蓬萊松盆景圖片大全

Ⅰ 蓬萊松的養殖方法和注意事項 蓬萊松怎麼養

一、養殖方法

1、土壤

蓬萊松能適應多種土壤，但不耐鹽鹼，以深厚、濕潤、疏鬆、肥沃、微酸性的沙壤土為好，盆栽養殖蓬萊松最好以熟化的田園土、腐葉土，適量摻拌沙土使用，種植時略加腐熟基肥。

2、溫度

蓬萊松在15℃以上才開始生長，生長最適宜的溫度為20-30℃。夏季高溫超過35℃時生長會停止，葉叢發黃。蓬萊松的抗寒力較強，冬季溫度不低於5℃就可安全越冬。

3、光照

蓬萊松性喜溫暖濕潤的環境，但怕強光，夏季注意要適當遮蔭，防止陽光曝曬，以免蓬萊松枝葉灼傷或發黃，凋萎落葉，冬季陰冷則需充足陽光。

4、水分

春夏季為蓬萊松的生長旺季，需要充足的水分，但不宜讓盆土積水，以免爛根落葉。盆土過於乾燥，也會蓬萊松葉片黃化致葉緣枯黃或凋萎落葉。秋末後應逐漸減少澆水量，使盆土保持微濕即可。

5、肥料

蓬萊松在春、夏季是生長期，為使枝葉生長繁茂要注意補充養分，應該每隔半個月施肥一次，以氮、鉀為主。

6、修剪

為了美化蓬萊松株形，需經常修剪。剪除密株和長枝，以利蓬萊鬆通風透光。生長期隨時剪除枯枝、黃葉，使蓬萊松勻稱美觀。

7、換盆

盆栽養殖蓬萊松2-3年後於春季換盆，以後每年春季應換盆1次，這樣就可使蓬萊松莖枝挺拔、顏色翠綠、枝繁葉茂。

8、蟲害

蓬萊松病蟲害較少，但也會有葉枯病危害，可用50%多菌靈可濕性粉劑1000倍液噴灑，如果有粉虱和介殼蟲，可用40%氧化東果乳沒1000倍液噴殺。

二、注意事項

1、夏季盆栽養殖蓬萊松應放於通風的半陰涼處，避免強光直射，否則易造成焦葉，影響觀賞價值。可以經常噴水，以免造成蓬萊松枝葉灼傷或發黃。

2、養殖蓬萊松澆水應適宜，水分過多過少都會導致蓬萊松葉子發黃，秋後氣溫下降，逐漸減少澆水。

3、盛夏的高溫、強光或光線不足，會引起蓬萊松葉片黃化，凋萎落葉水。

4、蓬萊松生長期時隨時剪除枯枝、黃葉，使蓬萊松勻稱美觀。

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蓬萊松的繁殖方式

蓬萊松一般多為分株繁殖，也可播種，但苗期生長緩慢。

1、分株繁殖：可於春夏季結合換盆時進行，將生長茂密老株從盆中脫出，將地下塊根分切數叢，使每叢含3—5枝(注意盡量少傷根)，將每一叢重新用新培養土上盆種植，澆透水，置於半陰處恢復生長。

2、種子繁殖：蓬萊松的種子繁殖發芽率可高達90%以上。可在9月中旬至10月中、下旬球果成熟時及時採回，先堆放5～7天，再曝曬3～4天，敲打翻動，種子脫出，及時水選，剔除空粒雜物，陰干後袋藏過冬。蓬萊松種皮厚，發芽慢，宜早播。

苗圃地選排水良好的微酸性土，整地時施足基肥。播前進行催芽處理。用冷水浸種3～7天（浸種期間要換水），浸後用消石灰拌種，待種皮裂開後，即可播種。4月中、下旬開始發芽出土，當年苗木可達8～12厘米。

Ⅱ 泰山石好蓬萊松做盆景好不好

可以。但一定要根據樹型和石型而定。
淘寶網： 盛世鑫毅植物園 經營日本小回葉迎春，對節白臘答，水臘，黃楊等盆景，價格合理，多精心栽培。土植肥料，假山配件（動物人物房屋橋梁等），多肉擺件，園藝器皿等配套齊全。全場滿26元包郵，滿50元贈送小禮品。一景一世界，一石定乾坤。

經過多年深加工修剪栽培的盆景，容易長期存活，且具有藝術價值。盛世鑫毅植物園的盆景師傅具有30多年以上的栽培種植修剪經驗，精心養護的每一棵盆栽，都具備一定藝術功底。
各種造型，獨具一格（直桿式，斜桿式，懸崖式，石夾樹附石型，山水盆景，假山群峰，應有盡有）
花肥（水培王，大肥王，餅肥，復合肥，矮壯素等品種齊全）

Ⅲ 蓬萊松盆景如何造型

一、攀扎造型

攀扎是最常用的方式，修剪為輔。建議用金屬絲操作，因為它們的枝條比較柔軟，選好合適的植株之後，可以稍適彎曲主枝幹，去除多餘分支，把剩下的分支與地面成水平狀態或者略微下垂，待植株生長成熟之後再重新進行攀扎塑形，如此往復，幾年後即可成型。

若您的植株是野生的，那麼需要在栽培一段時間後才能攀扎，一般一年即可。因為是野生的，為了保持它在自然條件下生長的姿態，在攀扎時不要過多地進行干預。

二、日常與生長期的修剪

這種植株的樹形有很多種，可製成非常多種形式，各有各的特色。為了保持它本身蒼勁、古樸的形象，我們應該經常修剪來保持它的姿態。主要是以提高植株本身的透光和通風性為主，剪除多餘的、過於密集的枝條。特別是植株的生長期，需要隨時剪除多餘的枝葉，來維持它們勻稱的姿態。

還有需要注意的是，為了保證它們生長的更加旺盛，生命力更加彭勃，我們每三年還要在春天給它換盆。

蓬萊松生長環境

蓬萊松喜溫暖、濕潤和蔭蔽環境。生長適溫20～30℃，越冬溫度需在3℃以上。喜溫暖濕潤和半陰環境。不耐寒，怕強光長時間暴曬和高溫，不耐乾旱和積水。生長適溫為20-25℃。

冬季溫度不低於10℃，低於5℃，則易受凍；夏季高溫超過35℃，生長停止，葉狀莖發黃。以疏鬆、肥沃的腐葉土為好。

Ⅳ 盆景蓬萊松和迎客松有什麼區別嗎是一種盆景嗎

1、蓬萊松為百合科，迎客松為松科，黑松種。
2、蓬萊松株高1．5m左右，莖直回立或稍鋪散，木答質化呈灌木狀。具白色肥大肉質根。小枝纖細，葉呈短松針狀，簇生成團，極似五針松葉．新葉翠綠色，老葉深綠色。花白色，漿果黑色。具小塊根，有無數叢生莖，多分枝，灰白色，基部木質化，葉片狀或刺狀。新葉鮮綠色，老葉白粉狀。葉狀體扁線形，叢生，呈球形，著生於木質化分枝上，墨綠色。花淡紅色至白色，有香氣，花期7—8月。
3、喜溫暖、濕潤和蔭蔽環境。生長適溫20～30℃，越冬溫度需在3℃以上。
喜溫暖濕潤和半陰環境。不耐寒，怕強光長時間暴曬和高溫，不耐乾旱和積水。生長適溫為20-25℃；冬季溫度不低於10℃，低於5℃，則易受凍；夏季高溫超過35℃，生長停止，葉狀莖發黃。以疏鬆、肥沃的腐葉土為好。
4、迎客松又名馬尾松，常見樹種，能製作盆景的素材比較稀少，而且生長慢，製作養護難度大，但樹型美麗，能夠表現多種意境，因而比較珍貴。
5、迎客松所需物質較多，更適合地栽。

Ⅳ 新買的蓬萊松盆景很快長出一枝,長得好快好旺好長,

有點奇

Ⅵ 盆景製作：蓬萊松能否長粗，如何長粗，能否製作樹樁。我說的是天門冬科的蓬萊松，不是喬木五針松的蓬萊松

不能！！！百合科草本植物，每顆枝幹一次性長足，只會變老變細，不會長粗專；壽命2-3年會枯萎掉.............
地載屬到能長粗，但高度不受控制了，能長成向蘆筍那樣大，哈哈..............

Ⅶ 養殖方法和注意事項，蓬萊松有什麼作用，風水，圖片

養殖方法和技術，還是要多從科學知識方向尋求出路。蓬萊松從風水方向論有什麼作用如下內容是否能接受？
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

Ⅷ 盆景中蓬萊松的移栽和日常護理

蓬萊松盆景的製作

（一）植物學知識
屬松科，松屬。常綠喬木，樹皮幼時薄呈灰綠色，老時變厚呈鱗片狀開裂。葉5針一束，較細柔而屈曲下垂，鮮綠色。4～5月間開花。球果有梗，長卵狀圓錐形，黃褐色，種鱗扁平，鱗盾不肥厚，不反曲。樹冠挺拔蒼翠，姿態優美，為優良觀賞樹種。

蓬萊松較耐蔭，喜溫涼濕潤氣候，宜生於深厚、疏鬆、濕潤而排水良好的壤土上，鈣質土亦能生長，不耐水澇和鹽鹼。土壤瘠薄乾旱及溫度過高處生長不良。
（二）取材與培育措施
人工繁殖：蓬萊松多用種子育苗繁殖，發芽率可高達90％以上。可在9月中旬至10月中、下旬球果成熟時及時採回，先堆放5～7天，再曝曬3～4天，敲打翻動，種子脫出，及時水選，剔除空粒雜物，陰干後袋藏過冬。蓬萊松種皮厚，發芽慢，宜早播。苗圃地選排水良好的微酸性土，整地時施足基肥。播前進行催芽處理。用冷水浸種3～7天（浸種期間要換水），浸後用消石灰拌種，待種皮裂開後，即可播種。4月中、下旬開始發芽出土，當年苗木可達8～12厘米。
山野採掘：從山野林地內，選找桿形粗壯矮小的蓬萊松野生苗，以石隙、崖壁、溝旁生長的小老樹樁為好。採掘時注意多保護副根和須根，再下地養胚培育，翌年春後再上盆造型。
（三）上盆過程
選盆：蓬萊松宜用紫砂陶盆，也可用釉陶盆。剛上盆栽培，可先用透氣性良好的素燒瓦盆，待服盆後再換入形態優雅的紫砂淺盆中。除懸崖式用深千筒盆或較深的四方和圓形盆外，一般以長方形中淺盆為宜。盆的形態也可依樹形而定，如曲乾式可用鼓形淺圓盆，盆色選紫紅或淺黃均可。
用土：蓬萊松能適應多種土壤，但不耐鹽鹼，以深厚、濕潤、疏鬆、微酸性的沙壤土為好。盆栽以熟化的田園土、腐葉土，適量摻拌沙土使用。
栽種：蓬萊松上盆栽種以3月份萌芽之前最好，秋季也可栽植，但不利發根。挖取樹苗時要帶宿土，可剪短伸展過長的直根，剪除枯根。如栽進淺盆中，要注意樹干固定，可用鐵桿放盆底孔沿下，用略粗些金屬絲綁在較粗根部上，從盆孔中穿出，再纏住鐵桿上扎緊，可免風吹搖晃，根系松動，影響成活。栽種技術可參照黃山松。
（四）整姿技術
加工：蓬萊松的加工造型可以攀扎為主，修剪為輔。攀扎用金屬絲或棕絲。蓬萊松枝條較為柔軟，用金屬絲攀扎簡便易行，屈伸自如。如取2～3年生幼樹苗為材料，將主幹作一定的彎曲，剪去礙於造型的枝幹，再將保留的側枝攀紮成水平狀或略下垂狀，生長一年後再拆除金屬絲，重新調整角度，再行攀扎，數年後即可成型。
如山野採掘的蓬萊松樹樁，養胚一年後方可上盆加工。整姿造型須因材處理，充分利用原材料的自然形態，稍加人工攀扎，使其具有自然的野趣。
樹形：蓬萊松盆景可製成直乾式、斜乾式、曲乾式、懸崖式等，各具韻味。直乾式，蒼勁挺拔古樸；斜乾式，瀟灑蒼健遒勁；曲乾式，"曲屈彎彎回蟠勢，蜿蜒起伏蛟龍形"；懸崖式，壑崖古松，臨危列險，蒼龍探首，欲潛四海。

Ⅸ 蓬萊松盆景怎麼養

1、溫度：喜溫暖涼冷的氣候。溫度達15度以上植株才開始生長，生長最適宜溫度為20～25度。不耐寒，冬季溫度應不低於5度，低於3 度時會遭受寒害。應採取遮蔭、環境噴水 和加強通風等措施來降低溫度，營造較為涼爽的環境。
2、光照：喜半陰條件，忌陽光直射，光照過烈時葉狀莖變黃焦葉、凋萎掉落。應在5～9月進行遮蔭，遮去陽光的50%左右，或將植株置於散射光充足的地方。也不宜過陰，否則葉片也會變黃脫落。其他時間應給予充足的陽光。

3、澆水：對土壤濕度要求較嚴格，不耐乾旱，也忌盆土濕 游。澆水要掌握「不幹不澆，澆則澆透」的原則，既要保持盆土濕潤，又不能過干、過濕。盆土濕澇會導致爛根落葉；盆土過干 則易引起葉狀莖黃化、葉端枯黃或凋蔞落葉。

4、施肥：春季生長旺盛時每月追施1次以氮鉀為主的肥料。夏季由於生長停止，應停施肥料。秋季雖氣候適宜，生長較快，但應適當施用碧卡水溶肥，停施氮肥，以提高植株的抗寒能力。冬季停止施肥。

5、修剪：春季應結合翻盆進行修剪，修去枯黃的衰老枝和 過密枝，以利於植株內部通風透光。生長期間應隨時剪去枯黃的 老枝和影響枝形的枝條。

6、翻盆：每2～3年翻盆1次，宜在春季進行。喜疏鬆、肥 沃和排水良好的土壤，基質可用腐葉土、園土和粗砂等材料配 制，並拌入適量的有機肥作基肥。