古塔灣盆景

A. 遼西古塔知多少

主筆 王光 文史筆記 筆者尋訪到的遼西現存古塔共64座。 據統計，全國目前保存遼塔100多座，主要分布在山西、北京、河北、吉林、遼寧。筆者在遼西尋訪到的遼塔有36座，它們是遼西古塔中的主體。 遼西保存的金代塔，現存有明確記載的只尋訪到兩座，它們是位於葫蘆島市南票區的沙鍋屯石塔和位於朝陽市建平縣的美公靈塔。 在尋訪中，筆者沒有發現遼西有明確記載建塔年代的元塔。不過，在醫巫閭山元代所建寺廟的廢墟旁，有一些墓塔殘存，可否推斷為元塔？ 遼西明代存留的塔數量很少，而且塔的體量也不大。比較著名的有位於錦州市內的古塔寺塔和位於錦州市義縣的萬佛堂石窟桶塔。 遼西清代及清代以後的塔，主要存留在醫巫閭山、鳳凰山和錦州灣的筆架山上。朝陽市鳳凰山和錦州市黑山縣芳山鎮的蛇盤山，各有一座建於清代的藏式佛塔，俗稱「喇嘛塔」。 另外，有兩座塔的建塔年代到底是遼代還是金代，學界一直沒有定論。這兩座塔就是位於興城市的磨石溝塔和葫蘆島市的安昌峴塔。筆者在尋訪中經過對照和考察，認為它們應該是遼人所建。 遼西古塔基本可分為兩大系統。 一是佛塔。佛塔包括舍利塔、造像塔、高僧墓塔等，以高僧墓塔數量最多。舍利塔，如錦州廣濟寺塔、朝陽北塔等；造像塔，如妙峰寺雙塔、塔營子塔等；高僧墓塔，如白塔峪塔、四官營子塔及醫巫閭山的五處塔林等。 二是文峰塔。文峰塔仿照佛塔的式樣建築，自14世紀開始建造，當時幾乎每個縣城一座。遼西地區保留至今的，卻只有錦州市古塔寺塔等寥寥幾座。 由於佛塔對遼西古人的日常生活、思想觀念影響至深，所以遼西古代還有模彷彿塔的樣式修建的用來鎮守風水的風水塔，如葫蘆島市南票區的沙鍋屯石塔、錦州市義縣的八塔山塔等。為此，民間還流傳有許多關於大塔鎮守風水的故事。 如《錦州古塔的故事》中說，廣濟寺塔的塔址處原來是一處海眼變成的深井。有一條惡龍被龍王鎖在井裡，龍王告訴惡龍，除非鐵樹開花，才能放你出來。許多年以後，有一位新媳婦到井邊挑水，看井水特別清亮，就把井水當鏡子端詳自己，低頭間，頭發上插的絨花差一點掉下來，新媳婦就把絨花摘下來，放在井的鐵欄桿上。沒想到，井裡的惡龍以為是鐵樹開花了，就發起水來，要掙脫鎖鏈興風作浪。眼看著大水就要淹沒錦州城，一位老秀才想起了老人們說過的井裡鎖惡龍的事，趕緊劃水到井口大喊道：「鐵欄不是樹，絨花不是花。你要不回去，今天把你殺！ 」喊著喊著，水就慢慢退了下去。後來人們聽說大塔能鎮住海眼，就寫了上皇帝的萬民書，皇帝准奏後，人們在海眼上修了十三層的寶塔，這才鎮住了惡龍。 遼西古塔的建築形式，有樓閣式、密檐式、亭閣式、覆缽式、華塔式等，其中主要為密檐式。其結構形狀有四方形、六角形和八角形，其所用建材，有石、磚、磚石混建和磚木混合多種。遼西塔以磚塔和磚木混建塔為多數。 在國內倖存的100多座遼塔中，方形塔僅佔5%。遼西四方塔也只有五座。 遼西五座遼代四方塔，集中分布在今朝陽市內及其郊外，這可能與朝陽為唐代柳城重鎮有關。柳城人擅造佛塔，故朝陽古城的佛塔保持唐代風格較濃。 由四角形塔發展為八角形塔，與中國古代八方說及佛教中的八大靈塔有關。 在八角形塔的塔身每面轉角處，有的修築華柱，在華柱上，雕刻八大靈塔的名額，如興城白塔峪塔；有的在轉角處修築一小塔，如阜新塔山塔。遼代還有人在八座山頭上修築八座小塔，如義縣八塔山八塔。這大概是八角形塔的一種衍化形式吧！ 遼代八面塔取代了四面塔，構成了遼塔「窗開八面風」的基本風格。從建築學上講，按四分率的原理，八角形易於平復全塔重心，保持莊重穩健，在統一中求變化，以增添佛塔本身的藝術效果和建築美感。 從遼西古塔的藝術形式、建築結構及建築材料的多樣性，可以看出遼西古塔的建築材料和技術的改進，促使古塔結構和形式也不斷發生變化。 高層磚石塔的建築結構，到遼代達到了頂峰。遼西的遼塔中，雖然還有五座四方塔，但是已經普遍由沿襲唐代的四方形轉變為六角形和八角形。這一發展解決了兩個重大問題：一是增強了抗震的性能。在同樣條件下，多角形磚石建築受震害的程度遠遠低於方形磚石建築。二是多面形塔擴大了登塔眺覽的視野。 古塔建築材料也經過了從低級向高級，從簡單向復雜發展的過程。遼代的古塔，普遍發展為堅固、防火的磚石結構，並兼用木材富於彈性和便於加工的特點，創造了磚木混合的築塔材料。尤其在柏木或楠木製作的塔檐椽頭處，各懸掛一個銅制的塔鈴，全塔就可懸掛上千個塔鈴。叮咚悅耳的鈴聲，憑借風的翅膀，傳到四面八方。遼西人形象地把風雨中的塔鈴聲稱作「鐵馬」。 遼西大地上林立的古塔，巍然華美，充分證明了古代的遼西有著眾多的能工巧匠，而且在每一座大塔的所在地，民間都流傳著魯班爺爺教人們埋土修塔的故事。 故事說，修大塔的時候，工匠們不知道怎麼往高修，就問一位總在工地轉悠的白鬍子老頭，老人說：「土埋半截子了，還說啥？ 」說完就沒影了。工匠們恍然大悟，知道這是魯班爺爺顯靈，來教我們用土埋法修塔了。於是就用土堆在塔的周圍，堆一層，修一層。把塔修好了以後，再用撤下來的土，修城牆。這個流傳甚廣的故事，為我們保留了一個歷史的真實：中原文化在古代的遼西，備受尊崇；古塔，是多民族文化融合的結晶！

B. 上水石盆景製作的簡易方法是什麼

上水石，俗名靈山石，用此石作盆景，別具風韻。上水石是種神奇的石頭，棕專紅色的質屬地間帶有許多洞孔，看上去有點兒像一塊幹了的麵包，很蓬鬆，密密麻麻的洞孔像無數張開的嘴巴。將它放置在盛滿水的專門製作的盆中，水自然而然地被石塊中的洞孔吸上了石頭表面，整個盆景便散發出一種濕潤的感覺。每天清晨給上水石盆景澆水是件快樂的事情，彷彿聽到上水石「咕咚咕咚」在喝水，它用自己的氣息在詮釋著自然的真諦。 上水石「山頂」上布滿小草，是珍珠草，是種生命力很強的草，只要上水石吸到水，便可以將這些小草孕育得生機勃勃。珍珠草小小的顆粒般的葉子渾圓飽滿，極似珍珠，綠得透亮，好像在閃著光似的，怪不得有這樣美妙的花名。在山腰的一角，有一棵文竹，它長得那樣瀟灑。上水石給了文竹足夠的水分才使得它盡情揮灑綽約的風姿。在「山腳」下有一座幽靜的古塔，更給這盆景增添了幾分如夢似幻的意境。一瞬間讓人感到彷彿穿越時空，回到了古代。

C. 關於贊美錦州、古塔詩歌。急急急急急急急急急急急急急！

我的祖國
捧起一把泥土，我說，這是我的祖國；掬起一朵浪花，我說，這是我的祖國；翻開發黃的《四庫全書》，我說，這是我的祖國；彈一曲悠揚的《高山流水》，我說，這是我的祖國。
啊！祖國，我的祖國！你是大樹，我是樹葉，一片葉子便是一片春色；祖國！您是土壤，我是禾苗，輸出您全部血液為了我的收獲；祖國！您是長江，我是小河，我願用涓涓細流壯您浩盪的行色；祖國！您是太陽，我是雲朵，終生守護您的輝煌、您的燦爛、您的聖潔；祖國！今天，我們又一次慶祝您的生日，看到您新的振興、新的開拓！
古老的文明，鐫刻在殘矛斷戟上，勇敢與忠貞、高風與亮節浸沉在歷史的每一頁，而這一切，早已成為融在我心中恆的情結。苦，為了您！甜，為了您；生，為了您；死，為了您！您的憂慮便是我們的憂慮，您的歡樂便是我們的歡樂！
啊！祖國！我的祖國！您是希望，您是信念，您是我們一切拼搏、進取的依託。
黨的十六大的勝利召開，揭開歷史嶄新的一頁。祖國，您在新世紀太陽的照耀下，一定會更加欣欣向榮，生機勃勃！

D. 上水石盆景製作的簡易方法是什麼

上水石，俗名靈山石，用此石作盆景，別具風韻。上水石是種神奇的石頭，棕紅色的質地間帶有許多洞孔，看上去有點兒像一塊幹了的麵包，很蓬鬆，密密麻麻的洞孔像無數張開的嘴巴。將它放置在盛滿水的專門製作的盆中，水自然而然地被石塊中的洞孔吸上了石頭表面，整個盆景便散發出一種濕潤的感覺。每天清晨給上水石盆景澆水是件快樂的事情，彷彿聽到上水石「咕咚咕咚」在喝水，它用自己的氣息在詮釋著自然的真諦。 上水石「山頂」上布滿小草，是珍珠草，是種生命力很強的草，只要上水石吸到水，便可以將這些小草孕育得生機勃勃。珍珠草小小的顆粒般的葉子渾圓飽滿，極似珍珠，綠得透亮，好像在閃著光似的，怪不得有這樣美妙的花名。在山腰的一角，有一棵文竹，它長得那樣瀟灑。上水石給了文竹足夠的水分才使得它盡情揮灑綽約的風姿。在「山腳」下有一座幽靜的古塔，更給這盆景增添了幾分如夢似幻的意境。一瞬間讓人感到彷彿穿越時空，回到了古代。如果，在山底水中再養上幾尾金魚，更是多了活潑的情調。 http://www.ytbbs.com/thread-995498-1-1.html http://www.cnhm.net/news/detail.cfm?id=33451

E. 通州的六合塔誰建的

通州「燃燈佛塔」

燃燈佛，又稱「定光佛」，為過去佛（三世佛：過去佛---燃燈佛；現在佛---釋迦牟尼佛；未來佛---彌勒佛）。

北京城東部通州區北部，矗立著一座寶塔「燃燈佛舍利塔」。為古通州八景之首「古塔凌雲」。燃燈佛塔既是通州古城的象徵，也是京杭大運河北端的標志和航標。當然也不乏文人雅士的吟詠唱和，清代著名詩人王維珍就寫有「郡城塔影落波尖」、「一支塔影認通州」的詩句。

燃燈佛塔初建於一千四百多年前的北周，現存的是清康熙三十五年（公元1696年）修建的。是北京地區最高最大的塔。

清康熙十八年，京東大地震，燃燈古塔傾圮塌毀。延至清康熙三十年，與古塔相鄰的佑勝教寺寺僧照感發起募捐重建。到康熙三十三年，通州知州吳存禮再倡議募集公捐，才於清康熙三十七年修復。新修的燃燈佛舍利塔為八角形十三層，由座、身、頂三部分構成；密檐實心磚木結構，塔身高56米，直徑達11.6米，塔基為38.4米；塔座呈須彌座形式，表示妙光的意思；全塔磚雕角力士有104尊，每層有風鈴184枚，全塔共計2288枚。

清光緒末年，庚子之亂後，八國聯軍侵略中國，從通州打向北京，燃燈古塔又遭到破壞。在日本帝國主義侵佔北京期間，古塔更為殘破凋零。1976年的唐山大地震，也殃及燃燈古塔，使塔身受到損壞，塔剎傾斜。

北京市文物局於1979年確定燃燈古塔為北京市文物保護單位，1987年對古塔進行了大規模的修繕在這次維護修繕中，塔頂生長的一株榆樹被移植到地面，栽種塔側的葫蘆湖畔。為紀念其生長在古塔頂端，故將其命名為塔榆。這株塔榆剛剛移植下地時，樹冠直徑為150厘米，大部分枝杈已乾枯，蟲病纏身。現在塔榆分上、中、下三層，呈盆景造型。這株塔榆無人能說清長於何時，推測應該是在康熙年間復建古塔時，砌磚瓦時泥漿中帶有榆錢，建到第十三層時恰在春季，榆錢得到雨水滋潤，慢慢在磚瓦縫中發芽生根，在極不利於生長的環境中，頑強地存活下來。若此推斷屬實，則這株塔榆的年齡，迄今已有300多年了。

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http://www.cnrr.cn/cnrrweb/shownews.asp?newsid=1371&name=%CD%A8%D6%DD%C8%CB%CE%C4&zongid=13