木魚樹盆景

⑴ 木魚代表什麼

木魚的由來

木魚是佛殿里的法器，是一種木製品，剖木為魚形，中鑿空洞，敲之發出聲音。

木魚有兩種：一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲，以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長形，懸於寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為「梆」。

關於木魚的來由，還有一段有趣的傳說：

相傳很久以前，中國有一位佛教信徒去印度取經。有一天遇到洪水，無法渡過大河。正當他無計可施時，一條大魚游到他身前，說：「我修行多年，因犯錯被罰在河裡生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請代詢我何時才能變為菩薩。」

那信徒急於過河，便滿口答應了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經書返回中國。一天，他又來到達河邊，又遇到洪水。正在發愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道：「您在印度多年，是否幫我問了？我何時可變成菩薩？」信徒說：「對不起，我忘了問。」大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河裡去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經書卻被洪水沖走了。

信徒回到家後，非常生氣，自言自語道：「就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經全付之東流了。」於是他命人仿做一個魚頭雕像，當他回憶此事時，便用木錘敲魚頭。可喜的是，他每敲一下魚頭，魚就張一次嘴，還吐出一個字來。信徒轉怒為喜，他有空時便敲，沒幾年功夫，他所學到的東西又從木魚的嘴裡全部得到了。

⑵ 香樟樹的木魚耐用，還是桂柏樹的木魚好

這個香樟樹的木魚更好一點他還有一點香味更耐用

⑶ 木魚是用什麼木頭做的

木魚一般使用的木材為柏樹、榆樹、
楠樹
等，材質越堅硬的木料做出的木魚越悅耳動聽

⑷ 佛教木魚的敲法

木魚」是佛教的重要「法器」之一，古時候稱為它為「木魚鼓」、「魚鼓」，或者是「魚板」。

「木魚」的由來，有一種傳說，據說：從前有一位比丘，因為他違背了師父的教誡，下一世便轉生為魚類。那條魚在背上生了一棵樹，於風濤激盪的時候，痛苦難忍，一至於流血。後來他的師父從海上經過，憐憫他所受的痛苦，就為他啟建了一場水陸法會。所謂「水陸法會」，就是供養「四聖」、施濟「六凡」的「無遮法會」。那位有罪的比丘仰仗那一場「水陸法會」的功德利益，才得以脫離了魚身。他的師父依照罪僧的遺言，把他身上的那一棵樹，刻成了魚的形狀，懸掛在寺院里，用以警示僧眾們。——（此說存疑。）

另外，據百丈清規注和佛教儀式須知這兩種典籍說：「相傳：魚類目不闔睛，晝夜常醒；所以佛門中，就用木料雕刻成魚的『木魚』，在贊誦時敲擊它，以便警惕大眾不要昏沉懈怠。」

又據釋氏要覽（又名佛學備要）說：「五分比丘問佛：用什麼木料作犍槌（「犍槌」亦作「犍椎」）？佛回答說：除了漆樹，其他的木料只要能夠響的，都可以用它去做。」

「木魚」的雕制方法，是先把一塊木料雕成木魚的粗略形狀（毛坯），然後把內部挖空，再把外形刻出頭尾和麟甲。外表塗上經漆，再用金、黑兩色，點睛畫麟。它的體積，比較小的口徑只有兩、三寸，比較大的口徑有一尺甚至於兩、三尺。

「木魚」的形狀，最初的一種是挺直的長魚形，這種「木魚」，通常都稱它為「梆子」。這種梆子懸掛在寺院的齊堂，或者是庫房的走廊下，在集合大眾時敲擊它。後來又演變出一種圓形的「木魚」，這種「木魚」被放置在寺院的殿堂里，在贊誦時敲叩它，以便節制聲調，並提醒心神。

在圓形的「木魚」中，不僅有首尾相接的單魚形和雙魚形，後來更出現了一身二頭的龍形木魚。據說這是取乎「魚化成龍」，以表「轉凡成聖」的意義！

大形的「木魚」，放在桌墊上敲擊。小形的「木魚」則拿在手裡敲叩。

執持「木魚」的姿式是：不敲時，雙手扶持；魚椎在「木魚」之外，兩食指與兩大指挾住，其餘六指托之。

敲擊「木魚」的姿式是：左手拿魚，右手拿椎。執魚是以母指、食指、中指拿住。執椎也是以母指、食指、中指拿住。魚椎頭與木魚頭向上相對。兩手好像合掌的樣子。這叫做「合掌魚子」。

敲擊「木魚」，要用力平穩，不可忽輕忽重，忽緩忽急。如果須要快敲，應該由緩入急，漸漸加速。

木魚是為了警醒，假如一個人常自警醒，木魚就沒有什麼用處了。我常常想，浩如瀚海的佛教經典，其實在講心靈的種種塵垢和種種磨洗的方法，它只有一個目的，就是恢復人本心裡明澈朗照的功能，磨洗成一面鏡子，使對人生宇宙的真理能了了分明。

⑸ 木魚是用哪種木頭做的

木魚一般使用的木材為柏樹、榆樹、楠樹等，材質越堅硬的木料做出的木魚越悅耳動聽

⑹ 木魚上面插個棍是什麼東西

木魚,打擊樂器.原為佛教「梵吹」（宗教歌曲）的伴奏樂器.明王折《三才圖會》：「木魚,刻木為魚形,空其中,敲之有聲,……今釋氏之贊梵吹皆用之」.清代以來流行於民間.
木魚呈團魚形,腹部中空,頭部正中開口,尾部盤繞,其狀昂首縮尾,背部（敲擊部位）呈斜坡形,兩側三角形,底部橢圓；木製棰,棰頭橄欖形.
木魚大小不一,音高不同.寺廟中使用的大型木魚,正面圓徑約40厘米,最大的達85厘米以上.
敲木魚的是:木製棰,棰頭橄欖形

⑺ 木魚果菩提子是怎麼樣的作用

木魚果菩提子果實為稀有樹木種子，狀似木魚，故而得名。
作用：
木魚有警醒迷悟，促人精進之功能。肖兔之人善良，情商高，易盲心智入迷途，易犯桃花劫。因此佩戴木魚果，時刻有本命佛文殊菩薩庇佑，警醒其身，促其精進，趨吉避凶。如佩戴木魚果佛珠去文殊菩薩道場（五台山）參拜，並念頌文殊菩薩心咒（智慧咒：嗡阿喇巴札那諦；發音：ōng ā rā bā zhā nà dǐ），肖兔之人可開啟智慧大門，事事如意。如請大德加持，並時常佩戴，並頌文殊心咒，可使肖兔之人名最上增益大吉祥；斷三界生死；消除一切惡趣；能滅一切災害；寂靜如見佛，無懼無畏；作一切事皆得安樂。

⑻ 寺廟里的木魚為什麼要叫木魚

木魚：

關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」

據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。

此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。

《敕修清規》是百丈懷海（720～814）禪師在唐玄宗到憲宗的時候制定的。

「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」

意思就是說佛教僧人通過叩擊木魚來驚醒眾人不可倦怠懶惰，昏昏沉沉。

(8)木魚樹盆景擴展閱讀

木魚外形：

木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。

木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正面圓徑約40厘米，最大的達85厘米以上。

小型木魚圓徑僅4厘米，只在佛教法事「繞蓮」（繞佛堂）時應用。經常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16厘米。

⑼ 木魚的別稱

一、「木魚」是寺廟的一種法器。因為其形狀為張口中空，像魚，又是木頭所制，故稱「木魚」。其實和真正的魚只是大概類似而已。

二、木魚的形狀大小：原先的木魚是刻木為長條形的「直魚」，後來又產生一種刻木中空的「團魚」，現在團魚較多，還有雙魚形或龍形。改魚為龍者，此由魚化龍之說，以表從凡夫成為聖者之意。一般為深紅色或塗金，木魚都是腹部鑿空，安於小布團上，以木槌敲擊腹部中央，能發出「梆、梆、梆」的聲音。至於體積大小，普通是徑一尺乃至六尺，較小的則有三寸乃至五寸等。

三、木魚的作用：

1、在吃飯時或有其他事時敲之召集大眾；

2、古時沒有鍾表，每到一固定時間敲之作報時用。

3、大眾念經時敲之，以統一調整念經的速度音節，提醒大眾集中精神。

4、表法作用：傳說魚日夜張目，所以用木頭做成魚的形狀敲擊之，以警示修行者之懈怠懶惰之心，提醒修行者應該精進修行。

四、木魚的起源有兩種傳說：

1、根據《增修教苑清規》卷下《法器門》木魚條的說明，玄奘大師的《指歸曲》中記載：玄奘大師自天竺歸來，途經蜀道時，巧遇一長者。此長者喪妻，有兒剛剛三歲，其後母惡之，趁長者出獵時，從樓上將孩兒擲入水中。長者哀其子故，為其設齋供僧。此時適遇玄奘大師到來，長者歡喜迎請上座，然而玄奘大師卻不食。並告訴長者：「我長途跋涉，非常疲勞，希望能得魚肉吃之。」在場者聞言皆大驚，長者欲出買魚，玄奘又囑咐他：「一定要大魚才好。」長者於是買回一條大魚，才割開魚腹，就見到自己的孩兒在魚腹中啼哭，所沒之兒啼在魚腹中，長者大為歡欣。玄奘大師說：「這是此兒夙世持不殺戒的果報，所以現今雖被魚吞，卻得不死。」長者問：「如何報魚恩？」玄奘大師告曰：「以木雕成魚形，懸之於佛寺，於齋時擊之，可以報魚德。」即今之木魚是也。

2、此外《增修教苑清規》卷下《法器門》木魚條又有另一傳說：《毗婆沙》雲：有僧人違師毀法，死後墮落魚身，背上有一樹，風濤搖擺，出血苦痛。本師渡海，魚遂作孽雲：「汝不教我，致墮魚報，今欲報怨」。師曰：「你叫什麼名字？」魚曰：「某甲」。師令其懺悔，復為設水陸法會超度。夜裡做夢，魚曰：「我已脫魚身，可將我背上之樹布施給寺廟，以親近三寶。」師夢醒，果見一魚樹，遂刻魚形，懸掛警眾。

⑽ 什麼是木魚上樹

緣木求魚