蘇派盆景吧

❶ 蘇派盆景的市場現狀

「開始種些花花草草，到後來都玩盆景了。」在一次盆景交流會上，幾位蘇州盆景專家的看法如出一轍，在他們的觀念中，玩盆景與品位高之間劃著等號。
而歷史上盆景與普通百姓之間要親密得多。蘇州是我國盆景藝術的發祥地之一，蘇派盆景源遠流長。「咫尺千里，縮龍成寸」的盆景藝術吸引了一代又一代的蘇州人。明清時期，有錢人造園林，尋常百姓便玩盆景，這在當時的姑蘇城內為一大民風。
如果說，待價而沽的藝術盆景因其門檻高而攔住了普通市民，那麼，居住條件的改變則使得大眾化的商品盆景也遠離了人們的生活。從價格看，商品盆景很便宜，二三十元就能買一盆，可是低價並沒有得到大眾的青睞。蘇州綠化建設發展有限公司副總經理姜敏說，蘇州的盆景市場相當疲軟，若干年前他們生產的盆景一年還能有個幾十萬元的營業額，近兩年起碼下降了一半。他認為，一個最主要的原因是大量老房子消失導致了消費群體的衰退。帶天井的老房子越來越少，人們紛紛搬進了新公寓，盆景只能放在陽台上，因為無法充分接受陽光照射，容易死亡。
資源匱乏扼住市場化「脖頸」 ，日本四國地區香川縣高松市鬼無町的民間盆景訪問團帶來了盆景市場化的新思路。人口只有6000的小鎮鬼無町有著「園藝之町」的美名，其每年所生產的松樹盆景要佔到全日本盆景市場的80%。

❷ 蘇派盆景的淵源

有2500年建城歷史的蘇州，地處長江下游，太湖之濱，丘陵連綿，河漢密布，氣候濕潤，雨量充沛，適宜於植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發展提供了極其有利的地域環境和自然條件。
蘇州既是一座獨特的水城，又是一座集東方園林建築藝術之大成的園林城市，自古以來就享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的聲譽。蘇州城區水道縱橫，橋梁交錯，過去有水道近百公里，也有40公里；過去有橋梁325座，仍保存一百多座。唐朝詩人杜苟鶴的送友人游吳一詩寫道：「君到姑蘇見，人家盡枕河。左宮閑地少，小巷水橋多。夜市賞菱藕，春船載績羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。」從中可以窺見當時蘇州的風貌。由此地域環境孕育的蘇州方言，發音綿軟，一語三轉，因而被稱作「吳依軟語」。（與朱文長《琴史》中所指出的「蜀百躁急，若激浪奔雷」迎然不同。）
蘇州曾有園林（和庭園）220多處，歷經戰火，至今尚保存60多處，開放的也有二、三十處。蘇州的園林與其他城市豪紳富賈的園林有所不同，不僅歷史悠久，而且大多出自當時文壇名士之手，因而體現了高度的藝術素養和強烈的人文精神。如拙政園，原為明朝御史王獻臣棄官還鄉後所建，其園址曾是唐朝詩人陸魯望的故宅，環境清幽，淡泊自然。以在建築布局上出類拔萃的留園，初為明朝太僕徐泰的私家花園，後歸清朝布政使劉蓉峰修尊改建為「寒碧山莊」，竹色清寒，波光澄碧。唐末吳越廣陵王錢元燎的池館「滄浪亭」，到北來為詩人蘇舜卿購得，後又成為南宋抗金名將韓世忠的宅第，故稱韓園，溪水瀠回，清幽古樸。如此等等，可以說每一座園林都與文壇名士有「緣」。園林藝術與盆景藝術本來就是一對「孿生姊妹」，蘇州園林建築的高度成就，必然對蘇派盆景的形成與發展產生直接的重大影響，尤其是這些園林的創建者，有不少就是盆景藝術的愛好者、製作者。
蘇州不但是一座商業城市，更重要的還在於是一座文化城市，文物數量之多、質量之高、名聲之大，在全國也不多見。從唐朝初年起，蘇州就是江南地區的文化活動中心，詩文書畫蜚聲全國。三國時期有陸遜，晉代有陸機、陸雲，盛唐的韋應物、白居易、劉禹錫等都做過蘇州刺史，晚唐有陸龜蒙、皮日休，宋、元以後出自蘇州的文壇名士更多，尤其是明朝以沈周、文徵明、唐寅、仇英為主將的「吳門畫派」，對蘇州盆景的藝術風格影響更為深遠。從蘇州人文震亨的《長物志》中可以看出，當時蘇州的樹樁盆景已仿照著名畫家的畫意、著名詩人的詩情進行創作，追求諸如「雲林山樹畫意」之類的藝術境界《姑蘇志》：「虎邱人善於貧中植奇花異卉，盤松古梅，置之幾案，清雅可愛，謂之盆景。」蘇州近代著名作家、園藝家周瘦鵑就曾指出．「我的盆栽．一方面出自心裁的創作，一方面是取法乎上，依照古人的名畫來做。先後做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽琴圖》、夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗晴翠圖》、清王煙容的《新蒲壽石圖》等。」（沈石田即沈周，王煙容即王原祁，清初畫壇「六大家」之一。）
蘇派樹樁盆景分為規則（即川派之規律）、自然兩大類。專統的規則類的主要形式叫「六台三托一頂」，將樹干蟠成6個彎，在每個彎的部位留一側枝，左、右、背三個方向各3枝，紮成9個圓形枝片，左右對稱的6片即「六台」，背面的3片即「三托」，然後在樹頂紮成一個大枝片，即「一頂」，參差有趣，層欠分明。陳放時一般都兩盆對稱，意為「十全十美」，所以很受達官顯貴、富商豪紳的喜愛；普通百姓也十分歡迎，圖個吉利，做到了雅俗共賞。
與規則類相互共存的自然類，隨著時代的前進，到了本世紀40年代，在以朱子安為代表的盆景藝術家們的大膽革新下，擺脫了傳統形式的束縛，採用 「粗扎細剪」的技法，快速成型，賦予蘇派盆景以新的時代精神。所謂「粗扎細剪」，就是以剪為主，以扎為輔，對樹樁枝幹用棕絲蟠紮成平整而略為傾斜的兩彎半S形片子，以後用剪刀修成橢圓形，中間略為隆起，盡可能保持其自然形態，狀若雲朵，並按照樹木的生長習性，為每根樹樁結「頂」，從此不再向上，而是向側枝伸展，使之更加豐滿、美觀。「頂」的位置因樁而異，因勢而變，以期達到整個造型構圖簡潔，意境深遠的藝術效果，從而成為當代蘇派盆景藝術風格的主要特徵。被譽為江蘇盆景之王：有500年樹齡的《秦漢遺韻》（圓柏）及《雲蒸霞蔚》（大皈松）、《盛世銘》（雀梅）等都堪稱該派的典型代表作品，在全國盆壇藝苑也屬傳世珍品。
樹樁盆景常用的樹種有松、柏、雀梅、榔榆、黃楊、三角楓、石榴、鳥不宿等。
蘇派盆景的山水盆景也頗多古人畫意，富有濃郁的詩情，布局簡練，章法嚴謹，生動地再現了江南風光。常用的石材有斧劈石、崑山白石、太湖石、英石等。改革開放以來，隨著各派之間的交流日多，也引進其他石材品種。

❸ 蘇派盆景的造型有哪些特點

蘇派盆景造型技藝擁有許多獨特之處：蘇派盆景的樹種多選鄉土樹種為主。其傳統的造型形式有單乾式、斜乾式、雙乾式、卧乾式、懸崖式、叢林式、露根式、枯乾式等。蘇州盆景造型技藝的重要技術核心是「粗扎細剪，剪扎並用」。「粗扎」是用棕絲或鋁絲進行綁扎造型，有「全扎」及「半扎」。「細剪」是對修剪的要求要細致，可分為生長期及休眠期修剪。

第一曲，蘇派盆景根據主幹的粗細選擇適當的粗細棕絲，固定在主幹下部的適當部位上，最好是扎在節疤處，棕絲不易滑動，然後把棕絲左右移幾下，選擇主幹上部適當部位打結固定，便完成主幹的第一曲。

第二曲，第二、三曲是攀扎的關鍵，第二曲下棕位置一般在第一曲中問向上約1/5處，把棕絲固定後，左右絞幾下，選擇主幹上部適當部位打結固定，第三曲只要順「S」型向上攀扎即可。

一般三曲後即可結頂。主幹攀扎完成後，即可攀扎枝片。枝片的取留，要根據造型姿態的角度而定，一般不宜多留，以免日後枝片過密和重疊，有礙造型。必須先扎主幹下部的枝片，然後逐漸向上，最後扎頂片。攀扎時，先用棕絲把所扎枝條固定在稍低的主幹上，將棕絲扭旋上勁，右手輕輕把向上枝條壓彎，呈水平狀或略低於水平狀。然後選擇適當部位，用棕絲固定成一小曲，為半曲，接著用棕絲穿過半曲，扭旋上勁，在枝條上部適當部位打結固定成一曲；再按此法扎一曲，完成二曲半。頂部葉片，一般可照主幹蟠曲扎法。

蘇派盆景的「粗扎細剪」剪扎方法比較容易掌握，一般只要開始造型時扎一次，就可通過不斷修剪完成造型，通常3～5年時間使樹木成型。較為符合自然，且容易成型。

❹ 蘇派盆景是怎樣起源的

蘇州既是一座獨特的水城，又是一座集東方園林建築藝術之大成的園林城市，版自古以來就享有「江權南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的聲譽。據歷史文獻記載，蘇州盆景造型技藝起源於唐代，而盛於明代，成熟以清代，發展於近現代。南宋詩人范成大歸隱蘇州石湖，曾以英石、靈璧石、太湖石製成盆景列於幾案，冠以天柱峰、小峨眉等雅號，以供觀賞。明清時期，蘇州盆景藝術已十分普及，富戶疊山造園，市民設盆置景，成為一時風尚。清代蘇州盆景製作以虎丘山塘一帶最盛，較大的盆景園圃有10餘家。沈朝初《憶江南》雲：「蘇州好，小樹種山塘。半寸青松虯干古，一拳文石蘚苔蒼。盆里畫瀟湘。」

❺ 蘇派盆景的簡介

在中國的盆景中，蘇州又是起源較早、發展較快的地區之一。根據記載，蘇州的盆景成於唐宋，興於明清，盛於當代。南宋著名詩人范成大隱石湖時，就曾以英石、靈璧石、 太湖石製成盆景，放在幾案上，還冠以「天柱峰」、「小峨眉」等名稱，供親朋好友觀賞。明清時期，蘇州的盆景藝術已較為普及，富戶疊山造園、平民設盆置景，成為一種時尚。明代黃省曾《吳風錄》載：「閭閻下戶亦飾小山盆島為玩」。清代，虎丘山塘一帶盆景製作十分興盛，較大的盆景園圃就有10多家。當時的詩人沈朝初在《憶江南》里說：「蘇州好，小樹種山塘。半寸青松虯干古，一拳文石蘚苔蒼。盆里畫瀟湘。」清代末期，由於社會動盪，民不聊生，蘇州的盆景逐漸衰落。直到上世紀三十年代，文學家周瘦鵑參與盆景技藝的復興後，蘇州的盆景才再度引起人們關注。周瘦鵑有思想，有點子，他和朱子安亦師亦友，周向朱學盆景技法，朱向周學盆景文化，使作品擺脫匠俗。到五六十年代，蘇州的盆景在技藝上逐步形成「蘇派」風格，影響遠播海內外。
蘇派盆景有樹樁盆景和水石盆景之分，前者於盆內栽植高不盈尺的古老樹樁，經精心剪扎和培養，千姿百態，生機盎然；後者以拳石片岩，藝術加工後巧妙綴於盆內，「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。」蘇派盆景還特別講究盆與架的選擇，若配置得宜，有相得益彰、錦上添花之妙。
近40多年來，盆景藝術進入一個新的發展時期。虎丘新辟的萬景山莊，陳列盆景數以千計，集蘇派盆景藝術之大成。

❻ 蘇派盆景有哪些藝術風格

蘇派樹樁盆景分為規則、自然兩大類，其藝術風格的主要表現為：第一是古雅。將幾內十年甚至幾百年樹容齡的枯乾老枝，縮龍成寸，移植在咫尺的盆中，顯得古樸蒼勁。

第二是製作精細，靈巧入微。宛如江南絲竹樂那樣，予人以典雅、綺麗、朋快、流暢的感受。但它的「精」，絕不是細密繁瑣，而是精巧在布局構思和氣韻意境上，體現了「大膽落墨，小心收拾」的中國畫理。

第三是深受蘇州古典園林的影響。有人稱蘇州盆景是濃縮了的蘇州園林。江南的造園名手，明代有張南陽、計成；清代有張漣、石濤等，他們都是既擅長繪畫，又以造園聞名。隨舉一石，顛倒置之，無不蒼古成文，迂迴人畫。所以，在某種程度上來說，蘇州園林可說是蘇州盆景的模本，反之，蘇州盆景也可說是蘇州園林的小樣。第四是運用中國繪畫的畫理，講究意境。例如按照文徵明詩意創作的水石盆景「倚空石壁」，追求潘夭壽畫意的千層石水石盆景「雲起」，以及榆桑合栽的「牧歸桑榆晚」等，都是立意新穎，構思精巧，取法自然，意境深遠，寓景抒情，妙趣橫生。

❼ 蘇派盆景的風格特點有哪些

蘇派樹樁盆景分為規則、自然兩大類。
專統的規則類的主要形式叫「六台三托一頂」，將內樹干蟠容成6個彎，在每個彎的部位留一側枝，左、右、背三個方向各3枝，紮成9個圓形枝片，左右對稱的6片即「六台」，背面的3片即「三托」，然後在樹頂紮成一個大枝片，即「一頂」，參差有趣，層欠分明。陳放時一般都兩盆對稱，意為「十全十美」。
與規則類相互共存的自然類，以剪為主，以扎為輔，對樹樁枝幹用棕絲蟠紮成平整而略為傾斜的兩彎半S形片子，以後用剪刀修成橢圓形，中間略為隆起，盡可能保持其自然形態，狀若雲朵，並按照樹木的生長習性，為每根樹樁結「頂」，從此不再向上，而是向側枝伸展，使之更加豐滿、美觀。「頂」的位置因樁而異，因勢而變，以期達到整個造型構圖簡潔，意境深遠的藝術效果，從而成為當代蘇派盆景藝術風格的主要特徵。

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各種造型，獨具一格（直桿式，斜桿式，懸崖式，石夾樹附石型，山水盆景，假山群峰，應有盡有）
花肥（水培王，大肥王，餅肥，復合肥，矮壯素等品種齊全）

❾ 蘇派盆景的藝術特點是什麼

蘇派樹樁盆景分為規則式盆景和自然式盆景兩大類。規則式盆景一般要求枝片豐滿茂密，自然式盆景則追求枝葉疏密有致、參差錯落。該派的最大藝術特色是以剪為主，以扎為輔。修剪成形後的盆景老乾虯枝、葉若雲朵、妙趣橫生、形態自然。

❿ 怎樣才可以加入盆景吧盆景交流吧

怎樣才能養好盆景呢？ 一、忌施肥。盛夏高溫，葉面失水較快，此時施肥可使樁體細胞濃度小於外界環境濃度，導致植物細胞水分反向土壤流動，樁體因肥害失水而死。 二、忌乾旱。想起來澆水，想不起來就不澆水，有時一連幾天不管，一旦發現葉片萎蔫，才迅速補水，葉面便恢復正常，這是樁體適應環境的一種反應，但長期如此，過強的蒸騰作用終究會使樁體大「病」難愈，脫水而死。 三、忌水漬。當環境溫度超過28度時，應對盆景進行蔽蔭保護，否則，樁體從土壤中獲取的水量遠遠低於因蒸騰作用而失去水量，輕則葉緣灼傷、焦枯，重則樁體被日灼重創而死。 四、忌驟蔭。通常情況下，為避免高溫傷害，在環境溫度超過樁體忍受最高溫度時，應將盆景移向光照較弱的相對低溫區（約低2度）以利樁體生長，但如驟然將其移入室內或沒有光照的低溫區，過不了幾天，葉片就會自然脫落，樁體也會迅速萎縮而死。 五、忌午浴。炎夏中午不可向光照下的樁體噴水或向盆中澆水，這種「寵愛」方式會使盆景溫度突然低於環境溫度而傷及樁體。