盆栽鑒賞

Ⅰ 盆景的鑒賞要怎樣品

如果說「觀」主要是按盆中之景來理解作品的話，那麼「品」則是欣賞者根據自己的生活經驗、文化素養、思想情感等，運用聯想、想像、移情、思維等心理活動，去擴充、豐富作品景象的過程。它是一種積極、能動的再創造性的審美活動。

在盆景欣賞中，聯想是一種常見的心理現象。它具有生成新形象的功能，從而可以極大地豐富盆景景象的美感意義。聯想，最常出現的是在物與物的相似性的類比中生成形象，在物與事、物與人的接近性聯系中深化對象，使盆中景物顯示出新的境界和新的意趣。

中國的盆景藝術，以富有詩情畫意而著稱於世，具有自然寫意主義的民族風格。盆景中的一山一水，一草一木，在很大程度上是作為人的某種品格和精神的象徵而吸引著人們的，只要細細品味差不多都可以成為一個富有深意的象徵性形象。中國盆景藝術的這一特質，要求它的欣賞者具有詩人一樣的想像力。從某種意義上講，觀者的想像力越豐富，獲得的審美意象越深刻，藝術享受就越崇高。對於中國盆景這種極富象徵意蘊的藝術，欣賞者要是沒有一定的想像力，是難以欣賞到它的韻味的。誠然，盆景欣賞中的優美聯想與想像只能為真正的優秀的盆景創作活動所誘發，並作為藝術效果的一種顯現而證實藝術創造的價值。因此，誘發欣賞者的聯想和想像乃是盆景作者高超技藝的過硬表現，說明盆景藝術有能力調動欣賞者的積極性來參與藝術美的再創造。

Ⅱ 盆景的鑒賞有哪幾個階段

鑒賞盆景是一種來以盆景為基源礎的藝術審美活動。中國盆景雖然是以植物、山石等材料為創作素材，但它作為一種藝術品，展示在觀賞者面前的並不只是簡單的自然物質景觀，而是蘊含著深邃幽遠的文化藝術內涵，寄寓著創作者豐富的思想情感和高深的人生哲理。欣賞者要領略中國盆景藝術作品的這種藝術境界，需要通過相應的欣賞過程，這里將其分為觀、品、悟三個階段。

Ⅲ 真柏盆景要怎樣鑒賞

真柏盆景的藝來術鑒賞：真柏枝源密葉細，干形屈曲，小枝上升，作密叢狀，姿態古雅奇特，四季翠綠，全年均適宜觀賞。老樁盆景，頂端童禿，益感古趣盎然。

寓意用途：真柏寓意健康長壽，適合贈送給老人，但一般要求需要培養10年以上的真柏為最好。

Ⅳ 如何賞析盆景，要從哪幾方面來賞析盆景呢

看到標題，我相信大家會覺得盆景賞析就是一種觀賞盆景的活動。但是實際上不僅僅是這樣。首先我們來了解一下什麼是盆景賞析？盆景賞析是人們帶著喜愛的心情，審美的眼光領略盆景趣味的過程。那麼看盆景需要具備哪些條件?

1、具備基本的盆景意識（具備一定的視覺能力）的人。

2、盆景中的姿，色，意蘊，以及風格，水平的觀賞分析。

只有具備這兩點，才可以進行賞析的活動。除此之外，這個欣賞盆景的人必須能做到與盆景互動，也就是說他不僅從心裡愛盆景，而且還會造盆景(需要一定的時間磨煉)。否則就是紙上談兵。

圖片上所示的盆景為懸崖式盆景中的“大懸崖”造型 （是什麼，屬於哪個流派造型）。枝幹蒼勁虯曲，枝盤布局合理，特別是左側傾斜下垂的主枝，曲折優美，猶如倒掛在懸崖峭壁上的古松，（材料布局）雖歷經風雲，卻生機盎然，其蒼翠的葉片被加工成層次分明的雲朵狀，一層層往下方延伸（整體構圖）。與枝乾的剛健，形成剛與柔的鮮明對比（技巧精湛，剛柔並濟）。整個盆景造型古樸端莊，具有較高的藝術性（裝飾獨特）。

Ⅳ 松柏盆景要怎樣鑒賞

松柏盆景的藝術鑒賞：松柏樹冠濃密，枝葉纖細下垂，樹體高聳，內可以成叢成片配置在草容坪邊緣，風景區、森林公園等處，形成松柏森森的景色。在西南地區最為普遍。似北方之松柏，昆明有宋代古柏樹，成都傳有孔明手植柏。可在陵園作甬道樹或紀念性建築物周圍配置。還可在門庭兩邊、道路入口對植。

寓意用途：松柏樹被視為發財致富、興旺發達、四季平安的象徵。用於庄嚴肅穆的會場，是做為冷飲店開業店慶的最佳禮品。

Ⅵ 盆景要怎樣觀賞

盆景鑒賞的觀：首先是以樹木花草、石、水、泥土等特殊的感性形象作用於人們的感覺器官的，因此，欣賞盆景藝術也首先要有充分的感受。

「觀」，作為盆景欣賞的第一階段，主要表現為欣賞主體對盆景作品中感性存在的整體直觀(直覺)把握。很顯然，在這一階段，盆中之景起著決定性的作用，它以其實在的形式特性(如各盆景材料的形狀、色彩、線條、質地，甚至花草的芳香、「瀑布」的樂音等等)，向觀賞者傳遞著某種審美信息。

（1）看自然神韻：植物是否枝壯葉茂，花好果碩，山石是否順乎紋理加工，保持天然美態，盆景作品能否給人一種勃勃生機之感。

盆景通過其形、色、香、姿、韻等自然天趣，給人以鬱郁蔥蔥，勃勃生機，展示出生命力之美。鑒賞盆景，首先要觀察、認識、欣賞這些純朴的自然美。盆景的自然形態，好比人的軀干肉體，缺它不可。樹木盆景有觀形、觀干、觀根、觀枝葉、觀花果等不同部位。水石盆景有觀形、觀石質、觀石紋、觀水等差異。通過對盆景自然形態的審美品賞，使人感受那樹樁盆景的玲瓏瀟灑之姿，豪宕雄勁之感；水石盆景的蒼勁雄偉之力，縱橫奔放之勢，從而讓人體味形質之美，色澤之美，動聲之美，變化之美，自然清新之美，達到那美不勝收的韻律和野趣。

（2）看整體美感：是否具有藝術美感，能否給人留下比較好的「第一印象」，能否達到「一見鍾情」，流連忘返，經久耐看，回味無窮。盆景的這種藝術美感要求要有畫境美，即畫理中的「似與不似」，從而達到「情理之中，意料之外」的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的藝術技巧，對紛紜復雜的素材，進行必要的加工提高。采其大要，去其繁榮，讓它在咫尺天地之中，構成完整獨立的藝術形象，使藝術加工處理後的盆景既源於自然又高於自然，雖由人做，宛然天成，其美如畫。盆景的藝術美還要求有詩境美。我國的盆景以其獨有的詩情畫意著稱。詩情畫意和中國氣派，構成了中國盆景的民族風格。

（3）看加工技藝：視其結構布局是否合理，造型表現生動與否，加工是否精美、得體。樹樁盆景有素材的選擇，根、干、枝的處理，樹冠外輪廓線的描畫，花盆的選擇與種植位置的安排，盆面處理等等，它們之間要求處理得和諧統一。

（4）看寫意效果：盆景是否按意布景，寓意深刻，畫境優美，達到「神形兼備，情景交融」的境界，能否發人深思，給人一種美的享受。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、藝術美、內涵美，詩情畫意美的高度融合和集中體現，是盆景藝術的致極。

盆景主要是一種視覺藝術，盆中的樹木、山石、小擺件等均是具體實在的審美要素，因此，欣賞盆景時主要需要人們的視知覺參與。但是，盆景又不單是一種視覺藝術，其花木的香味就還需要嗅覺的參與。有些現代盆景還將石料、音樂結合起來，製成「音樂盆景」，欣賞時自然涉及到聽覺。

可是，盆景欣賞的第一階段名日「觀」，其實它不能等同於繪畫等視覺藝術的純視覺感官，而是一種綜合性的知覺完形。這是由盆景的特殊結構決定的，盆景的多層結構需要諸知覺功能(視、聽、嗅、觸等)的綜合運用及心理通感。對於盆景欣賞的「觀」，一般欣賞者都能達到，但不少欣賞者也可能就停止於這一步。對盆景藝術的審美欣賞，還有待於進一步深化，從而進入盆景欣賞的第二個階段「品」。

Ⅶ 簡述對鑒賞盆景的理解

「其實它們都是不幸的產物/早已失去了自己的本色」這是《盆景》中的詩句。讀著這些詩句，很自然地使人想起那個動亂的年代。
盆景，它們與其它景色不同，它們「在各式各樣的花盆裡/受盡了壓制和委屈/生長的每個過程/都有鐵絲的纏繞和刀剪的折磨/任人擺布，不能自由伸展」不錯，詩人寫得很准確，盆景正是在這種狀態下存活的。同時，詩人又是在寫那個動亂的年代，那時，有多少人「受盡了壓制和委屈」，在「鐵絲的纏繞和刀剪的折磨」下生活呵！
下面，詩人對盆景的描繪，可以說是對那個動亂年代進行揭露的一個縮影：「像一個個佝僂的老人/誇耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了塊根/留下幾條彎曲的細枝/芝麻大的葉子表示還有青春/像一群飽經戰火的傷兵/支撐著一個個殘廢的生命」
那個畸形的年代，把許多人都變成畸形，變成殘廢，這不僅是人們的靈魂，也包括人們的肉體，這是多麼怵目驚心的圖畫！
詩人在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，為的是塑造那個畸形年代所造成的痛苦形象，當然，這是藝術的再現。不是通過對那個畸形年代的直接描繪，而是通過對盆景的描繪來實現的。
從這里，我們可以去理解詩人在創作時所遵循的藝術規律，從而使我們得到借鑒和啟發。
詩人說：「意象是具體化了的感覺。」意象的創造，就是「在萬象中，『拋棄著、揀取著、拼湊著』，選擇與自己的情感與思想能糅合的，塑造形體。」（《詩論》）
《盆景》這首詩，意象的創造，就正是詩人選擇到了與自己的情感和思想能糅合的東西，從而塑造了形體，很好地抒發了自己的情感和思想。

Ⅷ 梅花盆景要怎樣鑒賞

梅花盆景的抄藝術鑒賞：梅襲花盆景，疏影橫斜，古樸蒼勁，極富詩情畫意，是我國盆景藝術中的佼佼者。南宋詩人楊萬里有詠梅詩雲：「初來也覺香破鼻，傾之無香亦無味，虛凝黃昏花欲睡，不知被花熏得醉。」這是對梅花幽香的描寫。

寓意用途：梅花盆景通常寓意「梅壽長春」或「梅壽萬年」，作為老人壽辰貨禮之用。

Ⅸ 朴樹盆景要怎樣鑒賞

朴樹盆景的藝抄術鑒賞：朴樹姿態古雅瀟灑，樹皮糙斑不裂，干形挺拔，枝條婆娑，春季新葉初放，滿枝嫩綠，秋季葉色深黃，甚耐觀賞。冬季落葉殆盡，可作寒樹欣賞。取其老樹樁，露根屈干，虯曲古樸，綠葉蔓枝，層疊聳翠，極富山林野趣。

寓意用途：朴樹盆景又名相思樹盆景，表達情人之間的相思含義，可用於情人之間的定情信物。

Ⅹ 關於盆景的評價

鑒賞盆景的美和欣賞其他藝術一樣，總是仁者見仁，智者見智。筆者認為要從自然美、藝術美、意境美三方面來欣賞和品評。
一是自然美。盆景通過其形、色、香、姿、韻等自然天趣，給人以鬱郁蔥蔥，勃勃生機，展示出生命力之美。它那艷麗的色彩，使人賞心悅目；濃郁的芳香，沁人肺腑；優美的姿容，引人神往；自然的神韻，發人情思。欣賞盆景，首先要善於觀察、認識、欣賞這些純朴的自然美。盆景的自然形態，好比人的軀干肉體，缺它不可。樹木盆景有觀形、觀干、觀根、觀枝葉、觀花果等不同部位。水石盆景有觀形、觀石質、觀石紋、觀水等差異。通過對盆景自然形態的審美品賞，使人感受那樹樁盆景的玲瓏瀟灑之姿，豪宕雄勁之感；水石盆景的蒼勁雄偉之力，縱橫奔放之勢，從而讓人體味形質之美，色澤之美，動聲之美，變化之美，自然清新之美，達到那美不勝收的韻律和野趣。
二是藝術美。盆景藝術美的內容包括：樹樁盆景有素材的選擇，根、干、枝的處理，樹冠外輪廓線的描畫，花盆的選擇與種植位置的安排，盆面處理等等，它們之間要求處理得和諧統一。盆景的藝術美要求要有畫境美，即畫理中的「似與不似」，從而達到「情理之中，意料之外」的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的藝術技巧，對紛紜復雜的素材，進行必要的加工提高。采其大要，去其繁榮，讓它在咫尺天地之中，構成完整獨立的藝術形象，使藝術加工處理後的盆景既源於自然又高於自然，雖由人做，宛然天成，其美如畫。盆景的藝術美還要求有詩境美。我國的盆景以其獨有的詩情畫意著稱。詩情畫意和中國氣派，構成了中國盆景的民族風格。
三是意境美。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、藝術美、內涵美，詩情畫意美的高度融合和集中體現，是盆景藝術的致極，「心俗眼必俗，品高藝自高」。盆景造型強調是「依自然天趣，創自然情趣，又還其自然天趣」。使加工處理後的素材的自然神韻更優美地煥發青春，以達到藝術美與自然美的和諧統一。但是，這種造型，要以「意」這種「語言」告訴人們所要表達的思想、感情、品格和氣質。精緻的盆景，既要有美的形體，又有美的靈魂，具有「形」與「意」相結合的美妙意境。盆景的靈魂可以說蘊藏在有形的點、線、面和無形的氣、韻、意境之中。
盆景藝術鑒賞，應該是雅俗共賞。只有引發各階層人的興趣，才能普及、提高，從而使盆景藝術成為名副其實的「國粹」。