榕樹一般在4~5月進行，因榕樹適應性較強，可用較淺的紫砂盆栽種，這樣更能顯露出千姿百態的樹根美。盆器應選用長方形或長橢圓形。栽種前要剪除傷根和短截無用的過長根系和側枝，栽後澆透水置蔽蔭處緩苗，待恢復生機後轉入正常管理。 榕樹常製成直乾式、斜乾式、曲乾式、懸崖式盆景，根可沖刷使其裸露出地面並附抱於山石上，結合修剪成為附石盆景。根系奇形怪狀，可製成提根式盆景，以示懸根露爪的姿態。枝乾的造型要注意矮化和直中求曲的變化。因葉片較大不宜加工成雲片狀，一般常加工成具有一定層次的自然形。另外，由於枝條柔軟且具韌性，可任意彎曲和編扎，曾見有將枝條彎曲做「福」、「壽」等字形及各種圖案的，也很別致可觀。 榕樹原產熱帶。榕樹盆景應放在陽光充足，通風良好，溫暖濕潤的環境。在生長季節應經常澆水，但盆內不可積水，炎夏要適當遮蔭，並向地面灑水和葉面噴霧，以降溫和增加空氣濕度。每月施腐熟油粕餅稀薄液肥1次，切忌肥水過多，不然枝葉徒長，優美的樹姿將被破壞。榕樹耐修剪，萌發力強，生長快，除早春進行修剪蟠扎外，平時養護中對新生枝條和徒長枝，要根據造型要求進行短截或剪掉，以保持樹形的美觀，常有榕母薊馬危害，使枝葉捲曲呈褐色，要及時摘除燒掉並噴葯防治。秋末冬初應將榕樹盆景移入室內越冬，室溫保持在l0℃左右。 榕樹可根據樹齡不同和生長情況，可2~3年或3~4年翻盆1次。 榕樹盆景養護 榕樹盆景是具有生命力的象徵的造型景觀，因此維護其生命生長的延續就成了維護管理的必然目的。必須在日常維護中對其進行澆水、施肥、修剪、病蟲害防治等。 榕樹盆景，一般應放置在通風透光處，要有一定的空間濕度，陽光不充足，通風不暢，無一定空間濕度，可使植株發黃、發干，導致病蟲害發生，直至死亡。榕樹主要分布於我國南部以南各地區，主要商品產地福建漳州，喜酸性土，屬非耐寒性植物，在北部地區，一般冬天還要進入溫室維護管理。 榕樹盆景養護--澆水 澆水是榕樹盆景管理的最重要、最頻繁的措施之一。榕樹栽植於盆中，不論是深盆，還是淺盆，泥土總是有限的，所含水分也是有限的，如長期不澆水進行水分補充的話，植株就會因缺水而枯萎，因此要及時觀察，根據其土壤干濕情況澆水，保持土壤濕度。當然澆水也不可過量，若澆水過量，盆土長期過濕，則易引起根部缺氧和腐爛;同時澆水的多少還要視季節變化、天氣冷暖而定。一般說來，夏季或乾旱時，最好早晚各澆一次水，春秋季節每天或隔日澆一次水，春天樹樁萌動，也可視情況早晚澆一次水。梅雨季節或雨天時，則不需要澆水，還要注意排水。砂質土壤可多澆水，粘性土壤要少澆水。澆水可以葉面噴水，也可以根部灌水，一般二者結合，先葉面噴水，再根部灌水灌透，注意不要澆「半截水」造成盆面濕、盆內乾的現象，而且葉面噴水也不可過多，易引起枝葉徒長。 栽花種草-人參榕愛艷陽斜照 長得像一株人參的人參榕，當然不能作人參般食用。它其實是由榕樹培育而成，只是比榕樹迷你許多，每株人參榕大約只有15至20公分左右。由於人參榕貌像寓意長壽的人參，因此近年甚受歡迎。 人參榕就像榕樹一樣，是生長力異常強健的植物，作為室內擺設或送贈別人的小禮物，也是不錯的選擇。人參榕性喜高溫多溫、日照充足的環境，最好能將它放置在能斜曬到陽光的地方。 土壤方面，以河砂或砂土栽培最佳。為了讓人參榕的根部又大又肥，應加一點肥料，可放入磷、鉀肥比例較高的肥料。培植人參榕時，務必使用種子播種，方能養出肥胖的根部。 栽培人參榕時，如果能選用一個古趣橫生的盆缽，一定更添人參榕的幽雅韻味。 榕樹盆景市場俏 -------------------------------------------------------------------------------- 現今在花卉市場上，榕樹盆景的銷量不錯，據了解，在我國南方，有很多農民朋友，還靠栽培它致富了呢，看!這一盆盆造型美觀，綠意盎然的榕樹盆景，看上去令人多麼賞心悅目，和鮮花比較起來，它還有一種獨特的韻味呢。 顧客采訪:榕樹盆景是比較招人喜歡的 ，因為它的葉子很肥厚 很綠，形狀也非常耐人尋味，有觀賞價值，所以我比較喜歡這種榕樹盆景。 再說說價格吧，有的一盆能賣到萬八千，有的能賣到幾百元錢，而有的只值幾十元錢，這是咋回事 采訪:榕樹主要是在造型，一棵榕樹再大 ，造型不好也賣不上價，因為現在有的人對盆景比較懂，主要是看造型好，小榕樹盆景要是造型好一點，它也賣得上價。 我們就來說說造型吧!據了解，榕樹盆景的造型主要體現在根上，一般分為須根和薯根。 這就是須根，因為形狀很像胡須而得名，須根的製作比較復雜，多是在須根形狀還很小時就開始培育，定型一般需要3-5年，甚至更長的時間，這樣一來，就使得須根的榕樹盆景的價格最貴，這期間的經常換土，還得勤剪根系，對枝條和葉片也得經常修剪，只有這樣，才能培育出一盆造型美觀，價格又高的榕樹盆景來。 再來說說薯根，他因為形狀很像紅薯而得名，薯根盆景的培育相對於須根盆景要容易一些，既不需要那麼長的時間，也不需要那麼多功夫，價格自然也就便宜一些，目前在市場上賣得比較好，很受大眾的歡迎。 除了根系造型，榕樹的葉子也不盡相同， 消費者可以根據個人喜好來選擇。 這種葉子尖尖的叫小葉榕，長勢很茂密，而這種葉子圓圓的叫金錢榕，由於名字吉利又美觀，目前在市場上也很受歡迎。 榕樹盆景正是由於看似簡單，實際並不簡單的造型以及工藝，成為花卉市場上一道亮麗的風景。

㈤ 從你所熟悉的人群中選出幾位有特色的人物，學習課文的寫法，抓住人物外貌，動作，語言等特徵進行描寫，從

1、 他大約有十三、四歲。又黑又胖的小臉上，嵌著一個尖尖的翹鼻子。長長的頭發，好久沒理了。濃濃的眉毛下閃著一對大眼睛，烏黑的眼珠挺神氣地轉來轉去。

2、樹叢被撥開了，一個小孩的腦袋鑽了進來，這是個男孩子，大約有十二、三歲，又黑又瘦的小臉上，滿是灰塵，頭發約有二寸多長，亂蓬蓬的，活像個喜鵲窩。

3、翠兒是這里遠近山區里出名的俊女孩，成日價雨淋日曬，就是淋不萎，曬不黑，臉盤白白凈凈，眉眼清清亮亮。一笑起來，嘴瓣兒像恬靜的彎月，說起話來，聲音像黃鶯打蹄。

4、一進園門，就有個男孩子粘上我了。他大約十一、二歲，穿著紅背心、藍短褲，腰帶耷拉著一截；渾身是土，像個小土地爺。毛茸茸的小平頭，襯著一張白皙的小圓臉兒，使我聯想到蒲公英。他像飛蛾見了火似的，在我身前身後轉悠，伸著脖子看我的鎂光燈。

5、這一來，倒嚇 我一跳，仰頭一看，一個十二、三歲的女孩子，高高地坐在一枝樹杈上，手裡還拿著一隻口琴，正准備吹哩。她穿著火紅色的絨絨衣，套一條豆綠色的短裙子。兩只穿著力士鞋的小腳懸空的搭拉著，怪自在的。她那梳著小辮子的腦袋歪倚在右肩頭上，水靈靈的大眼睛向我玩皮地眨巴著，鼻子略顯有些上翹，顯露出一副淘氣相。只要你一看見她，就會從心眼裡喜歡她。

6、小菊到今年已經十四歲了，但是她的身體長得不高，手臂依然那麼細小，顴骨照舊凸出，十個指頭像一束枯竹枝，彷彿一折就會折斷似的；因為她十分消瘦，所以看起來她的身體輕飄飄的。

7、建華同學身材均勻，不胖不瘦，烏黑的頭發梳成兩條細長的辮子，紅潤的瓜子臉，圓圓的大眼睛，臉頰上有兩個深深的酒窩，顯得活潑可愛。

8、我們院里來了兩個鄉下小孩。一個是姐姐，梳著小辮，穿著小花褂。一個是弟弟，腦門上留的頭發，就像扣了個茶壺蓋。

9、小瑪拉哈（蒙古族），眉清目秀，唇紅齒白，圓臉蛋，高鼻樑，一腦袋烏黑捲曲的頭發，挺俊氣的。只是耳朵長得老長，真難看 ，可老人們說，那是「佛相」，有福氣。

10、那是個十來歲的瘦骨伶仃的小孩，卻長得眉清目秀。特別是那雙長得比常人都大的眼睛，閃動著聰慧的光芒。他拖著木屐，一件破舊的綠軍服垂到膝前。

11、妹妹今年十歲，讀小學三年級。她那紅撲撲的臉蛋上，一雙水靈靈的大眼睛適著聰明伶俐的神色。烏黑的頭發下，兩條彎彎的眉毛，像那月牙兒。她那一排雪白的牙齒當中，缺了顆門牙，一笑起來，就成了個豁牙巴，十分逗人喜歡。

12、二道杠周莉，是我們班最厲害的女同學了。她長得黑黝黝的，一雙小圓眼總是靈活地轉來轉去，小嘴唇很薄。我奶奶說嘴唇薄的人會說話，這不假，周莉說起話來像打機關槍。每當她說話時，腦後那把蓬鬆松的大刷子還神氣地一擺一擺的。她看見我和施同在一起，就把小嘴一撇，毫不客氣地說：「施同在打保鏢呢。」

13、我的弟弟是小學五年級的學生。圓圓的腦袋，胖胖的臉，一對大眼睛烏黑發亮，一笑，嘴邊還有兩個小酒窩。他的個兒跟我差不多，有人還以為我們是雙胞胎哩。其實，他才剛過十歲，比我小三歲。

14、我上下打量著這位小強哥，他矮胖的身材，比我矮了半頭。黑黑的臉膛上長著一雙小眯縫眼，呆頭呆腦。媽媽問他話時，他還紅了臉，顯得土裡土氣的，因此，我打心眼兒里瞧不起他。

15、我叫張新霞，今年十一歲了，上小學五年級。

我梳著一束烏黑的馬尾辮，走起路來一甩一甩的。我的眉毛彎彎的，像把鐮刀。一雙黑黑的大眼睛，看人可厲害呢，紅紅的嘴唇，就像抹過口紅一般。一雙嫩嫩的小手，十指細長。人們都說：「十指長靈巧。」我才不相信呢！有一次，我學釘扣子，扎破了手指，使我煩惱了好幾天。

16、妹妹剛上小學一年級，既聰明又懂事，能歌善舞，可愛得很。也的小辮子向上翹著，兩只黑亮的眼睛盪漾著微波，兩個臉蛋紅紅的，兩條眉毛又變小細。她唱起歌來，細黑眉毛一挑一挑的，黑黑的眼睛深情地望著遠方，張開的兩只小手，彷彿是一雙翅膀，欲飛上九霄雲外。

17、張要是我的同學。他很活潑，很機靈，一頭烏黑的頭發，圓圓的臉上帶著頑皮的神色，一雙黑黑的大眼睛，天真地朝你看。他得意的時候，輕輕地搖晃著腦袋：被你批評得不好意思的時候，也輕輕地搖晃著腦袋。

18、我的表兄旭旭，今年才十歲。他長得白胖胖的。圓圓的臉蛋上掛著一對好看的小酒窩，一雙水汪汪的眼睛，不時滴溜溜地轉動著，顯示也一股機靈而淘氣的勁兒。聰明的一休比起他來還要甘拜下風呢！對了，我的表兄還挺要強呢！

19、他瘦得很，好像骨頭比肉多。那雙與身高極不相稱的大腳丫子，勾著一雙比腳還大的天藍色拖鞋，兩條像仙鶴一樣的長腿從凳子上垂下來，一條壓著一條。兩眼眯成一條縫，書里的知識就是從那一條縫里被「吸收」進去 的。

20、小光是五年級的學生，圓圓的臉上有一雙明亮的大眼睛。他學習不錯，就是不愛幹活兒。偶爾讓他干點活兒，他就噘著嘴，耷拉著腦袋，老大的不高興，走起路來也懶洋洋的，所以，爸爸總是喊著「小懶貓」，媽媽也常說：「小懶貓啊，小懶貓，你什麼時候才能變成小蜜蜂啊！」說來也奇怪，沒多久，他真的變人。

21、我的妹妹今年剛上二年級。我根據平時的觀察，給她總結出一個字，那就是「懶」。甭說別的，單說放了學，爸爸叫她掃掃地，她便會不樂意地搖搖頭，噘起小嘴；再不就指指我這個當哥哥的「我還小，怎麼不叫他去。」哎，我只得放下作業去掃地，甘認倒霉。

22、我的姐姐叫王曉梅，她個子不高，但身材十分苗條。在她那面如桃色的瓜子臉上，有一雙閃亮的大眼睛，高高的鼻樑下面，嵌著一張櫻桃小嘴。她比我大四歲，我們從小就在一起玩耍，她總是說我不好，但我還是非常喜歡她。

23、下課了，一個十二三歲的男孩兒，像一陣旋風似的從桌旁急走而過。他胖乎乎的身體，又圓又大的腦袋，短而黑的眉毛下鑲嵌著一對機靈的大眼睛，總讓人感到是那樣的機靈、俏皮、活潑。如果他發現一件有趣的事，立刻發出一陣歡叫，那歡叫聲是那樣清脆、響亮。一次，他在課堂上不遵守紀律了，老師讓他到前邊站著。他挺起胸脯，來到教室中央，向全班同學做了個鬼臉，然後似羞似愧地笑著。窗外明媚的陽光斜照在他的臉上，看，怪有趣的，他多麼像一隻調皮的小企鵝！

24、陽光下，只見一個身量不高，面色黑紅的小男孩，濃眉下的一雙大眼睛格外有神。左臂上戴著紅袖章，上面那「值日」兩個字十分顯眼。
老 年

1、爺爺今年七十三歲，平時，他見人總是樂呵呵的，光禿禿的頭頂上經常扣著一頂黑色的小氈帽。爺爺總是背著手走踣，那模樣真算個「大官」。爺爺是個老鞋匠，平時掙下的錢都花費在我和弟弟身上了。爺爺對我的關懷與疼愛，令我終生難忘。

2、我的爺爺是個農民，我很喜歡丫在他的身邊，數他額頭上像小溪似的皺紋，更喜歡他那乾裂、粗糙得像松樹皮一樣的手在我光滑的腦袋上撫摸。平時爺爺沉默寡言，只知道幹活。他勤勞、朴實，種了一輩子地。嚴寒酷暑，風里雨里，他總是天下亮就起來幹活，太陽落了才帶著滿身泥土回來。爺爺辛辛苦苦養大了5個孩子。打我記事起，難得聽他說上幾句話，就是高興時，遇到我這個最小的孫子只是笑笑。

3、我的爺爺——是一位畫家，他四方的臉，滿頭是銀發，雖然沒有白鬍掛頷的風度，卻有那種鶴發童顏的相貌。他呀，一談起畫，總是那麼津津有味，還情不自禁地用手比劃著。他說的那些詞我聽不大懂，或登門求教的畫家們都說，爺爺說的跟他所作的畫一樣高超。

4、由於多年的操勞，爺爺的手背粗糙得像老松樹皮，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的老繭；流水般的歲月無情地在他那絳紫色的臉上刻下了一道道深深的皺紋，他那原來是烏黑烏黑的頭發和山羊鬍子也變成了灰白色，只有那雙眼睛依舊是那麼有神，盡管眼角布滿了密密的魚尾紋……我想念爺爺。

5、爺爺長著一副古銅色的臉孔，一雙銅鈴般的眼睛，尖尖的下巴上，飄著一縷山羊鬍須。他高高的個兒，寬寬的肩，別看他已年過古稀，可說起話來，聲音像洪鍾一樣雄渾有力；走起路來「蹬、蹬、蹬」他，連小夥子也追不上呢。

6、吉老秤已經五十幾歲，可是身體硬實得像一座石碑；從口外剛趕來的兒馬蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤彈了一下。他的手藝高超，遠近馳名，卻只能混個半飢不飽；用他的話說，一輩子沒吃撐著過。他脾氣暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒聞鼻煙；喝醉了就睡覺，扯起鼾聲像打雷，打起噴嚏像放炮。

7、爺爺退休已有兩年了，瘦瘦巴巴的身架，一臉的魚網紋。頭頂上灰白的頭發，好像戴著一頂小氈帽。笑起來下巴頦高高地翹起，因為嘴裡沒有幾顆牙了，嘴唇深深地癟了進去。

8、老頭子渾身沒有多少肉，乾瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白鬍子卻特別精神，那一對深陷的眼睛特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

9、一位神采奕奕的胖老頭聽見狗叫，從屋裡出來。他年紀六十上下，一頭淺褐色的頭發保養得很好，只是鬍子已經花白。這就是勃洛耶爾教授。

10、我的奶奶今天的穿戴與平時大不相同：頭戴絨線帽，身穿一件嶄新的黑呢子大衣和一條混紡呢褲子，腳上穿著一雙油亮亮的平底皮鞋。她手拄拐杖，滿臉洋溢著喜氣，手裡拿著一張的紅紙，出了門。

11、我的外公六十多歲了，兩 斑白，頭頂中間光禿禿的，像個小球場，周圍是稀稀的幾根頭發，臉龐圓圓的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像個彌佛。他整天離不開一隻小茶壺，走路的時候捧著，看報的時候摸著，就連睡覺的時候也要把茶壺放在頭邊，好像怕人偷走似的。

12、我的外公矮矮的個子，平時總愛穿一件深藍色的衣服。他那飽經風霜的臉上，積蓄了他幾十年的風風雨雨。外公雖然是六十八歲的人了，可是總也捨不得離開他那寶貝的工作崗位——眼鏡廠。舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作，讓他退休，可外公總是一個勁地搖頭。

13、我的外公是個地地道道的莊稼老漢。古銅色的臉上，深深地刻著一道道皺紋；兩只小蒲扇似的大手，長滿了老繭。雖說外公今年已六十多歲了，可干起莊稼活來，居然還敢跟年輕人從個高低。

14、還是我剛上一年級的時候，我家來了個陌生的老頭。他瘦高瘦高的個頭，額頭和臉上的皺紋像刀刻的一樣，鼻樑上架著一副又黃又小的破舊眼鏡，身上穿著一件罩住腳跟的黑色棉大衣。大衣好像從來沒洗過，變得油亮油亮的了。看到他，我就想起了電影上那些小店小鋪里的管帳先生。我躲在爸爸的身後偷偷地瞅著他。爸爸和他說著話，像突然想起了什麼似的，一把將我拉到「管帳先生」的跟前，滿臉笑著要我稱那位「管帳先生」「師爺」。我壯著膽子輕輕叫了聲「師爺」，又趕忙躲到爸爸的身後去。

15、我的奶奶已經是七十多歲的人了。頭上布滿了銀發，抬頭紋和眼角紋都很重。她平時總穿著一件藍色的上衣、黑色的褲子。奶奶的頭發是自然捲曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛總是笑眯眯的，說起話來又清脆又好聽。

16、我的奶奶年已七旬，一頭的短發像罩一了一層白霜，一雙大眼睛已經深深地陷了下去，嘴裡的牙也已經快脫光，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，像是記載著她70年來的千辛萬苦。

17、我們的語文老師是一個小老頭，戴著一副深度近視鏡，走起路來一步一晃，慢悠悠的，就像是在醞釀一篇大作，加上平時說話滿嘴「之乎者也」，以及那幽默詼諧的語言，倒真有點老夫子的味道。別看他這樣，但上課真有兩下子。

18、劉奶奶在我的印象中總是乾乾凈凈的，走到她身邊總會聞到一股股淡淡的皂香。她的頭發總是梳得那樣好，沒有一絲亂發。她不但自己干凈，而且家裡的一切都被她收拾得一塵不染。兒子、兒媳婦和孫子的衣服從來都是她洗，他們總是穿得板板正正。我去她家沒見她閑著過。

19、肖伯伯是我們區二輕局的離休幹部。他中等身材，身體很硬朗。和藹可親的臉上，有一雙炯炯有神的眼睛；夏天，上穿白襯衣，下穿一條西裝短褲，顯得樸素大方。肖伯伯雖然年過六旬，但還是那麼青春煥發，好像在他那強健的體內，蘊藏著用不完的勁兒。別人都說，退休後無聊，他卻是生命不息，奮斗不止，是追求盆景藝術的強者，是酷愛生活的典範。

20、外祖父是一位年過六旬的白發老人。在他那高高的顴骨上架著一副老花鏡，堆滿皺紋的臉上總是掛著慈祥的微笑。外祖父從十幾歲起就從事修鞋工作。他長年勞作，左手的大拇指已經彎曲變形了。

21、我深深地吸了一口氣。雖然刺得鼻孔生疼，但空氣很清新，使人感到格外清爽舒服。這時我看見一位滿面紅光的老大爺，他雖然滿頭銀發，鬍子斑白，卻顯得精神抖擻，他像年輕小夥子一樣，利落地跳入冰水之中，揮動著那有力的雙臂，飛快地向前游去，在他身後擴散出一圈圈發亮的水紋。他遊了幾個來回以後，只見他用兩手在冰岸上一撐，就輕松地跳上了冰岸，大顆的水珠從兩頰流下來，鬍子和眉毛上沾著晶瑩的水滴。一陣寒風吹來，我又打了個冷戰，老人卻抹了把臉上的水，又躍入冰水中。

22、他年逾六旬，軍帽下露出了花白的鬢發，在帽徽領章的襯托下，顯出一種不言而喻的身份。雖然公共汽車上喧鬧擁擠，但他依然挺直身坐著，兩只手放在膝蓋上，保持著軍人特有的一種風度。在他的眼皮下藏著一雙炭火似的光點，在默默地燃燒著……

23、今天是星期日，我剛從書店出來，迎面走來了一個50上下，背著大小兩個包的瘦老倌。他頭戴草帽，黧黑的兩頰深陷進去，滿臉深深的皺紋和衣服皺褶連成一片。那是一件洗得發白的舊上衣，並且紐扣沒有一個是相同的。我把眼光移到他的腳上，呀，怎麼連鞋也不穿，光著兩只像醬豆腐般的顏色的腳丫子，還直跺著腳哩 ！哈，是個鄉巴佬！

24、我家住胡同口，有一個公用知來水龍頭，看水龍頭是一位老大爺。他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，紅茶色發亮的額頭下面，兩條彎彎的眉毛，一雙細長的眼睛，那面相就像一尊彌勒佛。

25、我不由自主地來到麥田前。一位老農正在割麥子。他中等個兒，臉色黑黝黝的，他直起身來，用毛巾擦著汗，望著面前這豐碩的果實，他臉上露出了豐收的喜悅。是啊，嚴寒的冬日積肥備耕，溫馨的春日搶時播種，酷熱的盛夏揮汗鋤草……這一切還不是個盼著秋日的收獲嗎？

26、白發蒼蒼的鄰居張奶奶拄著拐杖，臉上笑得像一朵綻開的菊花。她眯起眼睛翻來覆去地看著玉雲姐那張錄取通知書，好像手裡捧的不是錄取通知書，而是一件稀罕的寶物。

張奶奶拉著玉雲姐的手，用昏花的眼睛把她從頭望到腳，又從腳望到頭。望著望著，她那眼裡的淚水便順著皺紋的溝道，，一串一串地落下來。

27、瞧這位老奶奶，她坐在桌子的最右端，頭上蒙著一塊白頭巾，身上穿著的夾襖已經打滿了補丁。她微低著頭，兩手熟練地纏著紗布。你雖然看不見她的眼睛，但從她那神情專注的臉上，可以看出她彷彿正在聆聽著什麼。

28、我的奶奶今年八十三歲了，她個兒不高，頭上全是白發，臉上布滿了皺紋，牙齒全落光了。她的背有些駝，小腳只有3寸長，但走起路來還很有精神。

29、他頭上裹著白毛巾，身上披著老羊皮襖 ，腰裡別著煙袋 ，活像童話里的老仙翁。

30、每天放學時，走進宿舍小廣場，我總能看到王凶爺在那間小板房前忙碌著。王爺爺個兒不高，背有點駝，滿頭銀發，鬍子、眉毛都花白了。他常穿一身褪了色的藍色工作服，看上去七十多了，可還是挺精神的。

31、李大爺個子不高，頭發花白，飽 風霜的臉上，刻滿了歲月留下的皺紋。那雙溫和的眼睛總是閃爍著慈祥的光芒。李大爺是個老軍人，在戰斗中左腿負過傷，所以走路地有點兒跛，可是這一點兒也不影響他為大家服務。

32、他是個矮小結實的老頭兒，走起路來一抽一抽的，像個孩子玩的穿線木偶。柔軟褐色的頭發稀拉拉地蓋在頭上，他的前額特別大，簡直和面部不太相稱。臉盤的輪廓也很怪，因為所有的牙齒全部脫落了。眼睛裡閃耀著智慧的光芒，又敏銳，又細致，使你幾乎覺得他有妖法。

33、我校附近有個敬老院，聽說在那兒的爺爺奶奶雖然無依無靠，但他們生活是很好很好。百聞不如一見，今天，我們去敬老院一起歡度節日，才知所說的都是直的。

那些老人們聽說我們小朋友來看望他們並為他們表演節目，人人臉上泛起了紅光，精心地梳妝打扮起來。你瞧那位爺爺已換上了一身筆挺的西裝，顯得精神多了，走起路來也輕盈了不少！

34、離我不遠的花園邊上，蹲著一個老農民，他那飽經風霜的臉上，布滿了深深的皺紋，兩只小小的眼睛有點渾濁，他的手，有小薄扇那麼大，每一根指頭都粗得好像彎不過來了，皮膚皺巴巴的，有點兒像樹皮。

35、對岸渡口，有幾個人正從提上走下河灘來，一位胖胖的老太太，提著一根手杖，鍵步走在前頭。夕陽灑在她的滿頭銀發上，顯得神采奕奕。

36、那是一位年過半百的老人，一張飽經風霜的臉，兩只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去很有神；頭發很卻很整齊。他穿著一身整潔的中山裝，靜靜地坐在椅子上，沒有別人注意他，他也不注意別人，只是面對烈士陵園，凝視著那巍峨的人民英雄紀念碑。
一定要採納啊！

㈥ 春節的風俗

廣州一年一度的迎春花市 廣州美稱花城，以種花為業者，已有一千多年的歷史。現如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。每年春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道上搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。 廣州新年派發"利是" 廣州新春風俗，在人際交往中，必備"利是"。當然，所謂"利是"，即為紅包，親朋相見，大人要給小孩"利是"。廣州市民中，市民階層十分講究，要給雙封，而內包多少紙幣則不拘，但沒有"利是"即為無禮，所以春節期間到廣州人家裡做客，要多帶幾個紅包為好，免得麻煩。甚至商場門口，也會在金桔樹上掛滿"利是"，任人摘取，以求吉利。
亨崇說，早在農歷十二月二十四日送灶君之前，福州人便開始為新年而忙碌。按福州人傳統，農歷十二月二十四日以後便不殺生，所以正月要食用的肉類就得在這之前准備。家中婦女把殺好的雞和豬吊在天花板上，等晾乾後燉熟，放在瓮內用酒及多種配料腌制。

侯亨崇說，這樣一瓮食品，不僅是團圓飯桌上的佳餚，往往還可以一直吃到正月底。

到了除夕，吃團圓飯前，福州人都要先祭祖，在眾多祭品中侯亨崇對馬蹄和年糕的印象最深刻。馬蹄長在田地里，生命力很強，以馬蹄祭祖，有希望祖先保佑有關人家後繼有人的含義。

福州人的年糕跟本地市場常見的年糕不同，它的大小猶如一個托盤，口味也不一樣，所以每年福州會館都會替會員訂制年糕，好讓鄉親能品嘗到別具福州風味的年糕。

祭祖時年糕得切片油煎，然後盛在盤里擺上供桌。福州人很重視年糕，除了祭祖，年糕也是團圓飯桌上的一道飯後甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。

福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯後，父母都要用衛生紙替小孩抹嘴，意思是童言無忌，若小孩說錯了什麼話，希望神明不會怪罪於他。

大年初一，福州人出門拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中，當中要插一朵紙紅花，周圍則插上筷子，有向天祈福之意。

根據傳統這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面里還要加兩個雞蛋，現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太平面是吃平安的。

侯亨崇記得，福州人的元宵節也很熱鬧。游神是一大節慶，響徹雲霄的鼓樂聲，簇擁的群眾，此起彼落的爆竹聲，把喜慶的氣氛推向最高潮。

侯亨崇於1959年20歲那年回到新加坡。這幾十年來，因為各種因素，福州人過年的傳統習俗已無法完整保留下來。

侯亨崇說，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成員，為了適應不同籍貫成員的飲食習慣和喜好，這些家庭不得不加入一些非福州食品，使得團圓飯桌上的食品再也不是單純的福州食品了。

他說：「這是時代改變的結果，年長的福州人不應固執己見，在以和為貴的原則下，我們應順應時代作出適當的調整。」

老上海過年習俗

春節在中國延續已有數千年。但長期以來，「春節」之稱是指一年二十四個節氣中的「立春」。直到辛亥革命推翻滿清統治，中華民國成立以後，孫中山下令全國改行陽歷，隨之，新年也應換在陽歷元旦了。然而農歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風土習俗和民族文化，是難以改變的。農歷新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由於新出現了一個陽歷元旦，為示區別，自民國以後，農歷新年就移用了節氣中的 「春節」之稱。

舊時從農歷12月23日起就進入「過年」了，一直要延續到正月十五的元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何「過年」的。

農歷臘月廿四，即十二月廿四日，為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神於堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這么說：「名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌獻無他物，魚買新鮮肉買肥。」

灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故「送灶」時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。「送灶」時各家要點上香燭，是夜，屋內香煙繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。

臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統，各家各戶里里外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真，用現在的話來說，稱得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動了。經這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。

也就從此日起，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用的各色食品。每戶還必磨粉，為包湯圓，有些家庭又摶粉自製年糕。前者是取「團團圓圓」之意，後者吃了可「高高興興」、「年年高」。其次是准備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻「行頭」的；再次是開始買春聯、買年畫、買「門神」，以張貼於門上戶首、樓上樓下。這一時期，為供應大眾所需，市上售賣這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需，如買春聯，店家多選「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，一般住家則多選「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿園」等。

這一時期也是店家在年中最忙碌的時候，一方面逢生意紅火、銷售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年來往帳目，向欠戶索取積欠之期。於是各家派出專人辦理此事，城中便出現了一支頗有規模的「討帳」隊伍：「帳條布袋手中攜，行過街東到巷西。踏進重門忙叫應，先生該欠要歸齊。」還帳有很爽快的，但更有許多出於各種原因而不能按期還帳者。討帳者身負重任，窮追不舍，往往是日夜行動，夜間不顧五更之寒。

在不能按期還帳者中，實際有不少屬完全無力還帳者。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著私人之債。年底也是大多數欠債償還之時，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓。不過按慣例，討帳、討債只討到除夕為止，新年裡是不能討的，否責自討「晦氣」，於已不吉利。因此對躲帳、躲債者來說，除夕是最後一關，如逃過此關，明年又當別論。於是他們一直與討帳、討債者周旋，千方百計度過這除夕之關：「百孔千瘡債主來，毫無打算又難回。我今只好登台避，躲過今曉就甩開。」

不過除了上述那樣的貧困者之外，從總體來說，新年來臨，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈。在經過前述的種種准備以後，天天盼望的除夕終於來到眼前，新年的慶祝也就進入了高潮。

除夕之美在日落。是晚，各家長幼齊集戶內，即使是遠出在外者，也要盡量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團坐一起，同吃「年夜飯」，邊吃邊喝，說說笑笑，這頓飯時間延續較長。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰「合家歡」。

此夜緊接新年，所以許多家庭之長者，在年夜飯後，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說邊笑，邊吃雜食。大家不會覺此夜夜深更長。到子夜時，有一些人還會往城內廟中爭燒「頭香」。

守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然後少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已准備好的壓歲錢，這是小孩們念叨已久的盼望，至此總算歡天喜地地到手入袋。接著開門放爆炸迎新，鄰里相見互道新禧。

自初一以後各日，便是親戚朋友往還拜年之期。客來多攜禮品，待客必請喝「元寶茶」，是為茶內放上青果或茶蓋頂置青果一枚。還用金漆盤裝果品獻客，口中則說「恭喜多如意」。又必請吃酒飯。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，這對經濟拮據者來說，不免是不小的負擔。不過此類拜年之風，至清末上海已見簡化。交往多者出外拜年，往往不進門內，僅投一名刺，權作已來賀年，這樣便可省卻應酬和開銷：「換得桃符樣色新，衣袍短套到門前。何人最怕腰頻折，投刺匆忙當賀年。」

新年中除相互走動各表賀年外，其餘時間就是以各種各樣的行游、娛樂活動來「歡度」了。有外出遊逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園（即豫園）：「新年無事快逍遙，行過園中九曲橋。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖。」不過自近代租界辟設後，五光十色的十里洋場魅力無限，也成了新年的一個游樂好去處，特別是對住在洋場外面的人：「城中人愛洋場去，城外人爭入廟園。同時一般看樂意，大家相喻在無言」；又有出外看戲、聽書、喝茶的。開埠後上海洋場內外淫風很盛，還有一些人便藉此期作艷游，於是忙壞了各處的煙花場：「新年氣象鏡新磨，擲得金錢疾似梭。楚館秦樓千百所，果盤開處笑聲多」；當然，更多的人常逗留家中，室內之樂自可尋得，如邀親招友大築「方城」，擊鼓彈琴、自拉自唱等：「美食鮮衣樂歲更，倩人投刺藉通名。各家閉戶停三日（指商家），不是牌聲即鼓聲。」

到正月初五日，為財神（俗稱「路頭神」）誕辰，各地都有「接財神」、接「五路財神（取東西南北中五路之意）」、「接路頭神」之舉。財神統「財」，人人有關，尤商家開業為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚、雄雞。鯉魚者，諧音「利余」，特別受到歡迎。早在日前，街巷中來自農村的鄉人，向各家兜賣新鮮鯉魚，鯉魚又被稱為「元寶魚」，故被稱為「送元寶。」

初五子時，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其餘供品極為豐盛。香燭燃起，光耀滿堂。接著在戶內外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續不斷，其聲、勢之烈竟過於初一正日的天明：「爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。」

終於到了十五元宵。十五月滿，正好合團團圓圓之意，是為大吉大利。此日每家必吃「元宵」，即湯圓，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在於「燈」，所以又名「燈節」。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈彩。日落後萬燈齊放，連片連城，紅光耀天。燈彩造型五花八門，有各色花燈，各種植物燈、動物燈、人物燈、故事燈等，滬地最常見的有兔子燈、元寶燈、走馬燈，最大、最精彩者為「龍燈」：龍身有首有尾，鱗片閃爍，共長9節，下承以長柄，由舞龍者操持。又由專人持大珠般的「滾燈」，與龍身周旋、追逐，甚至打鬥，它們共舞行於滬城的大街小巷中。

屆時男女老少成群結隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點。是處亭台樓閣遍飾燈彩，內外通明。園中大假山高岩處，還燃放花筒煙火，最為吸引人。來此的觀眾摩肩接踵，個個笑逐顏開。這燈節除看燈外，領略的還是一種特別的「人氣」：所謂「十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人」，便是那種獨特的意境。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡，眾人始慢慢步回家。一種說法，這天正好還是灶神歸來之日，那麼回家正好將這位灶老爺接住。

在即將到來的黎明晨曦中，這一年的春節之慶到此落下帷幕。（文／鄭祖安）

崇明春節習俗

春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個節日，故特別被人們看重。俗話說："百里不同風，千里不同俗"。由於本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同。現採集一些過去歲月春節前後的場景、鏡頭與讀者諸君一起融身於濃濃的鄉情中同醉。

廿四夜

從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱為"廿四夜"。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用"卷銀包"（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟後作餡，再用百葉包裹成）、"廿四糖"、赤豆飯作祭食，點上香燭，祭供灶君，並備紙錢，扎彩橋，磕頭禮拜，然後鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱"喜串"）燒化前，戶主對著君像自言自語地說些諸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利話祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風猶存。過了廿四夜後，家家戶戶越發忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙於洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，並采購吃的用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕為主，中部地區蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的牆上，擺好祭品，待大年夜一到，點上香燭，讓後輩瞻仰。除夕前人們還進行打囤子，即把石灰裝在麻袋裡，往地上列印，企盼來年糧谷滿倉。這些活動現已不見。有的農戶還將市內的垃圾及無用的雜務和雜草堆放到外場，點火焚燒，以求來年吉祥，平安無事。

除夕

農歷十二月三十日是除夕，俗稱大年夜。在這一天，把過年的一切陳設都布置定當，如寫春聯、貼門神等。晚上全家老少圍在一起吃年夜飯，菜餚遠比平時豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成後用百葉卷裹，被稱之為卷錢捆，以示來年財源滾滾而來。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長輩送上壓歲錢。在舊社會，沒錢的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務要當年清，年底討不到債，到年初一就不能強討了，直到二月初落燈後才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年初一才能回家。所以往日有"年關糧戶好過，沒錢難過"的俗語。

春節

農歷正月初一為春節，俗稱過年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱"開門炮"，其原意是驅邪，後來就含有開門大吉、高升發財的意思。過年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，並將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱"陳年飯"，意為隔年有餘的好口采。早飯後，孩子們向鄰居、親友長輩們一一尊稱問好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開後門，不能搬動柴禾,不能出口污言,不能動手打人,不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿,黃豆桿等放在爐堂里發出噼噼啪啪的響聲,火越旺,越吉利,預告今年萬事興旺,節節高.另外,年初三和年初五早晨家家都要燒早飯,飯前要點燃香燭,企求全家興旺平安.

舊時,一到春節乞丐就多起來了.有一種乞丐,他們不是因為家中貧困而去行乞,而是為行孝道.據傳,老年人活到九九八十一歲有一道鬼門關，只有吃了"百家飯"才可安然無恙度過這一關.於是家有老人的孝男孝女們在新春初一日走出家門去討飯給自己的父母吃.還有一種乞丐俗稱"叫化子",他們乞討的方式令人好笑.有的乞丐用紅紙裹著菜頭掛在竹桿上,每到一家門前就說菜頭到,生意好,懇求施捨,這叫"送菜頭".有的用紙和竹絲做成牛狀,到家家門前說盡好話,吉利話,以求施捨,這叫"送春牛";有的手持一根冬青或柏樹的樹枝,在樹枝上掛些小鈴後古錢,表示在新的一年裡家人會象搖錢樹一樣,財源滾滾而來,這叫"搖錢樹";有的企丐身穿佛衫,頭戴神像面具,化裝成財神菩薩的模樣到各家的宅院內狂奔亂跳,以示財神菩薩來了,這叫"跳財神".崇明人在舊社會里雖生活貧困,但遇到這些企丐還是樂善施好,給一些干糧和其他食品.解放後這些行企方式早已絕跡了.

在海南人看來，所有的民俗都是按人的意志、人的願望，人為地做出來的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個「做」字，如做清明、做親家（即結婚），而北方人「過年」，海南方言叫「做年」。需要說明的是，「做年」指的是「做舊年」即過春節。而北方所說的過元旦，海南叫「做新年」。不過在海南鄉下，「新年」是不當年來「做」的。

海南俗話「年怕中秋，月怕十五」。一過中秋，鄉下就籌備著「做年」：閹公雞、填肥鴨、圈家豬、備做年錢。一進入陰歷十二月下旬，「做年」的氣氛就越來越濃烈了！

首先是十二月二十四送「灶公」。傳說中，「灶公」是玉帝派來人間監督善惡之神，每年的這一天都要上天向玉帝匯報。為此，家家戶戶都用竹把或竹枝將屋前屋後、屋內屋外、屋上屋下全面打掃干凈，香爐也要打掃干凈並換上新爐灰，夜間則備酒果設祭，為「灶公」送行。

一送完「灶公」，一家之長就忙於「發市」。在過去，各鄉鎮的「市」，一年三百六十五天，唯有年前幾天「市」，才「發」一「發」！賣三鳥的、賣金銀香燭的、賣京果糖糕的、賣「公仔幅」（年畫）的、賣「王樂膏葯」的（即走江湖）、賣碗筷陶盆的、賣「祭年桔子」的、賣各種衣服的……有賣就有買，買豬肉的、買乾菜的、買濕菜（即時令蔬菜）的、買「拜公」祭品的、買過年穿的衣服的、買年畫對聯的……整個上午，每個「市」上，挑擔子的、提籃子的、推車子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人來人往，川流不息。農民們用擔子挑年貨、用車子推年貨。他們把辛苦一年的積蓄都掏了出來！把一年的消費能量在這幾天內都迸發了出來！

「發年市」的熟人見面互問的話語便是：「哥二！『雞閹』（即已閹了的公雞）肥了不？」「三嫂！有『雞閹』做年不？」「三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回來做年不？」「二公！你屋南洋有『年批』（指南洋親人寄回來的過年信）寄回不？」

人們滿懷「做年」的喜悅，把買來的年畫貼在客廳里，把對聯貼在門楣上，有的人家在傢具、果樹上還貼上「利市」紅紙。年前幾天，家家戶戶都在忙浸糯米、磨米漿、做年糕，文昌等地方則是忙於做米花糖、花生糖（這些年糕果做的量都很大，既是自家吃，也當禮品送，一般都是吃到整個正月底）。

每到這個時候，在大、中、小城市裡工作的達官貴人也好、文人雅士也好，販夫走卒也好，引車賣漿也好，光宗耀祖也好，口袋干澀也罷，都大車小車、大包小包攜妻帶兒女回到生於斯長於斯的故鄉……

海南有句歇後語「三十晚上-刀砧不得閑」。因為在海南，無論多拮據的人家，臘月三十，借錢借米也要殺雞殺鴨，紅燒肉、豬蹄子、葷菜、素菜七大盤八大碗的擺滿香爐前的八仙桌子上，候祭祖先儀式完畢後，便放鞭炮，候飯菜已涼透後才拿下來全家圍著火爐吃年飯（俗稱「圍爐」）。除夕晚上，男女老少洗澡後，個個換上新衣服，也即是送舊迎新之意。即使是在票證時代，平常攢也要攢下煤油，從三十晚上開始，室室點燈，家室有燈，夜以繼日，一連數天直至初四天亮才罷。俗稱「發燈」，取「添丁發財」之意。三十夜，不少人「守歲」，徹夜不眠，直至初一降臨，這時，按照時辰，家家戶戶爭相燃放過年喜炮，意為「迎春接福」，接著各晚輩給長輩人叩頭、行禮、祝賀「添福添壽」，長輩則給晚輩--發「壓歲錢」。

初一凌晨，無論老少都得起床吃「齋飯」（即為清凈潔白以懷念祖先）。「齋飯」不但類似於伊斯蘭教的清真食品，而且正如北方人過年必吃魚（年年有餘）一樣，吃的東西還須有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南話寓意一年比一年好），清炒水芹菜（「芹」與「勤」諧音，祈望全家在新的一年勤勤勞勞）、長粉絲（寓意過日子細水長流）、黃黃的像金元寶狀的豆腐乾（寓意招財進寶）……

大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑滿）、不能掃地（即使爆竹紙、果殼紙屑灑遍地，也不能掃，說是把「財神」給掃掉了）、不能相罵、不能打架、不能打碎器皿（意為「和和氣氣」），見面須說賀年吉利話……

海南各地拜年的習俗不一樣，有的地方是初一二來拜年，初三四來無味，有的地方卻是初一不能上人家裡拜年。拜年的禮品，一般有柑桔或禮品中夾桔子葉，以表示「今年將大吉大利」的祝福。

初二是出嫁的女兒帶丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，則自備鞭炮，進門前放一串鞭炮以表告知。女兒女婿給老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，這一天，家中其他人（特別是長輩）都得在家，接受拜賀。岳父岳母得准備豐盛的筵席宴之，下午女兒女婿走時，還得給用紅紙包的糖果、年糕等給女兒做「迎路」。

初三，海南的一些地方叫「炒考」，即將大年三十特地多煮的干飯、吃的雞、鴨頭腳用油爆鍋炒一炒再吃，以表示去年有東西余到今年，也表示年已過去。

新加坡：成千上萬人購年糕
春節是新加坡一年當中最盛大的節日。在年市上，各種年貨琳琅滿目，一應俱全。過去中國過春節的傳統習俗，如祭灶、迎神和吃年飯等，在新加坡的華人中幾乎都保留了下來。至今，新加坡華人們還認為，年糕象徵著「年年高升」，桔子象徵「大吉大利」，因而是家家戶戶過春節的必備品。新加坡還從中國的廣東和香港等地進口年糕、潮柑和盆栽金桔應市。春節期間，每天都有成千上萬人來到年市選購年糕等年貨。

印度尼西亞：終於可以合法過年了！
2001年1月18日，印度尼西亞總統瓦希德宣布，春節成為印尼華族社會的正式假日。這是繼去年瓦希德取消華人慶祝春節的禁令後，印尼走向民族和宗教平等的又一項具體措施。早在60年代，當時的蘇哈托政權頒布了各種歧視華人的法律法規，其中就包括不允許華人慶祝自己的節日。1999年10月，印尼新政府誕生後，就決心推行所有種族和宗教一律平等的政策。2000年1月17日，瓦希德簽署總統決定廢除限制華人公開慶祝節日的禁令，使得印尼華人30多年來可以首次合法歡慶春節。

馬來西亞：馬哈蒂爾致辭
剛剛離去的2001年是馬來西亞的經濟復甦之年，馬來西亞華人正懷著愉快的心情等待著春節的來臨。
按慣例，吉隆坡多家購物中心將在除夕夜到元宵節的春節期間安排豐富多彩的舞龍、舞獅表演，還有歌星藝人演唱等喜慶活動。華人政黨和團體將進行新春團拜，馬來西亞總理馬哈蒂爾也將發表春節致辭，並參加團拜活動，與華人同享春節的喜悅。

越南：十二生肖兔變貓
同中國一樣，春節是越南最重要的傳統佳節。除夕之夜，越南各地將舉行規模空前的舞龍、舞獅、歌舞表演。值得一提的是，越南雖然也有十二生肖，但這其中唯獨沒有兔子，而用貓取代了兔子。為什麼越南的十二生肖動物中沒有兔而有貓呢？有一種說法是十二地支「卯」與「貓」同音，傳到越南時「卯年」誤聽為「貓年」；也有人說越南人不喜歡兔而喜歡貓，認為十二生肖中既然有鼠，也應有貓，貓能克鼠。也許，這正反映了越南人的「生態平衡」觀吧！

㈦ 過年走親戚送什麼東西有品味鳳中皇清遠雞怎麼樣

過年走親戚，送什麼東西有品位。送清遠雞還是比較一個不錯的選擇，畢竟屬於名牌食品，味道口感好吃，而且包裝也特別的精美漂亮，屬於高大上的禮品，當然也可以送其他一些禮物。

1、糕點禮盒

逢年過節走親戚帶一盒糕點，特別的有面子顯得高大上，最主要的是一家人坐在一起吃著糕點喝著茶水，確實是一件非常有意義和令人感覺到幸福快樂的事情。

4、廚房用具

逢年過節送同親戚一套餐具，鍋碗瓢盆都可以，雖然禮物不是特別的貴重，但實用性確實很強。既能夠表達自己的心意，親人們也會感覺特別的開心。

㈧ 赤南盆景風水學

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品怎麼擺旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當你遇到困難時，你心中楷模的神佛會告訴你，黑暗前面就是光明，當你遇到沖突不愉快事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什麼叫迷信，無知而又盲從，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是「迷信」。

鏡面的風水作用——本人從前的辦公性質是：需要廣泛接觸人群，又需要高度警惕。在沒有電子監控條件下，本人在牆上加裝了一面鏡子，鏡子所在位置是大門、鏡子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通過直視門口了解門口的變化，又可以通過鏡子畫面了解門口的變化。對於有心事行為的人來說，必然遲疑這面鏡子，通過鏡面更能准確把握一個人的心思意境，直視當事人不一定有這種效果，這就是鏡子的效用所在。
請問按風水的話床背景是否能做山水畫？——以各人喜好為主。風水只能從為什麼要這樣做入手，進行評估人的「心思進退」，不能先入為主，代替別人的「心思進退」。也就是說，風水只能從一個人為什麼要作畫，或者不作畫，或者為什麼要作這樣的畫，而不作那樣的畫中，研究一個人的心態，進而推導一個人的進退得失。
男屬蛇女屬兔，房屋南向如圖，沙發挨陽台，沙發牆靠西，沙發牆可以掛樹畫嘛，掛啥色？——回答是：圖畫圖案，一是美術效果；二是欣賞效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭擋阻隔效果。掛什麼地方，掛什麼位置，審美角度衡量為主，心態好才是最重要的。

大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，其實就是人的「心向」，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
風水，蟹腳蘭適合家裡養嗎？——回答是：只要不是有毒、有害、有危險的尖、刺植物，都適合家中培養。但體型太大的植物培養於家中也不現實，除此以外，風水對家中培養植物並無更特別的禁忌。
請問懂風水人士，大門在正東，九魚荷花圖，掛哪方位好呢！————懂風水的人士暫時不在，不懂風水的人士告訴你：九魚荷花圖掛家中，是為觀賞和欣賞，調整心態而設。掛在易於觀賞和欣賞、並能體現九魚荷花圖大氣的那面牆上最好。
動漫工藝的刀劍放家裡，不會影響什麼嗎？————字畫、物件，風水的作用最終是心理誘導。刀、槍、劍、戟，放在家中，對兒童的心理誘導不會太成功，有時負面作用會大於正面作用。
新房子買幾個大錢埋地下，提高風水，買什麼樣的好啊？————古人在屋場地下埋物品，更多的含義是留下文、物紀念的物品。家中有現存的錢幣，放幾個也可以，沒有現存的，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年後，你的子孫弄出來，說不定是價值連城的古董。這就是前人放物品的風水真實含義。希望子孫發達，希望後代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛「金龍送寶」匾嗎?————可掛。匾的作用是：1、吉祥、喜慶、美觀、祝福。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義，有鎮宅安神的作用。皇帝送的匾，為太陽高照，世代榮昌。有地位的人送的匾，為貴人照臨，家宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里？——回答是：馬頭朝門方向還是朝里，並不重要，關健是要理解馬到成功代表的意境，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是！只有對馬到成功代表的意境理解，自然而然就知如何掛。
從風水學看屬牛的人能在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最重要，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發的官訟事件也會是長年不休。在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，風水意義，除了本文中的含義外，不可能再添枝加葉為其它意義。什麼化煞呀，什麼避邪呀，什麼招財呀，全都是想像，是希望夢想成真，心隨人願的事。核心實質還是安全問題，在這一點上考慮全面，不會帶來實質性的麻煩和印像中的麻煩是實實在在的風水。什麼是實質性的麻煩呢？答案是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，實實在在是窗戶飄窗上放的那一個聚寶盆掉落引發的麻煩。什麼是印像中的麻煩呢？假定有人高空故意拋物製造麻煩，在無法確認、找不到肇事者的情況下，依民法規則判定，由窗檯陳放物品者先行墊付損失費用，有可能查清事實真象，找到肇事者，在肇事者有償付能力的情況，再由肇事者償還，這就是在窗戶飄窗上放一個聚寶盆的印像麻煩！
風水問題，我六煞位在西方位，六煞位是客廳，所以客廳也是西方位，可以擺兩個葫蘆嗎？——回答是：你的問題有兩層含義：一、六煞位的認識，可以參考本文其它地方出現的內容。二、關於葫蘆的意義。天然結成收獲的葫蘆，有可繼續護養的，有些是不能繼續護養的，要能辯別。能繼續護養的葫蘆，有的要經40到50年，有的要經80年以上的把玩養護以後，葫蘆由黃變紅，又由紅變成紫色，成紫色才是養活的、有風水意義的葫蘆，才有意義，不是任意一個葫蘆擺在那裡就有風水作用，《西遊記》中的太上老君的紫金葫蘆，不是空隙來風的神話編綴，是真實的現實紫色葫蘆還原。40到八十年，是一輩子的漫長過程，養護葫蘆的過程是一個思想啟發和思索過程，它告訴人們一個做人和行事的道理，做什麼事都要有恆心、有耐心，急不得，不能操之過急，要能堅持，持之以恆，永不放棄，通過葫蘆的把玩和賞識，培育一個人的四心，即：耐心、恆心、信心、決心，這也許就是葫蘆的風水意義，是通過葫蘆養護培育一個人的心，改變一個人的心性潛質，從而改變人生的命運。葫蘆在風水意義上的其它含義，可參考本文其它方面的內容。
漢白玉魚缸和景德鎮陶瓷魚缸那種風水更好？——回答是：都好。都屬於藝術觀賞和把玩范圍性質的物品，用這類物品紅旺風水，關健在於各人心愛、欣賞。風水對這類物品的定義多從「寓意和像征」方面入手。如恆定、自然、亘古不變、潔白、萬古長存、千古流傳、珍貴這些像征寓意方面入手述評。比如漢白玉，以潔白、自然、堅定作為象徵寓意標准，陶瓷，在地下埋藏幾千年都是原色，有萬古長存、亘古不變的風骨，好的瓷器，一旦成型，從外部染色，幾呼是不可能，像征著內質品性恆定。又如好玉器，其韌性極好，一般物體對其無法留下印痕，千古流傳，百折無痕，經得住歲月琢磨的檢驗。這些是這類藝術把玩物件的意義真諦。其它風水意義，可參考本文在其它方面的論述。
家裡我想在影視牆的電視的上面掛個表，要是掛那裡的話是和進戶門斜對著，這樣好不好？哪位大神懂風水，感謝？——回答是：鍾的實在、實際、實用的作用是正確、准確掌握時間。鍾的風水作用取其寓意：日夜不停、周流不息運轉，代表著鮮活生命存在的意義。當家人全部離開房間後，或夜深人靜時，你能想到的是那鍾的秒針在節奏的擺動，你能聽到的是鍾的有節奏的滴嗒聲，你會想到生命的節奏在運動。你看到那鍾的妙針在不停地轉動、移動的和諧、悠閑形象時，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鍾的風水的意義。所以鍾的掛放或擺放位置，要以能便於觀看，並且從外入戶立即能看到的位置最好。特別是從戶外入戶時，一眼可見到鍾的紅色秒針在有規律的運轉移動，立即會使你聯想感覺到整過房戶有活力，有精神。
風水上房子天台上長了很多野花？——回答是：亮麗的風景，優良的風水，惡劣環境，必是草木不生，優良風水，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強，天台那種不適宜植物生長的地方，居然長出花來，大自然的生命，生生不息，奇妙無比，是何等神奇。更進一步的觀察思考是，在天台長野花，什麼是支撐它賴依存在的基礎，或者說，是什麼條件支持它到能長出野花來，看透了，也就真懂什麼是真風水。透過野花，可以從中從中體會風水知識，體驗自然法則，體察生命特徵，是真實而又難得的風水教程。更進一步的體驗、思維開發，通過看透野花，可以出一本書。
橫匾最好掛幾塊，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風水上有什麼禁忌？——回答是：少而精。「少而精，多而雜」是古人一向的辦事原則和風格。
文財神可以擺放在酒吧櫃嗎？——回答是：可擺。真財神永遠在你心目中，假財神存在於畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。
卧室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什麼講究嗎？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種傢具，用什麼做裝飾，完全取決於各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統一，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，一定會讀出需要的心聲。
進門右手邊掛什麼畫招財——欣喜、心愛的畫招財。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠志信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選一層為神佛樓。
在進門處擺放一小盆水，有催財的作用，是擺在門口外面還是裡面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法術舉動。如果某人家有妖邪作穢，熱心的和尚、道士在其家門口的適當位置放一盆水，意思是用法力在其家門口造了一個大海，移四海之水而填入其中，有類似於《西遊記》中的觀音凈瓶之功，妖邪見海不見房屋，找不到原來作穢的地方，不會再來作怪，實質也就是《天方夜譚》。在家門口擺一盆水有催財的作用，暫時未聽聞。農村有些家庭中懶散的人，常在家門口放裝上臟水的 盆，多的還放幾個盆，小孩絆腳跌倒在其中，衣服弄濕、弄臟、弄得哭哭泣泣的見得特別多。
這個東西（化煞八卦鏡）可以干什麼，主要起什麼作用？————上世紀八十年代，有人穿越歷史，到了古代周朝，學會了八卦，苦心禪悟，與現代的玻璃鏡面相結合，在深圳發明了化煞八卦鏡，並申請了國家專利，就是你現在圖片上的那種玩具：化煞八卦鏡。有類似於文化大革命中有人發明的玻璃鏡面上刻「忠」字的功用。掛在家中或家門口，可以起到使人產生聯想、引起人質疑的作用。 也就是說，什麼用也沒有，玩具。
陽歷1970年10月6日辦公室里養什麼魚好？——回答是：辦公室放幾本有素養的書最好。辦公室養魚，帶有閑散消遣的特徵，與辦公風格特徵不相兼容。
山頭火命家裡養烏龜應該擺放在哪個位置——回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人佔三十分之一，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是一個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放於安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便於管理、便於觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶。
君子蘭風水寓意是什麼？——君子蘭風水寓意：儒雅而不嬌氣，四季如常，小巧而大氣；高潔、典雅、堅貞不渝的象徵。對蘭花人們贊揚的是「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」的常態；人們欣賞的是「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」的精神；人們心愛蘭草的是「芳名譽四海，落戶到萬家；葉立含正氣，花妍不浮華」的潛質。
金命女和蛇水命夫卧室掛什麼畫好？——回答是：掛欣賞、喜愛的畫。只有欣賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決於擁有人的心靈是否開竅。
風水問題，葫蘆和天官賜福可以化解橫梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎？——回答是：葫蘆也好，天官賜福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異，都是人為或非人為物品。其作用是供人欣賞、觀賞，效力如何完全取決於當事人的心態，不存在有另外的神異力量。化煞、解煞，完全是一種心境假想，是一種美好心願。換句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和人為藝術品，有休閑和調劑心理因素的作用。
我請了對八卦麒麟安放陽台擋尖角煞，要講究吉日吉時嗎？——回答是：城市高空墜物經常發生，造成重大損害的新聞報道不在少數，陽台擺放八卦麒麟，日、時講不講究，是在次要，首先必須考慮安放平穩，不會掉落，安全要擺在首位。八卦麒麟的作用，類似於本文的各類物品，心理滿足，心理欣賞，自我安慰是主要，其餘作用，無非是心理想像，美夢成真。
鹿頭按風水應該掛在哪個牆上？能不能居中？——回答是：如果是活體動物鹿頭的屍骨，要經過特別技術處理，方能留在家中，如果沒有經過一定技術處理，留於家中，會茲生病毒、細毒帶來麻煩，也就是所謂的風水犯邪。如果不是真動物鹿頭，只是一般的藝術雕件，可以依個人的興趣愛好和心向，擺放在恰當位置，這個位置無非是平穩、安全，便於觀賞，不礙手礙腳，不妨礙正常活動的位置。
有人懂風水嗎？辦公室養魚風水有什麼禁忌么？——辦公室養魚，主題思想不明確。根據《易經》「大道從簡」的原則，小學語文課《老貓和小貓釣魚》的道理很有啟發意義。

㈨ 你們大家誰知道無錫有什麼好玩的地方嗎`

要看你想玩哪方面的
無錫影視基地三國城、水滸城、唐城，
風景區的話就源頭鼄
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