佛教盆景園

A. 素仁是誰呀

素仁抄 （嶺南派風格創始人之一） 佛教界大師，廣州海幢寺主持。
風格：扶疏挺拔，兀立雲霄，技托雖少而不覺空虛，含蓄簡括，高雅自然，很有點鄭板橋「冗繁削盡留清瘦」，「一枝一葉總關情」的詩意。多仿倪雲林和八大山人畫意，干條清瘦，因樹取勢，不求枝茂，形成扶疏挺拔的「高聳型」盆景。

B. 盆景舍利是怎麼形成的

樹的舍利來自於自然。有些樹種生性頑強，千百年歷經大自然的風雨侵襲、冰雪交加、雷電摧殘一部分枝乾枯萎凋零形成舍利，但樹仍不死，頑強生長，這是一種生命的贊禮，不屈的抗爭，無聲的《命運交響曲》。正因如此，每每我們見到黃山之松、嵩岳之柏、孔府之林時無不為這種與天抗爭、堅毅不拔、自強不息的不屈精神所傾倒！
「舍利」一詞來源於佛教。是梵語Saria的音譯，意思是「身骨」，也曰「靈骨」或「堅固子」，由佛教的高僧大得圓寂以後火化而產生，為佛教至高聖物。
日本盆景界引用了這一概念並把它作為一種盆景技法廣泛運用於松柏盆景的製作。其初衷可能也是使普通素材通過舍利的製作，升華它的作品品味。其實，中國古代、近代的盆景和繪畫作品用枯乾和枯枝點綴樹木已非常普遍，明代的《十竹齋書畫譜》、清代的《芥子園畫譜》都有不少此類畫本。以至於《日本盆景通史》記載，「舊本人初學做盆景無不先仿照此書」 。在盆景製作方面清末盆景家胡炳章、民國盆景大師周瘦鵑皆擅長用枯木技藝製作松柏梅盆景。故而，我們認為，舍利干（或稱枯木技藝）製作技藝本源於中國，是樹木盆景創造中的一種藝術形象創造，它所表現的是樹乾枯死部分的木質風化現象。白骨化的舍利干同綠蔭蔥郁的枝葉，形成了枯榮共存的鮮明藝術反差，更增添了盆景的藝術魅力，是一種較好的盆景製作的藝術形式。
盆景中的舍利，一部分來自於自然形成，本身就彰示著它的無限的自然之美，這是盆景中難得的佳品；一部分盆景品味平淡，通過適當的舍利製作，強化了作品的視覺沖擊力，增加了它的滄桑感，大大地提升了樹的品質，這種方法是值得提倡的；還有一部分素材本身就有一些缺陷，不符合盆景創作的審美標准，通過舍利的製作，去掉了不足之處，變成了可以觀賞的作品，這也無可厚非。
不過，我們反對那種未對素材進行細致地觀察，反復地推敲、科學地論證就貿然下手；也反對動輒掏心剔骨、剝皮抽筋的做法；更反對那種為舍利而舍利，見松即神枝、遇柏必舍利，千樹一面、滿目瘡痍的片面的製作方法。我們提倡對任何一個素材都要採取因材施作、合理運用方法，能不做舍利的盡量不做，可做可不做的也最好不做。
另外，建議盆景的初學者，在對自己的製作水平沒有一定的把握之前，千萬不要盲目動手、妄加斧斤、刻意追求所謂」凄美「風格、盲目地模仿名家作品的製作。多看看成功的作品、多學習製作理論、多讀一讀專業盆景雜志、積累好專業素養，三年後再說，否則一下手就會成千古恨！
例一：我的這棵刺柏素材買來時就僅剩一枝，製作時採用因材施制的方法加以處理，並非製作時刻意追求某種風格。此樹素材主幹雖然枯死、看似無用之材，但是也有一定的優點：樹干收勢較好，根頭粗壯，根盤虯曲有力，小樹生長茂盛，出枝豐富。製作時，先對主幹進行細致的取捨雕刻，增強其收勢，注重線條的變化和流暢感。然後處理小樹，將其的多餘、過長的枝條進行修剪後細心編扎，最後稍作牽拉靠近主幹，換盆時將樹略微提升，使其根盤盡露，這樣製作即告完成。製作以後，樹的品味大大提升：根盤遒勁有力，干勢過渡自然流暢，小樹依勢而生，貼切和諧，我想數年之後，會成為一盆上好的作品。
例二：這是一個把握舍利雕刻分寸的範例。這棵刺柏左側雖然生長旺盛、右側則是一段截短的枯乾，粗看是一棵平庸之材。但是，通過作者對舍利的精心雕刻處理，使一個平庸的素材變成一盆極有藝術效果和發展前景的作品。這個作品創作的可取之處在於科學地把握去留，恰當地處理舍利。作者在製作左干時並未作太多的雕刻，只是處理了一下水線並梳理盤紮好枝條即可。著墨最多的是右干，作者通過精心雕琢，將一段枯木樁創作成一個玲瓏剔透，極富滄桑感的舍利。通過這樣的製作，作者將生死、榮枯、主次、高下、大小、取捨等處理得恰到好處，產生了極強的視覺沖擊力，對初學舍利製作者來說會有一定的借鑒作用。（註：彩色圖片為編者配圖，與原文無關）

C. 中國園林開始盆景化、生活化、文人化是哪個時期

中國古典園林史的的五個發展時期及其特點
1.園林的生成期——殷、周、秦、漢；這一時期像什麼囿、台、園為中國古典園林的雛形，山水的審美觀念在這一時期確立使中國向風景式園林發展，最開始的台主要作用為登高、神交、夜觀天象，囿就是動物園，園是植物園(囧)。這一時期的主要特點是功能性逐漸向觀賞性、政治性這一方向發展，主要代表作品楚國的章華台——「高台榭」的典型、吳國的姑蘇台——山地園林、秦朝上林苑——當時最大的一座皇家園林、西漢上林苑、建章宮——歷史上第一座具備完整的三仙山的仙苑式皇家園林。
2.園林的轉折期——三國、兩晉、南北朝；特點 以自然為主的園林手法產生，自然山水園的由來；木結構建築完全代替了漢代的夯土台榭建築，伴隨佛教發展出現寺廟園林，並開始出現這樣蘭亭的風景游覽地，即這一時期開始形成皇家、私家、寺觀三大類型並行發展的局面和略具雛形的園林體系。
3. 園林的全盛期——隋、唐；這一時期皇家園林繼續發展（皇帝老兒家的算是最大的私家園林），主要包括大內御苑，行宮御苑、離宮御苑，其中唐代西苑——沿襲漢以來的「一池三山」的宮苑模式，在設計規劃方面的成就具有里程碑意義，他的建成標志著中國古典園林全盛期到來。私家園林則出現城市私園（宅園）、風景別業、文人園林，公共園林興起，千年梳理的西湖、西安曲江形成大型的公共園林，也兼御苑的功能。
4.園林的成熟期（一）——宋代；總的特點是園林文人化。宋代皇家園林規模較小，接近私家園林，文人園林的興盛，占著士流園林的主導地位。宋代文人園林的風格特點：簡約、疏朗、雅緻、天然，也是中國古典園林體系的四個基本特點的延伸，禪宗、詩、畫藝術影響園林。公共園林和寺觀園林緩慢發展。這一時期代表作品：艮岳、環溪、滄浪亭、西湖、靈隱寺等。
5.園林的成熟期（二）——元、明、清;這一時期總特點是在中國自然風景園的范圍內多樣化；元朝這個奴隸制封建國家做的唯一一件事就是建設北京（囧），明清皇家園林園林主要特點：獨具壯觀的總體規劃、突出建築形象的私家園林造景作用、全面引進江南園林的技藝、復雜多樣的象徵意義。私家園林多體現園主人意志，空間變化復雜，山水關系多樣，在文人園林的基礎上漸行漸遠。其中私家園林分為南方私家園林、北方私家園林、嶺南私家園林。寺廟園林具有群眾性、開放性的特點，功能比較單一，具有公共園林的職能。公共園林依託城市水系的公共園林。

D. 信佛人可以玩盆景嗎

可以。
信佛，只是一種崇高的信仰，並不影響日常生活，也不影響合法的興趣愛好。
盆景，是一種高雅的藝術，佛教不反對，很多寺院內都有盆景裝飾。

E. 徐州哪裡最好玩啊

、 燕子樓公園即原雲龍公園，公園位於市區王陵路南側,東臨雲龍山,南靠蘇堤,向北楔入市區,面積361畝,其中水面面積120畝,是我市開發建成較早,緊靠市中心、規模較大的綜合性公園。雲龍公園在解放前是耶穌教和佛教墓地。雲龍公園有盆景園、知春島、荷花廳水榭、假山花廊、花圃、游樂區6個景區。 盆景園，又名「以林」，是獨具特色的盆景專類園。總面積13800平方米，其中水面4300平方米。園內建築為嶺南派風格，園中陳列和展出的3000餘件具有濃厚地方特色的盆景作品。知春島景區，面積500平方米，因多植迎春、春梅等早春花木，故名。景區內主要建築燕子樓，為古代徐州五大名樓之一。荷花廳水榭區由茶社水榭、長廊、平台組成。這組建築面山臨水，古樸典雅，為公園的主體建築。假山花廊位於南湖臨水半島上，由大假山、花廊、花壇組成。公園南部為花圃，由龍柏、園柏、水杉、紫藤、劍麻、月季等植物100餘種。游樂區在公園北部，設有多種游藝設備及湖面游樂項目。該區東北隅有一土丘，佔地約400平方米。丘上松柏蒼翠，古意幽幽，相傳為西漢王陵母墓。 2、稼悅園位於三環東路奔馬雕塑北1500米外，該園佔地300餘畝，共分三個庄。養殖觀賞區有各種蛇20餘種，珍禽30餘種，名犬近30種，名兔20餘種，珍稀鳥龜20餘種，鱷魚，特種小動物、昆蟲館等。種植觀賞區有各類果木及蔬菜農作物，休閑區有各類兒童游樂設施，1000餘平方米的露天游泳場以及體現蘇北民俗文化的農家小院、婚俗館、娛俗館、農工館等，同時還有蘇北農家土菜宴供遊客品嘗。 3、戲馬台，是歷史文化名城徐州現存最早的古跡之一。公元前206年，蓋世英雄項羽滅秦後，自立為楚霸王，定都彭城，於城南里許的南山上，構築崇台，以觀戲馬，故名戲馬台。 歷代在台上營建了不少建築物，諸如，台頭寺、三義廟、名宦祠、聚奎書院、聳翠山房、碑亭等。歲月延嬗，時移世變，昔日的建築物已盪然無存。為保護古跡，褒彰項羽的歷史功績，徐州市人民政府對戲馬台進行了重修。新建山門、曲廊、詩碑廊、追勝軒、集萃亭；新雕鑄了項羽石像的霸業雄風鐵鼎；修繕了碑亭和照壁。特別引人注目的是那兩組仿古建築群，紅牆黃瓦，雕梁畫棟，飛檐翼角，古樸典雅。整修一新的戲馬台，巍巍壯觀，重光溢彩。登台攬勝的遊客絡繹不絕。它已成為國內項羽遺跡的旅遊網路上的一顆熠熠生輝的明珠。 4、興化寺原名石佛寺，初建於北魏（公元451年），興化寺以「三磚殿覆三丈佛，廟小能容大菩薩」而聞名。巍峨的大雄寶殿內供奉的佛像，為北魏時期依山崖雕鑿而成。佛像高11.52米，而殿堂後牆利用岩崖構築，後檐距石崖只砌三行磚，故有「三磚殿覆三丈佛」之說。佛方面大耳，面容慈祥威嚴，崖壁上還有歷代雕鑿的小佛像200多尊，寺內山崖之間還有保存完好的唐宋摩崖石刻。 5、在徐州市區古黃河畔，矗立著一座雙層飛檐的仿古高樓。這就是1988年修復的黃樓。歷史上的黃樓是900年前徐州知府蘇軾率領徐州軍民戰勝洪水之後，於宋神宗元豐年（1078年）八月在徐州城東門之上建造的。因為土能克水，所以塗上黃土，取名黃樓。黃樓內有許多碑刻，其中最著名的要數蘇轍撰寫，蘇軾親筆所書的《黃樓賦》。"黃樓賞月"亦成為徐州古八景之一。 6、龜山漢墓位於中國江蘇徐州市九里山經濟開發區境內的龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注(即位於公元前128年－－前116年)的夫妻合葬墓。 該墓為兩座並列相通夫妻合葬墓，其中南為楚王襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式。墓葬開口處於龜山西麓，呈喇叭形狀，由兩條墓道兩條甬道以及十五間墓室組成，由人工開鑿而成。兩甬道均由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達6－7噸。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明。此墓工程浩大，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

F. 能不能系統地介紹一下徐州市的著名旅遊景點越詳細越好

淮海戰役烈士紀念塔
淮海戰役烈士紀念塔在市南郊，鳳凰山麓。為紀念在淮海戰役中犧牲的烈士而建。淮塔上面的碑文為毛澤東書寫的"淮海戰役烈士紀念塔"九個閃閃發光的鎦金大字。

塔高三十八點一五米，前有平台和一百二十九級石階，庄嚴雄偉。塔上端雕刻著五星照耀下相交的兩只步槍和松枝綢帶組成的塔徽。塔座正面鐫刻著碑文，兩側鑲刻著大型浮雕，右側室中國人民解放軍一往無前壓倒一切敵人的英雄形象；左側是解放區人民全力以赴奮勇支援前線的感人情景。周有迴廊、角亭環繞，前有寬敞的平台，供人民群眾集體憑吊。長250米，寬31米，總計129級的台階直通上下。整個紀念塔顯得氣勢磅礴，雄偉庄嚴。塔東南不遠為紀念館。
獅子山西漢楚王陵
獅子山楚王陵位於徐州獅子山。是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——劉戊的陵墓，遺址距今已有2100餘年的歷史。位於其西側300米遠的漢兵馬俑則是楚王陵園的一個組成部分，象徵著衛戍楚王陵的部隊。 漢兵馬俑在1984年12月發現，由徐州博物館發掘。並在1985年在原址建立徐州漢兵馬俑博物館。兵馬俑坑分步兵坑和平、騎兵坑兩部分。一號坑前段全部放置站式俑，共516個，後段有陶俑約500件；二號坑前段放置各式陶俑832件，後段殘存以跪座式俑474件；三號坑尚未發掘；四號坑內有俑僅十餘件，且多破壞。據初步推測，此墓的主人為漢代分封到徐州的某一代楚王，這批陶俑是楚王擁有軍事力量的縮影。獅子山僅兵馬俑的發現，對研究當時的墓葬制度，兵俑的裝備和組成，騎兵、車兵的建制和運用等提供了重要資料。 1994年12月至1995年3月，考古工作者發掘了楚王陵，使得獅子山地區一舉成為全國矚目的旅遊熱點。這座楚王陵不僅規模龐大，氣勢恢宏，奇特的結構更是獨樹一幟，前所未有。墓中出土了各類珍貴文物近二千件(套)，有金、銀、銅、鐵、玉、石、漆等質地。其中不少文物，如雕龍玉璜、弦紋玉環、王卮（杯）、螭虎紋玉飾、鑲玉漆棺、銅扁壺等均是國內考古的首次發現。尤其珍貴的是，科學工作者根據墓中殘留的楚王遺骨，首次成功地復原了二千一百年前一代楚王的形象。 最有名氣的是徐州獅子山楚王陵金縷玉衣，它以其使用玉片和金縷最多，玉質最好，堪稱國之重寶。在燈光下閃爍出玻璃光澤的金縷玉衣，長1.74米，從頭到腳連成一體，非常像古代的盔甲，共使用了4248片玉片，金縷1576克。據介紹，這件金縷玉衣目前有很多全國之最。年代最早：入土年代不晚於公元前154年，距今超過2000多年。玉片最多：在國內已發現的玉衣中，一般所用玉片少於3000片，而此件玉衣玉片達4248片。玉質最好：玉衣全部用新疆和闐白玉、青玉組成，溫潤晶瑩。工藝最精，保存最好：這些玉片最大的10平方厘米，最小的不到1平方厘米，且非常薄，有的僅厚0.1厘米。玉片的表面拋光光潔度很高，打孔工藝也很規范。現存徐州博物館。 獅子山楚王陵的發掘填補了西漢初年東方漢文化研究的一大空白，其雄渾博大的漢代特色更令後人贊嘆已。
雲龍公園
雲龍公園位於市區王陵路南側,在解放前是耶穌教和佛教墓地，1958年建成公園。東臨雲龍山,南靠蘇堤,向北楔入市區,面積361畝,其中水面面積120畝,是我市開發建成較早,緊靠市中心、規模較大的綜合性公園。年接待遊客量170萬次。 雲龍公園採用自然是園林布局手法，有盆景園、知春島、荷花廳水榭、假山花廊、花圃、游樂區6個景區。 盆景園，又名"以林"，位於東大門內北側，是我市獨具特色的盆景專類園。總面積13800平方米，其中水面4300平方米，1982年建成開放。園內建築為嶺南派風格，山水相映成趣，景點錯落有致，如詩如畫，園中陳列和展出的3000餘件具有濃厚地方特色的盆景作品，令人嘖嘖稱奇。 知春島景區，面積500平方米，因多植迎春、春梅等早春花木，故名。景區內主要建築燕子樓，為古代徐州五大名樓之一。白居易有"滿窗名月滿簾霜，被冷燈殘拂卧床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長......"等詩句。歷代文人如蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說亦有許多描寫關盼盼獨居燕子樓的作品。唐景福二年，燕子樓毀於戰火。此後屢建屢廢，樓址亦變異不定。1985年，徐州市政府撥款在雲龍公園知春島上重建。1992年，日本"徐州同鄉會"捐款23萬元新建了迴廊、假山等配套工程，使該景點更加完善。 荷花廳水榭區由茶社水榭、長廊、平台組成，建築面積914平方米。這組建築面山臨水，古樸典雅，為公園的主體建築。此處憑榭東望，瀲灧湖水映襯著樹木蔥綠的雲龍山景，山光水色令人陶醉；至夏日，紅蓮爭艷，荷葉田田，臨水觀賞，景緻更加怡人。 假山花廊位於南湖臨水半島上，由大假山、花廊、花壇組成。假山高5米，山上有亭、橋等建築，山上有通道逶迤至山。周圍花木扶疏，景色優美。 公園南部為花圃，由龍柏、園柏、水杉、紫藤、劍麻、月季等植物100餘種。該景區以景取勝，是晨練、閱讀、休息和散步的最佳場所。 游樂區在公園北部，設有海陸空電動游戲機、碰碰車，"洞天福地"等多種游藝設備及湖面游樂項目。每逢節假日，人們或盪舟輕歌，或縱情游樂，歡聲笑語，此伏彼起。該區東北隅有一土丘，佔地約400平方米。丘上松柏蒼翠，古意幽幽，相傳為西漢王陵母墓。
雲龍湖
這是徐州最美的風景。雲龍湖風景區位於城區西南、南郊風景區西北部，西連韓山，東依雲龍山，南傍大山頭和豬山，現有水面5.8平方公里，陸地5.6平方公里。真山真水，山青水秀，湖光山色，山水爭輝。古往今來，其三面雲山一面湖的天工自然風景，吸引了眾多遊子。北宋文學家蘇軾知徐州時，情鍾此湖，曾發奇想："如能引上游...之水流入此湖，則此湖風光可與西湖媲美，而徐州儼若杭州。"然而，蘇軾空有此願，遺恨千年，到了改革開放的今天，才變為現實。 現在的雲龍湖光彩照人，成為一處綜合觀光旅遊風景區。一條玉帶般的湖中路，把湖面分成東西兩湖；環湖路依山順堤鎖繞一湖碧水，長約14公里。 主要景點： 一、雲湖泛舟:東湖設有多種遊船碼頭，備有大型遊船、快艇等多種船隻，為遊客服務。 二、湖光燈影:雲龍湖夜景迷人。湖心島、游泳場及環湖道路、建築均裝有多彩燈光。金塔耀眼，槳聲燈影，令人陶然，留連忘返.三、十里長堤:雲龍湖三面環山，北大堤長約十里，堤頂標高37.5米，堤面寬19.5米。站在堤上，炎夏酷暑，涼風拂面，舉目遠山近嶺，蔥綠一片，遊客衣衫飄飄，怡然快然四、萬人泳在十里長堤東段，沿湖建有大型游泳場，長1500米，寬100米，面積15萬平方米。泳場水泥鑄基，輔以人造沙灘。每逢盛夏，男女老幼，成群結隊而來，泳者往往數萬。 五、別有洞天:雲龍湖東北隅，有隧道穿越雲龍山第三節，高6.5米，寬7米，長約600米。遊人乘舟可達彭園。 六、荷風漁:湖南路北側，沿湖面植蓮400餘畝，每逢荷花盛開之際，即呈"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"之景。 七、湖濱垂釣:環湖一周，即或可放桿釣魚，東湖南岸尤佳。湖南路中段辟有大型魚塘，並設釣位200餘處。 八、桃霞煙柳:沿湖東路、湖南路，傍路濱水，桃柳相間。冬去春來，楊柳吐絲，垂綠水面；桃花灼灼，紅雲繚繞。 九、金山塔影:雲龍山下，臨湖一丘，名"小金山"，海拔45米。金山上有五層八角金黃琉璃塔一座，為仿宋代建築，高22米，建築面積312平方米。每層有觀景護欄，內有旋轉樓梯，扶搖而上。登塔眺望全湖，一覽無余。 十、杏花春雨:雲龍山與小金山之間的雲龍山麓，舊植大片杏林。早春時節，杏花盛開，如煙如霧，蜂飛蝶舞。蘇軾有送張水部詩："雲龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉。一色杏花三十里，新郎君去馬如飛"即指此地. 十一、寒波飛鴻:隆冬季節，湖面水氣氤氳，煙籠霧罩，成群鳧雁降落，密密麻麻，星星點點，或聞聲驚起，如旋風升空，散落水面，激起水花片片，成為冬湖一大景觀

G. 誰知道佛家淺粉色蓮花是什麼意思

佛教中粉蓮花代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白蓮花代表純潔的自性之體，紅蓮花代表誠信自性之理，粉色為紅色與白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心。

其他四種蓮花分別代表：

1、青蓮花代表智慧，青色為萬物生長發育之色，代表生，比喻為自性之體能生出各種妙用，而各種妙用均不離自性之體，所以青蓮花代表智慧。

2、紅蓮花（也叫赤蓮花）代表誠信自性之理。因為紅色是紅心之色，代表忠心。諸佛均為證悟到自性之理之人，所以誠信自性之理之人，就是見到佛了。

3、白蓮花代表純潔的自性之體。因為白色不沾染一點點雜色，所以代表純潔。

4、黃蓮花代表功德、十度之行。因為猶如太陽的光芒，以及大地的顏色，太陽及大地哺育萬物而毫無怨言，所以用黃色代表功德、十度之行。

(7)佛教盆景園擴展閱讀：

荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠，甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約，裝點人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。

盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。

H. 查找上海浦東區浦東花園石橋鎮慈善總會負責人

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客展示與介紹我國和世界的...

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覽，見寺內有老榕六株，欣然題書「六榕」二字，後人遂稱為六榕寺。...

西關古老大屋
西關，是老廣州人對市中心荔灣區內北起西村，南瀕珠江，東至人民路，西至小北江這一帶的稱呼，這里古時位於廣州城的西門外。這一帶有許多典型的傳統舊屋，人稱「西關古老大屋」。這些老屋過去多是豪門富商的住宅，高
大明亮，廳團結合，裝飾精美。大屋兩側各有一條青雲巷，取平步青...

花都芙蓉省級旅遊度假區
芙蓉度假區位於花都區北部山區，原名「芙蓉嶂」。南宋末年，江西風水大師賴布衣跟蹤龍脈到此，發現這里是「龍穴」所在，是南粵的風水寶地。他創作了一首詩，詩雲： 頭頂芙蓉嶂，腳踏
土地壇。 左有鶯峰竇，右有福船崗。 鯉魚把水口...

花都盤古王國公園
盤古王公園位於花都區西北部獅嶺鎮盤古王山。這里是古代「南海中盤古國」的遺址之一，傳說是盤古王開天闢地的地方，留下的古跡和民間故事 十分豐富。現已修復的古跡有盤古王廟、聖龜池、半山亭、試斧石、龍口
泉。新建有氣勢不俗的公園門樓和管理處、商業街、媽祖湖、停車場等。 盤古王廟香火旺盛，有求必應，歷來...

氣勢魁宏的花都廣場
[氣勢魁宏的花都廣場] 花都廣場位於花都區區委、區政府辦公大樓南面，寬300多米，長500多米，佔地18萬平方米，相當於半個北京天安門廣場，於1999年建成。現在已成為園林化休閑游樂廣場。廣場內有露
天劇場、大型噴水池、露天舞池、雕塑等建築物。綠化面積達70%，西歐式草地、亞熱帶樹木、花卉布局，造型...

羊城新八景之五環晨曦
廣東奧林克體育中心位於天河東圃鎮現廣東省體委黃村體育訓練基地內，是廣東省政府為承辦中國九運會而投資16.7億元人民幣興建的現代化體育場館。在國內首創緞帶式屋頂設計。21個色彩各異的看台區像一片片花
瓣，合起來一看，廣州市市花——木棉花，赫然入目，更被評為羊城新八景之一，名曰「五環晨曦」。該中心占...

寧靜淡雅的九龍湖度假村
九龍湖度假村位於花都區東北部，佔地14.1平方公里。這里群山環抱水庫，山勢迤邐回環，群峰疊起爭奇，森林茂密連綿，空氣清新怡人，飛禽走獸不絕；水庫九彎十曲形似蛟龍游動，所以有「九龍湖」之稱。這里經過
多年建設，旅遊項目有天然游泳場、水上降落傘、遊船快艇，水上藝術表演、兒童游樂場、綠野燒烤、高爾夫...

北京路千年古道遺址
北京路地處廣州市中心，是歷史上最早建立廣州城的位置之所在。秦漢時，廣州城稱為番禺城，是因為廣州城內有番山和禺山兩座山崗，番山,在今文德路中山圖書館舊址北面的"九思亭"處小丘一帶。番山原來較高,南漢
時擴大廣州城區而被鑿平。宋代在此山旁築"九思亭",後改稱"番山亭",今亭還在。禹山在今北京路以西,小...

廣州海洋館
廣州海洋館位於廣州動物園內，1997年起對遊人開放，是一家集游樂、觀賞、科研、教育多功能為一體的，以陳列展覽海洋魚類為主要特色的藍色海底世界。全館佔地面積為1.5萬平方米，館內放養著200多
種魚類及其它獨特罕見的海洋生物。主要的景觀有：海底隧道、深海景觀、18米長的熱帶珊瑚缸、珍品缸、...

泡溫泉—從化溫泉指南
從化溫泉位於廣州市東北部的從化市溫泉鎮，離廣州75千米。該泉水附存於燕山期花崗岩裂隙中，沿流溪河兩岸及谷底成帶狀分布，集中出露於溫泉鎮的溫泉療養區、良口鎮的料塘和街口鎮的向陽等處，多呈上升泉出露。
泉水無色無味，水質晶瑩，含有鈣、鎂、鉀、二氧化硅和氡等元素。區內目前發現有泉眼12處，最低溫度36℃...

「碧水灣」誘惑停不了
信息時報 2月9日至2月14日（大年初一至大年初六）廣州從化碧水灣溫泉度假村第三屆「溫泉歡樂節」將隆重登場！據悉，本次歡樂節將在保留前兩次傳統節慶項目的同時，重新整合從化「鄉土」資源，以豐富多彩的節
目內容，把「快樂、歡笑、健康、美麗、美食」帶給春節來到碧水灣的遊客。該溫泉有關負責人表示，將再借從化...

廣州竹筒屋
19世紀末的竹筒屋仍保留傳統特色，外觀單層，內常置夾層，並設樓梯，石基磚牆，木構瓦頂。而民國後由於西方建築技術的傳入，採用了混凝土梁和西洋建築的局部裝飾，出現了上設陽台的二三層平頂樓房。竹筒屋還分
布於西江流域和珠江三角洲一帶。至20世紀80年代，廣州僅在西關還保留部分竹筒屋。竹筒屋...

從化石門國家森林公園
圖片介紹石門國家森林公園石門國家森林公園是1995年經國家林業部批准建立的國家級森林公園，也是林業部批准建立的第一家國際森林浴場。公園位於廣州市郊從化東北部，森林覆蓋率達98.9%。距廣州市區86公里
，距從化溫泉風景區僅16...

廣州石井橋
石井橋坐落於廣州市白雲區石井鎮內，是第二次鴉片戰爭的遺跡。橋建於清道光十一年(1831年)，全橋長68米，寬3.8米，有6個橋墩，屬梁式石橋。橋兩旁有石欄，兩端各建有一亭，西亭已拆毀，東亭仍在。亭
為歇山頂，綠琉璃瓦脊。橋西頭有"道光歲次辛卯"紀年石刻。西側還有"好進仙人履；能通駟馬車"一副石刻的...

廣州雲桂橋
廣州海珠區前進路的曉港公園以翠竹多姿而聞名。在公園內，有一座造型十分簡練明快的古石橋，叫做雲桂橋。 雲桂橋是為明代時與海瑞齊名的清官何維柏始建的。何維柏是廣州人，25歲時中進士當官。他一向為官清
廉，彈劾奸相嚴嵩"懷奸蠹國"，使朝野大為震驚。後來，昏官竟顛倒黑白，將何維柏削職為民...

從化三椏塘幽谷
三椏塘幽谷 從化三椏塘幽谷地處五指山景區，屬亞熱帶山地雨林，氣候溫和，雨量充沛，生態自然，空氣清新。幽谷里森林覆蓋率達98％，年平均氣溫19.1℃，空氣負離子高達100000個幾CM3以上。 三椏塘
幽谷，現開辟全長2500米的溯溪小道貫穿幽谷的中部，四周翠竹欲滴，森林蒼翠，古木參天。山谷間，懸崖...

廣州五仙觀
位於越秀區惠福西路，南漢唐時為府尹祭祀五仙（五穀）的穀神祠，南宋始具觀之規模，建於葯洲旁，又稱奉真觀。明洪武十年（1377）布政使趙嗣堅將觀遷至坡山處。明、清時，五仙觀宏大壯麗，殿堂十多處。今五仙觀受
自然和人為損壞，觀址被占，已縮至深巷之內，建築僅...

荔枝文化村莆田民間農業諺語（一）
●正月初九寒，早秧多滿田；正月初九好，早秧無處討 農歷正月初九那天如果天氣寒冷，以後多雨，有利於秧苗生長；如果那天氣候暖和，以後缺雨，則不利於秧苗生長。 ●正月初一早，壺山縛腰，秫谷豐收 壺山縛
腰指山腰有雲霧，是有雨的徵兆，因為秫谷需早插，且喜雨，所以農民在開春時盼望春雨的來臨。 ●二月春分...

羊城新八景
"羊城八景"，最早源於宋代。其時，廣州外貿十分發達，城市大規模擴建，來穗貿易與游覽的客人眾多，人們便仿效"瀟湘八景"，開始選擇當時最能代表廣州城風貌的八個景點稱為"羊城八景"，歷經元、明、清各代，
沿襲至今。 2001年8月23日，又一次「羊城八景」評選拉開帷幕。這次被稱為「新世紀羊城八景」的...

陳氏書院
陳氏書院位於中山七路，是全國重點文物保護單位。光緒十二年（1894年）建成，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。現為廣東民間工藝博物館。陳家祠為
三進式庭院，由九堂六院大小19座建築組成。它的建築裝飾集中體現了廣東民間裝飾藝術的精華，巧妙地採用...

丹水坑風景區
廣州新興的風景區，有佛跡洞、佛鼓鳴石、丹水仙源、丹水龍泉、楊四將軍廟、笑翻天樂園（快樂筒、涉水橋、梅花樁、峽谷探險等）等景點，宗教文化聞名中外。是休閑、度假、體育、商務活動的好地方。轉摘...

花都道教活動中心圓玄道觀
「廣東圓玄道觀」位於新華鎮西面的畢村附近，由香港圓玄學院出資興建，1998年首期工程落成開放。經過近幾年的擴建，規模越來越大，佔地面積有近百畝，形成廣東道教活動的中心。圓玄道觀是非牟利慈善福利機構
，以發展道教學術研究，方便信徒拜祀神祗，發揚孝親敬祖，慎宗追遠的美德；興扶老攜幼，興學育才為宗旨，同...

花都梯面山水旅遊鎮
花都區梯面鎮山區群山疊翠、碧水流泉、樹林茂盛、野物繁多、空氣清新，自然風光非常優美。 梯面山區的地形如一棵大樹，全鎮主要的游覽區有王子山森林公園、紫霞山莊、高百丈自然風景區。[紫霞山莊] 位於
梯面鎮東北部有座紫霞山莊。它群山環抱，瀑布流溪，環境幽靜，空氣清新，避開了凡塵鬧市的喧囂。山莊內的...

從化北回歸線廣州標志塔
位於從化市太平場油麻埔村三甲子坡地上，是目前世界上南北回歸線上高度最高、規模最大的一座標志塔。該塔佔地面積28畝，主體部分為混凝土花崗石混砌結構，基礎部分為壇式，地板石的排列採取道教的八卦形式。塔
身連塔基共30.4米，塔身高23.5米，暗示北回歸線緯度值（塔頂緯度為北緯23026′28〃44...

二沙島
這是珠江中一個沙洲，珠水環島而過，是最具有廣州現代風情的寶地。星海音樂廳，廣東美術館，一片片高尚的生活住宅小區和體育訓練基地一起掩映在廣闊的綠地中。各種藝術雕塑散布周圍。文化藝術氛圍撲面而來。位於
廣州二沙島煙雨路的廣東美術館，西銜星海音樂廳，北接綠草茵茵，南臨珠江碧波。是一處心靈的回歸地。廣東美...

廣州花卉博覽園
廣州花卉博覽園位於廣州市芳村區西南端，佔地3915畝，是一個集花卉展銷、科研、旅遊觀光於一體的大型農業項目。廣州花卉博覽園土地肥沃，氣候適宜，地理位置優越，交通便利。花博園緊密連接著廣州市中心和珠
江三角洲，東有鶴洞大橋、西環高速公路，南通海關平洲港，西接五丫口大橋，北連珠江隧道、珠江大橋。道路四...

花都人民公園
花都人民公園位於花都區區委、區政府辦公大樓北面，佔地面積16.5萬平方米,於2002年5月建成。公園內有山丘湖泊、小橋流水、亭廊水榭、花卉樹木，既展現出東南亞熱帶風情，又賦予現代園林的新意，成為群
眾休閑游樂的又一好去處。轉摘...

廣州動物園
廣州動物園位於先烈中路東段，興建於1958年，總面積為43.3萬平方米，飼養和展出國內外數百種動物，是目前我國三大動物園之一。園內樹木蔥蘢，花繁草茂，共有選自全國和世界各地的哺乳類、爬蟲類、鳥類和魚
類等動物450餘種，4500多頭（只），屬於國家一類重點保護動物有大熊貓、金絲猴、黑頸鶴等35種...

廣州大夫山森林公園
大夫山森林公園位於番禺區市橋鎮城區以西三公里處，跨市橋、鍾村兩鎮，毗鄰順德碧桂園，北與祈福新村相接，總面積約9000畝。公園內連綿不斷的群山環抱著海拔222．6米高的番禺第二高峰大夫山，還有大小山塘
和多個人工湖，獨具匠心的亭台樓閣，使山青水秀的公園環境增添色彩。園內湖光山色，參天樹木，綠草如茵，繁...

花都洪秀全故居、紀念館
screen.width-333)this.width=screen.width-333"border=0>screen.width-333)this.width=screen.width-333"b
order=0> 洪秀全生平事跡洪秀全是中國近代史上偉大...

廣州後花園
廣州後花園於1997年動工，當年種植各類果樹5萬多棵，1998年又種植了近6萬棵，在「種樹在先，建築在後」的開發理念指導下，目前，廣州後花園已樹木林立，形成了有12萬棵、30多個品種、佔地50萬平
方米的百果園。 2000年開始進入建築期後，他們又加大綠化建設，近年來，每年均投入上千萬元用作園林...

廣州西苑
位於流花湖公園西端，是一個以盆栽和陳列盆景為主的公園。西苑建於1994年12月，面積2.9萬平方米。大門為石岩洞照壁，前苑為展廳，中間是盆景園，後部為接待廳。園內游湖光水色，曲徑綠蔭，風景怡人，富有詩
情畫意。盆...

廣州市流溪河國家森林公園
「第二廬山」——流溪河國家森林公園 全國十大森林公園標兵單位之一的流溪河國家森林公園位於廣州市郊從化東北部，距廣州93公里，交通方便，這里地奇特，數百座山峰起伏連綿、重戀疊嶂、波涌雲濤、氣象萬千
。公園四季常春、風光如畫：春時百花吐艷、翠竹生輝；夏天雨水充沛，...

廣州抽水蓄能電站
山川如畫名揚中國核電蓄能譽冠全球廣州抽水蓄能電站是中國第一座也是目前世界上最大的抽水蓄能電站，是全國工業旅遊示範點，廣東省唯一的高科技旅遊景區。主要由電站樞紐和游覽景區組成。2002年被國家旅遊局核評
為AAA旅遊景區。區內擁有世界最大的抽水蓄能電廠，三星級的雙湖酒店，各種文體娛樂設施。吃、住、玩配...

廣州麓湖公園
位於白雲山風景區南麓，登高可眺望市區全景。1948年建成，面積250萬平方米，其中水域面積21萬平方米。原為白雲山風景區的組成部分。麓湖公園為大型山水園林公園。它依山傍水，園內山青水秀，鳥語花香。主要
景點和設施...

從化天湖風景區
在流溪河西岸，有天湖瀏覽區，它以山林、湖水、瀑布和山珍野味而著稱。天湖是一個人工湖，建於1972年，其實流溪河是一段河床，以往每當洪水泛濫時會淹沒周圍的農田村落，建起天湖這個大壩後，可以蓄水灌溉農田。
由於它建在「萬丈飛瀑瀉漏天」的瀑布之巔，故名「天...

I. 佛教十大名花那幾種花卉

佛教里有「五樹六花」的說法，即佛經中規定寺院里必須種植的五種樹、六種花。因為佛教起源於印度，因此「五樹六花」相關的植物也是以熱帶植物為主。這些植物因獨特的形態被賦予了深厚的佛教內涵，關於它們的傳說也流傳了千年。

五樹是指菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕；六花是指荷花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。
「五樹」之菩提樹
菩提樹的梵語原名為「畢缽羅樹」，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹，「菩提」意為「覺悟」。直到今天印度教的沙陀們還經常在菩提樹下思考。
「五樹」之高榕
高榕的果子雖然較小，但結得特別多，果熟時枝頭無數小果如同紅色的珊瑚，引來了多種鳥獸爭食，熱鬧非凡，真是「動物的天堂」，西雙版納傣族的歷史長詩《厘俸》中說它是「附有神靈」。
「五樹」之貝葉棕
佛教上赫赫有名的"貝葉經"也就是用貝葉棕之葉片製作而成的。在熱帶地區，哪裡有佛教，哪裡就有貝葉棕。西雙版納地區的傣族人民視貝葉為自己文化發展的象徵，並常常以此引為自豪，甚至對貝葉棕加以神化，認為只有心誠的佛爺才能種活它。
「五樹」之檳榔
檳榔樹的外貌與椰子樹相似，高幹挺拔，枝葉迎風，清秀可愛。檳榔的果實可食，南方一些地方人民，有咀嚼檳榔的習慣，愈嚼愈香，醇味醉入。檳榔也是一種葯材，有止瀉治痢、殺蟲去積等功能，別名「洗瘴丹」。
「五樹」之糖棕
糖棕也稱為砂糖椰子。人們喜歡用小刀刻劃花序，然後花序汁就會順著刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。 一個花序可以產出4小桶甜汁液。糖棕的羽狀葉片常年油綠，巨大而稠密，猶如天然的華蓋，遮擋住熱帶熾熱的陽光;又好似一支支綠色的大綠傘，給人們一片涼爽的綠蔭，可作庭院成片栽種。

「六花」之荷花

荷花又稱蓮花，是中國十大名花之一，也是印度的國花，荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮。在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」。

「六花」之文殊蘭
文殊蘭花葉並美，具有較高的觀賞價值。文殊蘭跟佛教頗有因緣,，它名字則是來自於端坐在佛家寺院里，,神情端莊，為善男信女頂禮膜拜的文殊菩薩，是人間智慧的化身。
「六花」之黃姜花
黃姜花原產於西藏、四川、雲南、貴州、廣西、印度，生於山谷密林中。花色深黃、鮮艷、芳香。黃姜花的花期為8月份到9月份，花開有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黃姜花高度在1米8左右。
「六花」之雞蛋花
在我國西雙版納以及東南亞一些國家，雞蛋花被佛教寺院定為「五樹六花」 之一而被廣泛栽植，故又名「廟樹」或「塔樹」。其樹形美觀，奇形怪狀，全株莖干含有乳汁。蛋花在溫室栽培時冬季會落葉，這是其耐寒性差的表現，但落葉後光禿的樹干彎曲自然似盆景，也有很強的觀賞性。
「六花」之緬桂花
緬桂花就是白蘭花，是木蘭科的落葉灌木，夏天為其花期，花香濃郁，在離樹30，40米也可以聞到其香氣。有些人甚至會買一些鮮摘下來的白蘭花放於家中，使其家中布滿香氣。如冬季溫度適宜， 會有花持續不斷開放，只是香氣不如夏花濃郁。
「六花」之地涌金蓮
地涌金蓮被佛教寺院定為「五樹六花」之一， 也是傣族文學作品中善良的化身和懲惡的象徵。在南方如養護得法，幾乎常年有花可賞。適合栽植花壇中心，也是盆栽觀賞佳品。

J. 美譽"天下第一奇園"位於哪裡

根宮佛國文化旅遊區即"開化縣根博園"，位於浙江省開化縣。佔地面積不大的它，卻有著巨大的旅遊資源體量。涵蓋地方景觀、水域風光、遺址遺跡、建築設施、人文活動、氣候景觀等六大類內容。以根雕藝術為基礎，融華夏上下五千年歷史璀璨的文化於奇根異木，構建了一處世間絕無僅有的、恬靜優雅的畫卷。

另外，園區內的自然及人文景觀也是吸引遊客前來的重要原因之一。景區內綠樹成蔭，小橋流水，結合盆栽藝術，形成一個個精緻典雅的人文景觀。醉景園中便集中展示了1500餘盆栽藝術作品。且院內有醉松亭、日月亭、回思廊、靜心亭、樂禽園等景觀建築，造型博採眾長，創意自然，具有空中花園的美譽。