蘇田盆景

1. 蘇派盆景的市場現狀

「開始種些花花草草，到後來都玩盆景了。」在一次盆景交流會上，幾位蘇州盆景專家的看法如出一轍，在他們的觀念中，玩盆景與品位高之間劃著等號。
而歷史上盆景與普通百姓之間要親密得多。蘇州是我國盆景藝術的發祥地之一，蘇派盆景源遠流長。「咫尺千里，縮龍成寸」的盆景藝術吸引了一代又一代的蘇州人。明清時期，有錢人造園林，尋常百姓便玩盆景，這在當時的姑蘇城內為一大民風。
如果說，待價而沽的藝術盆景因其門檻高而攔住了普通市民，那麼，居住條件的改變則使得大眾化的商品盆景也遠離了人們的生活。從價格看，商品盆景很便宜，二三十元就能買一盆，可是低價並沒有得到大眾的青睞。蘇州綠化建設發展有限公司副總經理姜敏說，蘇州的盆景市場相當疲軟，若干年前他們生產的盆景一年還能有個幾十萬元的營業額，近兩年起碼下降了一半。他認為，一個最主要的原因是大量老房子消失導致了消費群體的衰退。帶天井的老房子越來越少，人們紛紛搬進了新公寓，盆景只能放在陽台上，因為無法充分接受陽光照射，容易死亡。
資源匱乏扼住市場化「脖頸」 ，日本四國地區香川縣高松市鬼無町的民間盆景訪問團帶來了盆景市場化的新思路。人口只有6000的小鎮鬼無町有著「園藝之町」的美名，其每年所生產的松樹盆景要佔到全日本盆景市場的80%。

2. 蘇派盆景的簡介

在中國的盆景中，蘇州又是起源較早、發展較快的地區之一。根據記載，蘇州的盆景成於唐宋，興於明清，盛於當代。南宋著名詩人范成大隱石湖時，就曾以英石、靈璧石、 太湖石製成盆景，放在幾案上，還冠以「天柱峰」、「小峨眉」等名稱，供親朋好友觀賞。明清時期，蘇州的盆景藝術已較為普及，富戶疊山造園、平民設盆置景，成為一種時尚。明代黃省曾《吳風錄》載：「閭閻下戶亦飾小山盆島為玩」。清代，虎丘山塘一帶盆景製作十分興盛，較大的盆景園圃就有10多家。當時的詩人沈朝初在《憶江南》里說：「蘇州好，小樹種山塘。半寸青松虯干古，一拳文石蘚苔蒼。盆里畫瀟湘。」清代末期，由於社會動盪，民不聊生，蘇州的盆景逐漸衰落。直到上世紀三十年代，文學家周瘦鵑參與盆景技藝的復興後，蘇州的盆景才再度引起人們關注。周瘦鵑有思想，有點子，他和朱子安亦師亦友，周向朱學盆景技法，朱向周學盆景文化，使作品擺脫匠俗。到五六十年代，蘇州的盆景在技藝上逐步形成「蘇派」風格，影響遠播海內外。
蘇派盆景有樹樁盆景和水石盆景之分，前者於盆內栽植高不盈尺的古老樹樁，經精心剪扎和培養，千姿百態，生機盎然；後者以拳石片岩，藝術加工後巧妙綴於盆內，「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。」蘇派盆景還特別講究盆與架的選擇，若配置得宜，有相得益彰、錦上添花之妙。
近40多年來，盆景藝術進入一個新的發展時期。虎丘新辟的萬景山莊，陳列盆景數以千計，集蘇派盆景藝術之大成。

3. 蘇派盆景的藝術特點是什麼

蘇派樹樁盆景分為規則式盆景和自然式盆景兩大類。規則式盆景一般要求枝片豐滿茂密，自然式盆景則追求枝葉疏密有致、參差錯落。該派的最大藝術特色是以剪為主，以扎為輔。修剪成形後的盆景老乾虯枝、葉若雲朵、妙趣橫生、形態自然。

4. 中國著名盆景大師有幾個

第一批盆景大師名單（10人）
萬覲堂 孔泰初
王壽山 朱子安
朱寶祥 李忠玉
陸學明 陳思甫
周瘦鵑 殷子敏
第二批盆景大師名單（2人）
賀淦蓀 潘仲連
第三批盆景大師名單（15人）
王選民 呂 堅
伍宜孫 蘇 倫
陸志偉 汪彝鼎
林鳳書 胡樂國
趙慶泉 胡榮慶
賀淦蓀 徐曉白
盛定武 梁悅美
潘仲連

5. 盆栽紫蘇怎麼種植方法

盆栽紫蘇的養殖方法，紫蘇應該怎麼養，紫蘇這東西很香，韓國人最喜歡。至專於怎麼種怎麼養屬，很簡單，它很潑辣，將小小的種子撒在盆里或地上，不用覆土，只要有墒有15度以上的溫度就可以出苗，它不挑肥揀瘦，只要有一點肥料就可以生長，盆栽肥料多一點，一棵就能長到一指頭粗，紫蘇干越粗葉子越大，味道越香，還可以驅蚊子。

6. 中國哪裡盆景最出名

我國幅員遼闊，由於地域環境和自然條件的差異，盆景流派較多。就傳統的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（後三派過去統稱江南派）等。
海派盆景

上海的盆景藝術，已有400餘年歷史。

由於上海的特殊地理位置和在國內外貿易中的重要地位，逐步形成了一種勇於革新創造、善於吸收新鮮事物的海派文化。在這種文化的熏陶下，上海盆景廣泛吸取了國內各主要流派的優點，同時還借鑒了日本及海外盆景的造型技法，創立了以師法自然、蒼古如畫的海派盆景。

海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強調主題性、層次性和多變性，在製作過程中力求體現山林野趣，重視自然界古樹的形態和樹種的個性，因勢利導，隨物賦形，按照國畫理論要求，努力使之神形兼備。雖然也同所有北派一樣，講究技片造型，但技片不但數量較多，沒有固定規格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標。因此，在技法上另闢蹊徑，扎剪並重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝幹進行彎曲造型，而後細修細剪，以保持優美形態，剛柔相濟，流暢自然。

海派盆景選用的樹種非常豐富，落葉、常綠、花果各類應有盡有，現在已達140餘種，其中以常綠的松、柏和色姿並麗的花果類為主，近幾年還從國外（如日本、葡萄牙等）引進一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩。

上海境內沒有大山，但對山水盆景卻有較大的發展，取得了令人矚目的成就。現在海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質山石表現近景，盆內奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質石材，細致雕琢出山紋石理，種上小樹小草，以表現深遠的意境。不過，這兩種類型的山水盆景，就其總的風格而言，都比較遼闊，無疑是地域環境在盆景藝術家心靈上刻下的印記，體現出沖積平原的地域特色。

嶺南派盆景

以「花城」廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環境，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術起步較晚，但也有數百年歷史。

嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創造了以「截干蓄枝」為主的獨特的折枝法構圖，形成「挺茂自然，飄逸豪放」特色。創作題材，或師法自然，或取於畫本，分別創作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區所產的天然觀賞石材，依據「咫尺千里」、「小中見大」的畫理，創作出再現嶺南自然風貌為特色的山水盆景。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，並講究景盆與幾架配置，題名托意，體現了「一樹二石三幾架」的一樹效果，成為我國盆景藝術流派中的後起之秀和重要組成部分，在海內外享有較高的聲譽。

川派盆景

川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虯曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現懸根露爪、狀若大樹的精神內涵，講求造型和製作上的節奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險，以「起、承、轉、合、落、結、走」的造型組合為基本法則，在氣勢上構成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。

就目前情況看，川派盆景中的川西和川東盆景，雖然在某些具體製作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構成原理和製作方法是一致的。

由於得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山水盆景以砂片石、鍾乳石、雲母石、砂積石、龜紋石，以及新開發的品種為製作石材。

有2500年建城歷史的蘇州，氣候濕潤，雨量充沛，適宜於植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發展提供了極其有利的地域環境和自然條件。

蘇派盆景

蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質朴，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統的造型手法，採用「粗扎細剪」的技法。對主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均採用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半「S」形片子，然後用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的雲朵。對石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分「冒尖」的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結「頂」自然，也是蘇派盆景的獨到之處。

蘇派盆景造型特點：注重自然，型隨樁變，成型求速。擺脫了過去成型期長、手續繁瑣、呆板的傳統造型的束縛。

蘇派盆景，同時講究景（樁、石）、盆和幾架的多樣化與統一性，特別在廳堂陳列布置，景、盆、架要與廳堂結構協調，顯示「景」、「境」相稱而得體。

揚派盆景

以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵、南通、如皋、鹽城等地，由於地處江蘇北部，故又統稱蘇北派。

揚派盆景經歷代盆景老藝人錘煉，受高山峻嶺蒼松翠柏經歷風濤「加工」形成蒼勁英姿的啟示，依據中國畫「枝無寸直」畫理，創造應用11種棕法組合而成的扎片藝術手法，使不同部位寸長之枝能有三彎（簡稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪紮成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍空中極薄的「雲片」，形成「層次分明，嚴整平穩」，富有工筆細描裝飾美的地方特色。這種源於自然，高於自然的地方特色，得到發展，並在以揚州、泰州為中心的地域廣泛流傳，形成流派，並被列為中國樹木（樁）盆景五大流派之一。

揚派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著「潮平兩岸闊，風正一帆懸」的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產的斧劈石外，還使用外省的砂積石、蘆管石等。

7. 蘇梨木盆景開花

放陽台上明亮處比較好，通風處比較好，干透澆水，見干見濕比較好，開花期比較長

8. 蘇派盆景是怎樣起源的

蘇州既是一座獨特的水城，又是一座集東方園林建築藝術之大成的園林城市，版自古以來就享有「江權南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的聲譽。據歷史文獻記載，蘇州盆景造型技藝起源於唐代，而盛於明代，成熟以清代，發展於近現代。南宋詩人范成大歸隱蘇州石湖，曾以英石、靈璧石、太湖石製成盆景列於幾案，冠以天柱峰、小峨眉等雅號，以供觀賞。明清時期，蘇州盆景藝術已十分普及，富戶疊山造園，市民設盆置景，成為一時風尚。清代蘇州盆景製作以虎丘山塘一帶最盛，較大的盆景園圃有10餘家。沈朝初《憶江南》雲：「蘇州好，小樹種山塘。半寸青松虯干古，一拳文石蘚苔蒼。盆里畫瀟湘。」

9. 蘇派盆景的造型有哪些特點

蘇派盆景造型技藝擁有許多獨特之處：蘇派盆景的樹種多選鄉土樹種為主。其傳統的造型形式有單乾式、斜乾式、雙乾式、卧乾式、懸崖式、叢林式、露根式、枯乾式等。蘇州盆景造型技藝的重要技術核心是「粗扎細剪，剪扎並用」。「粗扎」是用棕絲或鋁絲進行綁扎造型，有「全扎」及「半扎」。「細剪」是對修剪的要求要細致，可分為生長期及休眠期修剪。

第一曲，蘇派盆景根據主幹的粗細選擇適當的粗細棕絲，固定在主幹下部的適當部位上，最好是扎在節疤處，棕絲不易滑動，然後把棕絲左右移幾下，選擇主幹上部適當部位打結固定，便完成主幹的第一曲。

第二曲，第二、三曲是攀扎的關鍵，第二曲下棕位置一般在第一曲中問向上約1/5處，把棕絲固定後，左右絞幾下，選擇主幹上部適當部位打結固定，第三曲只要順「S」型向上攀扎即可。

一般三曲後即可結頂。主幹攀扎完成後，即可攀扎枝片。枝片的取留，要根據造型姿態的角度而定，一般不宜多留，以免日後枝片過密和重疊，有礙造型。必須先扎主幹下部的枝片，然後逐漸向上，最後扎頂片。攀扎時，先用棕絲把所扎枝條固定在稍低的主幹上，將棕絲扭旋上勁，右手輕輕把向上枝條壓彎，呈水平狀或略低於水平狀。然後選擇適當部位，用棕絲固定成一小曲，為半曲，接著用棕絲穿過半曲，扭旋上勁，在枝條上部適當部位打結固定成一曲；再按此法扎一曲，完成二曲半。頂部葉片，一般可照主幹蟠曲扎法。

蘇派盆景的「粗扎細剪」剪扎方法比較容易掌握，一般只要開始造型時扎一次，就可通過不斷修剪完成造型，通常3～5年時間使樹木成型。較為符合自然，且容易成型。