宇宏盆景

㈠ 頤和園里每個景物的資料,越全越好!!!

頤和園佔地面積達293公頃，主要由萬壽山和昆明湖兩部

頤和園風景 (28張)
分組成。各種形式的宮殿園林建築3000餘間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。

以仁壽殿為中心的行政區，是當年慈禧太後和光緒皇帝坐朝聽政，會見外賓的地方。仁壽殿後是三座大型四合院：樂壽堂、玉瀾堂和宜芸館，分別為慈禧、光緒和後妃們居住的地方。宜芸館東側的德和園大戲樓是清代三大戲樓之一。
頤和園自萬壽山頂的智慧海向下，由佛香閣、德輝殿、排雲殿、排雲門、雲輝玉宇坊，構成了一條層次分明的中軸線。山下是一條長700多米的「長廊」，長廊枋樑上有彩畫8000多幅，號稱 「世界第一廊」。長廊之前是昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的蘇堤建造的。
萬壽山後山、後湖古木成林，有藏式寺廟，蘇州河古買賣街。後湖東端有仿無錫寄暢園而建的諧趣園，小巧玲瓏，被稱為「園中之園」。
頤和園整個園林藝術構思巧妙，在中外園林藝術史上地位顯著，是舉世罕見的園林藝術傑作。[5]

政治區
仁壽殿
仁壽殿（清漪園時名勤政殿），在乾隆與光緒兩個歷史時期均為皇帝臨朝理政之所，其陳設主體布局大致相同，均為皇家宮殿特定的陳設形式。但陳設的物品各異，頤和園時期較清漪園時期陳設豪華很多。現殿內陳設中心部分沿續了光緒時期的原樣，其餘陳設略有變化，原殿內的文物、圖書、傢具，除在殿內展出外，大部分收入文物庫房保存。[6]

生活區
樂壽堂
樂壽堂是頤和園居住生活區中的主建築，原建於乾隆十五年（公元1750年），咸豐十年（公元1860年）被毀，光緒十三年（公元1887年）重建。樂壽堂面臨昆明湖，背倚萬壽山，東達仁壽殿，西接長廊，是園內位置最好的居住和游樂的地方。堂前有慈禧乘船的碼頭「樂壽堂」黑底金字橫匾為光緒手書。樂壽堂庭院內陳列著銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取意為「六合太平」。院內花卉植有玉蘭、海棠、牡丹等，名花滿院，寓「玉堂富貴」之意。[7]
玉瀾堂
玉瀾堂在仁壽殿西南臨昆明湖畔而建，是一座三合院式的建築。正殿玉瀾堂坐北朝南，東配殿霞芬室，西配殿藕香榭。東殿可到仁壽殿，西殿可到湖畔碼頭，正殿後門直對宜芸館。後檐及兩配殿均砌磚牆與外界隔絕，是頤和園中一處重要的歷史遺跡。光緒二十四年（1898年），慈禧發動宮廷政變後，曾把主張變法的光緒皇帝囚禁於此，是光緒皇帝的寢宮。[8]
宜芸館
宜芸館始建於乾隆年間，光緒時重修。清漪園時為乾隆皇帝的書庫，陳設精雅，頤和園時為光緒皇後隆裕的寢宮，由於建築功能和主人身份的不同，陳設的布置有了很大變化。1979年，古建維修後，室內僅陳放傢具。1992年，根據清漪園時的陳設檔案布置陳設，整組院內陳列文物百餘件。[9]

游覽區
萬壽山
萬壽山屬燕山余脈，高58.59米。建築群依山而築，萬壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建築群。從山腳的「雲輝玉宇」牌樓，經排雲門、二宮門、排雲殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂的智慧海，形成了一條層層上升的中軸線。東側有「轉輪藏」和「萬壽山昆明湖」石碑。西側有五方閣和銅鑄的寶雲閣。後山有西藏佛教建築和屹立於綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓台亭閣。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建築群。這組大建築群包括園內主體建築物──帝、後舉行慶典朝會的「排雲殿」和佛寺「佛香閣」。與中央建築群的縱向軸線相呼應的是橫貫山麓、沿湖北岸東西逶迤的「長廊」，共273間，全長728米，這是中國園林中最長的游廊。前山其餘地段的建築體量較小。
後山的景觀是富有山林野趣的自然環境。除中部的佛寺「須彌靈境」外，建築物大都集中為若干處自成一體，與周圍環境組成精緻的小園林。後湖中段兩岸，是乾隆帝時摹仿江南河街市肆而修建的「買賣街」遺址。後山的建築除諧趣園和霽清軒於光緒時完整重建之外，其餘都殘缺不全，只能憑借斷垣頹壁依稀辨認當年的規模。諧趣園原名惠山園，是摹仿無錫寄暢園而建成的一座園中園。這組大建築群包括園內主體建築物——帝、後舉行慶典朝會的「排雲殿」和佛寺「佛香閣」。[10]
昆明湖
昆明湖是頤和園的主要湖泊，佔全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區碧波盪漾，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫卧湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建築。昆明湖是清代皇家諸園中最大的湖泊，湖中一道長堤──西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面劃分為三個大小不等的水域，每個水域各有一個湖心島。這三個島在湖面上成鼎足而峙的布列，象徵著中國古老傳說中的東海三神山──蓬萊、方丈、瀛洲。西堤以及堤上的六座橋是有意識地摹仿杭州西湖的蘇堤和「蘇堤六橋」。西堤一帶碧波垂柳，自然景色開闊，園外數里的玉泉山秀麗山形和山頂的玉峰塔影排闥而來，被收攝作為園景的組成部分。從昆明湖上和湖濱西望，園外之景和園內湖山渾然一體，這是中國園林中運用借景手法的傑出範例。湖區建築主要集中在三個島上。
東宮門
東宮門區在頤和園最東邊。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動和生活起居的地方，包括朝見大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲台、庭院等。門楣檐下全部用油彩描繪著絢麗的圖案。六扇朱紅色大門上嵌著整齊的黃色門釘，中間檐下掛著九龍金字大匾，上書「頤和園」三個大字，為光緒皇帝御筆親題。門前御道丹陛上的雲龍石雕刻著二龍戲珠，為乾隆年代所刻，是從圓明園廢墟（安佑宮）上移來的，它是皇帝尊嚴的象徵。東宮門當年只供清朝帝後出入。仁壽殿在頤和園大門東宮門內。是慈禧太後和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房。[11]
大戲樓
大戲樓在德和園內，與承德避暑山莊里的清音閣、紫禁城內的暢音閣，合稱清代三大戲台。德和園大戲樓是為慈禧60歲生日修建，專供慈禧看戲。高21米，在頤和園中僅次於最高的佛香閣。戲樓共三層，後台化妝樓二層。頂板上有七個「天井」，地板中有「地井」。舞台底部有水井和五個方池。[12]
佛香閣
佛香閣位於在萬壽山前山中央部位的山腰，建築在一個高21米的方形台基上，是一座八面三層四重檐的建築；閣高41米，閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構復雜，為古典建築精品。原閣咸豐十年（1860年）被英法聯軍燒毀後，光緒十七年（1891年）花了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內供奉著「接引佛」，供皇室在此燒香。[13]
排雲殿
排雲殿在萬壽山前建築的中心部位，原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺，慈禧重建時改為排雲殿，是慈禧在園內居住和過生日時接受朝拜的地方。「排雲」二字取自郭璞詩神仙排雲山，但見金銀台」，比喻似在雲霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠處望去，排雲殿與牌樓、排雲門、金水橋、二宮門連成了層層升高的一條直線。排雲殿這組建築是頤和園最為壯觀的建築群體。[14]
智慧海
智慧海是萬壽山頂最高處一座宗教建築，是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由拱券結構組成。建築外層全部精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍色的琉璃瓦蓋頂，尤以嵌於殿外壁面的千餘尊琉璃佛更富特色。「智慧海」一詞為佛教用語，本意是贊揚佛的智慧如海，佛法無邊。該建築雖極像木結構，但實際上沒有一根木料，全部用石磚發券砌成的，沒有枋檁承重，所以稱為「無梁殿」。又因殿內供奉了無量壽佛，所以也稱它為「無量殿」。[15]
長廊
長廊位於萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，是中國園林中最長的游廊，1992年被認定為世界上最長的長廊，列入「吉尼斯世界紀錄」。廊上的每根枋樑上都有彩繪，共有圖畫14000餘幅，內容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材於中國古典名著。
清晏舫
清晏舫俗稱石舫，在長廊西端湖邊，是一條大石船，寓「海清河晏」之意，是頤和園唯一帶有西洋風格的建築。它的前身是明朝圓靜寺的放生台。乾隆修清漪園時，改台為船，更名為「石舫」。石舫長36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有兩層船樓，船底花磚鋪地，窗戶為彩色玻璃，頂部磚雕裝飾。下雨時，落在船頂的雨水通過四角的空心柱子，由船身的四個龍頭口排入湖中。[16]
畫中游
畫中游是萬壽山西部一組景點建築。它依山而建，正面有一座兩層的樓閣，左右各有一樓，名「愛山」、「借秋」。閣後立有一座石牌坊，牌坊後邊的是「澄暉閣」。建築之間有爬山廊。由於地處半山腰，樓、閣、廊分別建在不同的等高線上，青山翠柏中簇擁著一組由紅、黃、藍、綠琉璃瓦覆蓋著的建築群體。[15]
聽鸝館
聽鸝館原是乾隆皇帝為其母所建，內有兩層的戲台，因古人常借黃鸝鳥的叫聲比喻音樂的優美動聽，故名之為「聽鸝館」。在德和園大戲樓建成前，慈禧經常在這里看戲，宴飲。咸豐十年（1860年）遭英法聯軍焚毀，光緒時改建。聽鸝館飯庄是著名的宮廷菜系飯庄。[17]
寶雲閣
銅亭是中國目前尚存的工藝最精緻、體量最大的銅鑄品之一。建在佛香閣西側的五方閣院中一座高4米的漢白玉石座上始建於乾隆年間，高7.5米，重207噸。四面有菱花扇。雖為銅制，但完全按照木構架結構而做。東、南、西三面有門，門為四扇格扇門，北面是八扇格扇窗。門窗格扇均有菱花格扇心，簾架上部也有格扇心，所有格扇心均為內外二層。[18]
文昌閣
文昌院位於文昌閣之東，文昌院博物館是中國古典園林中規模最大、品級最高的文物陳列館。文昌閣在頤和國昆明湖東堤北端。原是一座城關，為清漪園的園門之移動圖片一。建於清乾隆十五年（1750年），現存城樓為光緒時（1875-1908）重建。城頭四隅角廊平面呈"人"字形，中間為三層樓閣。中層供奉文昌帝君銅鑄像及仙童塑像，旁有銅騾一個。[19]
諧趣園
諧趣園在萬壽山東麓，是一個獨立成區、具有南方園林風格的園中之園。清漪園時名叫惠山園」，是仿無錫惠山寄暢園而建。嘉慶十六年（1811年）重修後，取「以物外之靜趣，諧寸田之中和」和乾隆皇帝的詩句「一亭一徑，足諧奇趣」的意思，改名為「諧趣園」。園內共有亭、台、堂、榭十三處，並用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。園內東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫的「知魚橋」三字額，是引用了莊子和惠子在「秋水濠上」的爭論而來的。[15]
蘇州街
蘇州街又稱「買賣街」。蘇州街是後湖兩岸仿江南水鄉——蘇州而建的買賣街。清漪園時期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監、宮女妝扮。皇帝游幸時開始「營業」。後湖岸邊的數十處店鋪1860年被列強焚毀。1986年重建。[20]
後山後湖
後山後湖位於頤和園最北部，建築較少，林木蔥籠，山路曲折。有一組西藏建築和江南水鄉特色的蘇州街。日台，象徵著日月環繞佛身。[5]
十七孔橋
十七孔橋坐落在昆明湖上，位於東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋寬8米，長150米，由17個橋洞組成。石橋兩邊欄桿上雕有大小不同、形態各異的石獅500多隻。
銅牛在昆明湖東岸，十七孔橋東橋頭北側，為鎮壓水患而設。1755年用銅鑄造，稱為「金牛」。[21]
銅牛與織女圖
在頤和園昆明湖東岸有一個被喻為牛郎化身的鎮水銅牛，在西岸有一處被喻為織女化身的耕織圖，它們隔著昆明湖遙遙相望，這兩個景觀的來歷也緣於牛郎織女的故事。
清乾隆十五年（1750年），初建清漪園（頤和園的前身）時，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，並傳下御旨，要把御園修成「天上人間」，那佛香閣要建得雄偉華麗，象徵著天宮里的凌霄殿，昆明湖要寬闊，好比天河，並在湖（河）的東西兩側修了一個銅牛和一個耕織圖。銅牛的身子朝東，頭朝西，正好對著織女圖，這樣一來就更像天河了，天上有織女（耕織圖），地上有牛郎（銅牛），遙遙相望。
1860年英法聯軍焚毀「三山五園」，頤和園里的耕織圖也遭到毀滅性破壞，只留下乾隆皇帝御題的「耕織圖」石碑。解放後耕織圖被劃出了頤和園大牆之外，成為生產與生活混雜的大雜院。1998年底才被頤和園收回，並逐步按照原貌恢復建設，突出了「耕」與「織」的景題寓意。[22]

園藏文物
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清漪園時期，乾隆皇帝對文玩多有搜羅，商周銅器、唐宋元明瓷玉及書畫很多，當時著錄的陳設達四萬余件，清廷內務府專門設立《陳設清冊》，建檔管理。
鴉片戰爭後，由於清朝國力轉衰，清漪園陳設有所裁撤，至咸豐五年（1855）時實有陳設三萬七千五百八十三件。咸豐千年（1860），包括清漪園在內的北京西北郊的五座大型皇家園林，皆遭英法聯軍野蠻焚掠。據英法聯軍劫掠後的清冊載，清漪園各處陳設物品只剩有五百三十件，而且多殘破不整。
1900年，八國聯軍攻入北京，頤和園再遭浩劫，園藏文物又被毀掠一空。1902年，慈禧再次修復頤和園並大力充實園內陳設。
新中國成立後，頤和園園藏文物計有四萬余件，品類涉及銅器、玉器、瓷器、木器、漆器、書畫、古籍、琺琅、鍾表、竹器、樂器、根雕、雜項等，幾乎涵蓋了中國傳世文物的所有門類，並有不少外國文物；從價值上看，國家級文物有二萬余件，其中包括虢宣公子白鼎、三犧尊、緙絲長軸佛像圖等國寶級珍品。[23]

公園管理
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科研科技
截至2005年，頤和園參與局級、中心級課題多項，其中7項獲得局科技進步一等獎，《皇家園林建築裝飾紋樣的研究（包括磚雕紋樣、彩畫紋樣、石雕、木雕、木裝修）》課題，磚雕紋樣1999年獲園林局科技進步一等獎，2000年獲市科技進步一等獎，課題成果出版圖書《頤和園磚雕藝術》，《頤和園建築彩畫歷史信息的研究與保護》課題成果出版圖書《頤和園建築彩畫藝術》。[24]
課題名稱 主持單位 課題名稱 主持單位
頤和園建築彩畫歷史信息的研究與保護 頤和園設計室 中關村海淀科學城建設中的世界遺產——頤和園保護問題研究 頤和園供配電及煤改電工程
城市綠地地被植物開發應用 頤和園管理處 古柳新型樹體保護和修補技術 頤和園園林部
特殊條件下大規格苗木栽植及養護技術的探討 頤和園園林部 世界文化遺產——頤和園保護的研究 頤和園文物部
頤和園德和園大戲樓與聽鸝館戲台聲學測量及分析 清華大學建築學院、頤和園文物部 皇家園林建築裝飾紋樣的研究 頤和園
頤和園冷季型草坪建植管理模式研究 頤和園 關於恢復清漪園時期綠化布局的探討 頤和園
關於古樹瀕危原因的初探 頤和園 頤和園計算機網路與圖文信息管理系統的研究 頤和園辦公室
北京地區桂花露地越冬的研究 頤和園園林部 以昆明湖底沉積物探討北京西山地區氣候變化和環境變遷 中國地礦部、頤和園管理處

公園出版
截至2013年，《頤和園雜志》已推出第9期，推出的其餘書籍主要介紹了頤和園的歷史、文化等。[25]
《北京志·世界文化遺產卷·頤和園志 》 《頤和園雜志》
《頤和園建園250周年紀念文集》
《頤和園排雲殿佛香閣長廊大修實錄》

《頤和園建築彩畫藝術》
《頤和園文物菁華》 《頤和園志》 《頤和園磚雕藝術》
《頤和園導覽》 《名人情系頤和園》 《頤和園文化研究》 《明清傢具》
《頤和園趣聞》 《頤和園研究論文集》 《無雙風月—圖鑒乾隆頤和園生活》
《頤和園古典園林夜景照明技術研究》
《清代皇帝詠萬壽山清漪園風景詩》 《胡博華士繪慈禧油畫像：歷史與修復》 《仁和萬壽—乾隆誕辰三百年頤和園珍寶展》

遺產保護
1998年12月2日，頤和園以其豐厚的歷史文化積淀，優美的自然環境景觀，卓越的保護管理工作被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，譽為世界幾大文明之一的有力象徵。頤和園於1987年被批准為世界文化遺產。
世界遺產委員會評價頤和園如下：
「北京頤和園，始建於1750年，1860年在戰火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭台、長廊、殿堂、廟宇等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的傑作。」[18]

文化活動
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●活動名稱：清代古籍展
活動內容：共展出50部清代宮廷藏書，這些書籍曾藏於清代帝王辦理朝政的仁壽殿的北配殿，為經籍史著、方輿圖志、農醫術數、詩文雜錄、御制鴻章等五部分，從儒家經典、中國古代的地理學、農業、醫學、天文、算術等科技書籍、文學藝術以及御用書籍為遊客介紹皇家內院的宮廷藏書。
●活動名稱：頤和園生態效益評價與低碳生活
活動內容：
1、愛護環境節能減排遊客簽名活動。
2、活動現場為遊客演示碳排放測試
●活動名稱：第三屆兩梅展
活動內容：宣傳頤和園傳統特色花卉，向廣大遊客展示樹形優美的梅花、臘梅盆景，節日期間為遊客增添文化活動場所。
●活動名稱：「頤和秋韻」桂花文化展
相關內容：
1、菊花等新優品種特色花缸展示。
2、菊花及秋季特色盆景展示。
3、「保護生態環境，建設美麗中國」科技成果展示。
●活動名稱：「慶演昌辰」慈禧與德和園演劇文物展
活動內容：展出來自故宮、頤和園、中央美院美術館、國家圖書館、第一歷史檔案館的128件精美展品，解讀慈禧和德和園大戲樓為背景的國粹京劇發展史。展品主要包括昇平署的木印、檔案，伶人使用的衣箱、道具、腰牌、照門、戲服，德和園大戲樓的圖紙、模型，京劇在宮廷中發展到高峰期的圖冊、劇本等。[26]

歷史事件
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頤和園是晚清最高統治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發生地。
光緒十六年（1890），在頤和園東宮門外右側建一小型發電廠，稱「頤和園電燈公所」，供給頤和園電燈照明。該所與城內「西苑電燈公所」同為北京最早的發電設施。光緒二十六年（1900年）八國聯軍入侵北京，西苑、頤和園電燈公所兩套發電機組及電燈設備均被毀壞。1902年，清政府籌銀12.49萬兩重修西苑與頤和園兩處電力設施。光緒三十年（1904年），西苑電燈公所恢復發電；同年五月，電燈重新在頤和園亮了起來。[27]
光緒二十四年（1898年）四月二十八日（6月16日），光緒帝在頤和園仁壽殿召見康有為，命康在總署章京上行走，並許其專摺奏事。自四月二十三日宣布變法後，光緒帝曾連赴頤和園12 次，召見維新派人士，籌劃變法事宜。八月初四日（9月19 日），慈禧太後自頤和園回宮。兩天後，她發動政變，囚禁光緒帝，逮捕殺害維新派人士，戊戌變法失敗。在變法期間（6月至9月間），慈禧一直住在頤和園。頤和園成為守舊派反對變法、准備政變的中樞。變法失敗後，光緒被長期幽禁在園中的玉瀾堂。
光緒二十六年（1900年）七月二十一日（8月15日），八國聯軍侵佔北京。慈禧太後和光緒帝經頤和園出逃。七月二十五日（8月19日），俄國軍隊首先侵佔頤和園。以後，日、英、意軍又相繼占據。頤和園在被占期間，所存珍寶被侵略者搶掠一空，不少建築再遭焚毀。
1914年，頤和園曾作為溥儀私產對外開放。
1927年6月2日，中國近代著名學者王國維自沉於頤和園昆明湖，終年50歲。[28]
1928年南京國民政府內政部正式接收管理，成為國家公園正式對外開放。[29]

旅遊信息
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開放時間
旺季（每年4月1日至10月31日）
大門開放時間：6：30——18：00
園中園開放時間：8：30——17：00
靜園時間為：20：00
淡季（每年11月1日至次年3月31日）
大門開放時間：7：00——17： 00
園中園開放時間：9：00——16：00
靜園時間為：19：00[30]
門票信息
頤和園門票：30元/張（旺季），20元/張（淡季），有半價票。
頤和園聯票：60元/張（旺季），50元/張（淡季），沒有半價票。
頤和園聯票包括頤和園門票和園中園門票（園中園包括文昌院、德和園、佛香閣和蘇州街）。
旺季時間 ：每年4月1日至10月31日；淡季時間：每年11月1日至次年3月31日。[31]

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拍攝日期:

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三山五園

國家級旅遊景區

北京市旅遊景區
參考資料
1. 頤和園歷史概況 ．中國文物網[引用日期2014-04-2]
2. 北京十大中秋賞月勝地 ．中國教育和科研計算機網[引用日期2014-03-26]
3. 熱點聚焦：解密頤和園佛頭為何被斬首？【2】 ．人民網[引用日期2014-03-26]
4. 頤和園焚毀經過 ．新浪網[引用日期2014-03-16]
5. 世界文化遺產：頤和園 ．人民網[引用日期2014-03-29]
6. 仁壽殿陳設 ．頤和園官網[引用日期2014-05-4]
7. 頤和園景點推薦：樂壽堂 ．新浪旅遊[引用日期2014-03-29]
8. 玉瀾堂陳設 ．頤和園官網[引用日期2014-05-3]
9. 宜芸館陳設 ．頤和園官網[引用日期2014-05-4]

㈡ 有在成都的沒有啊

十二橋商代建築遺址

【十二橋商代建築遺址】四川省重點文物保護單位。位於成都城西十二橋側。1985年發掘，發掘面積近2000平方米，發現有大片的商代早期建築遺址，並出土有大量的陶器、石器、銅器、骨器、卜骨等。遺址中商代木結構建築的發現，在全國尚屬首次，是我國發現的柱礎以上結構最完整、構件最齊全、年代最久遠的古建築遺址。該建築採用打樁基、竹篾綁扎、榫卯相接的技術，建築形式屬於"干欄式"。�

文君井

【文君井】四川省重點文物保護單位。位於成都城西南邛崍縣臨邛鎮里仁街中段南側。相傳為西漢文學家司馬相如與才女卓文君開設酒肆的遺址。是一處佔地6200平方米的園林和古建築相結合的紀念遺址，現存文君井，相傳即當年卓文君開酒店的用水井，井畔東為照壁，上刻楷書"漢卓文君井"5字。北側豎詩碑一塊，面井一面刻清代進士曾先曦楷書"文君井"；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崍時手書《題文君井》詩和跋辭。該處園林始建年代待考。1949年以來，政府撥專款進行過多次維修，1959年開始對外開放。現園林布局以文君井為中心，北隔水池為琴台，東側有當壚亭和水榭，南側有八角亭，西南有船舫式建築漾虛樓。整個園林顯得小巧，玲瓏，秀雅。�

武侯祠

【武侯祠】全國重點文物保護單位。位於成都市南門大橋西側，是紀念蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。始建於6世紀，初與漢昭烈(劉備死後謚號)廟相鄰。明初，並入昭烈廟，形成現在的君臣合廟的規模。大門額書"漢昭烈廟"，人們卻總稱它為武侯祠，說明廣大群眾對諸葛亮的崇敬之情。原有殿宇明末毀於兵火，清康熙十一年(1672)重建，主體建築坐北向南，排列在一條中軸線上。殿宇高大寬敞，布局嚴整。劉備殿與東、西兩廊和二門，諸葛亮殿與兩側書房、客室及過廳，各自形成一組嚴整的四合院，中有山木花石陪襯，展示了我國古代建築藝術風格。殿宇西側是劉備墓，又稱惠陵。祠內塑有蜀漢歷史人物像47尊，碑碣40餘塊，其中稱為三絕碑的唐碑最為著名。還有匾額楹聯30餘件，鼎、爐、鍾、鼓10餘件，這些都是研究蜀漢歷史的重要資料。�

隋唐窯址

【隋唐窯址】四川省重點文物保護單位。位於成都市區西一環路二段。是目前四川省發現的保存最完整的隋唐時期窯址。佔地6783平方米。1983年發掘。其中有2座隋代短龍窯、4座唐代饅頭窯和大量陶瓷器物等。隋代短龍窯在全國屬首次發現。�

寶光寺

【寶光寺】全國重點文物保護單位。位於成都城北18公里新都縣城。佔地8公頃。四川省佛學院所在地。川西地區禪宗主要傳戒叢林。隋代名大石寺。唐僖宗入蜀駐寺，敕高僧知玄建磚塔13級，取名無垢舍利塔，更寺名為寶光，敕知玄為住持。歷宋、元、明累有所建，殿宇輝煌，備極宏麗。甲申歲(1644)寺毀塔存。清康熙九年(1670)重建殿宇，恢復舊觀。道光十二年(1832)妙勝採金堂巨型石柱374根固殿，始具一塔、五殿、十六院宏偉規模。中軸線上依序為山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿、藏經樓，兩側為鍾鼓樓、伽藍堂、客堂、齋堂、系佛堂、極樂堂、祖堂、念佛堂、羅漢堂、禪堂、影堂、戒堂。布局嚴謹，環境清幽。羅漢堂乃寺內傑出建築，由100根石柱支撐，結構堅實，布局奇巧，呈"田"字形。步入堂中，方向難辨。歷時9年塑成羅漢、菩薩像577尊，每尊高1.7米，或坐或立，神態各異，栩栩如生，是國內外極負盛名的佛教歷史文物。舍利塔屹立在寺中的中軸線上，前後與天王殿、七佛殿呼應，左右有鍾樓、鼓樓對峙，這就是"寺塔一體、塔踞中心"的格局，為我國佛教寺院建築的典型布局。寶塔高10米，13層，四周懸掛朱雀御鈴，玲瓏精巧，頂端是鎏金的飛鵝銅寶頂，塔基須彌座和八角形的磚石勾欄使塔身顯得格外古樸庄嚴。寺院深處是一組組幽巷小院，其中位於藏經樓東、西側盡頭的花園式四合院，小巧玲瓏，各式陳設古色古香，幽雅別致。寺藏蜀漢章武二年(222)銅鼎，梁武帝大同六年(540)佛碑，斯里蘭卡佛舍利，唐、宋、元、明各代磚、陶、瓷、銅器皿，清代臨摹明永樂《瑞應麒麟圖》，蔣南沙《雙鴨圖》，王宮舞《雙墨龍》，張大千《水月觀音》，徐悲鴻《奔馬》以及趙子昂、董其昌、唐寅、文徵明、祝枝山、破山、竹禪等名人、詩僧的珍貴墨跡1300餘件。�

石筍山摩崖造像

【石筍山摩崖造像】四川省重點文物保護單位。位於成都城西南邛崍縣大同鄉井溝村石筍山上。造像共33龕，上下兩排，分布在高40米、長120米的懸崖峭壁上。始鑿於唐代，大部分是佛教造像，有釋迦牟尼龕、西方三聖龕、維摩經變龕等，保存基本完好。其中造像最大者為釋迦牟尼坐像，高7.5米，頭部高1.8米，肩寬2.8米。�

二郎灘摩崖造像

【二郎灘摩崖造像】四川省重點文物保護單位。分布在成都城西南蒲江縣霖雨鄉仙閣村二郎灘兩岸的山崖上。此處前臨通往朝陽湖風景區的公路，周圍碧峰起伏，蒲江橫貫而過。主要分布點在碧雲峰山腰的飛仙洞和山腳、大佛坪和禽星岩等處，計有造像92龕，777尊。其中唐代造像64龕，491尊；五代後蜀造像17龕，256尊；清代造像11龕，30尊。造像題記19則(唐代11則，後蜀4則，清代4則)。該處造像不僅數量多，種類較全，並且造型優美，藝術價值頗高。其中尤以第九龕造像最為精美。該龕計有造像38尊，其中西方三聖為圓雕，弟子和護法天龍八部為高浮雕。平頂龕上淺浮雕枝葉茂密的菩提樹；飛天用線刻法，線條流暢，身姿婀娜，為典型的盛唐風格。佛座下淺浮雕伎樂，造型優美絕倫。�

大慈寺

【大慈寺】又名大聖慈寺。在成都市蜀都大道東風路旁。創建於唐至德年間，唐肅宗親筆題寫"大聖慈寺"匾額。唐宋時，大慈寺規模宏大，有殿宇96院，廳室8524間，每年的上元、寒食、端午、七夕、中秋、冬至等節日，地方官吏和名流學士來此宴飲游賞，詩詞唱和。寺內還以壁畫見稱，唐代吳道子、前蜀李升、後蜀黃筌等都在此作有壁畫。寺中所藏碑石書法墨跡也豐富。後多次毀於兵火，今存殿宇為清代中期重建。現為成都市博物館所在地。�

杜甫草堂

【杜甫草堂】全國重點文物保護單位。又名工部草堂、浣花草堂、少陵草堂。位於成都市西郊浣花溪畔，是唐代大詩人杜甫流寓成都的故居。760年春，杜甫在友人的幫助下，於浣花溪邊蓋起一簡陋的茅屋，這即是"萬里橋西一草堂"的成都草堂。杜甫在這里住了3年又9個月，其間詩歌創作豐富，留存下來的有247首，約占他全部詩篇的1/6。草堂舊址以後幾經變化，到宋代正式建立祠宇，歷經元、明、清各代，多次加以布置修葺，終於奠定現在的規模。1949年後，連年培修，1954年在此建立了杜甫紀念館，成為研究杜甫的資料中心。今天的草堂，古樸典雅，規模宏偉，佔地20公頃，其中大廨、詩史堂、工部祠幽深寧靜。廨堂之間，迴廊環繞，祠前東穿花徑，西憑水檻，祠後點綴亭、台、池、榭，別有一番風光。園內有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅花、清香四溢的蘭園、茂密的翠竹蒼松，既有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結合的著名園林。

望叢祠

【望叢祠】四川省重點文物保護單位。位於成都郫縣城南，佔地5.4公頃。紅牆圍繞，帝陵巍然，古柏森森，氣象肅穆庄嚴。該祠歷經千年，蜀人藉以感念古望帝杜宇和叢帝根除水患，使蜀中成為天府之國的偉績。1981年全面恢復和擴建，新增面積2.4公頃，東湖、西湖荷綠魚肥，舟楫往來，風光宜人。"望叢歌會"每年端午節在祠內舉行，是郫縣人民的一大盛事。�

王建墓

【王建墓】全國重點文物保護單位。又稱承陵。位於成都西郊撫琴東路，佔地3.37公頃。墓主王建(847～918)是五代時期前蜀皇帝。該墓地下無洞穴，全部建築在平地之上。封土為圓形，直徑80餘米，高15米，墓室南向，無墓道，全長30.8米，以14道紅砂岩砌築的券拱為骨架，鋪陳石板。墓分前、中、後三室。中室有須彌座式石棺床，上置棺槨。棺床兩側透雕12個力士半身石像，作扶棺狀。棺床東、南、西三面浮雕24人，各執琵琶、箏、笙、柏板、正鼓、和鼓、毛員鼓、齊鼓、答臘鼓、羯鼓、吹葉、虎、橫笛、篳篥、百肅、貝、銅龍等古代樂器，具有頗高的藝術和研究價值。後室石制御床上為王建全身石刻造像，身著帝王常服，像高86厘米。此墓早年被盜，出土隨葬品30餘件。�

文殊院

【文殊院】四川省重點文物保護單位。位於成都北校場東側，是川西四大佛教叢林之一。原稱信相寺，始建於南唐，明代毀於兵火，清康熙三十年(1691)重建，改名文殊院。嘉慶十九年(1814)和同治六年(1867)兩次擴建。佔地5.5公頃，有殿宇五重，房舍190餘間。該院五殿連屬，依次為天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、宸經樓。殿宇系木石結構，採用四川峽石為柱，樸素壯觀，是中國古代建築藝術難得的實物樣本。院東西兩側是鍾鼓二樓、齋堂、廊房等建築。諸殿鏤空花窗，式樣繁多，圖案精美。寺內現存大小銅佛像100餘尊，為清代名匠所鑄，工藝精湛，風格各異。其中15尊較大的銅像鑄於道光七年(1827)，歷時3年才完成。說法堂有宋代鑄造護戒神鐵像10尊，風貌古特，具有北齊風格。鍾樓內供奉的幽冥教主地藏王菩薩銅像和三大士殿後壁供奉的韋馱像，都是古代藝術珍品。說法堂正壁間有康熙御書《室林》、《海月詩》碑刻，院內藏有眾多的文物和佛教經著。�

石塔寺石塔

【石塔寺石塔】四川省重點文物保護單位。位於邛崍縣城西北45公里高何鄉高興村鎮西山南麓的台地上。寺前為釋迦如來真身寶塔。因塔全用紅砂石砌成，故俗稱石塔。建於南宋乾道八年(1172)，為13層密檐式塔，平面呈正方形，高17米，塔基露出地面，塔頂上冠以寶珠。�

雲頂山石城

【雲頂山石城】位於成都城東北金堂縣雲頂山上，下臨"沱江三峽"。因高峰突起，四面壁立，狀如城垣，故名石城山。傳說諸葛武侯曾在此屯兵守隘。南宋淳�三年(1243)，四川安撫制置使餘珍為了抵抗蒙古軍隊入侵，率領四川軍民在此修造了石城山防禦體系，與合川釣魚城、南充青居城、蒼溪大獲城、萬縣天生城等被蒙古軍稱為川中"八柱"。海拔968米、相對高度513米的雲頂山巔，東西橫距2.1公里，總面積為1.5平方公里，周長約7.2公里。全城因山為勢，利用天然峭壁作為城垣，中斷處則以條石扣榫，作丁字形堆砌築牆相連，城垣處於緩坡地帶時，則加築了"一字牆"以防敵人接近。山城周圍有8座城門，皆築於懸岩陡坎之處，居高臨下，易守難攻。現在，山城的北城二門、長寧門雄姿不減，後宰門、端午門、南城門、小東門遺址可尋。山上還有當時守衛軍民開鑿的水井18口，水池32個。南宋軍民在雲頂山建城堅守，先後15年，曾作為成都府、潼川府、漢州治所，直到宋度宗咸淳二年(1266)才最後被蒙古軍攻佔。此城受到民間千方百計保護，因而被完整地保留下來，是川西唯一倖存的抗元古城堡。�

崇州市文廟

【崇州市文廟】四川省重點文物保護單位。佔地約1.6公頃。建於明洪武初年，清康熙、乾隆、光緒年間曾修繕，是保留較完好的孔廟。建築對稱，殿堂高築，紅牆黃瓦，雕龍巨柱，角檐翼然高啄，寶頂直刺蒼穹。現存建築有鼓樂亭、泮池、戟門、鍾鼓樓、大成殿、啟聖宮、尊經閣等。大成殿脊披紅瓦，飛檐凌空，巍峨壯觀，規模宏大，雄冠川西。廟內有楨楠、銀杏等珍木和丹桂、玉蘭、海棠、臘梅等名花。�

【朱悅郖墓】位於成都市北郊鳳凰山。1970年發掘，為明代蜀獻王朱椿的長子朱悅？陵墓，是四川省目前已發現的明朝墓葬中最大的一個。朱椿為明太祖朱元璋第十一子，封蜀獻王，洪武二十三年(1390)就藩成都。其長子朱悅？(1388～1409)，生前未封王，謚號悼庄世子，明永樂八年(1410)八月葬於鳳凰山。墓室擬蜀王府建造，全用石料砌成，長34.7米，頂高2米，由大門、正門、正庭、中庭、後殿、中室組成。在仿木結構建築上，全部琉璃瓦構件，石雕精細，塗抹刷金，墓室大門象徵皇室正門，代錶王府宮殿正門。二門之內正殿之前為廣闊正庭，左、右兩廂代表正殿兩庭院的左、右偏殿。正殿為重檐建築，廡庭式，甚為華麗。正殿之後為中庭，中建圓殿，兩廡亦有左、右偏殿。後殿為寢殿，中室置棺柩，上為平閣，左、右、後三壁環砌須彌座。墓中石雕香爐，須彌座、次門和傢具上的裝飾雕刻都是石雕精品。以象輅為中心的500多個釉陶武俑、樂俑、侍俑編成儀仗俑群，形制、服色以及所執的儀仗都與明朝親王儀仗制度及衣冠制度相符合，造型奇異，形象逼真，編成隊列，似欲耀武於地下。出土文物還有玉、鐵製品等殉葬物和木質謚冊、謚寶等。�

成都明蜀王陵

【成都明蜀王陵】全國重點文物保護單位。位於龍泉驛區石靈鄉大梁村境內，距成都市區7公里。為明朝第三代蜀王朱友？�陵墓。陵墓長28米，寬9米，高6.95米。墓廊由兩券磚砌縱列式簡券拱組成，廊下為石仿木宮殿式建築。前室地面排列彩釉陶儀仗隊，中室設祭壇，後室置須彌棺台。大門、二門及前室、中室廂房的屋面鋪琉璃瓦，綠色彩釉斗拱。檐前的勾頭和滴水飾龍紋圖案或麒麟怪獸圖形。門額繪有蓮荷、牡丹、菱、菊、海螺、火輪等各種精美圖案，下為須彌台座。鑲嵌在後殿琉璃瓦壁正中的圓形鏤空描金釉陶龍尤為生動，具有極高的藝術和觀賞價值。所用仿木石料全為青石，每塊重2噸以上，建築結構合縫緊密，顯示出我國古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。墓內壙志、儀仗等物，是研究明代歷史的難得資料。�

回瀾塔

【回瀾塔】四川省重點文物保護單位。位於邛崍縣東南3公里南河中沙磧上。初名鎮江塔。明萬曆四十四年(1616)，邛州知府袁昭文始建，毀於明末。後經清代乾隆、同治、光緒數代陸續建成，改名為回瀾文風塔，簡稱回瀾塔。塔共13層，高75.48米，平面呈六邊形，全用青磚砌身，塔內有梯可至頂層，其高度在四川省內列為第一。雖經百年水浸、風蝕、地震，而今仍然巍然如故，是研究我國古代高層建築的珍貴實物。�

三義廟

【三義廟】成都市重點文物保護單位。位於成都城區提督街97號。是祭祀三國蜀漢劉備、關羽、張飛三人的廟宇。初名三義祠，始建時間待考。乾隆四十九年(1784)曾毀於火，乾隆五十二年重修，道光二十三年(1843)再建。今僅存大殿、拜殿，保存較為完好。廟坐北朝南，四合院布局，佔地面積509平方米。現存兩殿皆為單檐硬山式屋頂，綠色琉璃瓦屋面，抬梁式梁架。大殿面闊5間23.1米，進深4間15.2米，有石柱24根，上接梁架，殿內存有楹聯12副。拜殿面闊5間23.7米，進深1間7.8米。殿內塑像均已無存。�

純陽觀

【純陽觀】四川省重點文物保護單位。位於新津縣城西北1.5公里太平鄉。佔地面積近2.6公頃。有殿宇亭閣10餘重，以其建築規模宏大、園林布局別致而馳名川西，是一所供奉以呂洞賓為首的歷代忠孝儒道的世俗善堂。清光緒二十九年(1903)至1935年修建，陸續建成呂祖殿、三豐殿、武聖殿、文昌殿、五聖殿、關岳殿、大忠亭、至孝亭、黃鶴樓等。其中呂祖殿、三豐殿為主體建築，殿前有閱台，檐柱外設雕石欄桿，其望柱頭上圓雕十二生肖像。忠孝堂包括大忠亭、至孝亭，均為三重檐八角攢尖亭閣式建築，各佔地810平方米。大忠亭原供奉自商周比干、伯夷、叔齊至明清的方孝孺、於謙、王船山、曾國藩、左宗棠等202人塑像，至孝亭內原供奉民間傳說的"二十四孝"塑像和其他歷代知名孝子塑像和牌位，其數亦以百計。�

人民公園

【人民公園】位於成都市東城根街與蜀都大道西段交叉處。始建於1911年，舊稱少城公園，是成都市興建較早的一個公園。抗日戰爭時期遭日機轟炸，損壞極為嚴重。1949年後經大力整修，更名人民公園。現公園佔地10公頃，其間有秀美的小丘，寬闊的湖水，成片的花林，綠樹濃蔭中建有兒童樂園、露天劇場、盆景園、游泳池等娛樂設施。成都菊花早已知名，而園中菊花更是精美薈萃，爭奇斗艷，品種多達500餘個，每年菊花盛開，市民紛紛前往觀賞。公園中還有"辛亥秋保路死事紀念碑"巍然屹立，引人佇立瞻仰，是成都市中心區最有歷史價值的景觀之一。�

辛亥秋保路死事紀念碑

【辛亥秋保路死事紀念碑】全國重點文物保護單位。位於成都市人民公園內。建於1913年。是川路總公司為紀念四川保路運動中獻身的死難烈士所修建的紀念碑。高31.86米，呈方錐體。全碑由碑座、碑身和碑頂組成。其台基為月台式；碑座四面分別飾以鐵軌、火車頭、信號燈、轉轍器和自動聯接器等灰、沙浮雕圖案；碑身高約15米，各面陰刻"辛亥秋保路死事紀念碑"10字，字徑1米見方。碑頂高約6米，上有瓦作二龍戲珠圖案及雲龍、蝙蝠等裝飾。外觀巍峨宏偉，肅穆莊重。�

大邑劉氏庄園

【大邑劉氏庄園】全國重點文物保護單位。位於成都城西南大邑縣安仁鎮。是一所地主庄園。始建於清末民初，佔地面積6萬余平方米，建築面積2萬余平方米。庄園由劉文淵、劉文昭、劉文成、劉文彩、劉文輝五弟兄的公館和劉氏老宅組成。公館分老公館與新公館兩部分，老公館始建於1932年，新公館建於1942年，是劉文彩先後兼並32戶農民的田地和住宅後陸續建成的。1958年，劉氏庄園被辟為"教育館"，作為實物史料，它展示了半封建半殖民地時期中國農村的階級狀況。60年代末在此處展出了大型泥塑群收租院。�

【李人故居】四川省重點文物保護單位。位於成都外東上沙河堡花果村，為著名作家李郔人故居，又名"菱郔窠"。始建於1939年，1959年重新修葺。1982年政府撥專款整治維修，作為名人故居加以保護。佔地1196平方米，主體建築面積為406平方米。正房一樓一底，木構穿斗結構，小青瓦屋面。底層4間，分別為客廳、寫作間、卧室和家屬住房，恢復了作家生前原狀。樓上原為書房，現已辟為陳列室，展出其代表作《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》等。�

【彭大將軍紀念碑】四川省重點文物保護單位。位於青白江區城廂鎮彭大將軍專祠內。建於1938年。碑為四方體，連碑基及碑頂在內計五層。基部有石雕蟾蜍花草，前人題詠和汪兆銘撰《先烈彭大將軍傳》石刻小字。碑身四面分別刻有國民政府主席林森、考試院長戴傳賢題寫的"先烈彭大將軍殉國紀念碑"大字。大將軍彭家珍，成都金堂縣人，1912年1月27日在北京炸死清宗室頑固派宗社黨首領良弼，自己亦當場壯烈犧牲。此舉對清帝退位起了重要的促進作用。同年3月29日，孫中山大總統批准追贈彭家珍為陸軍大將軍，崇祀忠烈祠。1953年，毛澤東簽發彭家珍烈士家屬光榮證書

㈢ 蟠怎麼,防颱兩旁有六根高大的什麼每根大柱上都有什麼

3、 【解析】選 B 。 「繪聲繪色」應改為「布局 統 一」。

㈣ 好段大全，很優美的那種

一些優美的句子摘抄

1、人生旅程並不是好事多磨的，逆境、失意會常常伴跟著專我們，但人道屬的光芒常常在不如意中才顯現出來，但願是鼓勵我們行進的宏大的無形的動力。

2、熱情是一種宏大的氣力，從心靈內部迸發而出，鼓勵我們發揮出無限的聰明和生機;熱情是一根強盛的支柱，不論面對怎樣的窘境，總能催生我們悲觀的鬥志和頑強的毅力……沒有熱情，生命的天空就沒的顏色。

3、岩石下的小草教我們剛強，峭壁上的野百合教我們固執，山頂上的松樹教我們拼搏風雨，冰冷中的臘梅教我們笑迎冰雪。

4、每個人都一條拋物線，天賦決議其啟齒，而最高點則需後天的努力。

5、由於愛心，飄流的人們才乾重返家園;由於愛心，疲倦的靈魂才幹生機如初。

6、摘下的一瓣花能錦綉多久?一時的縱容又能快樂多久?有志者要為終身的目的孜孜以求。

7、時機靠本人爭取，命運需本人控制，糊口是本人的五線譜，威懾呢們不切身吹奏好它?

8、努力斗爭，天空照舊錦綉，幻想仍舊純摯，放飛自我，英勇地漫遊於幻想的天空，置信本人一定做得更好。

㈤ 新西湖十景的主要景點

主條目：雲棲竹徑（Bamboo-lined path at yunqi）
雲棲竹徑位於西湖之西南，錢塘江北岸，五雲山雲棲塢里。由於地理環境的特殊，五雲山上的五彩祥雲，常飛集塢中棲留，並經久不散，稱「雲棲」。此地距杭州區約20公里，遠離市井，山深林神秘密，竹林滿坡，修篁繞徑，素以竹景的「綠、清、涼、靜」四勝而著稱於世。雲棲寺舊址現為杭州市總工會工人休養院。
詩雲：
五雲山上五雲祥，雲棲塢里雲棲晾，
雲棲竹徑生天雨，天雨淅瀝落雲棲。
雲棲，人稱湖山第一嶴區，素以深 山古寺，竹徑磬聲稱勝。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到雲棲，賦詩題額，並賜一株大竹名為「皇竹」，浙江地方官為此建「御書亭」、「皇竹亭」以記盛事。相隔43年後，乾隆皇帝南巡至杭，又六到雲棲，原寺院壁間留有乾隆題詩刻石及明代董其昌書寫的《金剛經》碑石。雲棲竹林茂密，古樹眾多，周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、聖義泉、金液泉、壁觀峰，合稱「雲棲六景」。清末以後，雲棲竹林屢遭破壞，不復舊觀。抗日戰爭杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐，幾近滅絕。1950年後，在杭州市園林部門護理下，竹林逐步復壯，整修寺宇，開辟茶室。1960年，雲棲等部分殿屋改建為杭州市總工會休養所；寺前兩幢樓閣，整修為「沖雲樓」、 「舒篁閣」，通往五雲山的石級前新建「兜雲亭」。
1983年，全面整修由三聚亭至休養所的路面，拆去原雲棲放生所緊貼竹徑的舊建築，共改線路200米，路面寬度加闊為2．8米，並按當年「御道」規格，用石板鋪面，中間為米色平整石板，兩側用小方塊石彈砌，彈石中間鑲嵌混凝土仿青磚「路筋」，再用青灰色花崗石作路緣石，箍緊彈石，防止啃邊。其餘按原有路線整修。適當擴大入口處路面，建三楹石牌坊一座，額枋上刻「雲棲」二字。沿竹徑兩旁的「洗心」、「回龍」、「雙碑」（即御碑亭）、「遇雨」4座古亭與鉞斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的「雲棲竹徑」景碑，豎立於碑亭中央。 主條目：滿隴桂雨（Sweet osmanthus rain at manjuelong village）
滿覺隴，位於杭州西湖以南，南高峰與白鶴峰夾峙下的自然村落中，是一條山谷。五代後晉天福四年建有圓興院，北宋治平二年改為滿覺院，滿覺意為「圓滿的覺悟」，地因寺而得名。滿覺隴沿途山道邊，植有七千多株桂花，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等品種。每當金秋季節，珠英瓊樹，百花爭艷，香飄數里，沁人肺腑。如逢露水重，往往隨風灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐「雨」披香，別有一番意趣，故被稱為「滿隴桂雨」。
詩雲：
白鶴峰高澗水生，溪流跌盪雲霧騰，
玉樹繽紛飄金雪，圓覺馥郁來香風；
龍井青茶丹霞落，家弄竹奩糯米蒸；
滿隴盡是桂花雨，一路芬芳入杭城。
在滿覺隴村、石屋洞前一帶。滿覺隴因古有吳越佛寺滿覺院（初名圓興院）而得名。滿覺隴俗稱滿家弄，明清時盛產桂花，為西湖著名賞桂勝地。抗日戰爭杭州淪陷期間，桂花樹被大量砍伐，僅剩少數農家屋前屋後幾株老樹。抗日戰爭勝利後稍有恢復。1950年後，新種植一批桂樹，至1955年前後，連同老樹，數達萬株，其中樹齡最長的約200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成為當地村民重要的經濟收入。
60年代初，杭州市園林管理局在石屋洞旁建茶室、小賣部，在新建的門樓兩旁，置雕塑圓窗。1980年，又在石屋洞西側，擴建比石屋洞舊有范圍大二倍的院落，內建三座高低錯落、歇山翹角屋面的「桂花廳」。主廳（茶室）四周，卷棚迴廊，配以青石雕花欄桿，粉牆上點綴「飛天」漏窗，內庭掇山理水，與原有景物渾為一體。傍山築石級通石屋洞頂，半山腰建有結構新穎的「吟香亭」，左通聳立洞頂、似可擒雲的「摛雲亭」。新院落與石屋洞前庭既隔又聯，互相映襯。1983年，桂花以香飄十里的優勢，又是杭州鄉土樹種，被評選為杭州市市花。此後滿覺隴、石屋洞賞桂更甚，再現清代丁立誠《滿覺隴擔桂》詩中「桂花蒸過花信動，桂花開遍滿覺隴，賣花人試賣花聲，一路桂花香進城」的情景。 主條目：虎跑夢泉（Dreaming of tiger spring at hupao valley）
虎跑夢泉位於西湖之南，大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，後來因水源短缺，准備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南嶽衡山有童子泉，當遣二虎移來。日間果見兩虎跑翠岩做穴，石壁湧出泉水，虎跑夢泉由此得名。
詩雲：
定慧禪寺少雲煙，南嶽雙虎跑翠岩。
移來純凈童子水，沏出清茶杯中甘；
弘一法師行古道，濟公和尚濟世癲；
溪流叮咚花間醉，虎跑夢泉水清漣。
在大慈山西山嶴。以虎跑泉為主景，包括原虎跑建築群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同紀念館等設施，為西湖一處融自然、人文景觀於一體，具有鮮明林泉特色的勝景。虎跑泉在大慈山舊定慧禪院（虎跑寺）內，地質學上屬裂隙泉，水源旺盛，水質優良，其形成與當地得天獨厚的自然條件有關。虎跑泉與龍井、玉泉、郭婆井、吳山大井，並稱杭州五大「聖水」。更因虎跑泉水質特別純凈，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽為「西湖雙絕」。虎跑泉水表面張力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供遊人用錢幣試水取樂。1980年以前，原虎跑寺建築面積約400平方米，有縱橫兩座廟堂，南北向為老定慧寺，東西向為虎跑寺。兩寺均為三進三級前、中、後殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺頭山門為三開間，一門兩屋，進門左右為哼哈二將佛像。山門後空地有宋代石經幢二座，分布左右。
「文化大革命」期間，佛像、經幢與寺內蘇東坡游虎跑詩刻，明代璐王《蘭花詩》畫碑，五百羅漢線刻石像，羅漢亭、濟公塔院，先後被毀壞或拆除。1981—1983年，分兩期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿後祖師殿基地欏嚴塔高台上，新添長9米、高5米「夢虎」雕塑一組。塑像為唐代性空（即寰中）僧，雙目微閉，手捻佛珠，安詳側卧，右側塑有兩虎作跑地作穴狀。山石上篆刻「夢虎」二字，為顧廷龍書。雕刻形象地表達虎跑泉乃是「南嶽童子泉，當遣二虎移來」的神話傳說。雕塑左後方崖壁上有沙孟海榜書「虎移泉脈」石刻。新建與整修的建築有鍾樓、羅漢亭（內置重新復制的五百羅漢線刻像）、濟公殿、虎跑菜館、濟公塔院等。並在原虎跑寺中殿闢建李叔同（弘一法師）紀念館。，「滴翠崖」上有李叔同墓塔。 主條目：龍井問茶（Inquiring about tea at dragon well）
龍井，位於西湖西面竹茂林密的風篁嶺上，有泉名龍井，附近有龍井村，龍井本名龍泓，又名龍湫、龍井。它和白鶴峰下慧禪寺內的虎跑泉，杭州植物園的玉泉在內被譽為杭州三大名泉。西湖龍井茶主要產於龍井村地帶，龍井的茶不僅匯茶之色、香、味、形的四絕於一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名於一體。而冠名的西湖龍井茶葉有獅、龍、雲、虎、梅之別，以獅峰、龍井地之茶為最優，其中奧妙，唯有親去龍井村品茗問茶方可悟出，因此就有了「龍井問茶」之趣說。龍井泉水清澈甘洌，龍井茶更負盛名，人們爭先前來問詢，構成了獨特龍井茶文化。
詩雲：
煙雨江南草木青， 詩畫西湖古風凝。
翁家嶺上九溪水， 煙纏霧繞雀舌鳴；
獅峰山下十八澗， 雲卷雨舒蓮心輕。
揚眉做歌留後世， 叩問龍井一段情。
西湖新志》卷二：「龍井，在風篁嶺巔，流泉活活，四時不絕。《資治通鑒》名龍井，《方輿紀要》曰龍湫，《圖經》言本名龍泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，臨幸是山，酌泉井上。咸淳五年潛說友篆刻『龍井』二大字於石上。秦觀作《龍井記》，米芾書，今有董其昌摹本存焉。元豐間往來山中者，秦、米而外，更有趙閱道、蘇子瞻、子由、楊無為、黃山谷、廉宣仲諸公，一時推為極盛。清乾隆二十六年，興復古跡，堂軒泉石，煥然鼎新。明年高宗臨幸，題前堂額曰『篁嶺卷阿』，後堂額曰『清虛靜泰』，又題『過溪亭』、『滌心沼』、『一片雲』、『風篁嶺』、『方圓庵』、『龍泓澗』、『神運石』、『翠峰閣』八額，稱『龍井八景』。」
龍井有二，風篁嶺前稱里龍井，俗呼下龍井；過嶺為外龍井，俗呼老龍井。今里龍井在龍井茶室（原龍井寺）內，為一圓形泉池。外龍井一說在嶺上翁家山北坡，井圈上刻有「龍泉」、「葛洪遺跡」字樣，井上半部為人工修砌的石壁，中腰有盤角，可站立人。盤角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下狀似一間小屋，面積約20至30平方米。一說為18棵御茶坡地後面，原胡公廟旁山崖邊的一水池，石壁上今尚刻有「老龍井」三字。1950年後，龍井風景點多次整修，開辟汽車道路，拆除改建廟宇，開辟茶室、商店，供遊人品茗、休息。神運石、滌心沼、一片雲等古跡仍在。龍井茶，明代年間即為西湖風景區著名特產之一。龍井品茗在北宋已成風氣，元明間，人多以游龍井品茗為樂。清代，龍井茶列為貢品，聲譽益隆。1980年後，龍井村等產茶地先後開展茶鄉游樂活動，舉辦西湖茶葉節，為遊人當場炒制龍井新茶，直接銷售。 主條目：九溪煙樹（Nine-creeks meandering through a misty forest）
九溪煙樹位於浙江省杭州市的著名景點西湖之西的雞冠壠下，其發源有二：一自龍井獅子峰，一自翁家山的楊梅嶺，途中匯合了青灣、宏法、豬頭、方家、佛石、雲棲、百丈、唐家、小康九塢之水，一路上穿越青山翠谷，又匯集了無數細流，上自龍井起蜿蜒曲折7公里入錢塘江，又稱九溪十八澗。
這里的溪流、茶園、迷霧、青川，構成了這一景區的四大旅遊特色，遊人徒步行在高低不平的路徑中，但見迷離的霧氣似紗如緞地籠罩著山岡上翠綠的茶樹，但聽潺潺的溪流澗水流淌在垂蘭吊藤的山腳嶺根，如夢似幻，彷彿走在天庭的長街。
詩雲：
春蠶吐絲獅峰織，迷霧流煙撲面濕，
天光雲影青川走，嫩芽翹舌茶花遲，
千溝萬壑十八澗，重巒疊嶂落九溪；
一路歡歌入錢水，九溪煙樹天下知。
泛指九溪十八澗一帶。清《湖山便覽》卷九：「《臨安志》雲：九溪在煙霞嶺西南，通徐村，出大江，北流達龍井。按溪自嶺下楊梅塢發源，西南流會青灣、宏法……以達徐村，以其九水合成，故謂之『九溪』。」《西湖新志》卷二：「九溪所會支水九派，凡其末人溪處，皆號曰澗。會溪之口，只九數，當其穿繞林麓，並括細流，不知凡幾，約而舉之，乃以十八為數，言其倍於九也。」
民國36年（1947年），著名地質學家李四光兩次到九溪作冰川考察，發現古代冰川遺跡，認為距今二三百萬年前第四紀時，杭州西湖尚為一片冰雪世界，當時下龍井是一處儲水盤谷，承受大量冰雪，經九溪十八澗東南流出，形成九溪十八澗峻險地段。民國期間，九溪十八澗一帶有二、三私家茶莊，賣茶水並供應西湖藕粉、桂花糖等。茶莊所備桌椅不多，春秋佳日，遊客以澗邊石塊權充桌椅。1953～1959年，杭州市政建設部門在此築水池，建青少年科普教育用的水力發電站。整理九溪十八澗沿途山林環境，通車道路，修建登山步道與「望江亭」。1975年以後，園林部門分4期改造和新建九溪菜館、茶室、接待室；整理山林環境，疏浚泉池，築水壩，架畫橋，布蹬道，造亭子，擴大游覽面積。 主條目：吳山天風（Heavenly wind over Wu Hill）
春秋時期稱吳山，在浙江杭州市西湖東南。山勢綿亘起伏，伸入市區，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的寶月、娥眉、淺山、紫陽、七寶、雲居等小山而成，山體伸延入市區，山高均不超過百米。當年漁民下海捕魚後在此亮曬網，稱晾網山； 春秋 時為吳西邊界，故名吳山；還有說伍子胥的緣故，訛伍為吳，因此山有子胥祠，遂稱胥山；五代吳越中時山上有城隍廟，亦稱城隍山；唐時多稱青山。
詩雲：
煙雨江南群山峨，詩話西湖舊事多，
褒貶難論伍子婿，恩怨情愁西施禍；
感花岩上桃花錯，十二峰巒費揣摩，
茶樓酒肆城隍廟，冷麵寒鐵周新坐；
荒草萋萋宋遺址，大日如來至尊佛，
一盞龍井香茶問，五千年來如穿梭。
今通稱吳山，為杭州名勝。山巔「江湖匯觀亭」前楹聯沿用明人徐文長題辭， 點明了「吳山天風」的意境。
那楹聯是：
八百里湖山，知是何年圖畫；
十萬家煙火，盡歸此處樓台。
泛指吳山范圍內的名勝古跡。景名取意於元代薩都剌（天錫）《偕卞敬之游吳山駝峰紫陽洞》詩：「天風吹我登駝峰，大山小山石玲瓏」；與近代秋瑾烈士（登吳山》詩：「老樹扶疏夕照紅，石台高聳近天風」。吳山山巒丘壑間多古樹、井泉、岩石、洞窟，尤以廟宇眾多著稱，《儒林外史》等名著中，均有對吳山的描述。吳山上，四時八節，遊人往來，攤肆買賣，有如一幅杭州民俗風情圖。民國前吳山頗為熱鬧，自火車站、新市場相繼出現後， 日漸冷落，山上風情則變化不多。今吳山猶存的古跡尚有歷代興建開辟的伍公廟、瑞石洞、感花岩、寶成寺，「第一山」摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民國初的「雲山萬古」刻石等。1958年拆除部分廟宇，開辟登山車道。1963年改建太歲廟為「極目閣」、「茗香樓」，作為外賓接待休憩場所；改建葯王廟為大眾化茶室、評書場。添植大批松柏等常綠針葉樹，修整「茗香樓」前有800年樹齡的「宋樟」。闢建「十二生肖石」附近空地為花壇，四周加鋪草坪。
1971-1987年間，新建「江湖匯觀亭」，翻建寶成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原葯王廟改建的茶室再改建為「吳山先賢堂」，展出歷代先賢蠟像與彩色塑像、畫像。鋪設登山與山間游步道，補栽以香樟為主的常綠闊葉樹，改善綠化環境。 主條目：阮墩環碧（Ruangong islet submerged in green）
阮墩是位於西湖中一座綠色小島，阮元，清代著名學者。為紀念他對浙江文化發展、保留古代文籍及治理西湖的功績，命名該島為「阮公墩」， 遠望去如碧玉環繞，世人稱之阮墩環碧。
詩雲：
綠樹花叢藏竹舍，碧水晴天托祥雲，
數只丹鶴柴扉落，水墨丹青長詩吟；
修書圈史浩如煙，名譽天下抗英頑，
後世自有功德論，阮墩環碧青萬年。
在西湖外湖中，位於湖心亭西，阮公墩為湖中三島之一。清嘉慶五年（1800年），浙江巡撫阮元疏浚西湖時以所挖葑泥堆疊成島，俗稱「阮灘」。島南北長34米，東西寬33米，面積0．57公頃，因地勢低平，土質松軟，180餘年間島上無建築，雜樹荒草叢生，成為候鳥棲息地。民國23年（1934年），杭州市童子軍理事會曾一度辟為童子軍營地。1952—1958年間疏浚西湖時，島四周加添亂石護岸，面積稍有拓寬。1977年，島四周駁墈 ，再次擴大面積並加填客土。1981年，又在島上添客土1000餘噸，開始建「環碧小築」。「環碧小築」建築，採取竹結構茅舍形式，以輕型鋼骨作屋架，利用盤根錯節的表土層，無需打椿，建築體量適中，給人以輕巧、簡捷、淡雅、樸素之感。全島布局：島中心為一片林間空地，偏西北由廳堂、曲廊、矮籬、柴門組成院落。東南岸邊為船埠，東北部岸邊置一用杉樹皮結頂、棕櫚作柱的圓亭，取名「憶芸」（是紀念阮元的意思）。
堂名「雲水居」，堂內掛有「勝地重新在紅藕花中綠楊蔭里；清游自昔看長天一色朗月當空」一聯，為阮元所作。小小島嶼漂浮於粼粼碧波之上，遮掩在花木叢中，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠。「阮墩環碧」景名由此而來。整個環境，遠山近水，開闊明朗，清逸幽靜。阮墩環碧庭園設計獲1985年國家城鄉建設部優秀設計二等獎；浙江省優秀設計一等獎。1982年建成，開放初期闢作湖上第一處垂釣區，遊人可登島品茗、垂釣。1984年起，島上舉辦「環碧庄」仿古旅遊，在西湖夜遊活動中頗受歡迎。 主條目：黃龍吐翠（Yellow dragon cave pressed in green）
在杭州棲霞嶺北麓的曙光路，護國仁王寺遺址處，順山路步行至茂林修竹深處，就可看到隱藏著道教洞天福地的黃龍洞古跡。南宋以來這里作為西湖上五大祀龍點之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管區將集宗教文化、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞闢建為仿古游樂園，冠名黃龍吐翠。
詩雲：
棲霞嶺幽泛紫煙，
方竹婆娑立萬竿，
洞天福地兩相悅，
黃龍吐翠看水貪。
在棲霞嶺後掃帚塢，即黃龍洞。清代「杭州二十四景」中有「黃龍積翠」一目，「黃龍吐翠」景名脫胎於此，用一「吐」字，突出貼泉池巉崖間龍口噴水，珠簾倒掛的特有情景。黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國初期改為道觀。此處前為庭園，後有洞壑，融真山假山，自然景色與人工建設為一體，為期上雅幽園林之一。黃龍洞現存的格局及主要建築、山石、水池，均系民國11年（1922年）廣東道教會徒眾出資修葺。是年，黃龍洞住持盧小嘉還俗，將洞產轉售於廣東道教會。黃龍洞的假山，全部用渾重的黃沙石依天然山勢疊成，為西湖假山洞景中規模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，稱「黃龍古洞」，內奉石刻黃龍祖師像。山頂為「卧雲洞」，常有霧氣彌漫。泉池旁一塊玲瓏山石，正面刻「有龍則靈」，背面刻「水不在深」。
「文化大革命」期間，黃龍洞破壞嚴重，雕塑被毀，龍頭與部分年久失修的住房及木結構曲廊遭拆除，又因開挖防空洞，截斷了龍口吐水的水源。1978年後，杭州市園林管理局整修頭殿、大殿、側殿，並在大面積封閉的山牆上，置9個神態各異的雲龍花飾漏窗，將大門兩旁山牆改為黃色龍牆。重塑龍頭，斷流的泉水代之以自來水，恢復黃龍吐水景觀。重修水池旁「鶴止」、「香雪」二亭及部分曲廊。新建「翠雲亭」和山崗的「翠靄亭」。又利用原香客住房的院落基地，闢建「方竹園」，種植方竹、鳳尾竹、紫竹、羅漢竹等觀賞竹。 主條目：玉皇飛雲（ Clouds scurrying over Yuhuang Hill）
玉皇山位於西湖之南，介於西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，五代時吳越王錢氏迎明州（今寧波）阿育王寺佛舍利於此供奉，始有「育王山」之稱。明代創建福星觀，尊祀玉皇大帝，位於玉皇山頂，原名玉皇宮，後改建為庭院。育王隨之更名玉皇山。
山上遺存有天池、白玉蟾井等古跡，山腰有八仙聚會之所---紫來洞。每當風起雲涌之時，佇立山巔凌空突兀的登雲閣上，襯以藍天白雲，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但聞習習之聲，時有雲霧撲面而來，飛渡而去，頓覺湖山空闊，江天浩淼。
詩雲：
錢王功業後世蔭，
阿育佛法揚善心，
飛龍洞中升氣紫，
玉皇山巔攬飛雲。
玉皇山北向西湖，南近錢塘江，東接鳳凰山，西連南屏、大慈諸山。山體挺拔高聳，山頂常有雲霧飛繞，因以名景。玉皇山在南朝梁時已有佛寺，五代吳越國時經全面開發，後唐同光二年（924年）開通山東麓慈雲嶺蹬道，又建祭天所用的「登雲台」及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺廟更有所拓展。明代，玉皇山寺廟改為道教官觀，山頂福星觀及慈雲宮在清代極為興盛。民國時期續有開拓。全山自然、人文景觀薈萃，《玉皇山志》載有「倚亭望仙」等玉皇山六十四景景目。山上建築分布於山頂與山東麓慈雲嶺一帶，建築面積約2110平方米。1956年，山頂及慈雲嶺、紫來洞的建築物均加整修。1978年，新辟長4．23公里玉皇山游覽車道，並整修全山建築。福星觀改建為一座大院套小院、高低錯落的庭苑。中部正廳（原玉皇宮）正面壁上嵌設玉龍木刻浮雕，四周陳列星象石碑，兩廊為介紹有關天文科學知識的櫥窗。原南天門改為進廳，牆上嵌刻「玉皇山」金色三字，廳壁繪制巨幅《群仙極樂圖》彩色壁畫。
新建「登雲閣」，遊人可由螺旋轉梯登閣遠眺。修建福星觀素菜館，餐廳內壁繪有西湖神話故事玉龍、金鳳與群仙共舞的大型壁畫。山頂配套設施的廚房、宿舍、貯藏室、廁所，隱設於地下層。山南坡與紫來洞，新建水池、泵房，引自來水至山頂，結束山頂用水靠雨水匯集的歷史。整理「天一池」庭院與慈雲嶺敞廳。調整紫來洞前花木，補植香樟、櫻花、桂花、紫薇等觀賞花木。改建飛雲茶室，在此品茗賞景，可睹晨霧舒展或宿雨初晴時的煙霧輕飄，亂雲飛渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隱忽現。 主條目：寶石流霞（Precious stone hill floating in rosy cloud）
在寶石（保俶）山。寶石山為西湖北岸屏障，山體屬火成岩，石色赭紅，日光映照，如流霞紛披，景名意出於此。寶石山巔為觀賞西湖全景勝地之一，多有歷代名勝古跡留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇纜船石、來鳳亭、初陽台、川正洞、蹬開嶺等。
西湖北岸的葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。這里的山岩呈赭紅色，岩體中有許多閃閃發亮的紅色礦物質，每當陽光映照，滿山流霞繽紛，尤其是朝陽或落日霞光灑沐之時，保俶清秀，披著霞光分外耀目，彷彿數不清的寶石在奕奕生輝。因而被稱為「寶石流霞」。
詩雲：
保俶清秀草木深，
汲取日月精華魂，
葛洪抱朴煉仙葯，
寶石流霞滿乾坤。
西湖的南北西都處於山嶺的包圍之中，群山峻嶺環繞著美麗的西湖：西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山；北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山；它們像眾星捧月一樣，捧著西湖這顆江南明珠。山體的高度雖然不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它們的山體均由侏羅系凝灰岩構成。凝灰岩是火山凝灰岩簡稱。一種壓實固結的火山碎屑岩。主要由粒徑小於2毫米的晶屑、岩屑及玻屑組成。碎屑物質小於50%，分選很差，填隙物是更細的火山微塵。質軟多孔隙。這里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、長石及含三價鐵較高的二氧化硅礦物組成。玻屑含量3-8%，凝灰質膠結，塊狀構造，岩石堅硬，厚層-巨厚層狀，呈現玻璃質有赭紅色的瑪瑙光澤。產生於距離火山口較遠地帶。
葛嶺、寶石山為西湖北屏，從斷橋、白堤北望，它們彷彿是一件放大的水石盆景。登上葛嶺 、寶石山，則南望平湖，水天盪漾；北瞰萬畝平疇，樓棟鱗次櫛比；東則街衢商埠，市面廛充滿省活力；西有青嶂千疊，一派蒼翠遙接晴空。寶石山東巔，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的美人別稱十分相合。這位「美人」誕生於北宋初年，原為九級磚木結構，直到明代重建時，依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔並無太大差異的結構。磚砌實心式樣，是一九三三年重建時仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的容顏和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標志物。

㈥ 求北京十大公園排名，哪些比較值得去

北京十大公園排名的有：頤和園、北海公園、天壇公園、圓明園、中山公園、奧林匹克公園、朝陽公園、海淀公園、鳳凰嶺公園、百望山森林公園。個人覺得比較值得去的是：頤和園、中山公園、圓明園。

今天給大家簡單介紹下這幾處公園：

1、頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公里，佔地約290公頃，與圓明園毗鄰。

它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為「皇家園林博物館」，也是國家重點旅遊景點。

頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，與同時公布的承德避暑山莊、拙政園、留園並稱為中國四大名園，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。

壇上鋪著由全國各地進貢來的五色土：中黃、東青、南紅、西白、北黑，以表示「普天之下，莫非王土」的意思，並象徵土、木、火、金、水五行。

㈦ 各種花的含義

各種鮮花所代表的含義：
鬱金香：愛的表白、榮譽、祝福、永恆 ；
鬱金香(紫)： 無盡的愛、最愛 ；
鬱金香(白) ;純情、純潔 ；
鬱金香(粉) :美人、熱愛、幸福；
鬱金香(紅) :愛的告白、喜悅 ；
鬱金香(黃) :高貴、珍重、財富 ；
雜色鬱金香 :你真美麗 ；
百合 ：順利、心想事成、祝福；
香水百合： 純潔、富貴、婚禮的祝福；
百合(白) ：純潔、庄嚴、心心相印 ；
黃百合 ：快活 ；
火百合 ：熱烈的愛情；
葵百合 ：勝利、榮譽、富貴；
姬百合 ：財富、高雅 ；
野百合 ：永遠的幸福 ；
康乃馨 ：母親我愛您、熱情、真情；
康乃馨(紅)： 相信您的愛 ；
康乃馨(粉) ：熱愛、美麗 ；
康乃馨(白) ：吾愛永在、真情、純潔 ；
雜色康乃馨 ：拒絕你的愛 ；
翠菊 ：追想、可靠的愛情、請相信我；
菊花 ：清靜、高潔、真愛、我愛 ；
玫瑰 ：愛情 ；
紅玫瑰 ：熱戀 ；
粉玫瑰 ：永遠的愛；
白玫瑰 ：純純的愛 ；
黃玫瑰 ：失戀、褪去的愛；
火鶴花 ：新婚、祝福、幸運、快樂；
風信子 ：喜悅、愛意、濃情蜜意 ；
愛麗絲 ：好消息、想你 ；
天堂鳥 ：比翼雙飛 ；
紫苑 ：懷念、追想 ；
小蒼蘭 ：純潔、幸福、清新舒暢；
海芋 ：希望、雄壯之美 愛與尊敬；
彩色海芋： 愛情、富貴、真情；
非洲菊：（扶郎） 神秘、興奮、有毅力；
劍蘭 ：用心、長壽、福祿、康寧 ；
向日葵 ：愛慕、光輝、忠誠 ；
牡丹 ：富貴；
金魚草 ：愛出風頭；
大麗花 ：華麗、優雅；
聖誕紅 ：祝福；
菊花 ：清凈、高潔；
星辰花：永不變心 ；
白山茶 ：真情 ；
蓮花 ：暗戀 ；
紅掌 ：大展鴻圖。

(7)宇宏盆景擴展閱讀：

賞花要懂花語，花語構成花卉文化的核心，在花卉交流中，花語雖無聲，但此時無聲勝有聲，其中的含義和情感表達甚於言語。

㈧ 磐安好玩的地方

磐安的景點有大盤山、花溪風景區、龍溪漂流。

1. 大盤山，位於浙江省金華市磐安縣地廣人稀，森林茂密，大小山峰5200餘座，大氣質量和99％的河道水質都常年達到國家一類標准，古代是名士隱居的世外桃源。磐安的山大都邊緣陡峭，而山頂開闊平緩似高台，山間溪流縱橫，峽谷連綿，瀑潭成群，魚蝦眾多，景區大都以溪為名。

   

㈨ 北京故宮的特點

特點就是空房子多、遊人多！